الوسم: السؤال

السلام عليكم
ماهي الحادثة التي وقعت في القرون العابرة ارخ بها الاجداد الاوائل ليناير?
-ويكون اليوم الاول للعام الفلاحي -الامازيغي العجمي
وان كان بالمرجع سيتحسن ذكره

سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سؤالي هو :
ما الفرق بين الدعاء والأمنية والرجاء والطلب والسؤال ؟
وماهي موانع اجابة الدعاء ’؟ وهل في مؤشرات تدل على قبول دعائك او أنك ممن لا تستجاب دعواتهم ؟
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم
لقد بحث في هذا الموضوع وقد وصلت الى التالي
هناك فرق بين الامنية و الرجاء

سورة النساء
( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ( 123 ) ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ( 124 ) ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا ( 125 ) ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شيء محيطا
.

سورة الكهف ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) .

نستخلص من القران الكريم ان الامنية مجرد فكرة و هوى النفس لا اساس لها و بدون عمل اما الرجاء فهو الاخذ بالاسباب مع صحة المعتقد و هنا ندرج الدعاء فهو رجاء الانسان في استجابة الله لمايسال عنه في امور الدنيا و الاخرة
اما فيما يخص الاستجابة من عدمها فيكفيني حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يطيل السفر(أى في طلب المعايش) أشعث أغبر…يمد يديه إلى السماء:يارب يارب…ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى بالحرام…فأني يستجاب لذلك؟(صحيح – مسلم)

بارك الله فيك أختي سلمی
إن شاء الله يتقبل دعاؤنا .

25 مسألة يكثر السؤال عنها في رمضان وفي الصيام
25 مسألة يكثر السؤال عنها في رمضان وفي الصيام :

1- التحاميل حكمها ( لاتفطر) ابن عثيمين

2- قطرة العين حكمها( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.

3- الكحل حكمه ( لايفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

4- قطرة الأذن حكمها ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

5- قطرة الأنف حكمها ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) ابن عثيمين .
ابن باز: قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.

6- بخاخ الربو حكمه ( لايفطر) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.

7- بخاخ الأكسجين حكمه ( لايفطر) .

8- الإبر المغذية حكمها ( تفطر) ، والإبر العضلية أو الوريدية أو الجلدية حكمها ( لاتفطر) ابن عثيمين وابن باز.

9- إبر البنسلين حكمها ( لاتفطر) ابن عثيمين

10 إبر الأونسولين لمرضى السكر حكمها ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.

11- إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها
حكمها ( لايفطر) ابن باز.

12- استعمال العطور واستنشاقها حكمها ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

13- مرطب الشفتين حكمه ( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه، ابن عثيمين

14- المكياج حكمه ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين

15- القيء عمداً حكمه ( يفطر) ، وبغير عمد حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
.*

16- رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

17- تحليل الدم حكمها ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين.

18- الإحتلام حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

19- السباحة والغوص حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين.

20- دواء الغرغرة حكمه ( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء، ابن عثيمين.

21- السواك حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
قلت: المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات

نقله بتصرف
أبو أسامة الجزائري
غفر الله له

جزاك الله خيرا

لااملك الحق في الافتاء ولست فقيهة
لكني ارى ان الماكياج و مرطب الشفاه اشياء مكروهة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع اتى في وقته و لكن بعض الامور الاولى لو فصلت فيها فالبعض مكروهة ….

السؤال:
ما حكم الكحل والعطر ومساحيق المكياج للصائمة ؟
الجواب: أما الكحل والقطرة وما يوضع في العين للصائم
فهذا قد يتسرب إلي حلقه فيؤثر على صيامه،
وقد قال الكثير من أهل العلم بمنع الكحل للصائم
او يضع شيئاً بعينه كالقطرة وغير ذلك،
لان العين منفذ ويتسرب منها الشيء إلي الحلق
دون ان يستطيع الإنسان منع ذلك.
اما قضية المساحيق التي توضع على الوجه والأصباغ
والطيب الذي يتطيب به الإنسان من العطور السائلة،
فهذا لابأس به
إلا انه ينبغي ان يعلم ان المرأة ممنوعة من التزين والتعطر عند الخروج من البيت،
بل يجب عليها ان تخرج متسترة متجنبة للطيب،
ويحرم عليها التطيب عند الخروج،
قال تعالى ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ).

المصدر:
من كتاب " المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا : يجب أن تعلم الأخت السائلة بأن الأصل ألا تظهر زينتها إلا على زوجها ومحارمها ؛
قال تعالى {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
النور 31 .
وقال تعالى : {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} الأحزاب 33.
وهذا مأموره به المرأة المسلمة في رمضان وغير رمضان ؛
وإذا حدث منها في شهر رمضان فالإثم أشد لإنها إذا خرجت متبرجة وقد وضعت أدوات التقبيح هذه على وجهها ونظر إليها الرجال من الراجح أن تكون سببا في فساد صيام بعضهم .
ومنافيا ايضا لحديث الصادق المصدوق : "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"
فالزور هنا قولا وعملا ويشمل المعاصي كلها .
مع العلم بأن شهر رمضان فترة زمنية يتمتع فيها المسلم بالصفاء الروحي والتشبه بالملأ الأعلي ويتجرد فيها أو يتخفف من مطالبه المادية .
فهو يمسك عن الطعام والشراب والمباشرة الزوجية من طلوع الفجر إلي غروب الشمس احتساباً لوجه الله العظيم .
وقال عليه الصلاة والسلام : ( قَالَ اللهُ : كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ لَهُ إلا الصِّيَامَ ، فَإِنَّهُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِه , وَالصِّيَامُ جُنَّـةٌ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفـُِثْ ، وَلا يَصْخَبْ ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِم , وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْك , لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا : إِذَا أَفْطَرَ فَـرِحَ ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِه )
رواه البخاري .
وهذا التجرد أو التخفف من الماديات ومطالب الشهو ة مطلب شرعي مقصود …
وقد أقسم عليه الصلاة والسلام علي أن تغير رائحة فم الصائم تكون نكهته في الآخرة أطيب من المسك. فقال :
"والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك".

ثانيا : أما وضعه في البيت للزوج خلال النهار فأولى تركة حتى لا تكون سببا وذريعة بأن يقع بها زوجها في نهار الصيام ؛
والمرأة المسلمة المأموره بأن تدع ضروريات الحياة من مأكل ومشرب فترة زمنية امتثالاً للأمر الإلهي لا تجد حرجاً أو ضيقاً نفسياً في أن تهجر المغالاة في التجمل أو استعمال المساحيق مراعاة لأدب الصيام وحرمة الوقت واستشعاراً لجلال الفريضة .

ثالثا : أما وضعه بعد الإفطار من باب التجمل للزوج فهذا هي مأموره به قال تعالى :
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ؛ عَلِمَ اللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ؛ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّـهُ لَكُمْ ؛ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}
البقرة 187.
هذا والله أعلم وصلى وسلم على محمد

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

بارك الله في الجميع

– المكياج حكمه ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين انا حسب ما سمعت يفطر
و الكحل ارجو ان تجاوبوني

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghaza_01 – المكياج حكمه ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين انا حسب ما سمعت يفطر و الكحل ارجو ان تجاوبوني

انظر الى الاعلى فستجد الاجابة
و شكرا
و هناك فرق بينا ما يبطل الصيام بالكلية وبين ما ينقص من ثوابه جزءه او جله
والله نسأل أن يعيننا على صيام هذا الشهر الفضيل و قيام لياليه ايمانا و احتسابا
اللهم امين

الجواب بسيط : في الجزائر الحابس والسراق يصبح رئيس مؤسسة و الهايشة يصبح مدير ومسؤول
مثال
سائق بالأقدمية أصبح مدير مستشفى في حد الصحاري
في بلديات الجلفة كذلك عامل بسيط بالأقدمية يصبح رئيس المستخدمين (من هم المستخدمين) طبيب جراح ، طبيب ، ممرض وووو
والله ياجماعة في بلدية من بلديات الجلفة رئيس المستخدمين كان سائق وبالأقدمية أصبح مدير الصحة الجوارية وهي منتشرة في الجلفة
هذا مثال بسيط
وزد على ذلك توظيف وبكثب (يفارصوووووووووو) العنصر النسوي
كذلك بيع وافلاس المؤسسات الاقتصادية وحلها
وين كاين الهايشة(حمار في راسو) يحكم مير ويحكم برلماني ويحكم منصب اطار سامي ي الدولة

هل هذا موجود في اليابان

أنظر فقط للوزارة تعرف الجواب

الفرق بيننا و اليابان شئ واحد
هو أن المسؤول في اليابان هو قد المسؤولية ويفكر في المجتمع و البلاد مثل مايفكر أي مواطن
بسيط عنده الغيرة على بلاده
و المسؤول عندنا لايتحرك الا اذا حركوه بالحرق أو قطع الطريق و تفكيره في ملأ جيبه و كرشه
رئيس كوريا الشمالية مات من الاجهاد الفكري أما المسؤول عندنا يموت من الايجهاد الهضمي
شكرا على الموضوع

في ولاية من ولايات الجزائر :

أصبح الحارس وعميد الجامعة نوابا في البرلمان وقد وقع هذا في العهدة السابقة للبرلمان في المجلس الشعبي الوطني

وهذا الحارس هو الذي كان يفتح الباب لعميد الجامعة ثم اصبح الرجلان من اعضاء الغرفة التشريعية

في اليابان الأستاذ أستاذ وهنا عدنا أرواح وقول أستاذ

هما اليابان كل شئ يحسبولوا الف حساب اما نحن فالجزائر باب موح دز الباب وروح

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بدر الدين في اليابان الأستاذ أستاذ وهنا عدنا أرواح وقول أستاذ

وهنا أمثالك لا يعرف حتى تكوين جملة مفيدة

في السابق نجح في انتخابات رئيس بلدية امي لا يفقه شيئا فقط يكتب اسمه عمر بعد جهد
لكنه كان يمضي ويوقع الوثائق ب—–عمو
وحين سالوه لماذا هذا قال لهم لولم يكونوا عميانا مارشحوني ونصبوني رئيس بلدية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قريشي 2024 في ولاية من ولايات الجزائر : أصبح الحارس وعميد الجامعة نوابا في البرلمان وقد وقع هذا في العهدة السابقة للبرلمان في المجلس الشعبي الوطني وهذا الحارس هو الذي كان يفتح الباب لعميد الجامعة ثم اصبح الرجلان من اعضاء الغرفة التشريعية

ان يصبح الحارس وعميد الجامعة اعضاء برلمان هذا بالنسبة لي ممكن وشيء جيد اذا تم باختيار الشعب
فكل واحد منهم يمثل فءة من الشعب خاصة وان برلمان بوتفليقة هو برلمان رفع الايدي والارجل
وليس برلمان تشريع ومراقبة

اما عن المتعلم و الاستاذ فحدث وﻻ حرج الكل يعرف حكاية الاساتذة الجامعيين والانتخابات ونفاقهم من اجل الكرسي
وكل من درس في الجامعة الجزائرية له قصص ماساوية مع اساتذته المحترمين

المهم في البرلمان تمثيل كل شرائح المجتمع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rebaoui وهنا أمثالك لا يعرف حتى تكوين جملة مفيدة

السيد له ألف حق في الجزائر كعور واعطي لعور
الأستاذ في الجزائر حابس (لأن الشهادة الذي يحملها لاتصلح لحارس مؤسسة في الدول الأجنبية )
ويصنع عقول مييتة

أما اليابان فالمعلم ملم بمهامه كما يجب (فهو يصنع عقول تنتج أفكارا)

ياحسراه الفرق كبير ياولدي
الاستاذ كان بكري في الجزائر والقليل منهم على أبواب التقاعد

أما الآن راه الأستاذ يطلب في السجائر من التلميذ واحيانا يتكيف معاه القارو
الأستاذ اللي يدخل بالرشوة والمعريفة في نظري مش أستاذ بل هو موظف جيء به ليفسد المؤسسة التربوية

ولاية سيدى بلعباس لو اطلعت على قائمة الافلان ابلمجلس الشعبى الوطنى لوجدت عجب العجاب

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

url=https://www.gulfup.com/?xeskN0][/url]

url=https://www.gulfup.com/?Ah7CMp][/url]

المقارنة مرفوضة من أساسها
لأن المعايير مختلفة

أنتم بهذه الصفحة كمن يقارن بين طعم التفاح و مساحة الدائرة.

هل التكوين المهني فيه منحة (bourse) أم لا؟ و شكرا

الله أعلم كاين غير في التمهين برك

السلام عليكم
نعم التكوين المهني فيه منحة للإقامي و للتكوين

أرجو شرح للتكوين الإقامي؟ وما هي الاختصاصات المتاحة فيه؟ و ربي يحفظكم

شكرا جزيلا لكم جميعا

سلام اخواني ممكن تحاولوا معي اللي عندو طريقة
احترت في هاد السؤال
عندي معادلة سطح كرة x2 + y 2 + z 2 + 2x + 2 z – 34 = 0
و معادة مستوي 2x + y + 2 z + 13 = 0
و قالك بين انهما يتقاطعان وفق دائرة مركزها a يطلب تعيين نصف قطرها
ما عرفتش كيفاه نجيب مركزها و نصف قطرها
موفقين
و شكرا مسبقا

سأحاول أن أضع الحل اليوم بالليل إن شاء الله

مركز الدائرة هو المسقط العمويدي لمركز سطح الكرة على المستوي
و نصف قطرها
:w مركز سطح الكرة . M مركز الدائرة . K نقطة تنتمي الى الدائرة
ادا نصف قطر الدائرة هو الطول MK
لدينا WM يعامد MK
ومنه بتطبيق نظرية فيتاغورس يصبح الطول MK هو جدر WM² -WK²

و الله اعلم

الحل بالصور في هذا الملف
لقد اخطأت وسميت المركز H بدل a
depositfilesxxx/files/i3fkpz6ah

عوضي الـ xxxx في الرابط ب com.
أتمنى أن أكون قد أفدت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kd 35 الحل بالصور في هذا الملف لقد اخطأت وسميت المركز h بدل a depositfilescom/files/i3fkpz6ah عوضي الـ في الرابط ب com. أتمنى أن أكون قد أفدت

شكرا لك اخي
ربي يوفقك و ينجحك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جسر الامل مركز الدائرة هو المسقط العمويدي لمركز سطح الكرة على المستوي و نصف قطرها :w مركز سطح الكرة . M مركز الدائرة . K نقطة تنتمي الى الدائرة ادا نصف قطر الدائرة هو الطول mk لدينا wm يعامد mk ومنه بتطبيق نظرية فيتاغورس يصبح الطول mk هو جدر wm² -wk² و الله اعلم

شكرا لكي اختي
جزاك الله خير
و الله يوفقك

اهلا طلاب باك 2024
هكذا قالتنا الاستاذة كي بدينا الفرض اليوم لي يجاوب هاذ السؤال مايخافش في الباك ~~~و مااااقدرتش نجااوبو فيه شوي تهمام برك ~~مي ماكفانيش الوقت ~~~الووووور هاو السؤاال على شكل shetch toy
ماهيش مكملة السلسلة ~~~جاوبو على الاول برك
السؤال ~~~~باستعمال ج الش الوراثي اكمل العناصر 2 و 5 ~~~2—-======السلسلة الناسخة….5=======الرامزات المضادة تاع ال ARNt
https://www.sketchtoy.com/63449180

https://www.sketchtoy.com/63449003

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله
هذه محاولتي :

( اذا كنت قد افدتك ادعي لي لكي انجح بالمعدل الذي اريد ان شاء الله )

هذه محاولتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mo7amed-dz السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله هذه محاولتي : ( اذا كنت قد افدتك ادعي لي لكي انجح بالمعدل الذي اريد ان شاء الله )

ان شاء الله تدي المعدل لي حااابة ~~~مي اختي لازم تستعملي جدول الشفرة الوراثية لي كتبتو الاول ~~~كي ماتلقايش فيه معناه قطعة غير دالة

أختي الرامزات المضادة نديروهم بالنسبة للـ arnm اذا يكون ناضج و فيه غير القطع الدالة ، و إلا تمرينك ناقص و يجب وضع كل التمرين و المعطيات =)
شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة crazy miracle ان شاء الله تدي المعدل لي حااابة ~~~مي اختي لازم تستعملي جدول الشفرة الوراثية لي كتبتو الاول ~~~كي ماتلقايش فيه معناه قطعة غير دالة

أليس ARNm ناضج ؟!
لانني لم أرى تمرين يطلب منك شيء كهذا ويعطيك ARNm غير ناضج…

رجال عاهدو الله ………………………….. نعم الرجل

رجال عاهدو الله ………………………….. نعم الرجل

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عيدكم مبارك

مقارنة مظهر الخلايا في قمة النامية في منطقة الاستطالة و 1و 3 ص 19

ما زال مقريناش هذا الدرس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anede مقارنة مظهر الخلايا في قمة النامية في منطقة الاستطالة و 1و 3 ص 19

الصورة1 خلية في حالة انقسام خلوي و النواة في انقسام نووي مع وجود فجوات و جدار رفيع
الصورة 3 خلية في حالة طبيعية و زيادة حجم النواة و الفجوات

سهل جدا ضروك نشرح لك
في المنطقة 1 نرى خلية واضحة الصبغيات وتلك ميزة أي الصبغيات عندما تلاحظ بالعين المجردة فالخلية في حالة انقسام واذا لا تلاحظ فالخلية ليست في حالة انقسام والخلية هنا في حالة انقسام وهي كذلك لانها في مرحلة التكاثر
واكيد تعرفين ما هو التمايز ,حسنا ساعرفك به
التمايز هو اخذ الخلية لشكل ما من اجل اداء وظيفة معينة ومنه فالخلية الاقسومية المتواجدة على مستوى منطقة التكاثر والتي عرفنا بانها اقسومية بواسطة ملاحظتنا للصبغيات بوضوح تمايزت واصبحت خلية تطاولية تغير شكلها وابعادها لتصبح كذلك ثم هاجرت من منطقة التكاثر الى منطقة الاستطالة
اذا اردنا ان نقارن فنقول الخلية في منطقة التكاثر دائرية الشكل تقريبا وهي خلية اقسومية اما عن الخلية في المنطقة التطاولية فهي خلية طويلة الابعاد وليست اقسومية لان الصبغيات فيها لا يمكن ملاحظتها بالعين المجردة
ارجو ان اكون قد افدتك بهذه المعلومات
نحن اخذنا هذا الدرس يوم الاثنين الماضي
والظاهر اني عبقرية حقا هههههههه فقد كتبت خذه المعلومات دون ان ارى في الكراس حقاااااااااااا ههههههههههه
شكرا