الزواج . و فرق العمر بين الزوج و الزوجة ؟؟ 2024.

قرات هدا الموضوع في أحد المنتديات و أحببت أن أطرحة في منتدانا و أرى رأي الأعضاء فيه
الزواج … و فرق العمر بين الزوج و الزوجة ؟؟

[align=center]فرق العمر بين الزوج و الزوجة :
كثير من الشباب اليوم يهتم لهذه النقطة بالذات و يقول لا اريد زوجتي اصغر مني بكثير و اريدها جميلة و متدينة و اريدها و اريدها ….
اا سالناه لماذا تريدها اصغر منك بكثير ؟
يقول لان الفتاة تكبر قبل الرجل بكثير …..
و كم تريد فرق العمر ؟
10 سنوات او اكثر …..
ما رائيكم بهذا الامر …… علما ان هذا كلام الشباب الملتزم و المتدين …. ؟
عندما ناتي له و نقول له ان كثير من زوجات الرسول و زوجات الصحابة كان يفوقونهم سنا ….
يقول ذالك وقت و هذا وقت …
اذا قلنا له و ما العيب اذا اخذت زوجتك تصغرك بثلاث سنوات او سنيتن او مثلك في العمر او حتى اكبر منك
نفس الحجة …. المراة تكبر بسرعة
اذا قلنا له حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : المراة تؤخذ لمالها و حسبها و جمالها و دينها فاظفر بذات الدين ثربت يداك ) قلنا هنا لا يوجد عمرها او اصغر منك
يقول لا اريدها جميلة و متدينة و صغيرة وووووو
طيب يا اخي هناك فرق في تفكيرك و تفكيرها و خاصة ان كان عمرك 35 و عمرها 20
فرق في التفكير و خاصة في ها الوقت
يقول : لا سوف نتفاهم ووو
طيب سؤال لماذا لا تتزوج بنت اكبر منك ؟
لا اريدها اكبر مني لان ذالك غير لائق …
سبحان الله هل انت افضل من رسول الله
يقول : يا اخي هذا وقت و ذاك وقت
*********************
المهم يا اعضاء و عضوات :
ما رائيكم في فرق العمر بين الزوج و الزوجة و كم ترون السنوات بينهم ؟
ماذا ترون في ان يتزوج الرجل فتاة اكبر منه ؟
ماذا تقولون للذين يريدون زوجاتهم اصغر منهم ب 10 و 15 السنة م العلم انهم متدينين و يزعمون انهم يعرفون الله و رسوله و متمسكين بالسنة
المهم انا رائي و خاصة في وقتنا الحالي ان لا يكون فرق السن بين الزوجة و الزوج اكثر من 5 سنوات
و ان كنت افضل ان يكونا من نفس العمر او اصغر بسنة
*******************
بالنسبة لمسالة الزوجة اكبر من الزوج :
فانا ارى انه لا عيب في ذالك بل ربما يكون هذا شيئ جيد و معظم الزيجات التي يكون فيها الزوجة اكبر تكون ناجحة و لكن انا لا اؤيد الفرق الكبير في العمر يعني لا يتجاوز الخمس سنوات

السلام عليكم:
لقد أجبت على هذا السؤال مرتين في موضوعين من قبل في نفس المنتدى، و لكن لا يأس أن نعيد الجواب، نعم أنا أؤيد ما قلته، فارق السن بين الزوجين هذه الأيام لا يجب أن يتجاوز 5 سنوات، نظرا لأن عقلية الجيل تبدلت صحيح الفتاة تكبر أسرع من الولد، و لكن قديما كان عقلها يكبر معهاو الحياة كانت بسيطة خالية من التعقيدات و مستوى التعليم كان متساويا، و الشاب كان يكبر عقله قبل جسده، أما الآن فهما على حد سواء، فلو أخذها أقل منه ب10 سنوات سيجد صعوبة كبيرة جدا في العيش معها، فما تريده و ما تطمح إليه هي يكون هو مر عليه و لم يعد يعني له نفس المعنى. و أشيء و أشياء لا يتسع لها المقام هنا.
و على العموم، إذا كان الشاب بين 19 و 25 سنة فالأفضل أن تكون في مثل سنه، مولودين في نفس السنة أو في سنتين مختلفتين و لكن بينهما بضعة شهور، و ما بين 26 إلى 35 سنة، لا بد من فارق من 2 إلى8 سنوات، و من 35 إلى 50 سنة، الفارق يثبت10 سنوات،و الله أعلم.

pour moi je préfére les homme eki sont plus grand ke moi mais pas trop juste 2 ou 3ans c tou

5سنوات فرق مناسب
مع ان الاحلى

بنت العشرين

سلام عليكم انا من رايي ان يكون الفرق 2 او 3 سنوات على الاكثر حتى يكون التفاهم والتلائم بين الزوجين وان تكون الزوجة اكبر اظن انه لا قول في ذلك لان حبيبنا صلى الله عليه وسلم خير مثال تزوج ام الؤمنين خديجة رضي الله عنها اكبرمنه واتباع السنة هو تتبع الرسول في كل شئ ليس في تعدد الزوجات خاصة واللحية والباس فقط وانما حتى الصفات وجزاك الله كل خير اخي الكريم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ,
حسب رأيي فالحد الأقصى لفارق السن بين الزوجين هو 5 أو 6 سنوات مع أنني أحب كثيرا أن يكون زوجي أكبر مني بكثير و ربما حتى إلى 10 سنوات و لكن بطبيعة الحال هذا بالنسبة لفتاة شابة واعية و عاقلة أي أكبر من 25 سنة أما فتيات 18 و 20 فالأفضل أن لا يكبرها زوجها كثيرا 3 سنوات كأقصى حد و إلا سيكون هنالك خلل في الشخصيات و لن يتوافقا مدى الحياة , و الله أعلم …………. مجرد رأي

صح فطوركم

أعتقد ان مسألة السن لا علاقة لها بمسالة التوافق بين الزوجين .. لكن معضم الشباب يميلون لبنت العشرين او أقل من العشرين وذلك رغبة منهم في استرجاع حلاوة شبابهم في فترة المراهقة ومن جهة اخرى فهم يرون ان بنت العشرين صفحة بيضاء يمكنهم النقش فيها كما يشاؤؤن اضافة الى مسالة الأولاد فهناك من يحب انجاب الكثير من الاطفال خاصة في مجتمعنا ويرون ان بنت العشرين تستطيع ذلك. وانا من المؤيدين لذلك بشرط توفر شروط اخرى الخلق الحسن والاحترام المتبادل وطاعة الزوج وقدر من الجمال . وصح رمضانكم.

انا في الحقيقة اتمنى ان تكون زوجتي اقل مني بخمسة سنوات او اكثر هل هذا عيب يا اخي

السلام عليكم
الحقيقة نعم العقلية تاثر في مجال السن
فلا يجب في رايي ان يكون فارق السن اكثر من 6 سنوات
و لا توجد مشلكة في رايي ان تكون تكبره و افضل ان لا تفوته باكثر من 5 سنوات
يعني جيل واحد و تفكير واحد و راية واحدة للحياة
و كما قلت فاظفر بذات الدين
اما بخصوص الامثلة عن الرسول صلى الله عليه و سلم
فيوجد الكثير و كل شخص حسب ما يفضل فالرسول كما نعرف تزوج 9 زوجات اي امهات المسلمين
و في رواية يقولون 11 و الله اعلم
فالرسول صلى الله عليه و سلم تزوج و عمره اكثر من اربعين من عائشة رضي الله عنها اظن كانت بنت لم تتجاوز 15 سنة
و تزوج خذيجة رضي الله عنها التي كانت تكبره 14 سنة
و العديد من الامثلة حسب عقليات الناس
فهاذا الموضوع يعبر عن رايه و هناك اناس ليس لهم مشكل في اختلاف السنوات
و شكرا جزيلا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar1504 الجيريا
السلام عليكم
الحقيقة نعم العقلية تاثر في مجال السن
فلا يجب في رايي ان يكون فارق السن اكثر من 6 سنوات
و لا توجد مشلكة في رايي ان تكون تكبره و افضل ان لا تفوته باكثر من 5 سنوات
يعني جيل واحد و تفكير واحد و راية واحدة للحياة
و كما قلت فاظفر بذات الدين
اما بخصوص الامثلة عن الرسول صلى الله عليه و سلم
فيوجد الكثير و كل شخص حسب ما يفضل فالرسول كما نعرف تزوج 9 زوجات اي امهات المسلمين
و في رواية يقولون 11 و الله اعلم
فالرسول صلى الله عليه و سلم تزوج و عمره اكثر من اربعين من عائشة رضي الله عنها اظن كانت بنت لم تتجاوز 15 سنة
و تزوج خذيجة رضي الله عنها التي كانت تكبره 14 سنة
و العديد من الامثلة حسب عقليات الناس
فهاذا الموضوع يعبر عن رايه و هناك اناس ليس لهم مشكل في اختلاف السنوات
و شكرا جزيلا

السلام عليكم:
الرسول صلى الله عليه و سلم تزوج 11 و مات عن 9 و الله أعلم. السيدة خديجة كانت تكبره ب15 سنة، و زواجه من السيدة عائشة و هي صغيرة بالنسبة له كان له غايته و حكمته البعيدة فهي نقلت عن فقها عظيما. صلوات ربي و سلامه عليه.

4 سنوات
بحكم زواجي
سلام

الطلفة ولات تشرط اكثر من الراجل
عندو دار وخطرات طونوبيل مزال يجي وقت تكون الطفلة تشرط فيه الوزن و الطول ولون الشعر والعينين
هاكدا تزوجو

انا ابحث غت وحدا من المنتدى تكبرني 15 سنة لاحي سنة رسول الله فهل من مساعد مع العلم عمري 19 معنا ه هي 34

انا نقول المهم اكونوا متفاهمين
انا نحكي عن تجربة
انا خطيبي اكبر مني ب12 سنة
انا في 25 وهو في 37 ولكن احس بتوافق كبير بيننا هو احيانا يعلق عن سني ويقولي مازلتي صغيرة تكبري او تفهمي
مي انا ما يغيضنيش الحال لانني اخترته عن قناعة

قناعة تاع بلاستيك

كيف الحل مع هذه الزوجة 2024.

تزوجت بها على أساس أنها ذات دين وخلق ………..

قال صلى الله عليه وسلم:""ألا أخبركم بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا غابعنها حفظته، وإذا أمرها أطاعته ."
زوجتي لا تتزين لي اطلاقا ولا تهتم بي إلا إذا أمرتها؟؟؟؟؟

يعني لا أحس أنني متزوج بلأشعر وكأنها أختي الصغيرة رغم محبتي لها ورغم أنها إذا لبست وتزينت تصبح قمة فيالجمال . يمر الشهر والشهرين ولا تلبس ثوبا جميلا ولا تعمل مكياج ورغم أنني مستقل في بيتي أنا وهي فقط لا يوجد أحد غيرنا.
أي زوجة هذه ؟! .. أرجع من الشغلبهموم وأتعاب وفي الطريق أتخيل زوجتي بزينتها وأتفاجأ بأنها لابسه روب مثل الذيتلبسه قبل العرس وبالخمار أحيانا وكأني غير محرم لها؟ والشعر غير ممشط……… وطبعاً لا أحضان .. لاكلام حب .. لا حركات دلع .. لا ابتسامة لا قبلة ولا ولا ولا………..
زد على ذلك لا تعرف الطبخ ولا تجيده ولم تذقني أي وجبة خاصة منذ أن تزوجت بها؟؟؟
والله كنت أحلم قبل زواجي منها بأن أأجد فيها الود والمحبة والدلع.. أن تملأ حياتي بالأفراح وان تعوضني ما أحتاجه من الحب والطمأنينة والسعادة ولكن…………
والأدهى في الأمر أنني كلما طلبت منها أن تلبس لي أو تتزين تقول لي وباستهتار: "وماذا تراني هل أنا ………."
حاولت معها كثيرا جدا ولكن بدون جدوى.
دائما أبادرها بالحضن وبالحب ولكنها لا تبادلني هذه الأفعال اطلاقا بل أحيانا تتذمر حين أحضنها وتختلق الأسباب لذلك؟؟؟؟؟؟؟؟
كلمتها عدة مرات وقليلا ما تسمع الكلام يعني كأنهامغصوبة على هذا الشيءفأنا أريدها من نفسها بل والأصل أن الزوجة كل يوم تفكر : كيفأجعل زوجي يعشقني وكيف أسعده وأريح باله وعينيه في . لكن زوجتي غير ذلك

وبالنسبة لجانب الجماع، أحياناً أحاول إثارتها وهي كالعمود الممدد على السرير وإن نجحت وجامعتها فكأنك تجامع امرأة ميتة والله حتى فقدت الرغبة فيها….. و في كثير من المرات بعدأن أتعب وأرى أنه ما شيء فائدة أنام وأنا غاضب وقلق .

صراحة تحدثني نفسي كثيرا بالطلاق والبحث عن زوجة غيرها ولكن أغفكر في ابني اللذي في أحشائها فأرجع هي لا تسمع الكلام وعصبية وغضوبة ……

انصحوها وانصحوني ولكم الأجر الكبير في إعادة روح الحياة والسعادة الزوجية إن شاء الله تعالى

ما ناش متزوجين يا اخي …
..

بصح يا اخي حاول تنمي ثقافتها الدينية كاين بزاف ايات واحاديث فالشيئ هذا وتقدر تشيرلها كتب ودروس دينية تتفرجهم..

..

ربي يعاونك خويا

ربما هي لاتكن مشاعر اتجاهك وقبلت بك تحت ظروف صعبة*ذراع عليها*
احكي معاها وقولها وش في قلبك كيما حكيت هنا

وربي يعاونك

السلام عليكم…………………………..مبارك عليكم الشهر

إن شاء الله يصلح الحال ربما هدا كله من الحمل او الوحم اصبر عليها وفهمها بالعقل واعرف عقليتها وادخللها من الباب لي تلقاه ليها سهل

يا يا اخي راك متاكد بلي مزوجتش بيك مغصوبة والله نعجب فالبنات لي يلقاو ازواج
يعاملوهم معاملة حسنة بصح مايفهمولوش ربي يهدي سركم و نحي حاليا فكرة
الطلاق حاول معاها مرة و مرتين و 3 بلاك تفيق مع روحا

ربي يصلح احوالكم يااخي
لكن حاول تتكلم معاها وشوف السبب لي خلاها هكذا

اخى الكريم
اعتقد والله اعلم ان الحل فى هذه الحالة هو الحوار
اكيد ان هناك تبادل حوار بينكما
حاول ان تسمع منها افتح الموضوع واتركها تتكلم حتى تصل للسبب
احتمال ان ثقافتها الدينية خطا ولا تعرف حقوق الزوج خاصة لو كانت صغيرة ولم تجد من ينصحها او يعلمها واحتمال وجود اسباب اخرى
ثم لا تنسى ظروف الحمل
عاملها بالحسنى اخى الكريم وانصحها واكيد سيعود عليك بالخير
ربى يبارك لكم ويرزقكم طفل سليم معافى
موفق

عجبت لأمرها و الله
ربما الحمل؟؟؟ أم كانت كذلك قبل الحمل؟؟؟؟ حاول التأكد هذه نقطة أولى
ثانيا قل لها هذا الكلام الذي قلته لنا بالتفصيل عادي هذه حقوقك و أنت محروم منها و هذه واجباتها و لا تؤديها (الحوار ربما ينفع)
أو استعمل معها أسلوب آخر ربما ينفع معها نحن النساء ……. احكي لها حكايات و لو خيالية عن صديق لك يصف لك سعادته مع زوجته التي تفعل كل ما كتبت و ما تريد أظنك تفهمني و كثر من كلامك عن هذه المرأة و اهتمامها بزوجها و و و قل لها مرأة صالحة بارك الله فيها ….و هكذا
ربي يفرج أخي و يسهل الأمور و يحلي العشرة بيناتكم

السلام عليكم اعانك الله اخي
لكن لا اضن هته المرأة لا علم لها بالحقوق و الواجبات او تزوجتك غصبا عنها اضن انها مسألة تربية جمالية فكثيرا من البنات لم تتربى على الاعتناء بنفسها او هي صورة طبعتها لها لالامحيطين بها من الاهل

هو عليك ان تطلب منها كل مرة او تشتري لها اشياء مثيرة او كما قالت الاخت تحدثها عن قصص خيالة لعلها تستفيق

أعتقد أن سببها هو الحمل فقط أخي
كثيرا من النساء تفقد الرغبة في كل شيء وقت الحمل

إلا إذا كانت هكذا حتى قبل الحمل
و بالنسبة للطبخ ستتعلم و أيضا الحمل يؤثر على ذوقها في الأكل

ربي يصلح أحوالكم أحكي معاها و قدر ظروفها ممكن هي مش عمبالها باللي كارهة كل شيء بسبب الحمل

السلام عليكم اخي اولا صحا فطورك
هذي علكة معظم النساء ومن بعد يقولك علاه طلقني وعلاه راح لمرا واحدة اخرى من المفروض امرا هذي تادي واجبها بلاما تقولها وحتى لو تزوجاتك تحت ظروف من الكفلاوض راك خلاص زوحها وعندها كل اللي يوالمها يعني تسكنو وحدكم وعندها الحرية تلبس وتتزين وعاملك بكل حنان وحب ما راهش عيب إنت زوجها حلالها المرا واجبها تستقبل زوجها عند البا بالإبتسامة وبالحب الكبير حتىينسى التعب
المهم من ٍاي اخي كلمها كل مرا تخاف من الطلاق قلها كل اللي قلتونا الآن ولا عيب وا حرام واللي تتزين و اراجلها او تقلشو كيما نقولوها بالعامية ما راهيش بالكلمة اللي قاتلهالك او معانتينا عليها ثقافتها معدومة خسارة
المهم إنت كلمها وهددها بالكلاق خوفها وأعطيها فرصة ممكن تتعير كان ما تغيرتش وإن شاء الله العك زيد حازل خليها تقرا لدين والشرح نتاع الإئمة في هذا الباب ممكن تخاف وتعدل من روحها موفق

ممكن لها ظروف خاصة بها من وحم او شى اخر
حاول ايثارة غيرتها او هددها بالزواج من ثانية
ربي يصلحها

كاين ربما 3 اسباب
اولا ربما تربت في بيئة انو اهلها مش النوع لي يعتني بنفسو او كبرت و تشوف أمها ما تتجملش قدامهم يبالها عادي إذن اعذرها
او انها غير مثقفة في الامور الزوجية فأعذرها و
ان كان بسبب الحمل فاعذرها
يا اخي ارى ان الحل بيدك ما عليك سوى الأخذ بزمام الامور و تثقيفها كيما نقولو انت تربيها عل الشي لي تحبو لازم ادير لعقل و تصبر و ان شاء الله بالتوفيق
ساعفها في فترة حملها لان الهرمونات هي التي تتحكم في نفسيتها
استر ما ستر الله
ربي يصلح بيناتكم

آسف سيدي مشكلتك أنك زوجتك لا تحبك حاول إجاد حل بسرعة حاول ان تكلمها بحنان وتترك لها رسائل حب فهي تؤثر بشكا كبير على المرأة

أما اذا كانت حامل وتغير سلوكها فقط مع الحمل فعليك تحملها لأن في الوحم تكون المرأة غير طبيعية

الزوجة الصالحة للزوج الصالح 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

هذه قصة لكل النساء و الوالدين

نبدا القصة الان

ارسل هشام بن عبد الملك امير المؤمنين رسولا الى العالم وامام المسجد النبوي الشريف سعيد بن المسيب ليخطب ابنته وكانت من احسن الناس جمالا وكمالا واعلمهن بكتاب الله وسنة رسوله الى ابنه وولي عهدة الوليد بن هشام بن عبد الملك
ولما دخل رسول هشام بن عبدالملك امير المؤمنين الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبلغ سعيدا بن المسيب رغبة امير المؤمنين في ذلك ما كان من الامام سعيد الا ان قال له :ابلغ امير المؤمنين اني ارفض هذه الخطبة
فقال رسول امير المؤمنين : ولماذا يا امام ؟
قال سعيد : لان ولي عهد امير المؤمنين رجل غير محمود السيرة
فقال له : اترفض العز والجاه والغنى والمال ؟اترفض ملك امير المؤمنين؟
قال سعيد : اذا كانت الدنيا كلها لا تساوي عند الله جناح بعوضة فكم يكون ملك امير المؤمنين في جناح هذه البعوضه ؟
فقال له :اني اخشى عليك بطش امير المؤمنين
قال سعيد: ان الله يدافع عن الذين آمنوا
فانصرف رسول امير المؤمنين وعلامات الخزي على وجهه وبعد ذلك جلس الامام سعيد مع تلاميذه في المسجد النبوي ليقرأ عليهم دروس العصر وكان من تلاميذه في الدرس شاب تقي ورع اسمه عبد الله بن ابي وداعة وكان قد غاب عن درس الامام ولم يحضره لثلاثة ايام فلما رآه سعيد قال له:اين كنت ياعبد الله؟
قال عبدالله :لقد توفيت زوجتي الى رحمة الله وشغلني ذلك عنك
فقال له :فهلا اخبرتنا حتى نشاطرك العزاء ؟قال عبدالله :ياسيدي تركتك لتعلم الناس وذلك اولى واحق ان تنشغل بي
قال سعيد: وهل تزوجت بامراة غيرها؟ فقال :يرحمك الله ومن يزوجني وانا لا املك الا درهمين او ثلاثة ؟
قال : انا ازوجك ابنتي فهل تقبل؟
قال: نعم اقبل ياسيدي والله لم اصدق ما قاله لي الامام حتى وضع يده على يدي على مرأى ومسمع الحاضرين بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمى الله واثنى عليه وصلى على حبيبنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال :اشهدوا جماعة المسلمين ان سعيدا بن المسيب قد زوج كريمته فلانة لعبد الله بن ابي وداعة على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى مهر قدره 3 دراهم
وبعد ان انتهى الامام سعيد من درسه بالمسجد عاد الى داره فوجد ابنته تقرأفي كتاب الله

فقال لها : ماذا تفعلين ياابنتي
قالت له: اقرأ كتاب الله ياوالدي
قال لها : وهل فهمتي كتاب الله ؟ قالت : نعم ياوالدي الا آية واحدة لم افهمها بعد
قال: وما هي
قالت : قال الله تعالى الجيرياومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
لقد عرفت ان حسنة الاخرة هي الجنة فما هي حسنة الدنيا ؟
قال لها :يا بنيتي حسنة الدنيا هي الزوجة الصالحة للزوج الصالح
ولقد من الله عليك اليوم بزوج صالح فهيا تجهزي لتزفي اليه وبينما كان عبدالله في داره اذ بالباب يطرق فقال : من الطارق ؟ قال : سعيد
يقول عبدالله :قمت لأفتح الباب وانا على وجل وخوف لعل الشيخ قد راجع نفسه في الامر او لعل العروس قد رفضت الزواج مني
ولكني حينما فتحت الباب اذا بالامام سعيد ومعه ابنته محلاة في ثوب عرسها قال عبدالله : ما أعجلك يا سيدي ؟ قال : ان الله يكره لأحدنا ان يبيت ليلة من غير زوجة حتى لا يساوره الشيطان يا عبدالله
هي زوجتك بارك الله لك فيها وبارك الله لها فيك وجمع بينكما في خير
وانصرف سعيد وبقيت العروس في بيت زوجها
يقول عبدالله : صعدت الى السطح وناديت الجيران فجاؤوني فقالوا : ما شأنك
قلت : زوجني سعيد بن المسيب ابنته وقد جاء بها على غفلة وها هي في الدار
فحضر الرجال والنساء جميعا الى داري وقام النساء بالزفاف العروس وقام الرجال بزفافي اليها في فرح اسلامي جميل لايشوبه لعب ولا لهو
قال عبدالله : ثم انصرف الجميع الى ديارهم مشكورين من الله ثم مني ودخلت بزوجتي فاذا هي اجمل الناس واحفظهم لكتاب الله تعالى واعلمهم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واعرفهم بحق الزوج وبعد ان انقضى الاسبوع استاذنتها للخروج فقالت :الى اين؟
قلت لاحضر درس سعيد
فقالت له :اجلس هنا اعلمك علم سعيد فجلس
ولما زاره الامام سعيد في بيته قال له :لماذا لم تحضر الدرس يا عبد الله
قال له :لانني وجدت عند بنت سعيد علم سعيد بن المسيب

العديد من الفوائد في هذه القصة منها الزواج البسيط

فعلا نعم هذه الزوجات حقا

الزوجة الثانية مجرمة ؟؟؟ 2024.

السلام عليكم
ساتطرق اليوم لموضوع متداول كثيرا في هذا المنتدى وفي منتديات اخرى كثيرة ، بل هو ليس متداول فحسب بل قتل نقاشا وتعقيبا ، لكني اردت ان اتكلم عن جزئية منه وهي الزوجة الثانية ، لكن لا اريد الخوض فيه من زاوية شرعية لان الشرع فصل في الامر فالتعدد حلال لا شائبة في شرعيته
ولن يكون نقاشنا عن الحل او التحريم ,,,,,,,,,,,,,,,فهذا امره واضح فهو حلال

الجزئية التي ساتكلم عنها تكمن في نظرة المجتمع للزوجة الثانية ، كثيرة هي الاوصاف التي الصقت بها ,,,,,,,,,,,,,,,,خطافة الرجال ، ما تخافش ربي

ظالمة بكل المقاييس لانها اقتحمت حياة اخرى وشاركتها في زوجها ,,,,,, لذا فهي مخربة بيوت كانت عامرة ,,,,,,,,بل هناك من يطعنها حتى في شرفها وعرضها
وهذا ما سمعته شخصيا في مجالس النساء ،ما ان يسمعوا باحداهن تزوجت متزوجا الا وبداوا في الطعن والهمز واللمز وان كانت بعيدة عنهم ,,,,,,,,,,,,,,وبعضهن من فرط التفاعل مع الموضوع تكاد تبكي من شدة التضامن مع المعتدى عليها اقصد المتزوج عليها
في الحقيقة كل ما سمعته ورايته بام عيني عن الشماتة والطعن في الثانية جعل هذه الصورة لا تكاذ تفارقني ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,وهجوم المجتمع تقريبا باسره
على الثانية قد يجعلها تعيش ازمات نفسية وعزلة ,,,,,,,,,,,,,رغم ان الامر حلال الا ان الصورة المسوقة عنها سلبية للغاية

لذلك ما رايكم
اعضاء وعضوات المنتدى في الموضوع ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,هل الزوجة الثانية مجرمة او ضحية ؟؟؟؟

كيف تنظرون انتم للزوجة الثانية ؟؟؟ نريد راي المتزوجات وغير المتزوجات ,,,,,,,؟؟ اختي العازبة هل تقبلين ان تكوني ثانية ؟؟؟
ملاحظة : الحلال بين والحرام بين والتعدد امر لا نقاش فيه

سلام همسات
بصراحة هناك من تصبح مجرمة والاخرى تكون ضحية لا ذنب لها سوى الستر و الزواج
اما نظرة المجتمع فهيى معروفة يقذفون فيى اعراض الناس دون علمهم بما يحدث

الله يهدينا. شكرا.

طبعا لا شك فيه أنها مجرمة…
اولا الفكرة التي تحملها في بادي الأمر… هي لا تعرف الحقيقة إلا بعد فوات الأوان… لأنها…..
تضن أن زوجها لا يفضل الأولى وله أسباب كثيرة كي يمل منها وهي ليست في المستوى فتسيطر تلك الفكرة فتعتقد انها على حق لأنها ستعوض له وهي جميلة يحبها ويريد أن يعيش في هنا.. وغيره…
لكن في الاخير يزول الشعور الذي زينه الشيطان للرجل بعد زواج يدوم عامين مثلا فين للأولى ويتهمها نفس الاتهام الأول.. وان الأولى أيضا تعجبه فهو يريد فقط شي من التغيير لأن زوجته لا عيب فيها لكنه يختلق ف الخلاف…. فتعلم انها على خطأ من الاول… وهكذا وتراها الأولى خطافة بعدما تريد أن تسعد زوجها تدخلت… في وقت غير مناسب… وهكذا هي الحقيقة العارية لمن لا يفهمها..

تعدد الزوجات لم نتعوده في مجتمعنا عكس بعض المجتمعات ممكن هاذا السبب في عدم تقبل الوضع

و بعهن لا اعمم تجدها تكيد المكاءد للضفر بالزوج لنفسها فقط و اعرف قصتين حصل فيها هاذا المشكل

و خاصة الزواج الذي يكون في السر لا اعلم لماذا الرجل يكتم زواجه كأنه مجرم حلال طالما داير الشروط لكن لانه لا يطيق الشروط الي هي العدل في كل شئ فتكتم الخبر و لذلك تتكبد الزوجة 2 المسكينة مصيبتين تتهم بسرقة رجل و تطلق في اخر المطاف بعد اصرار الزوجة الاولى و اهلها

انا اراها الاثنين معا ضحية و مجرمة
ضحية لانها بهذا الزواج ربما ارادت ان تهرب من شبح العنوسة او من اب ظالم او من فقر …
و حتى ان كان الزوج يبحث عن الخلفة فهي ضحية لانه لم يختارها لذاتها و انما لصغر سنها على امل ان تنجب له و مجرمة لانها ربما اختارت رجل لا ينقصه شئ في بيته يبحث عن التغيير في نزوة عابرة و سوف يمل منها بعد اشهر مثلما حدث مع جارنا كي قالهم كنت حسبها رايحة ترقص لي كي هيفة لقيت راسها يابس ما تفهم والو واش داني ؟؟؟؟
مجتمعنا راهو ظالم للمراة بكل مقاييس سوى متزوجة او ارملة او مطلقة او عزباء او متبرجة او متحجبة او متنقبة او عاملة او ماكثة في البيت
الكل مدي حقو في الظلم
و علاه واحد ما يتكلم عن ظلم الرجل للمراة …اذا كان هناك موضوع نوروني
بارك الله فيك على الموضوع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staifia الجيريا

سلام همسات
بصراحة هناك من تصبح مجرمة والاخرى تكون ضحية لا ذنب لها سوى الستر و الزواج
اما نظرة المجتمع فهيى معروفة يقذفون فيى اعراض الناس دون علمهم بما يحدث

الله يهدينا. شكرا.

وعليكم السلام السطايفية
يعني اختي انت تقفين وقفة وسطية وتطلقين اللقب على حسب الظروف ، فمنهم من تكون مجرمة ومنهم من تكون ضحية لانه لا تريد سوى الستر

لكن متى حسبك تكون الثانية مجرمة ؟؟؟

طبعا في جزئية المجتمع ، الالسنة لا ترحم ؟ حادة جدا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamla33 الجيريا
طبعا لا شك فيه أنها مجرمة…
اولا الفكرة التي تحملها في بادي الأمر… هي لا تعرف الحقيقة إلا بعد فوات الأوان… لأنها…..
تضن أن زوجها لا يفضل الأولى وله أسباب كثيرة كي يمل منها وهي ليست في المستوى فتسيطر تلك الفكرة فتعتقد انها على حق لأنها ستعوض له وهي جميلة يحبها ويريد أن يعيش في هنا.. وغيره…
لكن في الاخير يزول الشعور الذي زينه الشيطان للرجل بعد زواج يدوم عامين مثلا فين للأولى ويتهمها نفس الاتهام الأول.. وان الأولى أيضا تعجبه فهو يريد فقط شي من التغيير لأن زوجته لا عيب فيها لكنه يختلق ف الخلاف…. فتعلم انها على خطأ من الاول… وهكذا وتراها الأولى خطافة بعدما تريد أن تسعد زوجها تدخلت… في وقت غير مناسب… وهكذا هي الحقيقة العارية لمن لا يفهمها..

اهلا اختي ن تمعنت كثيرا في مشاركتك فلم اجد ما يدل على اجرام الثانية ,,,,,,,,,,,,,,اطلقت حكما ولم تبرريه ، لان تحليلك كان منصبا على الزوج وتفكيره وحبه للتغيير ,,,,,,,,,,,,,ربما ما وصلها من فكرة عن الاولى اوصلها لها الزوج ,,,,,,,,,,,,

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريـام الجيريا
تعدد الزوجات لم نتعوده في مجتمعنا عكس بعض المجتمعات ممكن هاذا السبب في عدم تقبل الوضع

و بعهن لا اعمم تجدها تكيد المكاءد للضفر بالزوج لنفسها فقط و اعرف قصتين حصل فيها هاذا المشكل

و خاصة الزواج الذي يكون في السر لا اعلم لماذا الرجل يكتم زواجه كأنه مجرم حلال طالما داير الشروط لكن لانه لا يطيق الشروط الي هي العدل في كل شئ فتكتم الخبر و لذلك تتكبد الزوجة 2 المسكينة مصيبتين تتهم بسرقة رجل و تطلق في اخر المطاف بعد اصرار الزوجة الاولى و اهلها

اهلا اختي ماريام

بخصوص عدم التعود ، ربما هذا صحيح ، لكن حتى في المجتمعات الذي توجد فيه بكثرة تبقى الاحكام متشايهة

وفي اغلب الاحيان الزواج الثاني يكون سرا ,,,,,,,,وكما ذكرت هذا يزيد الامر تعقيدا لانه كمن يرتكب جناية يخاف من اكتشافها مع ان الامر حلال لكن الزوج في قرارة نفسه يحس بالاحراج ؟؟؟؟؟؟من هنا تكون معاناة الثانية لانه مع زوج اصلا يخشى مصارحة زوجته فكيف سيحميها وان كان الطلاق فالشمات ةمن الناس ادهى وامر

فعلا ارم محير

شكرا اختي على مشاركتنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ام عبد الكريم* الجيريا
انا اراها الاثنين معا ضحية و مجرمة
ضحية لانها بهذا الزواج ربما ارادت ان تهرب من شبح العنوسة او من اب ظالم او من فقر …
و حتى ان كان الزوج يبحث عن الخلفة فهي ضحية لانه لم يختارها لذاتها و انما لصغر سنها على امل ان تنجب له و مجرمة لانها ربما اختارت رجل لا ينقصه شئ في بيته يبحث عن التغيير في نزوة عابرة و سوف يمل منها بعد اشهر مثلما حدث مع جارنا كي قالهم كنت حسبها رايحة ترقص لي كي هيفة لقيت راسها يابس ما تفهم والو واش داني ؟؟؟؟
مجتمعنا راهو ظالم للمراة بكل مقاييس سوى متزوجة او ارملة او مطلقة او عزباء او متبرجة او متحجبة او متنقبة او عاملة او ماكثة في البيت
الكل مدي حقو في الظلم
و علاه واحد ما يتكلم عن ظلم الرجل للمراة …اذا كان هناك موضوع نوروني
بارك الله فيك على الموضوع

اهلا اختي
من كلامك اختي فانت تجعلين منها الضحية وتتفهمين لماذا اختارت رجلا متزوجا ,,,,,,,,لكنها في نظرك الجلاد ايضا ,,,,,,لانها اقتحمت عالم اخرى ,,,,,لكن اختي فاذا كانت هربت من شبح ما يترصدها فكيف ستكون مجرمة ، وفي حق من اجرمت ، افي حق نفسها ؟؟؟ام ربها ام الزوجة الاولى ؟؟؟؟

يعني فكرتك واضحة فمن جهة تتفهمين الامر لكن من ناحية اخرى غريزة الانثى المتزوجة ترفض لا اراديا الفكرة وتسقط الامر على نفسها ,,,,,,,اليس كذلك ؟؟

وفيك بارك الله اختي وشكرا لمشاركتنا الموضوع ، بوركت

السلام عليكم اختي سمحيلي نسقسيك انتي زوجه تانيه و لارايحه تكوني المهم بنسبه للزوجه التانيه انا مانبدلش رايي الفتاة الي فاتها قطار الزواج المطلقه الارمله ضحايا في الزواج التاني لانهم عندهم الحق يعيشو ويعاودو حياتهم المجرمه هي الي صغيره و قادرة تزوج في اي وقت بصح تروح تخير راجل متزوج لاغراض شخصيه المال و تروح تبعدو على عايلتو و خاصتا ولادو و بهاد الطريقه تخلي الزواج مفيهش شرط العدل على العموم نعرف حكايات سلبيين و ايجابيين على الزواج التاني الموضوع هدا او ما رايحش يخرج بنتيجه مستحيل النسا يقبلو راجلهم يتزوج عليهم ببساطه المراه خلقها ربي غيوره ما تحبش الي يشاركها فلي تحب و هدا رايي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loubna 91 الجيريا
السلام عليكم اختي سمحيلي نسقسيك انتي زوجه تانيه و لارايحه تكوني المهم بنسبه للزوجه التانيه انا مانبدلش رايي الفتاة الي فاتها قطار الزواج المطلقه الارمله ضحايا في الزواج التاني لانهم عندهم الحق يعيشو ويعاودو حياتهم المجرمه هي الي صغيره و قادرة تزوج في اي وقت بصح تروح تخير راجل متزوج لاغراض شخصيه المال و تروح تبعدو على عايلتو و خاصتا ولادو و بهاد الطريقه تخلي الزواج مفيهش شرط العدل على العموم نعرف حكايات سلبيين و ايجابيين على الزواج التاني الموضوع هدا او ما رايحش يخرج بنتيجه مستحيل النسا يقبلو راجلهم يتزوج عليهم ببساطه المراه خلقها ربي غيوره ما تحبش الي يشاركها فلي تحب و هدا رايي

وعليكم السلام ورحمة الله اختي

والله ارتسمت على صفحات وجهي ابتسامة عريضة من سؤالك ، لست ولا اسعى لذلك باذن الله

اذن اختي اشاطرك في كثير مما قلتيه ، والظاهرة التي تكلمت عنها هي التخبيب ، اي ان المراة هي من تسعى لافساد الرجل على زوجته، وحتى عند زواجه منها لا تكتفي بحقها الشرعي بل تبعده عن الاولى والنهي في هذا الامر واضح ، فلا يحق للثانيةان تطلب طلاق الاولى لان هذا ايضا منهي عنه

والغيرة في المراة لا يختلف عليها اثنان

شكرا لك اختي على مشاركتنا الموضوع وعلى صراحتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات ايمانية الجيريا
وعليكم السلام السطايفية
يعني اختي انت تقفين وقفة وسطية وتطلقين اللقب على حسب الظروف ، فمنهم من تكون مجرمة ومنهم من تكون ضحية لانه لا تريد سوى الستر

لكن متى حسبك تكون الثانية مجرمة ؟؟؟

طبعا في جزئية المجتمع ، الالسنة لا ترحم ؟ حادة جدا

نعم موقف وسط انا اتكلم بشكل عام لانني انا لن اقبل لا الضحية ولا المجرمة الجيريا
تكون مجرمة عندما تتعمد تفكيك اسرة برمتها .. وهمها الوحيد ان تسلبه من الزوجة الاولى و يصبح لها وحدها
او عنما ياخذها الطمع من اجل ماله مثلا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة staifia الجيريا
نعم موقف وسط انا اتكلم بشكل عام لانني انا لن اقبل لا الضحية ولا المجرمة الجيريا
تكون مجرمة عندما تتعمد تفكيك اسرة برمتها .. وهمها الوحيد ان تسلبه من الزوجة الاولى و يصبح لها وحدها
او عنما ياخذها الطمع من اجل ماله مثلا

انت ذكية يا وفاء ,,,,,,,,,,,,,,جيد معك حق انت تنظرين على انها مجرمة ليس لانها تزوجت لكن افعالها التي تقترفها في سبيل زعزعة مكانة الاولى ن اتفق معك هنا ، ان كانت قبلت ان تكون ثانية فعليها ان لا تقرب مكانة الاولى وان لا تحاول سلبها حقوقها

شكرا اختي

تكون مجرمة فقط اذا كانت فلحرام يعني ليست زوجة اصلن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات ايمانية الجيريا
وعليكم السلام ورحمة الله اختي

والله ارتسمت على صفحات وجهي ابتسامة عريضة من سؤالك ، لست ولا اسعى لذلك باذن الله

اذن اختي اشاطرك في كثير مما قلتيه ، والظاهرة التي تكلمت عنها هي التخبيب ، اي ان المراة هي من تسعى لافساد الرجل على زوجته، وحتى عند زواجه منها لا تكتفي بحقها الشرعي بل تبعده عن الاولى والنهي في هذا الامر واضح ، فلا يحق للثانيةان تطلب طلاق الاولى لان هذا ايضا منهي عنه

والغيرة في المراة لا يختلف عليها اثنان

شكرا لك اختي على مشاركتنا الموضوع وعلى صراحتك

العفو اختي سؤالي كان بدافع الفضول فقط لاني رايت انكي تدافعين عن الزوجه التانيه هدا كل ما في الامر ونعم ما قصدته هو التخبيب شكرا

أوصاف الزوجة الصالحة 2024.

السلام عليكم

ماهي أوصاف الزوجة الصالحة

توجيهات في اختيار الزوجة الصالحة

السؤال

أمرنا الإسلام بالإيمان بالقدر خيره وشره، وأمرنا كذلك باتخاذ الأسباب.. فكيف يمكن اتخاذ الأسباب الشرعية في "البحث" عن الزوجة؟

الاجابة

إن الله سبحانه قد شرع الزواج لهذه الأمة وغيرها لنشر المودة والرحمة بين الناس وإحصانهم عن الحرام واستمرار الذرية وتجويد المجتمعات بنسل أصيل وغير ذلك من مرادات تشريع الزواج الكثيرة جدا، وأمرنا صلى الله عليه وسلم أخي السائل سدد الله خطاك باختيار الزوجة الصالحة، ووضع لها شروطاً كما هو ثابت في الصحيح، وعلمنا أن الظفر بذات الدين هو المراد دوما.
وأوصيك بعدة أمور لعل الله أن ينفعك بها:

أولا: أن تحسن النية الصالحة عندما تقدم على الزواج والنية الصالحة هي أن تستحضر في قلبك التوجه إلي الله سبحانه وحده ترجو أن تحصن نفسك وتبني أسرة صالحة لعل الله أن يرزقك أولادا صالحين تنتفع بهم الأمة الإسلامية

ثانيا: أن تجعل الدعاء سبيلك إلى نيل ما تريد من زوجة صالحة فالله سبحانه هو القادر أن يرزقك بما تحب فأكثر من الدعاء لربك بالزوجة الصالحة فهو سبحانه يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات.

ثالثا: استشر أهل الخبرة الحياتية والاجتماعية في الزوجة التي ستقدم معليها فإن خبرتهم عامل نفع كبير.

رابعا: انتق من النساء ذوات الدين من حسن أصلها فكان بيتها معروفا بالصلاح والخير وكان أبوها معروفا بالكرم والجود والعبادة..

وفي كل الأحوال أهم أوصاف الزوجة المرجوة هو الصلاح الإيماني ومعناه الامتثال لأوامر الرب سبحانه ويمكنك اختبار ذلك بمعرفة سيرتها وبسؤال الأقربين عن مواقفها، فإن الدين إذا صلح جعل الله عز وجل لك بركة في بيتك وولدك ورضاك بزوجك وجعلها قرة عين لك…

وفقنا الله واياكم اخواني في اختيار الزوج الصالح

منقول

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنيني24 الجيريا
الجيريا

الله يخليك اختي

بارك الله فيك وجزاكي الله كل خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رواسي الجيريا
بارك الله فيك وجزاكي الله كل خير

راكي خسرتني ختي معليهش ربي يخليك

السلام عليكم

بارك الله فيك و جزاك الله كل خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amiramira2016 الجيريا
السلام عليكم

بارك الله فيك و جزاك الله كل خير

بلا مزيا اختي اميرة

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jackin الجيريا
الجيريا

الله يخليك

شكرا لك وبوركت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الحقيقة و السراب الجيريا
أربع نقاط جد هاااامة و خاااصة النية

نسأل الله التوفيق و السداد لكل شاب مسلم

ربي يسهل لجميع امة محمد

شكرا جزيلا لك و جعله الله في ميزان حسناتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيبة المسلمة الجيريا
شكرا جزيلا لك و جعله الله في ميزان حسناتك

مشكورة على المشاركة اخت لبيبة

مشكلتي في اختيار الزوجة 2024.

العنوان هو مشكلتى في الاختيار بين فتاتين
انا في مشكلة صعبة للغاية
انا شاب 27 سنة موظف و الحمد لله.و انوي الزواج ادا كتب ربي.و لكن المشكلة اني متردد في اختيار الزوجة و دللك انه توجد فتاتان يعجبوني في 2
الاولى هي زميلة درست معي في الجامعة متخلقة و جميلة الله يبارك و يتمناها كل واحد
و التانية هي بنت خالتي.و هي كدلك جميلة و متخلقة و على ما يبدو انها تنتظرني حتى ابادر لخطبتها.و حتى ان خالتي تريد ان تكون لي
انا الان محتار وين الي ندي.احيانا نقول لوكان يتفاهمو نجيبهم في 2 و فرات
انصحوني رب يهنيكم

صلي صلاة الاستخارة مدامك محتار بينهم

الخيرة فيما اختاره الله
استخر وسينير الله دربك

ههههههههه انتايا هايل

نصيحة القريب اولى من الغريب …. مدام عاجبتك بنت خالتك و هي تنتظر فيك
زيتنا في دقيقنا
ربي يسعدك و يهنيك و يكملك ثاني

السلام عليكم اخي الفاضل انصحك بان تستخير الله فهو احسن من ان تسال عبدا فاسال خالقه وباذن الله ستجد الجواب الشافي وباذن الله ربي وفقك وكملك ياربي

بالتوفيق اخي ………….رزقك الله الزوجة الصالحة

امممممممم كاين امكانية تتزوجهم مع بعض؟؟؟؟

هههه امزح اخي

في رايي بنت خالتك افضل

بنت خالتك أعتقد قد تكون أفضل بالتوفيق

صحيح بنت الخالة أحسن

لو كان بنت عم ربما كنت سأشير عليك بغيرها

استخر الله اخي وتوكل عليه واختر واحدة ترى انك تميل لها اكثر من غيرها

وبما ان ابن خالتك تنتظرك ومرتاح لها وتعجبك فهي اولى من غيرها , طبعا

هذا ان رأيت انك معحب بها اكثر من تلك الأخرى ,,

بما أنهم في زوج عاجبينـكـ

أنصحكـ أن تختـار و تؤخر خطبتكـ حتى تنسى لن تخترها

أنت اختـر من تنـاسبكـ في العقليـة و الأخلاق

خدّم عقلكـ و ليس قلبكـ هنـا

بما أنك لم تعد أي واحدة إذن لست تحت أي ضغط، استخر الله، خير في راحتك (مطولش بزاف و إلا طار الحمام ) و ربي يوفقك

استخر الله….و التي تميل اليها اكثر………اخترها……لكن المشكلة ان ابنة خالتك تنتظرك…..لهاذا ارى ان بنت الخالة اقرب ……أعانك الله اخي……

اختيار بين 2 شيئ سهل, فما رأيك بمن هو متردد بين أكثر من ذلك.

عندما يرتاح قلبك لأحدهما

استخر الله عز وجل مرة ومرتين وسينشرح صدرك بإذن الله

موفق أخي

صلي صلاة الاستخارة مدامك محتار بينهم

أيتها الزوجة لا تستمعي لما قد يدمر زواجك . 2024.

عندما تريد الزوجة الجديدة الإنتقال إلى بيت زوجها نرى أم الزوجة توصيها بما توصيها في رأيكم…

هل تقول لها يا إبنتي أنت الآن في عهدة زوجك قكوني له نعم الزوجة و اصبرى … لا كان هذا زمـــــــــــــــــــــــــــــــــــان

الآن تقول لها يا ابنتي راجلك كالسلوم تطلعيه درجة درجة، تقولها متولفيهش التفنيين ديري انت كلشي، تقولها مشي كل يوم طيبي نهار طيبي و نهار

العبيها مريضة قوليله ناكلو برا، تقولها كي تجي تدوموندي منه كاش حاجة خلي حتي يطلبك لحاجته في الليل و قوليهالو…

تغرس في ذهن ابنتها ما يهدم بيتها، فالرجاء الرجاء لا تستمعي لما قد يدمر زواجك…

الامهات شوي والباقي من الفضائيات …

هل تقول لها يا إبنتي أنت الآن في عهدة زوجك قكوني له نعم الزوجة و اصبرى … لا كان هذا زمـــــــــــــــــــــــــــــــــــان

لا مازال كاين امهات يقولون هذا الكلام لبناتهم

كاااين منها
اغلب الامهات ربي يهديهم

لماذا لا تقبل الزوجة بضرة 2024.

ارجو من الجميع مناقشة الموضوع حاصة المتزوجات

le faite krit titre hada wja3ni kalbi, parceque tt simplement zouja thab rajelha ghir liha pas de partage ni walou

لا للضرة أفضل الموت على أن تشاركني أخرى زوجي

لان المراة انانية بطبعها و غيورة عندما يتعلق الامر بمن تحب

لذلك فانها تفضل الموت على ان تقاسمها اخرى زوجها

مع انو الامر احله الله عز و جل للرجل

ماعليش يتزوج من يشاء و العدد الدي أراد و زيد انا نجيبلو وحدة في بلاستي نورمال ، إذن ماذا حقق و كيف سوف يعيش
أوليس الزواج هو إستقرار ؟ أم هو زواج من اجل الزواج ؟
و لماذا طبقتم و تقبلتم فكرة الزواج الثاني ؟ و لم تتقبلو ا فكرة : لن تعدلو ا ؟ منطق غريب و متناقض

salam 3likoum ana 3an nafssi rayha ngoul kelam kelil w nchallah kamal tefahmouni
elbant madamha mahich mekhasra m3a zawjeha 3lah yejib wahdoukhra 3liha wa3lah yekbalha fi rouhou hya amnatou 3la rouheha w darat fih thika w haja mahich khassatou wa3lah yetzawaj 3liha ana m3a fikrat zewaj b aktar men wahda fi halat ida elmrra nakssat fi hak rajalha
w meme lazem ye3dal esq tekadrou ta3adlou
machakiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitch

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء 05 الجيريا
ماعليش يتزوج من يشاء و العدد الدي أراد و زيد انا نجيبلو وحدة في بلاستي نورمال ، إذن ماذا حقق و كيف سوف يعيش
أوليس الزواج هو إستقرار ؟ أم هو زواج من اجل الزواج ؟
و لماذا طبقتم و تقبلتم فكرة الزواج الثاني ؟ و لم تتقبلو ا فكرة : لن تعدلو ا ؟ منطق غريب و متناقض

اختي اسماء
لكن لو أخذنا الأمر كذلك فما كان التعدد محلل اصلا بما ان شرطه هو العدل و هكذا يعني ان القرآن فيه تناقض و حاشا ان يكون كلام الله متناقض
لن تعدلوا لأن الانسان له قلب واحد و بطبعه سيميل لواحدة عن الباقيات
فقد كانت أمنا عاشئة رضوان الله عليها أحب زوجات النبي صلى الله عليه و سلم الى قلبه خير خلق الله وخير الرجال لأهله
و كان يقسم بينهم المتاع بعدل و حين انتهائه يقول لله عز و جل ان ذلك قسمه في ما يملك و يسأله ان لا يحاسبه فيما لا يملك اي الجانب العاطفي
فالعدل المشترط في التعدد هو النفقة و المبيت و غير ذلك من امور يستطيع الانسان العدل فيها فلا يكلف الله نفس الا وسعها
اما في الجانب العاطفي لم و لن يوجد رجل يمكن ان يتزوج من أربع و يحبهم بنفس المقدار ابدا
انما فليحاول عدم اظهار ذلك حتى لا تثير غيرتهن
اما في غير ذلك فوجب عليه العدل فان لم يستطع ذلك فواحدة كما جاء في القرآن
و الله اعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائري 90 الجيريا
اختي اسماء
لكن لو أخذنا الأمر كذلك فما كان التعدد محلل اصلا بما ان شرطه هو العدل و هكذا يعني ان القرآن فيه تناقض و حاشا ان يكون كلام الله متناقض
لن تعدلوا لأن الانسان له قلب واحد و بطبعه سيميل لواحدة عن الباقيات
فقد كانت أمنا عاشئة رضوان الله عليها أحب زوجات النبي صلى الله عليه و سلم الى قلبه خير خلق الله وخير الرجال لأهله
و كان يقسم بينهم المتاع بعدل و حين انتهائه يقول لله عز و جل ان ذلك قسمه في ما يملك و يسأله ان لا يحاسبه فيما لا يملك اي الجانب العاطفي
فالعدل المشترط في التعدد هو النفقة و المبيت و غير ذلك من امور يستطيع الانسان العدل فيها فلا يكلف الله نفس الا وسعها
اما في الجانب العاطفي لم و لن يوجد رجل يمكن ان يتزوج من أربع و يحبهم بنفس المقدار ابدا
انما فليحاول عدم اظهار ذلك حتى لا تثير غيرتهن
اما في غير ذلك فوجب عليه العدل فان لم يستطع ذلك فواحدة كما جاء في القرآن
و الله اعلم

سلام أولا أنا لم اقل ان القرآن متناقض و لن أقولها أبدا ما حييت و أنا قصدي على الرجل الدي يريد الزواج و يستغرب عدم قبول المراة لضرة
و هده طبيعة المرأة سبحان الله غيورة ولا تحب من يقتسم معها زوجها ، هذا ما أستطيع ‘جابتك أخي
و بارك الله فيك و جازاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء 05 الجيريا
سلام أولا أنا لم اقل ان القرآن متناقض و لن أقولها أبدا ما حييت و أنا قصدي على الرجل الدي يريد الزواج و يستغرب عدم قبول المراة لضرة
و هده طبيعة المرأة سبحان الله غيورة ولا تحب من يقتسم معها زوجها ، هذا ما أستطيع ‘جابتك أخي
و بارك الله فيك و جازاك الله خيرا

شخصيا لا استغرب ذلك بل هو منطقي
الانسان بطبعه به غيرة على ما يحب و خاصة على من يحب
و لا يستسيغ ان يقاسمه ذلك احد
شكرا اختي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء 05 الجيريا
سلام أولا أنا لم اقل ان القرآن متناقض و لن أقولها أبدا ما حييت و أنا قصدي على الرجل الدي يريد الزواج و يستغرب عدم قبول المراة لضرة
و هده طبيعة المرأة سبحان الله غيورة ولا تحب من يقتسم معها زوجها ، هذا ما أستطيع ‘جابتك أخي
و بارك الله فيك و جازاك الله خيرا

واجل اصبت يا اخت اسماء
المراة جد غيورة فما بالك
أإنها تقسم زوجها مع وحدة اخرى
ان عن نفسي اكره حتى اسم ضرة
اسمها يصيبني بالشمئزاز

الجيريا

شكرا على التفاعل اريد فقط ان اوجه المناقشة هناك من ترفض الزوجة الثانية لكنها تقبل ان يكون له خليلات .
في المجتمع يوجد عنوسة لو احتسبت زواج زوجها من مراة ثانية انها تنقض مراة مثلها من الرذيلة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aze2017 الجيريا
شكرا على التفاعل اريد فقط ان اوجه المناقشة هناك من ترفض الزوجة الثانية لكنها تقبل ان يكون له خليلات .
في المجتمع يوجد عنوسة لو احتسبت زواج زوجها من مراة ثانية انها تنقض مراة مثلها من الرذيلة .

أعد قراءة ما كتبت ؟ أو اشرحه لنا ؟

شوف يا أخي لو يتزوج بها يصرف عليها فقط كلنا موافقات لكن كيف أقبل أن أتخيل زوجي يضمها و يقبلها و يتغزل بها و يستمتع بها …هذا نفس الي تشعر أنت به أشعر به…أتنكر
إلا الحيوان أي ميشعرش بشيء

الاستمتاع امر طبيعي للزواج لكن فقط اردت ان اناقش عرف موجود في المجتمع عرف خطا فظاهرة الاطفال الشارع اسبابها العنوسة وغلاء المهور ونقص الوازع الديني فالزواج للمرة الثانية ينقص بعض من الافات الاجتماعية الظاهرة للعيان خاصة هناك نساء ذوي العاهات جسمية وليست عقلية هن كذلك يحتجن تلبية رغباتهن الطبيعية .

اختيار الزوجة 2024.

انا حاب نخطب بنت عمي بصح خايف من زواج الاقارب يكون عليه اثر على الاولاد فمادا تنصحونني

يا اخي قضية الاثر على الاولاد هناك التحاليل المسبقة التي تطلب عند كتابة العقد المدني و بالتالي لا مانع
انا اخاف عندما تقع المشاكل و يقع الطلاق لا قدر الله كيف ستصبح عائلتكم – عداوة مدى الحياة –

لكن اذا رايت ان كل الظروف مهياة للزواج خاصة عقليتك انت و عقلية ابنة عمك توكل على الله

قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا

نقود الزوجة العاملة هل هي من حق الزوج ؟ 2024.

السلام عليكم
مشاكل المرأة العاملة كثيرة ومتعددة ومنها مشكلة النقود التي تتحصل عليها كأجرة هل هي من حقها أم من حق زوجها ام من حق عائلتها ؟

في هذه السنة فقط أعرف 2 من النساء عاملات واحدة معلمة طلقها زوجها ومعها بنتان بسبب هذه النقود
حيث الزوج يقول لماذا أتركك تعملين وتخرجين أمام الناس إذا لم أستفد من أجرتك
بينما الأب يقول أنه هو من له حق أجرة ابنته وأن الزوج أخذ الزوجة وليس الشهرية
الحالة الثانية هي لأحدهم رمى القسم على ابنته أن لا تدخل البيت مادامت تعطي مالها لزوجها .

لا حول ولا قوة الا بالله

ki 3ad insan ikhessar hyatou 3la jal drahem

يدرك باللين ما لا يدرك بالعنف
و أما الزوج الذي يقول أنه من حقه الراتب لأنه تركها تعمل فتنقصه الرجولة لأنه يعترف بأنه تزوج صكا لا امرأة أم تراه يظن المسكينة فرحة بعملها الشاق و غيرها تنعم براتب زوجها ؟!!!
من رضي بالعاملة فليس له أن يحاسبها على عملها لأنه رضي بذلك مسبقا و عليه أن يتفاهم معها بالحسنى حتى تساعده بما تستطيع و بالمعروف لا أن يسلبها راتبها

سلام, من وجهة نظري ياخي هته النقود من حق صاحبتها ولا شأن له بما تفعله بها…الزوج مسؤليته الإنفاق على زوجته مهما كان ثراؤها او ما تكسبه من عملها …هذا ما يقوله الشرع ولا قضية القوامه يتفكروها غير وين يحبو؟ سبحان الله …الزوجه بطبيعة الحال ستساعد زوجها في ما تتطلبه الضروره ولكن ان تعطيه اجرها كحق فلا ابدا

وعليكُم السَّلام و رحمة الله

مال الزَّوجة حقٌّ على زوجها ، و مال الزوج حقٌّ على زوجته

ومن قال غير ذلك فهُو حجودٌ أعماه الجشع .

ربي يهدينا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *( أبجَدِيَّاآت )* الجيريا
وعليكُم السَّلام و رحمة الله

مال الزَّوجة حقٌّ على زوجها ، و مال الزوج حقٌّ على زوجته

ومن قال غير ذلك فهُو حجودٌ أعماه الجشع .

ربي يهدينا

لا أبدا فمال الزوجة لها و على الزوج أن ينفق عليها و مادام رضي بعملها فليس له أن يحاسبها على راتبها بل على تقصيرها إن قصرت في واجباتها المنزلية

الحمد لله لن اتزوج عاملة

و هكذا ارتاح من سبب ( كبير) يهدد حياتي الزوجية

في هذا الموضوع ليس هناك مجال للنقاش أو الحوار أو إبداء الآراء أيهم أصح و أيهم على خطأ ……….فالحمد لله كان الشرع و القانون واضح في هذه المسألة ، أن للمرأة بزواجها أو عدم زواجها الدمة المالية المستقلة عن أي شخص آخر سواء كان الزوج أو الأهل
و علاقتها بالزوج في مسألة الأجر الإتفاق و التفاهم و التراضي فليس من حقوق الزوج من تبعات الرابطة الزوجية أجر المرأة من عملها مطلقا
أما علاقتها بالأهل فهي مسألة واجب و خلق ديني و ليس إلزام
صراحتا أستغرب من أين تأتي هذه الأفكار المغلوطة حول عمل و أجر المرأة ………أم هي مكبوتات داخلية حولناها الى حقوق فأصبحنا نطالب و نحاكم بها على أساس و قاعدة نحن إفتعلناها و أصبحت حق مكتسب ………… ربي يهدي القلوب و يصلحها

من حقـــّها وزوجها

لا دخل لأهل الزوجة ولا أهل الزوج في الرّاتب

وأمـّا بينهما

فالنــّصف للزوجة والنصف للزوج

يا أخي واش من راجل الي يبدل مرتو بدراهمها هدا كاركاسة راجل و كلمة راجل يييييييييياسر عليه و أنا من ذاتي حاولت أمي اقناعي مليون مرة للعمل فمن وجهة نظرها أن الزمان يدور و المرأة اذا طاحت بيها يرفدوها دراهمها فقلت لا أريد رجلا يقيموني بدراهمي حتى لو بقيت هكدا طول عمري أما عن الأب فمن اللباقة أن ترد له البنت الجميل لكن عن طيب نفس

لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

شرعا للمرأة المسلمة ذمة مالية مستقلة عن زوجها . إن تركها تعمل فهذا لا علاقة له بأخذ راتبها . إلا أني أعرف حديثا " أنت و مالك لأبيك " أما أنا فجزء من مراتبي ( يسير أعطيه لوالدتي و الباقي أساهم به في مصاريف البيت

هذا من مشاكل المرأة العاملة
وطمع اهلها براتبها غريب لأنه قد صار لها بيت وأولاد ..
وبعد زواجها صار الزوج هو ولي أمرها والمسؤول عنا
فهي تُعطي أهلها هدية منها عن طيب نفس فقط ..
وأما هل للزوج في راتبها شيء ؟؟؟؟؟
هنا أسأل سؤال :
هل يحق للزوج أن يمنعها من العمل أو لا؟
إذا قلنا أنه يحق له أن يمنعها من العمل فمن باب أولى يحق
له أن تعطيه من راتبها بطيب نفس لانه لولا موافقته
لما كان لها راتب أصلا .
وسؤال آخر :
عقدالنكاح بين الزوج والزوجة يقضي باهتمام كل منها بالاخر
وبتربية الابناء التربية الصحيحة دون تقصير واهتمام الزوجة
ببيتها طول اليوم وهذا مفهوم الزواج الشرعي ..
فإذا أخلت الزوجة بهذا ونقصت فيه من ناحية الاهتمام بالزوج وتربية الابناء
ورفضت التخلي عن عملها .. أليس للزوج الحق بتعويضه عن هذا النقص ؟
اتمنى أن تكون الفكرة قد وصلت ..
وتكون الحياة الزوجية مشاركة بين الزوجين يسودها المحبة والالفة والتضحية
ليس فيها أنانية وليس فيها حواجز فاصلة بين زوجين كل منهما يكمل الآخر
وكل منهما ينظر إلى المال الذي معه وسيلة تقارب بينهما وليس تنافر
والمال وسيلة لحياتهما معا وبناء أحلامهما معا واسعاد ابنائهما معا ..
وكل مايجمعه الاب والام يكون لمن ؟ للابناء .. فليسعد الابناء بأسرة
متكاتفة متحابة يسودها الحب والوفاء والاخلاص والسعادة ..

ما عندو حتى حق فيها و ليست مجبرة على الانفاق لكن هي لازم تكون تقدر ظروف زوجها و تساعدو في مصروف البيت خاصة اذا كان مدخوله قليل لازم ما كونش قلبها قاسي لهاذيك الدرجة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتوكل محمد الجيريا
هذا من مشاكل المرأة العاملة لما تأسس العلاقة على غير التفاهم والوضوح من الأول
وطمع اهلها براتبها غريب لأنه قد صار لها بيت وأولاد ..
وبعد زواجها صار الزوج هو ولي أمرها والمسؤول عنا
فهي تُعطي أهلها هدية منها عن طيب نفس فقط ..
وأما هل للزوج في راتبها شيء ؟؟؟؟؟
هنا أسأل سؤال :
هل يحق للزوج أن يمنعها من العمل أو لا؟ لما تأسس العلاقة على غير التفاهم والوضوح من الأول
ليس له حق منعها مطلقا لأنه من باب حريتها الشخصية و لها توثيق ذلك في أثناء إمضاء عقد الزواج للإحتجاج به في حال غيرالزوج رأيه بعد الزواج كسبب لطلب الطلاق إن لزم الأمر …و الإتفاق هوالأساس

إذا قلنا أنه يحق له أن يمنعها من العمل فم ن باب أولى يحق
له أن تعطيه من راتبها بطيب نفس لانه لولا موافقته لسنا في إطار صفقة حتى تعوضه لأن الفراغ الدي يتركه غياب الزوجة عن المنزل لا يعوضه راتبها و مسألة موافقته c est pas un plisirei لأنها صاحبة القرار في الأول و الأخير و العلاقة الزوجية ليست علاقة رئيس و مرؤوس بل علاقة تفاهم ….أعتقد
لما كان لها راتب أصلا .
وسؤال آخر :
عقدالنكاح بين الزوج والزوجة يقضي باهتمام كل منها بالاخر
وبتربية الابناء التربية الصحيحة دون تقصير واهتمام الزوجة
ببيتها طول اليوم وهذا مفهوم الزواج الشرعي ..التربية لست مسؤولية الزوجة وحدها……أعتقد
فإذا أخلت الزوجة بهذا ونقصت فيه من ناحية الاهتمام بالزوج وتربية الابناء
ورفضت التخلي عن عملها .. أليس للزوج الحق بتعويضه عن هذا النقص ؟ يعني نعود دائما الى فكرة الصفقة لكن في ريك هل الراتب سوف يعوض أثار و نتائج غياب الزوجة على صعيد الزوج و الأبناء و أعتقد أنك تفهم قصدي ؟؟؟؟؟
اتمنى أن تكون الفكرة قد وصلت ..
وتكون الحياة الزوجية مشاركة بين الزوجين يسودها المحبة والالفة والتضحية تقول تعاون و تحمل لزوجة مسؤوية البيت الزوجي وحدها و تطالبها بالتعويض و تفترض التفاهم و الله صراحتا أرى هدا العقد أنه يخدم راحة و هناء طرف و ينفد إلتزاماته طرف أخر بالتالي لم يعد عقد زواج و شراكة بل تحول عقد أداء خدمة
ليس فيها أنانية وليس فيها حواجز فاصلة بين زوجين كل منهما يكمل الآخر
وكل منهما ينظر إلى المال الذي معه وسيلة تقارب بينهما وليس تنافر
والمال وسيلة لحياتهما معا وبناء أحلامهما معا واسعاد ابنائهما معا ..
وكل مايجمعه الاب والام يكون لمن ؟ للابناء .. فليسعد الابناء بأسرة
متكاتفة متحابة يسودها الحب والوفاء والاخلاص والسعادة ..

بارك لله فيك أخي وأرجو أن تتقبل رأي بقلب رحب