الوسم: المؤمن

جزاك الله ألف خير
واصل أخي
بارك الله فيك

حقوق الأساتذة لا تسترجع إلا بوحدة و بنضال الأساتذة

غريب أن تصدر مثل هذه الردود من رجل تربية يدعي المعرفة بالعمل النقابي ويستطيع أن يفرق بين النقابات الفاعلة منها لمفتعلة ولكن كنت أتمنى أن يتكرم هذا النقابي الحذق ويعطينا حلا ومخرجا غير المطروح على الساحة ليعيد لزملائه الحق المغصوب أما ان يخرج علينا كل لحظة هذا وامثاله بشطحات لايفهم من مغزاها غير التفرقة وضرب الوحدة وزرع الشكوك والقذف في حق رجال واقفون همهم الوحيد إعادة الحق لأصحابه من جميع الرتب والأسلاك ….. كفانا رجاء إخوتي من معنا فهو معنا ومن ليس معنا فليبقى على الحياد ولاداع ليطربنا في كل مرة بتلك الأسطوانة المشروخة فصدقا لقد حفظناها على ظهر قلب ومللنها حقا ….. المرحلة حرجة والفرصة واحدة ولن تتكرر فعلينا جميعا استغلالها فإن ضاعت المرة لن تعود …

لا بد من الوحدة لا مجال للتخاذل نريد حقنا لانريد تفويت الفرصة علينا

لا تصلح الوحدة ونحن فينا الشائب والصافي يجب ان تصفى الصفوف وان تغربل قبل ان تتوحد الصفوف بالامس اضربنا ولم نحقق شئ ماذا فعلت لنا النقابات غير القهر والذل اتقوا الله فينا

ومن ليس معنا فليبقى على الحياد ولاداع ليطربنا في كل مرة بتلك الأسطوانة المشروخة فصدقا لقد حفظناها على ظهر قلب ومللنها حقا

………دخلت منتدى اكبر نقابة ملات الدنيا ضجيجا لعام كامل من البكاء والنواح ان كل الاسلاك التي تمثلها مظلومة….فوجدت اهم المواضيع…..لشهور……….عدد الردود ان لم تجد الرقم 000000000 تجد الرقم 1 او 2 او3 على اقصى حد

……..الا يتطلب هذا وقفة صادقة مع النفس

……..عندما تتطلع على ضجيج البيانات والتصريحات من اللجان العديدة والبوم الصور الكثيرة ومجالس الولايات ومدونة الجيريا….يتخيل لغير المطلع على تسلسل الاحداث …….ان ثورة عظيمة حدثت او ستحدث…………وعندما تتجول في المؤسسات وتلتقي بالزملاء من الاسلاك المختلفة تجد كل الامور تسير كالعادة………مجموعة قليلة في مدونة الجيريا……..تسخن في البندير

……………نهاية افريل……………..كافية لكشف كل حقائق النفاق النقابي الريعي

السلام عليكم
الأخوة في الجزائر أرجو مساعدتكم في معرفة كل مايخص أولاد عبدالمؤمن في الجزائر وهل لهم صلة بأولاد عبد المؤمن الموجودون في جنوب ليبيا في منطقة فزان وهل هم من نسل ادريس الثاني ام من نسل محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل .
أملي فيكم كبيربالأجابة علي تساؤلاتي وبارك الله فيكم وفي مجهوداتكم

ما ندمت على سكوتي مرة ولكنندمت على الكلام مرارا
لا تخف من مواجهة الحياة فأن بدا عليك زادت عليكالصعاب
الصداقة الوفاء.وأجمل ما في الوفاءالأمل
ليس المهم أن تحب المهم ماذا تحب
أحكم الرجال …من ظن نفسهأقلهم حكمة
العقل مواهب…والعمل مكاسب
من كثر كلامه كثرخطؤه
الغني ليس بالمال ولكنه بالأصدقاء
الصديق المزيف كالعملةالمزيفة لا تكشف إلا عند التعامل
أفضل الأعمال هي التي تعملفي صمت
ما تحصل عليه دون جهد تفقده دون ندم
الصداقة المزيفة كالطيرالمهاجر يرحل إذا ساء الجو
لا خير في القول إلا معالعمل
إن الله يحب أن يى أثر نعمته على عبده
يومان يجب أن ننسى عنهما كلشيء الأمس والغد
أظلم من الظالم من يساعد الظالم علىظلمه
ليس الشجاع من يعترف بالخطأ ولكن من لايكرره
الصداقة كالماء .سهل أن تضيعه و صعب أن تحتفظبه
الكتاب أوفى صديق فهو لا يكذب ولاينافق
التواضع يورث المحبة .والقناعة تورثالراحة
لن يفشل أبدا إنسان يحاول ثم يحاول
البيت الذي لا يفتح للفقير …يفتح للطبيب
ليس مهما أن يحدث ما يسيء ولكن الأهم ألا يتكررحدوثه
الصداقة تحفة تزداد قيمتها كلما مضى عليهاالزمن
ليس مهما أن تعلم متى تتحدث ولكن الأهم أن تعلم متىتصمت
لا خير في المال إلا مع الجود
لا خير في الصدقة إلا معالنية
لا خير في الصدق الا مع الوفاء
من كثر خطأه قلحيائه
الكافر كالورقة الصفراء يسقط من أول نسمةهواء
من قل ورعه مات قلبه
الصداقة كنز …ومن يحافظعلى كنزه يظل غنيا
أغنى الناس أكثرهمأصدقاء
الأمل يخلق دواعي الكفاح
من يتكلم أولا…يفكر ثانياويندم ثالثا
الجمال عرض زائل
حب المال يحول الحكماء إلىبلهاء
أضعف الناس هو من ضعف عن كثمان سره
رأس الحكمة مخافةالله
علمني كيف أصطاد السمك خير من أن تعطيني سمكة كليوم

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااا

جزاك اله خيرا على الموضوع

ياجمــــــــــــــــــــــــاعة الخير والاسلام لقد عـــــــــــــــاد المسيحي إلـــــــــــــينا من بـــــــــــــــــاب آخر وأنت تتذكرون اسمه جيدا ،ذاك الذي أراد أن يوهمنا يوما ما أنه يخــــــــاف على أبنائنا من عذاب الضميـــــــر وهذه المـــــــرة من قبيل التقليل من شأننا وأننا لسنا أهلا لأن نكون مجازين بعد التكوين وفي الحقيقة نحن أدرى و أزهد في المناصب والأصناف والماديات ليشحننا غضبا فنتحامق ونرد عليه وتلك هي غايته والمصيبة أنه لا يدري أننا ندري أنه لايدري ماذا يفعل ؟
يا جماعــــــة تذكروا أن المؤمــــــن لايلدغ من الجحـــــــر مرتيــــــن رغم أن اللدغــــــة الأولــــى لم تصبنا بأذى والحمد لله لأننا كنا محصنين بلقاح الايمان والاسلام
فاحــــــــذروا يا إخوتـــي ولا تعطوه أهمية فربما سيزداد زهوا بنفسه.. هي مجرد سحابة سرعان ما تمر ويعود الجو صحوا أحسن مما كان وسيعرف يوما حقيقةالوهم الذي يعيشه

حتى لا يعايش زملاؤنا ما عايشوه قبل صدور القانون حيث قفزت فئة المدراء على تضحياتهم و صنفوا في مراتب لم يكونوا ليحلموا بها أقترح أن يكون سلك التدريس و المتضررون منهم خاصة ضمن من يصوغ البيان حتى يتضمن مطالب أصحاب المآزر لا غير فهم وقود الإضراب و عددهم أكبر و أخشى ما أخشاه أن تمرر بعض الجمل التي فشل أصحابها في تحقيقها لوحدهم ليمرروها عبر نظال المعلم و تعطى الأولوية لمطالب الإدارة و يذهب عمل الأستاذ سدا كما حدث قبل ذلك و يتكرر سيناريو السنة الماضية أرجو التوفيق لزملائنا وفقكم الله
أتمنى أ لا يتعامل مع الموضوع من باب الإختلاف النقابي .و يحيد عن مساره

بارك الله فيك أيها الزميل تزعزع الثقة امر مشروع ولا احد ينكره فما حدث السنة الفارطة جزء منه نتاج خبث الوصايا وجزء منه نتاج غفلة من كان يفاوض وهذا ما يجعلنا اكثر حيطة واكثر حذر وعلينا ان نستلهم الدروس من تجارب الماضي .هذا هو النضال مرة تصيب ومرة تخفق والاخفاق ليس هزيمة وليس الاستسلام فالاخفاق ليس لدغ لاننا نناضل فالدغ للمرة الثانية غير مقبول في امور الدين اما امور الدنيا فمن واجبنا ان نكرر ونكرر حتى تحقيق المراد والا كيف نسمي النضال نضال .فاستلهام الدروس وحفظها من خصال المؤمن .فالتجربة النقابية الحرة في الجزائر حققت نجاحات واخفقت في امور عديدة من واجبنا تصحيحها .حتى نكون موضوعيين يجب ان نعترف بان العمل النقابي الحر مكسب ثمين ولم ياتي من العدم بل كان نتاج تضحيات وتضحيات ويجب ان نقر بان العمل النقابي صعب وصعب للغاية في بلد نظلمه ديكتاتوري شمولي فالاعتراف بالخطا فضيلة وفي نفس الوقت الاعتراف بالجميل والتضحيات والمكاسب فضيلة .لا تبخسوا الناس اشيائهم ولا تتركوا ممثليكم احرار دون توجيه او نقد .

بارك الله فيك —–الحذر كل الحذر

غير مقبول من جميع النقابات ان يتكلم باسمنا مدير ؟؟؟؟؟؟؟او ناظر ؟

بارك الله فيك

بارك الله فيك —–الحذر كل الحذر

يجب ان يكون المفاوض استاذ تعليم اساسي و معلم و استاذ تقني و بقية الاسلاك الزائلة فقط

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laidi yahia بارك الله فيك —–الحذر كل الحذر يجب ان يكون المفاوض استاذ تعليم اساسي و معلم و استاذ تقني و بقية الاسلاك الزائلة فقط

أتمنى أن تكلل تضحيات زملائنا بالنجاح إن شاء الله

أتمنى أن يتفطن كل معلم وأستاذ إلى ماأشرتم إليه " فلا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين" أيعقل أيها الأستاذ والمعلم أن يفاوض في مكانك مدير، حتى وإن كان من قبل أستاذا أو معلم " فلا يحس بالجمرة إلا ليعفس عليها " فالمعلمون والأساتذة كثرة ، ولايوجد من ينوب عنهم حتى يفوض غيرهم عنهم

………..أهم اختلال يحمله القانون الخاص وبدون منازع ولا يمكن ان ينكره احد مهما كان سلكه هو…..حرمان معلمي الابتدائي واساتذة الاساسي من حقهم في الادماج في الرتب المستحدثة…..رئيسي ومكون……….لماذا لا يذكر في البيان الصادر من المجلس الوطني الاخير للانباف

………..ثم يلقى كل اللوم على هؤلاء بانهم سبب فشل اي احتجاج

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedchek ………..أهم اختلال يحمله القانون الخاص وبدون منازع ولا يمكن ان ينكره احد مهما كان سلكه هو…..حرمان معلمي الابتدائي واساتذة الاساسي من حقهم في الادماج في الرتب المستحدثة…..رئيسي ومكون……….لماذا لا يذكر في البيان الصادر من المجلس الوطني الاخير للانباف ………..ثم يلقى كل اللوم على هؤلاء بانهم سبب فشل اي احتجاج

البيان واضح وجلي لا يمكن ذكر التفاضيل في بيان وطني وقلت لك ان مطلب الاساتذة سوف يتاكد من خلال الرسائل الموجه لرئيس الحكومة ورئيس الجمهورية .نحن ن يقوم بيانات ومطالب نقابتنا .في الوقت ذاته اوجه نداء الى الاخ احمد ان يطلع زملاءه بمستجدات اخر اضراب تنظيمه ويكشف لنا المحضر الذي استلمته نقابته من وزارة التربية .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 البيان واضح وجلي لا يمكن ذكر التفاضيل في بيان وطني وقلت لك ان مطلب الاساتذة سوف يتاكد من خلال الرسائل الموجه لرئيس الحكومة ورئيس الجمهورية .نحن ن يقوم بيانات ومطالب نقابتنا .في الوقت ذاته اوجه نداء الى الاخ احمد ان يطلع زملاءه بمستجدات اخر اضراب تنظيمه ويكشف لنا المحضر الذي استلمته نقابته من وزارة التربية .

…………………………البيان للمجلس الوطني يا سي ياسين……هو لنقابة تنشط في الجزائر…….ولكل جزائري الحق في قراءته وتفسيره

…………الاختلالات المقصودة نعرفها جميعا………..ولن يذكر فيها ادماج معلمي الابتدائي واساتذة الاساسي في الرتب المستحدثة……….اليس هذا هو الاختلال الذي يهمك……….فما المانع من عدم ذكره…..هل سري للغاية

………..

احبتي الكرام
‫#‏تسامحوا_تحابوا_قبل_رمضان‬
اللهم إني أُشهدك أني قد سامحت وعفوت عن كل من إغتابني أو شتمني أو آذاني أو نال مني أو أساء لي سراً أو علانية"
Voir la traduction

اللهم اجعلنا من صيام هذا الشهر الفضيل

اللهم اجعلنا من صائمي هذا الشهر الفضيل

اللهم إنا نسألك العفو و العافية

اللهم إني أُشهدك أني قد سامحت وعفوت عن كل من إغتابني أو شتمني أو آذاني أو نال مني أو أساء لي سراً أو علانية

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّا

اللهم اجعلنا من صائمي هذا الشهر الفضيل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammedou احبتي الكرام ‫#‏تسامحوا_تحابوا_قبل_رمضان‬ اللهم إني أُشهدك أني قد سامحت وعفوت عن كل من إغتابني أو شتمني أو آذاني أو نال مني أو أساء لي سراً أو علانية" voir la traduction

اللهم إني أُشهدك أني قد سامحت وعفوت عن كل من إغتابني أو شتمني أو آذاني أو نال مني أو أساء لي سراً أو علانية"

تأمل هذه النخلة التي هي إحدى آيات الله تجد فيها من الآيات والعجائب ما يبهرك؛ فإنَّهُ لما قُدِّرَ أن يكون فيه إناثٌ تحتاج إلى اللِّقاحِ جُعِلت فيها ذكورٌ تُلِّقحُها بمنزلة ذُكورِ الحيوان وإناثه، ولذلك اشتدَّ شبهُها من بين سائر الأشجار بالإنسان خصوصاً بالمؤمن -كما مثَّلهُ النبي صلى الله عليه وسلم- وذلك من وجوه كثيرة:
احدها: ثبات أصلها في الأرض واستقراره فيها، وليست بمنزلة الشجرة التي {اجتُثَّت من فوقِ الأرضِ مالها من قَرار}.
الثاني: طِيبُ ثمرتها وحلاوتُها وعمومُ المنفعَةِ بها، كذلك المؤمن طيَّبُ الكلام طيَّبُ العمل، فيه المنفعةُ لنفسه ولغيره.
الثالث: دوامُ لباسها وزينتها فلا يسقطُ عنها صيفاً ولا شتاءً، كذلك المؤمنُ لا يزولُ عنه لباس التقوى وزينتها حتى يوافي ربَّهُ تعالى.
الرابع: سهولَةُ تناوُلِ ثمرتها وتيسُّرُهُ، أما قَصيرُها فلا يحتاجُ المتناوِلُ أن يَرقاها، وأما باسِقُها فصعوده سهل بالنسبة إلى صعود الشجرِ الطََََّوال وغيرها، فتراها كأنها قد هُيَّئت منها المراقي والدَّرَجُ إلى أعلاها، وكذلك المؤمنُ خيرُهُ سهلٌ قريبٌ لمن رام تناولهُ لا بالغِرَّ ولا باللئيم.
الخامس: أن ثمرتها من انفع ثمار العالم؛ فإنه يؤكل رُطَبُهُ فاكهةً وحلاوةً، ويابسُةُ يكونُ قوتاً وأُدْماً وفاكهةً ويُتخذ منه الخل والنَّاطفُ والحلوى، ويدخلُ في الأدوية والأشربة وعموم المنفعة به وبالعنب فوق كل الثمار.
السادس: أن النخلة اصبر الشجر على الرياح والجهد، وغيرها من الدَّوْحِ العظام تميلها الريح تارة وتقلعها تارة وتقصف أفنانها، ولا صبر لكثير منها على العطش كصبر النخلة، فكذلك المؤمن صبورٌ على البلاء لا تزعزعه الرياح.
السابع: أن النخلة كلها منفعةٌ لا يسقط منها شيءٌ بغير منفعةٍ، فتمرها منفعة، وجذعها فيه من المنافع مالا يُجهَلُ للأبنيَةِ والسقوف وغير ذلك، وسعفُها تُسقفُ به البيوتُ مكان القصب ويستر به الفُرَجُ والخَلَلُ، وخُوصُها يُتخذ منه المكاتلُ والزنابيلُ وأنواع الآنية، والحُصُرُ وغيرها، ولِيفُها وكَرَبُها فيه من المنافع ما هو معلومٌ عند الناس.
وقد طابق بعض الناس هذه المنافع وصفات المسلم، وجعل لكلَّّ منفعة منها صفة في المسلم تقابلها، فلما جاء الى الشوك الذي في النَّخَلةِ جعل بإزائه من المسلم صفة الحِدَة على أعداء الله وأهل الفجور، فيكون عليهم في الشدة والغلظةِ بمنزلة الشوك، وللمؤمنين والمتَّقين بمنزلةِ الرُّطَبِ حلاوةً وليناً {أشداء على الكفار رحماء بينهم}.
الثامن: أنها كلما طال عمُرها ازداد خيرُها وجاد ثمرُها، وكذلك المؤمن إذا طال عمرهُ ازداد خيرهُ وحسن عمله.
التاسع: إن قَلْبَها من أطيَبِ القلوبِ وأحلاه، وهذا أمرٌ خُصَّت به دونَ سائر الشجر، وكذلك قلبُ المؤمن من أطيبِ القلوب.
العاشر: أنها لا يتعطَّلُ نفعُها بالكليَّة أبداً، بل إن تعطَّلَت منها منفعةٌ ففيها منافعُ أُخَرُ حتى لو تعطَّلَت ثمارُها سنةً لكان للناس في سَعَفها وخُوصها وليفها وكَرَبها منافعُ وآربٌ، وهكذا المؤمنُ لا يخلو عن شيءٍ من خصال الخير قط، إن اجدب منه جانبٌ من الخير أخصَبَ منه جانبٌ، فلا يزال خيرهُ مأمولا وشرَّه مأمونا.
في "الترمذي" مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم:" خَيرُكُم من يُرجى خيرُهُ ويؤمنُ شرهُ، وشرُّكُم من لا يُرجى خيرُهُ ولا يُؤمَنُ شرَّهُ".

بارك الله فيك
جعلكم الله وإيانا من عباده المؤمنين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد19 المؤمن .. والنخلة للإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله تأمل هذه النخلة التي هي إحدى آيات الله تجد فيها من الآيات والعجائب ما يبهرك؛ فإنَّهُ لما قُدِّرَ أن يكون فيه إناثٌ تحتاج إلى اللِّقاحِ جُعِلت فيها ذكورٌ تُلِّقحُها بمنزلة ذُكورِ الحيوان وإناثه، ولذلك اشتدَّ شبهُها من بين سائر الأشجار بالإنسان خصوصاً بالمؤمن -كما مثَّلهُ النبي صلى الله عليه وسلم- وذلك من وجوه كثيرة: احدها: ثبات أصلها في الأرض واستقراره فيها، وليست بمنزلة الشجرة التي {اجتُثَّت من فوقِ الأرضِ مالها من قَرار}. الثاني: طِيبُ ثمرتها وحلاوتُها وعمومُ المنفعَةِ بها، كذلك المؤمن طيَّبُ الكلام طيَّبُ العمل، فيه المنفعةُ لنفسه ولغيره. الثالث: دوامُ لباسها وزينتها فلا يسقطُ عنها صيفاً ولا شتاءً، كذلك المؤمنُ لا يزولُ عنه لباس التقوى وزينتها حتى يوافي ربَّهُ تعالى. الرابع: سهولَةُ تناوُلِ ثمرتها وتيسُّرُهُ، أما قَصيرُها فلا يحتاجُ المتناوِلُ أن يَرقاها، وأما باسِقُها فصعوده سهل بالنسبة إلى صعود الشجرِ الطََََّوال وغيرها، فتراها كأنها قد هُيَّئت منها المراقي والدَّرَجُ إلى أعلاها، وكذلك المؤمنُ خيرُهُ سهلٌ قريبٌ لمن رام تناولهُ لا بالغِرَّ ولا باللئيم. الخامس: أن ثمرتها من انفع ثمار العالم؛ فإنه يؤكل رُطَبُهُ فاكهةً وحلاوةً، ويابسُةُ يكونُ قوتاً وأُدْماً وفاكهةً ويُتخذ منه الخل والنَّاطفُ والحلوى، ويدخلُ في الأدوية والأشربة وعموم المنفعة به وبالعنب فوق كل الثمار. السادس: أن النخلة اصبر الشجر على الرياح والجهد، وغيرها من الدَّوْحِ العظام تميلها الريح تارة وتقلعها تارة وتقصف أفنانها، ولا صبر لكثير منها على العطش كصبر النخلة، فكذلك المؤمن صبورٌ على البلاء لا تزعزعه الرياح. السابع: أن النخلة كلها منفعةٌ لا يسقط منها شيءٌ بغير منفعةٍ، فتمرها منفعة، وجذعها فيه من المنافع مالا يُجهَلُ للأبنيَةِ والسقوف وغير ذلك، وسعفُها تُسقفُ به البيوتُ مكان القصب ويستر به الفُرَجُ والخَلَلُ، وخُوصُها يُتخذ منه المكاتلُ والزنابيلُ وأنواع الآنية، والحُصُرُ وغيرها، ولِيفُها وكَرَبُها فيه من المنافع ما هو معلومٌ عند الناس. وقد طابق بعض الناس هذه المنافع وصفات المسلم، وجعل لكلَّّ منفعة منها صفة في المسلم تقابلها، فلما جاء الى الشوك الذي في النَّخَلةِ جعل بإزائه من المسلم صفة الحِدَة على أعداء الله وأهل الفجور، فيكون عليهم في الشدة والغلظةِ بمنزلة الشوك، وللمؤمنين والمتَّقين بمنزلةِ الرُّطَبِ حلاوةً وليناً {أشداء على الكفار رحماء بينهم}. الثامن: أنها كلما طال عمُرها ازداد خيرُها وجاد ثمرُها، وكذلك المؤمن إذا طال عمرهُ ازداد خيرهُ وحسن عمله. التاسع: إن قَلْبَها من أطيَبِ القلوبِ وأحلاه، وهذا أمرٌ خُصَّت به دونَ سائر الشجر، وكذلك قلبُ المؤمن من أطيبِ القلوب. العاشر: أنها لا يتعطَّلُ نفعُها بالكليَّة أبداً، بل إن تعطَّلَت منها منفعةٌ ففيها منافعُ أُخَرُ حتى لو تعطَّلَت ثمارُها سنةً لكان للناس في سَعَفها وخُوصها وليفها وكَرَبها منافعُ وآربٌ، وهكذا المؤمنُ لا يخلو عن شيءٍ من خصال الخير قط، إن اجدب منه جانبٌ من الخير أخصَبَ منه جانبٌ، فلا يزال خيرهُ مأمولا وشرَّه مأمونا. في "الترمذي" مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم:" خَيرُكُم من يُرجى خيرُهُ ويؤمنُ شرهُ، وشرُّكُم من لا يُرجى خيرُهُ ولا يُؤمَنُ شرَّهُ".

شكرا جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brahimi31 شكرا جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك و نفع بك