الوسم: القول

إخواني الكرام الاضراب لم يعلق بعد وما ظهر في موقع لكنباست إنماهو محضر جلسة تفاوض سترجع به النقابة الى القواعد للإستشارة على مستوي الثانويا ت يوم الاحد وعلى مستوى المكاتب الولائية يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ينعقد المجلس الوطني للخروج بالقرار النهائي لأن لكنباست دائما ترجع الىالقواعد وهذا ما حدث فعلا في الاسبوع الاول من الاضراب تذكروا هذا .أما unpef فيعقد مجلسه غدا ويخرج بالقرار .فأين تعليق الاضراب .الاإذا كنتم تقصدون نقابة بوجناح فهذ صحيح علقت الاضراب .أما لكنباست وunpef فليس هنك جديد لحد الساعة .

في تصريح للاذاعة الوطنية صرح كل من الصادق الدزيري ونوار العربي ومزيان مريان انهم امضوا على محضر مشترك وكل المؤشرات تؤكد تعليق الاضراب وقال نوار العربي انه متفائل بشان تعليق الاضراب وهذا بالتنسيق مع الصادق الدزيري انتهى الامر والعودة يوم الاحد بصفة رسمية واكيدة كما كتبنا سابقا تمخض الجمل فانجب فار

انا مستقيل و ما نقبل حتى كربي يمثلني والسلام عليكم

هذا ما نبهت إليه لكن لم يتفهموا

انا مستقيل و…………………………………………. ……………………………………

ضاع الأمل……..
ضاعت الأحلام………
وأنتهى كل شيء ………
حتى الحلم أصبح سراااااااب
وتكسرت أحلامي الشفافه الورديه
وضيعت وصلة حياتي النديه
اعتيلت فرحه كنت أعتقد أنها هديه
حلمت وحلمت وحلمت
وكبر حلمي معي
وسهرت ليلي الطويل
أخطط وأنسق 00 وأرسم
وأنتظرت كلمة واحده
انتظرت خيط من الأمل
أترقب رنين يفرحني
وطال أنتظاري
وكل يوم يزداد حلمي
فأرسم أحلى الأحلام والآمال
اخطط لمستقبل باهر وسعيد
وورود زكية أسقيها من عذب الآمال
وارض خضراء أرويها من عذب الأماني الجميله
وبسمة جميله أرسمها على شفاهي لأحقق أمنية تمنيتها منذو أمد طويل
لأبدأ صفحة جديده
لكنها أماني
بدأت أماني
واستمرت اماني
وأنتهت اماني كالسراب
وهم أعيشه انا الجواد فترة من الزمن
في كل ثانيه كنت فيها أنتظر
وهم لنجاة من هول القدر
وهم خططت له ورسمت أحلى الصور
كنت أترقب ذلك الأمل
لكنه القدر بث فيني بعض من الدفيء
وسيل من تلك الدمعات المتحررة عني
رحت ارسم بالدمع ظلم القدر
ياللهول
ياللفاجعه
ياللمصيبه

يجب الا نستعجل في الحكم هل cnapest ررت نعليق الاضراب؟ لم يصدر أي بيان لذا يجب تهدئة النفوس لان هناك من يريد زرع البلبلة فقط

اصدقوا الفول أيها المربون…نصيحة أسديها لنفسي قبلكم ان ما ينقل في هذا المنتدى الجميل من اخبار و تقارير من المربين و التي تحمل المتنافضات يوميا تخص القانون الخاص لمستخدمي التربية .قد يربك زملاءنا و لا يزيدهم الا غلا و غيضا فيتقاعسون عن واجبهم المهني.فلا ينفع يوما الندم..فمهما زيد في مرتباتنا و درجاتنا و تصنيفانتا فانتم تعلمون عام اليقين ان القدرة الشرائية للمواطن ذي الدخل المتوسط ضعيفة جدا فلما هذا التراشق و التباغض هل تنفعكم الزيادات الشهرية في خضم القدرة الشرائية المتضاربة و المتدتبة..اخواني كل النزاهاء في هذا الوطن العزيز يتطلعون الى مدى صدقكم في تربية اولادهم على الصدق اولا في خدمة وطننا و الذود عنه فأنتم من يرفع شأنه فلا تثبطوا عزائم المربين .و اصدقوا عندما لا يصدق عيركم.و اصبروا و صابروا..فأنتم الذين اخترتم مهنة الشرف و الامانة فيكفيكم ذلك فخرا …

لانستطيع إلا أن نكون كذلك أخي ، وشكرا على النصيحة الغالية

أشاطرك الرأي لكن مهاما يكون فإن المعلم بشر يخطئ ويصيب .
ومن حقه أن يعيش حياة كريمة كباقي البشر , أيرضيك أن يكون في ذيل التصنيف ؟

اللهم ثبتنا على دينك……….بارك الله فيك……….

اللهم ثبتنا على دينك……….بارك الله فيك……….

السلام عليكم
سبق لي وان طرحت موضوعا هنا في المنتدى حول الوجوب او عدمه في زكاة اموال المخلفات
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=313136

وبفضل الله تم طرح السؤال من طرفي على فضيلة,الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله عن طريق احد المتتديات الدينية
وان كان لا يوجد حرج سوف اضع رابط المنتدى لاحقا

وقد كان السؤال كما يلي:
السلام عليكم
أقرت حكومتنا في الجزائر منذ 3 اشهر زيادات في اجور العمال بنسب متفاوتة منها قطاع التعليم وتطبق هذه الزيادة ابتداءا من شهر يناير 2024 حيث سيتم دفع هذه الزيادات انطلاقا من الاسبوع القادم
فعلى سبيل المثال شخص كان يتحصل على اجر 300 دولار ارتفع اجره الى 400 دولار هذه الزيادة تطبق انطلاقا من سنة 2024 يعني سوف يحسب الفرق بين الاجر القديم والجديد وهو 100 دولار x اربع وعشرين شهرا (2017 و 2024) ويرسل جملة واحدة للعمال للعمال وبالتالي سوف يتحصل هذا الشخص على ما يقارب 2400 دولار
سؤالي هو: هل يجب اخراج زكاة في هذه الاموال ؟
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم

وقد كانت الاجابة في الملف الصوتي التالي:
https://www.4shared.com/audio/SIjoJbCu/3_online.html

تفريغ الاجابة
جواب الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله
في درسه ليوم الأحد في شرحه لكتاب: منهج السالكين للسعدي

في غرفة البيضاء العلمية

لا يجب، لان هذا المال لم يستلمه إلا الآن، إذا كان احد عليه أن يزكي فهي الدولة، هي التي تزكي هذا المال والواجب عليها أن تخرج سنويا زكاة الأموال وتعطيها لمستحقيها
فهذا الشخص لم يكن هذا المال في حوزته حتى نقول أن الدولة استدانته منه حتى يصير في حكم الدين، هو في ذمة الدولة له حقا عندها لكنه لا يستطيع أن يأخذه من الدولة – حكم العاجز- فإذا استلمه وإذا حال عليه الحول وهو عنده زكاه
ولكن لو انه من باب البعد عن الشبهات واستبراء لدينه فليخرج زكاة لسنة واحدة فهو أفضل يعني إذا استلم المال وزكاته لسنة واحدة فهذا ابرأ لدينه وإذا لم يزكي إلا إذا استلمه وبلغ عنده سنة كاملة فهذا جائز أيضا والأولى أن يكون إخراج سنة واحدة خروجا من الشبهة لان من شروط الزكاة أن يكون مالكا وتام الملك ،لان هذه وعود تخشى أن لا يتم الوفاء بها والآن أوفوا بها ولم تستلم المال إلا الآن ، فالزكاة على الدولة عموما لذا إذا أخرجه لسنة واحدة فهذا أبرأ للدين والله أعلم

ارجوا ان اكون قد وفقت في طرح السؤال وازالة الشبهات عن اخواني الاساتذة
والسلام عليكم

لقد سالت احد الائمة :
قال اذا بلغ لديك النصاب 22 مليون و900 الف ودار عليها العام من اول يوم قبضتها فيه وجبت عليك الزكاة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال الموحد لقد سالت احد الائمة : قال اذا بلغ لديك النصاب 22 مليون و900 الف ودار عليها العام من اول يوم قبضتها فيه وجبت عليك الزكاة

نعم هذا امر مفروغ منه
لكن حتى لا نقع في الاشكال ( لان هذه الاموال تابعة لسنتي 2024 و2017) طرحنا السؤال والحمد لله اجيب عنه

بارك الله فيك أخي رامزي86

اظن الامور واضحة ولا تحتاج الى كل هدا التنطع
اصلا هو لم لم يكن شئ في الحسبان هي ليست اموال 2024 ولا اموال2017 هي اموال تعليمة اويحي مع ضغط النقابات

كان بالامكان ان لا نتقاضاها ادا استمرت التعليمة سارية المفعول ادن هي ليست لـ2017و 2024
كما انها ليست من الديون

مجر د اتفاقية وتعليمات لعبت ظروف اخرى في انتاجها

المهم هي اموال كالاموال الاخرى وكل واحد يعرف النصاب وماله وماعليه

بارك الله فيك اخي الكريم رمزي ..

المسألة التي تم طرحها و تداولها

يتجادبها أمران

1- مدفوعات على انها مستحقات جديد

فوجب استقبال الحول

2- مستحقات على انها دين معترف به

و من ثمة تزكى لسنة عند استلامها ..

و يمكن الاطلاع على فتوى العلماء من خلال

ما تم نشره على الصفحة 2 من الرابط أدناه

https://www.djelfa.info/vb/showthread…=313481&page=2

بارك الله فيكم … شكرا جزيلا ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abotaha بارك الله فيك اخي الكريم رمزي .. المسألة التي تم طرحها و تداولها يتجادبها أمران 1- مدفوعات على انها مستحقات جديد فوجب استقبال الحول 2- مستحقات على انها دين معترف به و من ثمة تزكى لسنة عند استلامها .. و يمكن الاطلاع على فتوى العلماء من خلال ما تم نشره على الصفحة 2 من الرابط أدناه https://www.djelfa.info/vb/showthread…=313481&page=2 بارك الله فيكم … شكرا جزيلا ..

لكن كما رايت اخي فان الفتوى خاصة بامرنا مباشرة وهي حصرية ايضا
اما في الموضوع فهناك فتاوي مشابهة ولا توجد فتوى خاصة باموال المخلفات

يا أخي انني انظر من زاوية اخرى هذا من اجل الاستفسار ان الاموال لم يمر عليها حول ولم نملكها الى يومنا هذا وهذه كانت دين على الدولة بمعنى ان الحول لم يمر ولو كانت في ايدينا من قبل لما بقي عندنا لانها ستصرف ايضا اود ان انبهك هل يجوز ان تزكي على شيئ لم تقبضه نريد ان تبحثوا أكثر واني لست مقتنع وانا لن أدفع فلسا لانني لم أملكها بل الأفضل ان نطلب من اخوتنا ان يتصدقوا منها بعدا للعين والحسد والربا وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك اخي الكريم رمزي ….. اما بخصوص التثبيت فلندع الامر للسادة الاعضاء
وهم من يقررون آسف على تاخري في الرد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير بارك الله فيك اخي الكريم رمزي ….. اما بخصوص التثبيت فلندع الامر للسادة الاعضاء وهم من يقررون آسف على تاخري في الرد

وفيك بارك الله اخي
سؤالي طرحته في احد المنتديات الدينية واجاب عنه احد اكبر المشايخ في السعودية
وسأحاول باذن الله ان اطرحه على الشيخ فركوس
أما الفتاوي فأظن انه لا يحق لاحد الجدال فيها الا اذا كان من اهل العلم الذين تتوفر فيه ا شروط

على كل حال أنتم مشكورون ،إلا أنكم أفضتم كأسا ،من أجل ….،فاتقوا الله وكفاكم خوضا في أمور هي من المسلمات،وأحكام الشرع واضحة ،ومن أراد أن يتصدق بما يراه زكاة مشروعة في مبالغ متقطّعة لو قبضت في حينها ،فالمساجد كثيرة والمحتاجون أكثر…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير عفوا أخي العزيز فهمت كلامي بالخطأ ..غفر الله لنا ولك …… انا لم أقصد محتوى الموضوع .. فلا أحد يستطيع الفهم كمشائخنا وسادة العلماء … وانما قصدت ان أمر التثبيت هو متروك للاغلبية كون العنوان جاءت فيه العبارة الرجاء التثبيت … تقبل مروري أخي العزيز

بارك الله فيك اخي
ردي كان بمعنى " الهدرة عليا والمعنى على جاري" يعني هناك من لم يعجبه السؤال لانه حسبه من المسلمات
اصبح الدين مسلمات للاسف ..
أظن انني سوف انزع كلمة للتثبيت لان هناك من ينزعج لاخراج الاموال و ما يهمه هو قبضها فقط
اللهم اهدنا في من هديت

نشكر الاخ على هذا الاجتهاد اما فى مايخص الزكاة قمنا بسؤال بعض العلماء الجزائرين قفالو تجب فهم الصدقه وليس الزكاة والله اعلم فيجب نحن معشر المربين نخرج منهم الزكاة او الصدقه لم نكن ننتظرهم واليوم عندما فرج الله علينا نفرج على اخواننا المحتجين والسلام عليكم . اما بالنسبه للتثبيت فهذا شىء جميل ونرجو ان يثبت الموضوع.

في الغالب اخي الطالب اختي الطالبة تأتي بمعنى واضح وهو" قال " او " يقول " او " قيل "

الى حد الأن عادي

و هنا تتنوع اشكالها ~ ربما تأتي في الاشكال الاتية

* صــرح ، يصرح ، تصريح مثال : صرح المجددون معبرين ( التكلف يزيد المعنى غموضا و تعقيدا ) ===> هذه مقول القول في محل نصب مفعول به

* أبدى رأيه . . . . الخ

فـأحذروا وشكرا لكم تحياتي اخوكم عيسى ♥ بالتوفيق للجميع

شكرا جزيلا لك معلومة هامة ربي يجازيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amieuraissa في الغالب اخي الطالب اختي الطالبة تأتي بمعنى واضح وهو" قال " او " يقول " او " قيل " الى حد الأن عادي و هنا تتنوع اشكالها ~ ربما تأتي في الاشكال الاتية * صــرح ، يصرح ، تصريح مثال : صرح المجددون معبرين ( التكلف يزيد المعنى غموضا و تعقيدا ) ===> هذه مقول القول في محل نصب مفعول به * أبدى رأيه . . . . الخ فـأحذروا وشكرا لكم تحياتي اخوكم عيسى ♥ بالتوفيق للجميع

اكيد وقد تاتي على شكل هتف مثل هتف الجمهوو تحيا الجزائر
شكرااا

نعم اخوتي بارك الله فيكم احذروا اذن ~ # بالتوفيق لكم جميعا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amieuraissa نعم اخوتي بارك الله فيكم احذروا اذن ~ # بالتوفيق لكم جميعا

شكراااااااا اخي على المعلومة

شكراااااااااااااااااااااااااااااا

السلام عليكم ["ولمعلوماتكم فجملة مقول القول إذا سبقت ب"قِيــــــــــــــــــل" فتعرب في محل رفع نائب فاعل
وشكرا..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي رابح السلام عليكم ["ولمعلوماتكم فجملة مقول القول إذا سبقت ب"قِيــــــــــــــــــل" فتعرب في محل رفع نائب فاعل وشكرا..

اخي لما اقولك ~ قيل في عصر من العصور : ( الانسان حر بالفطرة )

قيل : فعل ماض مبني للمجهول

في عصر : جار ومجرور وهو مضاف

من العصور جار ومجرور و الجملة في محل جر مضاف اليه

( الانسان حر بالفطرة ) = جملة اسمية – مقول قول في محل نصب مفعول به

السلام عليكم… قيل الإنسان حر بالفطرة) جملة مقول القول في محل رفع نائب فاعل يا أخي عيسى لأنها مسبوقة بفعل مبني للمجهول

جزاكم الله خيرا

شكرا جزيلا على المعلومة

هذا الاعراب خاطي بما ان قيل مبني للمجهول فالجملة التي بين قوسين في محل رفع نائب فاعل احذرواااااا

[QUOTE=sami milanista;1056346123]هذا الاعراب خاطي بما ان قيل مبني للمجهول فالجملة التي بين قوسين في محل رفع نائب فاعل احذرواااااا[/QUOThhhjhvgc
لكن هو قالك كي جي بعد الفعل صرح يصرح او ما شابه مشي بعد قيل
اعتقد انك لم تقرا كل شيء

شكرا لكل التوضيحات

قال قيل في احد ردوده اقرئي جيدا

بسم الله الرحمن الرحيم

لمادا هدا الكدب على الناس النتائج لن تظهر اليوم وأظن أن مديرية غرادية

ستظهر نتائج غدا وبلعباس ووهران ومستغانم وغليزان ليس بعد

يأإما تتفق الولايات في يوم واحد يإما تظهر النتائج على موقع التسجيلال لدايون الوطني ذ

كل سنة ولاية معسكر هيا التي تطلق النتائج الأولى لي أبنائها

أنا لست مع موقع مديريات لكني أرجو أن تظهر نتائج موقع الدايون الوطني

المنتدى غير مسؤول عما يقوله الاعضاء و هناك موضوع مثبت ينفي ما تقول و يؤكد بان المندى قد اكد ان النتائج لم تظهر بعد

مثبــت: النتائج لم تظهر بعد… و الرابط الخاص بالنتائج من هنا ‏
*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

النتائج ستظهر في 13 جوان على الأنترنت و14 جوان في المدارس

ملاحظة: احذفوا النجمتين** عند كتابة الرابط على صفحة قوقل لأنه لا يمكنني كتابته فعند معينة المشاركة تظهر djelfa.info/vb/cinq

هناك أعضاء يأتون بخبر غير متأكد منهم ، فأرجو منهم أن لا يضع أحد خبرا حتى يتأكد منه ، ضف الى ذلك المتدى كما قال غير مسؤول عن اي خبر جاء من غير أحد المشرفين .

اللهم صل و سلم على محمد و على آل محمد

شكككككككككككرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
بارك الله فيييييييييييييييييييييييككككككككككككككككك

حفظ الله العلامة صالح الفوزان.
بارك الله فيكم.
للرفع……….