قبيلة الرشايدة ذرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي 2024.

قبيلة الرشايدة ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي

بقلم الباحث والمؤرخ / ناصر العجوني الرشيدي

المقدمة :

الرشايدة (الرشيدي) قبيلة عربية عباسية هاشمية قرشية كنانية مُضرية عدنانية من قبائل الجزيرة العربية ويتواجد أيضاً الرشايدة في سورية والأردن وفلسطين وليبيا ومصر والسودان وإريتريا واليمن والكويت والسعودية والبحرين وقطر والإمارات وعُمان .
عزوتهم عيال الزول وعيال الدعيجي ولهم أكثر من أمير من أشهرهم أبن مسيلم وأبن براك .

الزول والدعيجي :

الزول والدعيجي هما من ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي والزول والدعيجي هما أجداد قبيلة الرشايدة (الرشيدي) وهم ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

المصادر التي ذكرت نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي القرشي :

(1) –
الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) قال في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب -: الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويعرف بالرشيدي)) .

(2) –
الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه -: (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.
وأضاف في صفحه 68 -: ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)) .

(3) –
الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 – 626 هـ) مؤرخ وأديب ومؤلف موسوعات وخطّاط، قال في كتابه معجم الأدباء ص448 مانصه -: ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال – وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

قلت -: علي الزول هذا هو الجد الأعلى لقبيلة الرشايدة وعزوتهم عيال الزول .

(4)-
الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل ابن القيسراني الشيباني، المقدسي الأثري، الظاهري (448 – 507), أحد الأئمة الحفاظ, كان حافظا متقنا, كان فقيهاً ظاهرياً، قال في كتابه الانساب المتفقه مانصه -: ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)) .

(5) –
ذكر إنتساب رشيد "الزول" للخليفة هارون الرشيد العباسي عند رشايدة السودان ..
قال المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م – 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره لنسب قبيلة الرشايدة ونسبهم إلى هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

(6)
قبيلة الرشايدة الكريمة يعود نسبها إلى بــنـي الـعـبـاس مـن بـنـي هــاشــم مــن قــريــش والرشايدة الكرام هم أولاد -: الشريف علي الزول بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي .

(7)-
هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي..
هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي ، عرف بالشجاعة والقوة ، وقاد الحملات في عهد أبيه ، ولم يتجاوز العشرين، وذُريته يعرفون بالرشايدة والرشيدي وهذا ثابت وموثق في كُتب التاريخ والأنساب القديمة وقد ذكرنا هذة المصادر في هذا البحث فليراجع..

ورابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي بختم السيد الشريف عبد السلام بن رحال القرن الإدريسي .

وكذالك مؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي .

كما يوجد عشرات المخطوطات والوثائق تثبت هذا النسب العباسي الهاشمي الكريم لقبيلة الرشايدة والحمض النووي الـ dna أثبت ذالك أيضاً .

ومع قبيلة الرشايدة العباسيين الهواشم أحلاف من ذُرية الحسن والحسين أبني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهم :

(1) – العونة من ذُرية الحسن بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 250 سنة .

(2) – الشريجات (الشريكة) من السادة الأشراف الرفاعية من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهم حلف مع قبيلة الرشايدة منذ أكثر من 200 سنة .

(3) – المعصب من السادة الأشراف وهم من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 160 سنة .

(4) – المسيلم شيوخ الرشايدة في الكويت وهم من السادة الأشراف جدهم الأعلى الشريف منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب وقد حالفوا قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 350 سنة .

المصادر :
كتاب الأنساب المتفقه لأبن القسراني .
كتاب الأنساب للسمعاني .
معجم الأدباء لياقوت الحموي .
كتاب تاريخ الخلفاء لسيوطي
كتاب تاريخ الاسلام الذهبي
كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي
كتاب لب الألباب للسيوطي
كتاب الإكمال لأبن ماكولا
كتاب الرَّوضُ المِعْطار في تشجير تُحفةِ الأزْهار في أنساب السّادة الحُسينيّين
كتاب زهرة المقول في نسب ثاني فرع الرسول
كتاب تاريخ شرق السودان لمحمد ضرار
شهادة إثبات نسب شريف من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب .
شهادة إثبات نسب شريف من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن .
الحمض النووي الـ DNA .

كتبه الباحث والمؤرخ في تاريخ ونسب قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية القرشية /
ناصر العجوني الرشيدي العباسي الهاشمي القرشي .
المملكة العربية السعودية .

عُقب هارون الرشيد 2024.

قبيلة الرشايدة – بني رشيد – الرشيدي من هارون الرشيد

الرشايدة – بني رشيد – الرشيدي : هذة النسبة إلى هارون الرشيد الخليفة العباسي. وهم أولاد الزول والدعيجي من سلالة محمد الأمين وعبدالله المآمون أبنا هارون الرشيد العباسي الذين فروا من العراق بعد سقوط الخلافة ، وهم في مجملهم من سلالة عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم من قريش الكنانية المُضرية العدنانية.

قال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي 911 هـ) في لب اللباب في تحرير الأنساب : ((الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد ، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويُعرف بالرشيدي)).

قال الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي أبو سعد (المتوفى 562 هـ) في الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه : (( الرشيدي بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.
وأضاف في صفحه 68 .. أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)).

قال الشيخ ياقوت بن عبدالله الحموي (المتوفى 626 هـ) في معجم الأدباء ص 448 مانصه : ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لأبن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله حبر الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد بن هاشم عمرو العلا ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

قلت : علي الزول هذا هو أحد أجداد قبيلة الرشايدة .. وعزوتهم عيال الزول.

قال الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد القيسراني الشيباني (المتوفى 507 هـ) في الأنساب المتفقه مانصه : ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)).

قال المؤرخ محمد ضرار نقلاً عن الراوية عبدالله محمد عودة من ذوي عمري البريعصي الرشيدي سنة في تاريخ شرق السودان في مشجرة قبيلة الرشايدة : ((وعن نسب الرشايدة يقول الراوية عبدالله محمد عودة البريعصي الرشيدي : رشيد الزول بن هارون الرشيد)). مشجرة الرشايدة أولاد رشيد الزول بن هارون الرشيد. ويُلقب الرشايدة بالسودان بــ (الُزبيديين) نسبة إلى زُبيدة العباسية الهاشمية والدة محمد الآمين بن هارون الرشيد.

وجاء في شهادة نسب شريف الصادرة من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب بختم وتوقيع ومصادقة من الشريف عبدالسلام بن رحال القرن الإدريسي : ((تحقيق نسب الأشراف الرشايدة العباسيين وهم أحفاد هارون الرشيد العباسي الهاشمي في دولة الكويت ومعهم أحلاف من السادة الأشراف وهم العونة من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب. وذوي صياد والشريجات الرفاعية وهم من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب)).

وجاء أيضاً في شهادة نسب شريف الصادرة من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن : ((الرشايدة من سلالة هارون الرشيد العباسي الهاشمي)).

قلت : قبيلة (الرشايدة – بني رشيد – الرشيدي) في الكويت والسعودية ومصر والسودان وليبيا وإرتريا كُلهم من سلالة هارون الرشيد العباسي الهاشمي ومعهم أحلاف من السادة الأشراف وهم العونة من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب. وذوي صياد والشريجات الرفاعية وهم من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب.. وقد حالفوا عربان البادية عبس الغطفانية وعامر الهوازنية من قيس عيلان العدنانية.

بحث وتحقيق
خليل طه العباسي الهاشمي
باحث في أنساب وتاريخ آل العباس بن عبدالمطلب الهاشمي

قبيلة الرشايدة ذرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي 2024.

قبيلة الرشايدة ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي

بقلم الباحث والمؤرخ / ناصر العجوني الرشيدي

المقدمة :

الرشايدة (الرشيدي) قبيلة عربية عباسية هاشمية قرشية كنانية مُضرية عدنانية من قبائل الجزيرة العربية ويتواجد أيضاً الرشايدة في سورية والأردن وفلسطين وليبيا ومصر والسودان وإريتريا واليمن والكويت والسعودية والبحرين وقطر والإمارات وعُمان .
عزوتهم عيال الزول وعيال الدعيجي ولهم أكثر من أمير من أشهرهم أبن مسيلم وأبن براك .

الزول والدعيجي :

الزول والدعيجي هما من ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي والزول والدعيجي هما أجداد قبيلة الرشايدة (الرشيدي) وهم ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

المصادر التي ذكرت نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي القرشي :

(1) –
الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) قال في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب -: الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويعرف بالرشيدي)) .

(2) –
الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه -: (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.
وأضاف في صفحه 68 -: ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)) .

(3) –
الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 – 626 هـ) مؤرخ وأديب ومؤلف موسوعات وخطّاط، قال في كتابه معجم الأدباء ص448 مانصه -: ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال – وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

قلت -: علي الزول هذا هو الجد الأعلى لقبيلة الرشايدة وعزوتهم عيال الزول .

(4)-
الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل ابن القيسراني الشيباني، المقدسي الأثري، الظاهري (448 – 507), أحد الأئمة الحفاظ, كان حافظا متقنا, كان فقيهاً ظاهرياً، قال في كتابه الانساب المتفقه مانصه -: ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)) .

(5) –
ذكر إنتساب رشيد "الزول" للخليفة هارون الرشيد العباسي عند رشايدة السودان ..
قال المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م – 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره لنسب قبيلة الرشايدة ونسبهم إلى هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

(6)
قبيلة الرشايدة الكريمة يعود نسبها إلى بــنـي الـعـبـاس مـن بـنـي هــاشــم مــن قــريــش والرشايدة الكرام هم أولاد -: الشريف علي الزول بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي .

(7)-
هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي..
هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي ، عرف بالشجاعة والقوة ، وقاد الحملات في عهد أبيه ، ولم يتجاوز العشرين، وذُريته يعرفون بالرشايدة والرشيدي وهذا ثابت وموثق في كُتب التاريخ والأنساب القديمة وقد ذكرنا هذة المصادر في هذا البحث فليراجع..

ورابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي بختم السيد الشريف عبد السلام بن رحال القرن الإدريسي .

وكذالك مؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي .

كما يوجد عشرات المخطوطات والوثائق تثبت هذا النسب العباسي الهاشمي الكريم لقبيلة الرشايدة والحمض النووي الـ dna أثبت ذالك أيضاً .

ومع قبيلة الرشايدة العباسيين الهواشم أحلاف من ذُرية الحسن والحسين أبني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهم :

(1) – العونة من ذُرية الحسن بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 250 سنة .

(2) – الشريجات (الشريكة) من السادة الأشراف الرفاعية من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهم حلف مع قبيلة الرشايدة منذ أكثر من 200 سنة .

(3) – المعصب من السادة الأشراف وهم من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 160 سنة .

(4) – المسيلم شيوخ الرشايدة في الكويت وهم من السادة الأشراف جدهم الأعلى الشريف منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب وقد حالفوا قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 350 سنة .

المصادر :
كتاب الأنساب المتفقه لأبن القسراني .
كتاب الأنساب للسمعاني .
معجم الأدباء لياقوت الحموي .
كتاب تاريخ الخلفاء لسيوطي
كتاب تاريخ الاسلام الذهبي
كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي
كتاب لب الألباب للسيوطي
كتاب الإكمال لأبن ماكولا
كتاب الرَّوضُ المِعْطار في تشجير تُحفةِ الأزْهار في أنساب السّادة الحُسينيّين
كتاب زهرة المقول في نسب ثاني فرع الرسول
كتاب تاريخ شرق السودان لمحمد ضرار
شهادة إثبات نسب شريف من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب .
شهادة إثبات نسب شريف من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن .
الحمض النووي الـ DNA .

كتبه الباحث والمؤرخ في تاريخ ونسب قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية القرشية /
ناصر العجوني الرشيدي العباسي الهاشمي القرشي .
المملكة العربية السعودية .

عُقب الخليفة العباسي هارون الرشيد رحمه الله 2024.

عُقب الخليفة العباسي "هارون الرشيد" رحمه الله

هارون الرشيد أحد خلفاء بني العباس بن عبد المطلب بن هاشم القُرشي .

له عُقب حتى يومنا هذا .. وقد ذكر كثير من الفقهاء والمحدثين أعلام أهل السنة والجماعة عُقب هارون الرشيد رحمه الله في كتبهم بل وأن من عُقب هارون الرشيد الفرسان والوجهاء والفقهاء والقضاة .

المصدر الأول :
الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) قال في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب -: الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويعرف بالرشيدي)) .

المصدر الثاني :
الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه -: (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.

وأضاف في صفحه 68 -: ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)) .

المصدر الثالث :
الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 – 626 هـ) مؤرخ وأديب ومؤلف موسوعات وخطّاط، قال في كتابه معجم الأدباء ص448 مانصه -: ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال – وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

المصدر الرابع :
الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل ابن القيسراني الشيباني، المقدسي الأثري، الظاهري (448 – 507), أحد الأئمة الحفاظ, كان حافظا متقنا, كان فقيهاً ظاهرياً، قال في كتابه الانساب المتفقه مانصه -: ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)) .

نسب قبيلة الرشايدة (الرشيدي) العباسية الهاشمية القرشية

بقلم الباحث || ناصر العجوني الرشيدي

قبيلة الرشايدة وواحدهم الرشيدي أحفاد هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي وعند سقوط دولتهم (العباسية) فرو من العراق ونزلو الحجاز وحالفوا عربان البوادي أشجع وعبس بقايا غطفان .

ويتواجد الرشايدة في الجزيرة العربية خاصة (الكويت والسعودية) وأيضاً في سورية والأردن وفلسطين وليبيا ومصر والسودان وإريتريا واليمن والبحرين وقطر والإمارات وعُمان .

عزوتهم عيال الزول وعيال الدعيجي ولهم أكثر من أمير من أشهرهم أبن مسيلم وأبن براك .

الزول والدعيجي :

الزول والدعيجي هما من ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي والزول والدعيجي هما أجداد قبيلة الرشايدة (الرشيدي) وهم ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

المصادر التي ذكرت نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي القرشي :

(1) –
الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) قال في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب -: الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويعرف بالرشيدي)) .

(2) –
الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه -: (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.
وأضاف في صفحه 68 -: ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)) .

(3) –
الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 – 626 هـ) مؤرخ وأديب ومؤلف موسوعات وخطّاط، قال في كتابه معجم الأدباء ص448 مانصه -: ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال – وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

قلت -: علي الزول هذا هو الجد الأعلى لقبيلة الرشايدة وعزوتهم عيال الزول .

(4)-
الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل ابن القيسراني الشيباني، المقدسي الأثري، الظاهري (448 – 507), أحد الأئمة الحفاظ, كان حافظا متقنا, كان فقيهاً ظاهرياً، قال في كتابه الانساب المتفقه مانصه -: ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)) .

(5) –
ذكر إنتساب رشيد "الزول" للخليفة هارون الرشيد العباسي عند رشايدة السودان ..
قال المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م – 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره لنسب قبيلة الرشايدة ونسبهم إلى هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

(6)
قبيلة الرشايدة الكريمة يعود نسبها إلى بــنـي الـعـبـاس مـن بـنـي هــاشــم مــن قــريــش والرشايدة الكرام هم أولاد -: الشريف علي الزول بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي .

(7)-
هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي..
هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي ، عرف بالشجاعة والقوة ، وقاد الحملات في عهد أبيه ، ولم يتجاوز العشرين، وذُريته يعرفون بالرشايدة والرشيدي وهذا ثابت وموثق في كُتب التاريخ والأنساب القديمة وقد ذكرنا هذة المصادر في هذا البحث فليراجع..

ورابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي بختم السيد الشريف عبد السلام بن رحال القرن الإدريسي .

وكذالك مؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي .

كما يوجد عشرات المخطوطات والوثائق تثبت هذا النسب العباسي الهاشمي الكريم لقبيلة الرشايدة والحمض النووي الـ dna أثبت ذالك أيضاً .

جاء في أحدى المخطوطات القديمة المؤرخة سنة 922 هـ الأتي : –
[[[[ الرشايدة ذرية هارون الرشيد الخليفة العباسي الهاشمي وعند سقوط دولتهم فرو من العراق ونزلو الحجاز وحالفوا عربان البوادي أشجع وعبس بقايا غطفان ]]]]

تعليق : وهذا هو الحق والصواب أن قبيلة الرشايدة من ذُرية الخليفة هارون الرشيد وهارون الرشيد من ذُرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي وعند سقوط دولتهم (العباسية) فرو من العراق ونزلو الحجاز وحالفوا عربان البوادي أشجع وعبس بقايا غطفان كما إفادت هذة المخطوطة .

ومع قبيلة الرشايدة العباسيين الهواشم أحلاف من ذُرية الحسن والحسين أبني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم

ونخص من فرع الحسن بن علي بن أبي طالب (العونة) والسادة الأشراف الأخيضريون ونذكر للقارئ الكريم بعض أسماء الأسر الشريفة الحسنية والحسينية الذين حالفوا قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية :

(1) – العونة من ذُرية الحسن بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 250 سنة .

(2) – الشريجات (الشريكة) من السادة الأشراف الرفاعية من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهم حلف مع قبيلة الرشايدة منذ أكثر من 200 سنة .

(3) – المعصب من السادة الأشراف وهم من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 160 سنة .

(4) – المسيلم شيوخ الرشايدة في الكويت وهم من السادة الأشراف جدهم الأعلى الشريف منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب وقد حالفوا قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 350 سنة .

(5) – ذوي صياد وهم من السادة الأشراف الرفاعية من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب .

المصــــــــــادر :

كتاب الأنساب المتفقه لأبن القسراني .
كتاب الأنساب للسمعاني .
معجم الأدباء لياقوت الحموي .
كتاب تاريخ الخلفاء لسيوطي
كتاب تاريخ الاسلام الذهبي
كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي
كتاب لب الألباب للسيوطي
كتاب الإكمال لأبن ماكولا
كتاب الرَّوضُ المِعْطار في تشجير تُحفةِ الأزْهار في أنساب السّادة الحُسينيّين
كتاب زهرة المقول في نسب ثاني فرع الرسول
كتاب تاريخ شرق السودان لمحمد ضرار
شهادة إثبات نسب شريف من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب .
شهادة إثبات نسب شريف من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن .
الحمض النووي الـ DNA .

كتبه الباحث والمؤرخ ||
ناصر العجوني الرشيدي
المملكة العربية السعودية

عُقب هارون الرشيد 2024.

قبيلة الرشايدة – بني رشيد – الرشيدي من هارون الرشيد

الرشايدة – بني رشيد – الرشيدي : هذة النسبة إلى هارون الرشيد الخليفة العباسي. وهم أولاد الزول والدعيجي من سلالة محمد الأمين وعبدالله المآمون أبنا هارون الرشيد العباسي الذين فروا من العراق بعد سقوط الخلافة ، وهم في مجملهم من سلالة عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم من قريش الكنانية المُضرية العدنانية.

قال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي 911 هـ) في لب اللباب في تحرير الأنساب : ((الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد ، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويُعرف بالرشيدي)).

قال الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي أبو سعد (المتوفى 562 هـ) في الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه : (( الرشيدي بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.
وأضاف في صفحه 68 .. أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)).

قال الشيخ ياقوت بن عبدالله الحموي (المتوفى 626 هـ) في معجم الأدباء ص 448 مانصه : ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لأبن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله حبر الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد بن هاشم عمرو العلا ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

قلت : علي الزول هذا هو أحد أجداد قبيلة الرشايدة .. وعزوتهم عيال الزول.

قال الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد القيسراني الشيباني (المتوفى 507 هـ) في الأنساب المتفقه مانصه : ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)).

قال المؤرخ محمد ضرار نقلاً عن الراوية عبدالله محمد عودة من ذوي عمري البريعصي الرشيدي سنة في تاريخ شرق السودان في مشجرة قبيلة الرشايدة : ((وعن نسب الرشايدة يقول الراوية عبدالله محمد عودة البريعصي الرشيدي : رشيد الزول بن هارون الرشيد)). مشجرة الرشايدة أولاد رشيد الزول بن هارون الرشيد. ويُلقب الرشايدة بالسودان بــ (الُزبيديين) نسبة إلى زُبيدة العباسية الهاشمية والدة محمد الآمين بن هارون الرشيد.

وجاء في شهادة نسب شريف الصادرة من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب بختم وتوقيع ومصادقة من الشريف عبدالسلام بن رحال القرن الإدريسي : ((تحقيق نسب الأشراف الرشايدة العباسيين وهم أحفاد هارون الرشيد العباسي الهاشمي في دولة الكويت ومعهم أحلاف من السادة الأشراف وهم العونة من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب. وذوي صياد والشريجات الرفاعية وهم من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب)).

وجاء أيضاً في شهادة نسب شريف الصادرة من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن : ((الرشايدة من سلالة هارون الرشيد العباسي الهاشمي)).

قلت : قبيلة (الرشايدة – بني رشيد – الرشيدي) في الكويت والسعودية ومصر والسودان وليبيا وإرتريا كُلهم من سلالة هارون الرشيد العباسي الهاشمي ومعهم أحلاف من السادة الأشراف وهم العونة من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب. وذوي صياد والشريجات الرفاعية وهم من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب.. وقد حالفوا عربان البادية عبس الغطفانية وعامر الهوازنية من قيس عيلان العدنانية.

بحث وتحقيق
خليل طه العباسي الهاشمي
باحث في أنساب وتاريخ آل العباس بن عبدالمطلب الهاشمي

هارون الرشيد والعصر الذهبي للدولة العباسية 2024.

هارون الرشيد.. والعصر الذهبي للدولة العباسية

الجيريا

لم يحظَ خليفة بعد الخلفاء الراشدين بالشهرة الواسعة وذيوع الذكر، مثلما حظي الخليفة العباسي هارون الرشيد، غير أن تلك الشهرة امتزج في نسجها الحقيقة مع الخيال، واختلطت الوقائع مع الأساطير، حتى كادت تختفي صورة الرشيد، وتضيع قسماتها وملامحها، وتظهر صورة أخرى له أقرب إلى اللهو واللعب والعبث والمجون، وأصبح من الواجب نفض الروايات الموضوعة، والأخبار المدسوسة حتى نستبين شخصية الرشيد كما هي في الواقع، لا كما تصورها الأوهام والأساطير.
ما قبل الخلافة
نشأ الرشيد في بيت ملك، وأُعد ليتولى المناصب القيادية في الخلافة، وعهد به أبوه الخليفة "المهدي بن جعفر المنصور" إلى من يقوم على أمره تهذيبًا وتعليمًا وتثقيفًا، وحسبك أن يكون من بين أساتذة الأمير الصغير "الكسائي"، والمفضل الضبي، وهما مَن هما علمًا ولغة وأدبًا، حتى إذا اشتد عوده واستقام أمره، ألقى به أبوه في ميادين الجهاد، وجعل حوله القادة الأكفاء، يتأسى بهم، ويتعلم من تجاربهم وخبراتهم، فخرج في عام (165 هـ= 781م) على رأس حملة عسكرية ضد الروم، وعاد محملاً بأكاليل النصر، فكوفئ على ذلك بأن اختاره أبوه وليًا ثانيًا للعهد بعد أخيه موسى الهادي.
وكانت الفترة التي سبقت خلافته يحوطه في أثنائها عدد من الشخصيات السياسية والعسكرية، من أمثال "يحيى بن خالد البرمكي"، و"الربيع بن يونس"، و"يزيد بن مزيد الشيباني" و"الحسن بن قحطبة الطائي"، و"يزيد بن أسيد السلمي"، وهذه الكوكبة من الأعلام كانت أركان دولته حين آلت إليه الخلافة، ونهضوا معه بدولته حتى بلغت ما بلغت من التألق والازدهار.
تولّيه الخلافة
الجيريا
تمت البيعة للرشيد بالخلافة في (14 من شهر ربيع الأول 170هـ= 14 من سبتمبر 786م)، بعد وفاة أخيه موسى الهادي، وبدأ عصر زاهر كان واسطة العقد في تاريخ الدولة العباسية التي دامت أكثر من خمسة قرون، ارتقت فيه العلوم، وسمت الفنون والآداب، وعمَّ الرخاء ربوع الدولة.
وكانت الدولة العباسية حين آلت خلافتها إليه مترامية الأطراف تمتد من وسط أسيا حتى المحيط الأطلنطي، مختلفة البيئات، متعددة العادات والتقاليد، معرضة لظهور الفتن والثورات، تحتاج إلى قيادة حكيمة وحازمة يفرض سلطانها الأمن والسلام، وتنهض سياستها بالبلاد، وكان الرشيد أهلاً لهذه المهمة الصعبة في وقت كانت فيه وسائل الاتصال شاقة، ومتابعة الأمور مجهدة، وساعده على إنجاز مهمته أنه أحاط نفسه بكبار القادة والرجال من ذوي القدرة والكفاءة، ويزداد إعجابك بالرشيد حين تعلم أنه أمسك بزمام هذه الدولة العظيمة وهو في نحو الخامسة والعشرين من عمره، فأخذ بيدها إلى ما أبهر الناس من مجدها وقوتها وازدهار حضارتها.
استقرار الدولة
ولم تكن الفترة التي قضاها الرشيد في خلافة الدولة العباسية هادئة ناعمة، وإنما كانت مليئة بجلائل الأعمال في داخل الدولة وخارجها، ولم يكن الرشيد بالمنصرف إلى اللهو واللعب المنشغل عن دولته العظيمة إلى المتع والملذات، وإنما كان "يحج سنة ويغزو كذلك سنة".
واستهل الرشيد عهده بأن قلد "يحيى بن خالد البرمكي" الوزارة، وكان من أكفأ الرجال وأمهرهم، وفوّض إليه أمور دولته، فنهض بأعباء الدولة، وضاعف من ماليتها، وبلغت أموال الخراج الذروة، وكان أعلى ما عرفته الدولة الإسلامية من خراج، وقدره بعض المؤرخين بنحو 400 مليون درهم، وكان يدخل خزينة الدولة بعد أن تقضي جميع الأقاليم الإسلامية حاجتها.
وكانت هذه الأموال تحصل بطريقة شرعية، لا ظلم فيها ولا اعتداء على الحقوق، بعد أن وضع القاضي "أبو يوسف" نظامًا شاملاً للخراج باعتباره واحدًا من أهم موارد الدولة، يتفق مع مبادئ الشرع الحنيف، وذلك في كتابه الخراج.
وكان الرشيد حين تولى الخلافة يرغب في تخفيف بعض الأعباء المالية عن الرعية، وإقامة العدل، ورد المظالم، فوضع له "أبو يوسف" هذا الكتاب استجابة لرغبته، وكان لهذا الفائض المالي أثره في انتعاش الحياة الاقتصادية، وزيادة العمران، وازدهار العلوم، والفنون، وتمتع الناس بالرخاء والرفاهية.
وأُنفقت هذه الأموال في النهوض بالدولة، وتنافس كبار رجال الدولة في إقامة المشروعات كحفر الترع والأنهار، وبناء الحياض، وتشييد المساجد، وإقامة القصور، وتعبيد الطرق، وكان لبغداد نصيب وافر من العناية والاهتمام من قبل الخليفة الرشيد وكبار رجال دولته، حتى بلغت في عهده قمة مجدها وتألقها؛ فاتسع عمرانها، وزاد عدد سكانها حتى بلغ نحو مليون نسمة، وبُنيت فيها القصور الفخمة، والأبنية الرائعة التي امتدت على جانبي دجلة، وأصبحت بغداد من اتساعها كأنها مدن متلاصقة، وصارت أكبر مركز للتجارة في الشرق، حيث كانت تأتيها البضائع من كل مكان.
وغدت بغداد قبلة طلاب العلم من جميع البلاد، يرحلون إليها حيث كبار الفقهاء والمحدثين والقراء واللغويين، وكانت المساجد الجامعة تحتضن دروسهم وحلقاتهم العلمية التي كان كثير منها أشبه بالمدارس العليا، من حيث غزارة العلم، ودقة التخصص، وحرية الرأس والمناقشة، وثراء الجدل والحوار. كما جذبت المدينة الأطباء والمهندسين وسائر الصناع.
وكان الرشيد وكبار رجال دولته يقفون وراء هذه النهضة، يصلون أهل العلم والدين بالصلات الواسعة، ويبذلون لهم الأموال تشجيعًا لهم، وكان الرشيد نفسه يميل إلى أهل الأدب والفقه والعلم، ويتواضع لهم حتى إنه كان يصب الماء في مجالسه على أيديهم بعد الأكل.
وأنشأ الرشيد "بيت الحكمة" وزودها بأعداد كبيرة من الكتب والمؤلفات من مختلف بقاع الأرض كالهند وفارس والأناضول واليونان، وعهد إلى "يوحنا بن ماسوية" بالإشراف عليها، وكانت تضم غرفًا عديدة تمتد بينها أروقة طويلة، وخُصصت بعضها للكتب، وبعضها للمحاضرات، وبعضها الآخر للناسخين والمترجمين والمجلدين.
هارون الرشيد مجاهدًا
كانت شهرة هارون الرشيد قبل الخلافة تعود إلى حروبه وجهاده مع الروم، فلما ولي الخلافة استمرت الحروب بينهما، وأصبحت تقوم كل عام تقريبًا، حتى إنه اتخذ قلنسوة مكتوبًا عليها: غاز وحاج.
وقام الرشيد بتنظيم الثغور المطلة على بلاد الروم على نحو لم يعرف من قبل، وعمرها بالجند وزاد في تحصيناتها، وعزل الجزيرة وقنسرين عن الثغور، وجعلها منطقة واحدة، وجعل عاصمتها أنطاكية، وأطلق عليها العواصم، لتكون الخط الثاني للثغور الملاصقة للروم، ولأهميتها كان لا يولي عليها إلا كبار القادة أو أقرب الأقربين إليه، مثل "عبد الملك بن صالح" ابن عم أبي جعفر المنصور أو ابنه "المعتصم".
وعمّر الرشيد بعض مدن الثغور، وأحاط كثيرًا منها بالقلاع والحصون والأسوار والأبواب الحديدية، مثل: قلطية، وسميساط، ومرعش، وكان الروم قد هدموها وأحرقوها فأعاد الرشيد بناءها، وأقام بها حامية كبيرة، وأنشأ الرشيد مدينة جديدة عرفت باسم "الهارونية" على الثغور.
وأعاد الرشيد إلى الأسطول الإسلامي نشاطه وحيويته، ليواصل ويدعم جهاده مع الروم ويسيطر على الملاحة في البحر المتوسط، وأقام دارًا لصناعة السفن، وفكّر في ربط البحر الأحمر بالبحر المتوسط، وعاد المسلمون إلى غزو سواحل بحر الشام ومصر، ففتحوا بعض الجزر واتخذوها قاعدة لهم، مثلما كان الحال من قبل، فأعادوا فتح "رودس" سنة (175هـ= 791م)، وأغاروا على أقريطش "كريت" وقبرص سنة (190هـ= 806م).
واضطرت دولة الروم أمام ضربات الرشيد المتلاحقة إلى طلب الهدنة والمصالحة، فعقدت "إيريني" ملكة الروم صلحًا مع الرشيد، مقابل دفع الجزية السنوية له في سنة (181هـ= 797م)، وظلت المعاهدة سارية حتى نقضها إمبراطور الروم، الذي خلف إيريني في سنة (186هـ = 802م)، وكتب إلى هارون: "من نقفور ملك الروم إلى ملك العرب، أما بعد فإن الملكة إيريني التي كانت قبلي أقامتك مقام الأخ، فحملت إليك من أموالها، لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك، وإلا فالحرب بيننا وبينك".
فلما قرأ هارون هذه الرسالة ثارت ثائرته، وغضب غضبًا شديدًا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: "من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام".
وخرج هارون بنفسه في (187 هـ= 803م)، حتى وصل "هرقلة" وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر نقفور إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل "إيريني" من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد الرشيد إلى قتاله في عام (188هـ= 804م) وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعين ألفا، وجُرح نقفور نفسه، وقبل الموادعة، وفي العام التالي (189هـ=805م) حدث الفداء بين المسلمين والروم، ولم يبق مسلم في الأسر، فابتهج الناس لذلك.
غير أن أهم غزوات الرشيد ضد الروم كانت في سنة ( 190 هـ= 806م)، حين قاد جيشًا ضخماً عدته 135 ألف جندي ضد نقفور الذي هاجم حدود الدولة العباسية، فاستولى المسلمون على حصون كثيرة، كانت قد فقدت من أيام الدولة الأموية، مثل "طوانة" بثغر "المصيصة"، وحاصر "هرقلة" وضربها بالمنجنيق، حتى استسلمت، وعاد نقفور إلى طلب الهدنة، وخاطبه بأمير المؤمنين، ودفع الجزية عن نفسه وقادته وسائر أهل بلده، واتفق على ألا يعمر هرقلة مرة أخرى.
بلاط الرشيد محط أنظار العالم
ذاع صيت الرشيد وطبق الآفاق ذكره، وأرسلت بلاد الهند والصين وأوروبا رسلها إلى بلاطه تخطب وده، وتطلب صداقته، وكانت سفارة "شارلمان" ملك الفرنجة من أشهر تلك السفارات، وجاءت لتوثيق العلاقات بين الدولتين، وذلك في سنة ( 183هـ= 779م)؛ فأحسن الرشيد استقبال الوفد، وأرسل معهم عند عودتهم هدايا قيمة، كانت تتألف من حيوانات نادرة، منها فيل عظيم، اعتبر في أوروبا من الغرائب، وأقمشة فاخرة وعطور، وشمعدانات، وساعة كبيرة من البرونز المطلي بالذهب مصنوعة في بغداد، وحينما تدق ساعة الظهيرة، يخرج منها اثنا عشر فارسًا من اثنتي عشرة نافذة تغلق من خلفهم، وقد تملك العجب شارلمان وحاشيته من رؤية هذه الساعة العجيبة، وظنوها من أمور السحر.
الرشيد وأعمال الحج
نظم العباسيون طرق الوصول إلى الحجاز، فبنوا المنازل والقصور على طول الطريق إلى مكة، طلبًا لراحة الحجاج، وعُني الرشيد ببناء السرادقات وفرشها بالأثاث وزودها بأنواع الطعام والشراب، وبارته زوجته "زبيدة" في إقامة الأعمال التي تيسر على الحجيج حياتهم ومعيشتهم، فعملت على إيصال الماء إلى مكة من عين تبعدp>
الرشيد وأعمال الحج
نظم العباسيون طرق الوصول إلى الحجاز، فبنوا المنازل والقصور على طول الطريق إلى مكة، طلبًا لراحة الحجاج، وعُني الرشيد ببناء السرادقات وفرشها بالأثاث وزودها بأنواع الطعام والشراب، وبارته زوجته "زبيدة" في إقامة الأعمال التي تيسر على الحجيج حياتهم ومعيشتهم، فعملت على إيصال الماء إلى مكة من عين تبعد عن مكة بنحو ثلاثين ميلاً، وحددت معالم الطريق بالأميال، ليعرف الحجاج المسافات التي قطعوها، وحفرت على طولها الآبار والعيون.

وفاة الرشيد
كان الرشيد على غير ما تصوره بعض كتب الأدب، دينا محافظًا على التكاليف الشرعية، وصفه مؤرخوه أنه كان يصلي في كل يوم مائة ركعة إلى أن فارق الدنيا، ويتصدق من ماله الخاص، ولا يتخلف عن الحج إلا إذا كان مشغولاً بالغزو والجهاد، وكان إذا حج صحبه الفقهاء والمحدثون.
وظل عهده مزاوجة بين جهاد وحج، حتى إذا جاء عام (192 هـ= 808م) فخرج إلى "خرسان" لإخماد بعض الفتن والثورات التي اشتعلت ضد الدولة، فلما بلغ مدينة "طوس" اشتدت به العلة، وتُوفي في (3 من جمادى الآخر 193هـ= 4 من إبريل 809م) بعد أن قضى في الخلافة أكثر من ثلاث وعشرين سنة، عدت العصر الذهبي للدولة العباسية.

* من مراجع الدراسة:

  • محمد جرير الطبري ـ تاريخ الرسل والملوك ـ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ـ دار المعارف ـ القاهرة 1979.
  • عبد المنعم ماجد ـ العصر العباسي الأول ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1979.
  • محمد الخضري ـ محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية (الدولة العباسية) ـ المكتبة التجارية الكبرى ـ القاهرة ـ 1959م.
  • فاروق عمر ـ الخليفة هارون الرشيد ـ وزارة الثقافة والإعلام ـ بغداد ـ 1989م.
  • حسن إبراهيم حسن ـ تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي (العصر العباسي الأول) مكتبة النهضة المصرية ـ القاهرة ـ 1948م.

بارك الله فيك

merci………………..

مشكور أخي على الموضوع …………حقيقتا صورة الخليفة هارون الرشيد مشوهة وماخوذ عليه نظرة انه كان مجلسه الا للغناء
وترف ……………فجزاك الله خيراااااااا لهذا التوضيح

بارك الله فيك اختي امنيات وجزاك الله انت ايضا خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااا

مشكور أخي…………

لا شكر على واجب اخي ابو ماهر

بارك الله فيك

العفو………………….

المرأة البرمكية وهارون الرشيد 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في كتب الأدب أن امرأة برمكية دخلت على هارون الرشيد وعنده جماعة من وجوه اصحابه فقالت: يا أمير المؤمنين أقر الله عينك وفرحك بما آتاك, واتم سعدك لقد حكمت فقسطت, فقال لها : من تكونين? أيتها المرأة? فقالت: من آل برمك ممن قتلت رجالهم واخذت اموالهم وسلبت نوالهم, فقال: أما الرجال فقد مضى فيهم امر الله , ونفذ فيهم قدره, واما المال فمردود إليك.

ثم التفت الى الحاضرين من اصحابه فقال: أتدرون ما قالت هذه المرأة ? فقالوا: ما نراها قالت إلا خيراً, قال: ما أظنكم فهمتم ذلك .‏

أما قولها: أقر الله عينك أي أسكنها عن الحركة, واذا سكنت العين عن الحركة عميت.‏

وأما قولها: وفرحك بما آتاك فأخذته من قوله تعالى: ( حتى اذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة).‏

وأما قولها: وأتم الله سعدك فأخذته من قول الشاعر:‏

إذا تم أمر بدا نقصه‏@ ترقب زوالاً اذا قيل تم‏


وأما قولها لقد حكمت فقسطت فأخذته من قوله تعالى: ( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا), فتعجبوا من ذلك .‏

والأن شاهدوا واستمعوا وقارنوا بين هارون الرشيد وبين سيبويه زمانهالجيريا

https://uk.djelfa.info/watch?v=XscQTc…eature=related

الجيريا

اختيار المرأة البرمكية للكلام بدقة و سعة علم و سرعة بديهة لدى الخليفة هارون الرشيد

هارون الرشيد الوجه الآخر 2024.

هارون الرشيد..الوجه الآخر

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد؛ وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد؛ أيها المسلمون :

فإن المتأمل في تاريخنا الإسلامي يجده زاخراً بالوقائع المنيرة والحوادث المثيرة؛ والذكريات العطرة التي يستأنس بها المسلم على مر العصور.

هذا وإن الله سبحانه اختص أناساً بالفضل والإحسان والبركة؛ فكانوا في حياتهم نبراساً للخير ودعاة للهدى؛ وأعقبهم بعد وفاتهم بالثناء والذكر الحسن.

وإن من هؤلاء النفر؛ الإمام الفاتح المجاهد الذي دانت له البلدان واندحرت أمامه الشجعان: أميرُ المؤمنين هارون الرشيد / الذي كان يغزو عاماً ويحج عاماً؛ حتى قال فيه القائل :

فمن يطلـب لقـاءك أو يرده

فبالحرمين أو أقصـى الثغـور

ومـا حاز الثغور سـواك خلق

من المستخلَفين علـى الأمور

فقد خلّف ذكراً حسناً، وتاريخاً مجيداً هو بالحق مفخرة لكل مسلم.

كان من أحسن الناس سيرة في نفسه ورعيته؛ فكان يتصدق من صلب ماله في كل يوم بألف درهم؛ وكان سريع العطاء جزيله؛ يحب الفقهاء والشعراء ويعطيهم، لا يضيع لديه برٌّ ولا معروف؛ وكان يصلى في كل يوم مائةَ ركعة تطوعاً إلى أن فارق الدنيا؛ إلاّ أن تعرض له علة، وإذا حج أحج معه مائةً من الفقهاء وأبنائهم، وإذا لم يحج أحج ثلاثمائة بالنفقة السابغة والكسوة التامة؛ حتى قال فيه القائل:

ألم تر أن الشمس كانت سقيمة

فلما ولي هارونُ أشرق نورها

وكان شهماً شجاعاً حازماً؛ جواداً ممدّحاً؛ فيه دين وسنة.

فلما نقضت الروم الصلحَ الذي كان بينهم وبين المسلمين؛ وملّكوا عليهم النقفور وكان شجاعاً؛ كتب نقفور إلى الرشيد كتاباً؛ قال فيه:" من نقفور ملك الروم إلى هارونَ ملكِ العرب؛ أما بعد : فإن الملكة التي كانت قبلي؛حملت إليك من أموالها ما كنْت حقيقاً بحمل أمثاله إليها؛ وذلك من ضعف النساء وحمقِهن فإذا قرأت كتابي هذا فاردد إلىّ ما حملتْه إليك من الأموال؛ وافتدِ نفسك به وإلا فالسيف بيننا وبينك"؛ فلما قرأ هارون الرشيد كتابه؛ أخذه الغضبُ الشديدُ حتى لم يتمكنْ أحد أن ينظر إليه ولا يستطيع مخاطبَتَه؛ وأشفق عليه جلساؤه خوفاً منه؛ ثم استدعى بالقلم وكتب على ظهر الكتاب: "بسم الله الرحمن الرحيم؛ من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه دون ما تسمعه، والسلام" .

ثم نهض من حينه وسار حتى نزل بباب هِرَقْلَة؛ ففتحها واصطفى ابنة ملكها وغنم من أموالهم شيئاً كثيراً وخرب ديارهم.

وقد اتسعت رقعة الخلافة الإسلامية في عصره؛ حتى بلغت مشارق الأرض ومغاربها؛ وكانت الأموال تحمل من جميع الأقاليم- بعد تكفية الجيوش- إلى بيت المال على بعد المسافة، وكان يستلقي على قفاه وينظر إلى السحابة، فيقول: اذهبي إلى حيثُ شئت؛ خراجُك يأتيني بإذن الله.

وكان يخضع للكبار ويتأدب معهم؛ ويتواضع لأهل العلم والدين، ويحب مجالسةَ العلماءِ والصالحين؛ قال أبو معاوية الضرير:

" استدعاني الرشيد إليه ليسمع مني الحديث؛ فما ذكرت عنده حديثاً إلا قال: صلى الله وسلم على سيدي؛ وإذا سمع فيه موعظة بكى حتى يبل الثرى؛ وأكلت عنده يوماً ثم قمت لأغسل يديّ، فصب الماء علىّ وأنا لا أراه، ثم قال يا أبا معاوية: أتدري من يصب عليك الماء؟ قلت: لا. قال: يصب عليك أميرُ المؤمنين. قال: أبو معاوية فدعوت له.

فقال: إنما أردت تعظيم العلم".

وكان كثيرَ البكاء من خشية الله تعالى سريعَ الدمعة عند الذكر محباً للمواعظ؛ قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزرَ دمعاً عند الذكر من ثلاثة؛ الفضيلِ بن عياض وأبي عبد الرحمن الزاهد وهارون الرشيد.

ودخل عليه الإمام الشافعي /؛ فقال له: عظني، فقال: اعلم أن من أطال عنان الأمل في الغِرَّة طوى عنان الحذر في المهلة، ومن لم يعول على طريق النجاة؛ خسر يوم القيامة إذا امتدت يدُ الندامة؛ فبكى هارون.

وقال الفضيل: قال لي هارون : عظني ؛ فقلت: يا حسن الوجه حساب الخلق كلهم عليك، فجعل يبكي ويشهق، فرددت عليه وهو يبكي.

وبعث هارون الرشيد إلى ابن السماك، فدخل عليه وعنده يحيى بن خالد ، فقال يحيى: إن أمير المؤمنين أرسل إليك لما بلغه من صلاح حالك في نفسك؛ وكثرة ذكرك لربك ﻷ ؛ ودعائك للعامة؛ فقال ابنُ السماك أما ما بلغ أميرَ المؤمنين من صلاحنا في أنفسنا فذلك بستر الله علينا؛ فلو اطلع الناس على ذنب من ذنوبنا لما أقدم قلبٌ لنا على مودة؛ ولا جرى لسانٌ لنا بمدحة؛ وإني لأخاف أن أكون بالستر مغروراً؛ وبمدح الناس مفتوناً؛ وإني لأخاف أن أهلك بهما وبقلة الشكر عليهما.

وطلب الرشيد ماء ليشرب، ثم قال لابن السماك : عظني؛ فقال له: بالله يا أمير المؤمنين لو مُنعت هذه الشربة بكم تشتريها؟ قال: بنصف ملكي، قال: لو مُنعت خروجَها بكم كنت تشتريه؟ قال: بنصف ملكي الآخر، فقال: إن ملكاً قيمته شربة ماء لجدير أن لا ينافس فيه؛ فبكى هارون.

وقال له ابن السماك يوما: إنك تموت وحدك؛ وتدخل القبر وحدك؛ وتبعث منه وحدك، فاحذر المقامَ بين يدي الله ﻷ؛ والوقوفَ بين الجنة والنار؛ حين يؤخذ بالكَظم، وتزل القدم، ويقع الندم، فلا توبةٌ تقبل؛ ولا عثرةٌ تقال، ولا يقبل فداءٌ بمال.

فجعل الرشيد يبكي حتى علا صوته؛ فقال له يحيى بن خالد: يا ابن السماك لقد شققت على أمير المؤمنين الليلة؛ فقام فخرج من عنده وهو يبكي.

قال الفضيل: استدعاني الرشيد يوماً؛ وقد زخرف منـزله وأكثر الطعام والشراب واللذات؛ ثم استدعى أبا العتاهية؛ فقال له: صف لنا ما نحن فيه من العيش والنعيم فقال:

عش ما بدا لك سالمـاً

في ظل شـاهقة القصور

تجري عليك بما اشتهيت

من الرواح إلى البكــور

فإذا النفــوس تقعقعت

عن ضيق حشرجة الصدور

فهناك تعلـــم موقناً

ما كنت إلا في غــرور

قال: فبكى الرشيد بكاءً كثيراً شديداً؛ فقال له الفضل بن يحيى: دعاك أمير المؤمنين لتسرَّه فأحزنته، فقال له الرشيد: دعه فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى.

و قال ذات مرة لأبي العتاهية عظني بأبيات من الشعر وأوجز؛ فقال:

لا تأمن الموتَ في طرفٍ ولا نفس

ولو تمتعت بالحُجّاب والحـرسِ

واعلم بأن سهام المـوت صائـبةٌ

لكل مدَّرعٍ منـها ومتـرسِ

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها

إن السفينة لا تجري على اليبسِ

فخر الرشيد مغشيا عليه.

ولما آذن هارون بالرحيل أمر بحفر قبره في حياته وحُمل حتى نظر إليه، فجعل يقول: إلى هنا تصير يا ابن آدم؛ ويبكي؛ وأمر أن يوسع عند صدره؛ وأن يُمَدّ من عند رجليه، ثم جعل يقول: ما أغنى عنى ماليه ، هلك عنى سلطانيه؛ ويبكي.

وقيل إنه لما احتضر قال: اللهم انفعنا بالإحسان واغفر لنا الإساءة؛ يا من لا يموت ارحم من يموت.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ..

الخطبة الثانية

الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه؛ وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ،صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا.

أما بعد عباد الله:

ففضائل الرشيد ومكارمه كثيرة جداً، وإنما ذكرنا نموذجاً من سيرته؛ وطرفاً من أخباره؛ لتدل على مآثِره العظيمة التي حفظها التاريخ؛ وشكرها له كل مسلم صادق؛ فقد كان رجلاً صالحاً؛ وليس كما ينشره عنه أهل الإفك والبهتان من أنه كان ذا لهو ولعب ومجون.

بل هو الحاج الغازي؛ الإمام الورع؛ العابد التقي، وإنما لفق له هذه التهمَ أهلُ الأهواء، والضلال الذين غاظهم بفتوحه وشدته على المخالفين لسنة النبيr .

فكم قمع الله به من فتنة؛ وسد به من ثلمة؛ حتى كان الفضيلُ بنُ عياض-أحد أئمة السلف- يقول: ليس موتُ أحدٍ أعزَّ علينا من موت الرشيد؛ لِما أتخوف بعده من الحوادث؛ وإني لأدعو الله أن يزيد في عمرِه من عمري.

قالوا: فلما مات الرشيد؛ وظهرت تلك الفتن والحوادث والاختلافات؛ وظهر القول بخلق القرآن؛ عرفنا ما كان تخوَّفه الفضيل من ذلك.

لا شك أن في مجتمعاتنا أناساً من المبطلين؛ وصورةً تتكرر في كل زمن؛ كلما رأوا إماماً من أئمة الدين؛ نصر الله به السنة، وأعزَّ به الأمة، وأعلى به الكلمة؛ قاموا إليه بالكذب والتشويه وتلفيق التهم؛( وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا).

والله الموعد..

إلى ديان يوم الدين نمضي

وعند الله تجتمع الخصومُ

وإنما هذا هو دأبهم في كل زمان.

فإياكم وتتبعِ كلام أهل الأهواء والملبّسين ومن في قلوبهم مرض؛ فإنهم يريدون أن يمسخوا تاريخَنا العطر؛ وأن يقطعوا صلتَنا برموزنا التي نفخر بها على مر الأزمان، فلا تمكنوهم من ذلك؛ وتقعوا في شَرَكهم؛ فإنهم إن بلغوا منكم ذلك؛ ألقوا إليكم بعقائدهم المردية وآرائهم الشاذة؛ فغيروا عقيدتكم وتابعتموهم على باطلهم؛ فتهلِكون مع الهالكين.

فانتبهوا لما تقرأون وتسمعون، ولا تجعلوا آذانكم سماعةً لكل منكر، وقلوبَكم متشربةً لكل شبهة، واعرفوا عمن تأخذون وإلى من تسمعون؛ واحذروا تلك الكتب والمحاضراتِ التاريخيةَ التي لم تؤسس على علم وتقوى؛ بل أسست على شفا جُرُف هار؛ فانهار بها في أودية الأهواء السحيقة والضلالات البعيدة؛ فلا تتناول أسلافكم إلا بالسب؛ ولا تذكرهم إلا بالقدح والعيب.

نسأل الله تعالى أن ينير قلوبنا بنور الإيمان..

الجيريا
الجيريا

السلام عليكم ورحمة الله أخي فارس والله أنت المتميز بارك الله فيك

السلام عليكم:
بارك الله فيك، و لكن كأني بها خطبة جمعة فمن هو الخطيب.

الشيخ سالم العجمي حفضه الله
https://www.salemalajmi.com/main/

لا اله الا الله محمد رسول الله بارك الله فيك على الموضوع

وفيكم بارك الله

عُقب الخليفة العباسي هارون الرشيد 2024.

عُقب الخليفة العباسي "هارون الرشيد" رحمه الله

بحث وتحقيق : الشريف علي الإدريسي الحسني

بسم الله الرحمن الرحيم

هارون الرشيد أحد خلفاء بني العباس بن عبد المطلب بن هاشم القُرشي له عُقب حتى يومنا هذا يعرفون بــ ( الرشيدي و الرشايدة و بني رشيد ) .

وقد ذكر كثير من الفقهاء والمحدثين أعلام أهل السنة والجماعة عُقب هارون الرشيد رحمه الله في كتبهم ، بل وأن من عُقب هارون الرشيد الفرسان والوجهاء والفقهاء والقضاة نذكر منهم الأتي :

الشريف القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي الرشيدي .

الشريف أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزول الرشيدي .

وهذة أقوال علماء أهل السنة والجماعة في ذُرية الخليفة العباسي هارون الرشيد ( الرشايدة ) .

المصدر الأول :
الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) قال في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب -: الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويعرف بالرشيدي)) .

المصدر الثاني :
الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه -: (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.

وأضاف في صفحه 68 -: ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)) .

المصدر الثالث :
الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 – 626 هـ) مؤرخ وأديب ومؤلف موسوعات وخطّاط، قال في كتابه معجم الأدباء ص448 مانصه -: ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال – وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

المصدر الرابع :
الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل ابن القيسراني الشيباني، المقدسي الأثري، الظاهري (448 – 507), أحد الأئمة الحفاظ, كان حافظا متقنا, كان فقيهاً ظاهرياً، قال في كتابه الانساب المتفقه مانصه -: ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)) .

والذي يؤكد رأينا هذا ما قالة المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م – 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره لنسب قبيلة الرشايدة ونسبهم إلى هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

وجاء في أحدى المخطوطات القديمة المؤرخة سنة 922 هـ الأتي : –
(( الرشايدة ذرية هارون الرشيد الخليفة العباسي الهاشمي وعند سقوط دولتهم فرو من العراق ونزلو الحجاز وحالفوا عربان البوادي أشجع وعبس بقايا غطفان )) .

كما أن رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب تؤكد أن الرشايدة ذُرية الخليفة العباسي هارون الرشيد الهاشمي القرشي وأصدرت شهادة وبيان بهذا الخصوص .

وهذة شهادات ووثائق نسب قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية ذُرية الخليفة هارون الرشيد الهاشمي

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936059811.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936061881.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936063311.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936067071.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936068231.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936072361.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936073541.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936074561.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936076571.jpg

الجيريا

هذا ما أحببت تبيانه وتوضيحه ،

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

كتبه :

الشريف علي الإدريسي الحسني

هارون الرشيد 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

أيها الإخوة: إن ما يقوم به بعض من المستشرقين ومن سار في ركابهم من تشويه تاريخنا والإساءة إلى بعض الشخصيات التاريخية من أسلافنا بقصد فصل هذه الأمة عن تراثها الحقيقي ومجدها الأصيل، وتحويلها إلى أمة تهتم بآثار تافهة مثل الأواني المنزلية أو آثارها جاهلية كافرة كآثار الفراعنة أو الآشوريين أو غيرها، حتى يتسنى لهم مسخ شباب أمة الإسلام، وتوجيههم إلى ما يشتهون، وإماتة روح الجهاد في أنفسهم، وإماتة عقيدة الولاء والبراء في قلوبهم. نسأل الله العافية.
ومن هذه الشخصيات التي شُوهت، شخصية خليفة من الخلفاء، وملك من ملوك المسلمين، كان يحكم من الصين شرقاً إلى بلاد المغرب غرباً، وتولى الخلافة وهو عمره 22 عاماً، وقاد الجيوش في عهد والده وهو حدث صغير يناهز الحلم، وغزا الروم وانتصر عليهم، ثم عقد معهم هدنة على أن يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون. كل ذلك وهو شاب صغير – وربما كان – له بعض التجاوزات أثناء توليه الخلافة، حينما توسع في الأخذ من بيت مال المسلمين، ولكن له من الأعمال العظيمة ما سنذكرها في هذه الخطبة كما جاء في كتب السير. إنه هارون الرشيد.
أيها الإخوة: ولد هارون الرشيد عام 148هـ وتولى الخلافة عام 170هـ وتوفى عام 193هـ أي أنه مكث في الخلافة 23 عاماً، وحينما توفي كان عمره 45 عاماً رحمه الله رحمة واسعة وغفر له.
أيها الإخوة: لقد كان الرشيد أحسن الناس سيرة وأكثرهم غزواً وحجاً … لقد كان يحج عاماً ويغزو ويجاهد عاماً آخر، ولقد كان رحمه الله ذا شجاعة ورأي وكان من أحسن الملوك وأنبلهم، كان إذا حج أخذ معه مائة من الفقهاء والعلماء وأبنائهم، وإذا لم يحج، أحج ثلاثمائة منهم بالنفقة السابغة والكسوة التامة عليهم.
كان يتصدق بألف درهم كل يوم، وكان يروي الحديث بسند متصل إلى جده النبي صل الله عليه وسلم وكان يقول ذلك على المنبر إذا خطب يوم الجمعة ويحدث بهذا الحديث: ((اتقوا النار ولو بشق تمرة)).
كان رحمه الله يجل العلماء ويجالسهم ويستمع منهم الحديث والموعظة.
فيبكي حتى يبل الثرى بدموعه … فقد دخل عليه يوماً أحد العلماء وكان ضريراً فوعظه – فبكى هارون … فجاءه مرة ثانية في دعوة على الطعام، وبعد تناول الطعام. صب الخليفة الماء على يدي هذا العالم ليغسلها وقال له: أتدري من يصب عليك الماء؟ قال لا: قال: أمير المؤمنين … قال: إنما أردت تعظيم العلم.
لقد كان هارون عابداً، كان يصلي في اليوم مائة ركعة نافلة إلى أن مات. وكان يبغض أهل البدع ويبغض الجدال .. دخل رجل إلى هارون الرشيد وبين يديه رجل مضروب العنق، قد قطعت رأسه والسياف يمسح السيف من أثر الدم .. فقال الرشيد: إنه يقول بخلق القرآن.
لاحظوا أيها الإخوة: أن الخليفة ذكر سبب قتل ذلك الرجل قبل أن يسأل .. ولاحظوا كيف أنه قتل الرجل لبدعته المكفرة، لأن كلام الله صفة من صفاته ليس بمخلوق فكم تحتاج الأمة لهذا السيف حتى يتخلصوا من أهل الأهواء والبدع الذين ينشرون البدع والمحدثات، وينشرون الإلحاد والشرك، متسترين بحبهم للنبي صلى الله عليه وسلم كما يزعمون، وهم أبعد الناس عنه، ومتخذين من الفن والمسرح واجهة لنشر كفرهم وردتهم. ولا نسمع من يقيم عليهم حد الردة.
أيها الإخوة: وكان هـارون الرشيــد رحمه الله يتقبل الموعظة والنصيحة من أي شخص كان، ويبكي عند سماعه لها، ومن هؤلاء رجل اسمه عبد الله بن عبد العزيز العمري حيث وعظ الرشيد يوماً فأطنب.
قال له وهو واقف على الصفا بمكة: انظر كم حولها من الناس؟ مشيراً للكعبة فقال: كثير، فقال: كل منهم يسأل يوم القيامة عن خاصة نفسه، وأنت تسأل عنهم كلهم، فبكى الرشيد بكاءً كثيراً، وجعلوا يأتونه بالمناديل ينشف بها دموعه، ثم قال له: يا هارون إن الرجل ليسرف في ماله فيستحق الحجر عليه، فكيف بمن يسرف في أموال المسلمين كلهم؟ ثم تركه وانصرف والرشيد يبكي.
إذاً كان ينكر عليه التوسع في بيت مال المسلمين، وهو يتقبل هذا الإنكار علناً أمام الناس ويشعر في نفسه بالذنب، فيبكي على خطيئته غفر الله له.
لقد قال له شخص يدعى ابن السماك: يا أمير المؤمنين إنك تموت وحدك وتدخل القبر وحدك وتبعث منه وحدك، فاحذر المقام بين يدي الله والوقوف بين الجنة والنار، حين يؤخذ بالكظم، وتزل القدم، ويقع الندم. فجعل الرشيد يبكي بكاءً شديداً.
لقد شيد الرشيد قصراً فخماً وزخرفه وأكثر فيه الطعام والشراب واللذات .. ثم استدعى أحد الشعراء فقال صف لنا ما نحن فيه من العيش والنعيم فقال الشاعر:

عش ما بـدا لك سالماً في ظـل شاهقة القصــور

تسعى إليك بما اشتهيت لدى الـرواح إلى البكــور

فـإذا النفـوس تقعقعت عن ضيق حشرجة الصـدور

فهناك تعلـــم موقناً ما كنت إلا في غــــرور

فبكى الرشيد بكاءً كثيراً .. فقيل للشاعر: دعاك أمير المؤمنين تسره فأحزنته فقال الرشيد: دعه فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى.
أيها الإخوة: لقد طلب الخليفة هارون الرشيد يوماً من الطباخ أن يحضر له لحم جزور، فلم يحضر له، لأنه لم يذبح في هذا اليوم جزوراً أي جملاً – وبعد مدة من الزمن، طلب الخليفة لحم جزور، فأحضر له لحم جزور، فقيل له: أتدري كم كلفت هذه اللقمة من لحم الجزور؟ قال: أربعة دراهم، قيل بل أربعمائة ألف درهم. قال كيف ذلك؟ فقيل له: إنك طلبت قبل مدة لحم جزور، فلم نحضر لك طلبك، ومن يومها نحن نذبح كل يوم جزوراً، ولكنك ما طلبت اللحم إلا اليوم. لذلك فقد صرف منذ ذلك اليوم إلى هذا اليوم أربعمائة ألف درهم، فقام هارون الرشيد من فوق الطعام ولم يأكل منه وأخذ في البكاء وأخذ يتصدق على الفقراء وهو يبكي يومه ذلك كله، فدخل عليه أبو يوسف القاضي فقال: ما شأنك يا أمير المؤمنين باكياً في هذا اليوم؟ فذكر أمره وما صرف من المال الجزيل لأجل شهوته وإنما ناله منها لقمة، فقال أبو يوسف: هل كان ما تذبحونه يفسد أم يأكله الناس؟ قيل: بل كان يأكله الناس، فقال: أبشر يا أمير المؤمنين بثواب الصدقة، وبما أنفقته من أموال في سبيل الله، وبما رزقك الله في هذا اليوم من الخشية والخوف، وقد قال تعالى: الجيرياولمن خاف مقام ربه جنتانالجيريا عندها هدأ الخليفة وطلب الطعام، فكان غذاؤه في هذا اليوم عشاء.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. .

وجاء في كتاب البداية والنهاية لأبن كثير هذه القصة عن أحد أبناء هارون الرشيد رحمه الله أذكرها باختصار.
إنه أحمد بن هارون الرشيد الذي كان يعارض والده في التوسع في الدنيا والأخذ من مال المسلمين، لقد كان رحمه الله
زاهداً عابداً ورعاً لا يأكل إلا من عمل يده. كان يعمل في الطين في البصرة لدى أحد أصحاب المزارع كان يعمل يوماً واحداً في الأسبوع بدرهم ودانق.. فيقسم هذا الأجر على بقية أيام الأسبوع يتقوت به ويتفرغ للعبادة .. هذا الشاب هو ابن أمير المؤمنين هارون الرشيد الذي كان يحكم من الهند إلى بلاد المغرب، أي يحكم ما يقارب من خمسين دولة من الدول الموجودة الآن أو أكثر، يأتيه خراجها ومواردها، ولديه من القوة الاقتصادية والعسكرية ما قد سمعتم. هذا ابن أمير المؤمنين لم يتخذ من موقع والده مركز نفوذ له بل قد اختفى عن سمع وبصر والده حتى ظن أنه توفى وأنه ليس على قيد الحياة، ولم يكن يعرفه أحد بأنه ابن أمير المؤمنين.
هذا الشاب مرض وكان لديه خاتم لوالدته يعرفه أبوه هارون الرشيد، فحينما أحس الابن بدنوا الأجل قال للشخص الذي كان يعمل عنده: خذ هذا الخاتم وأعطه لأمير المؤمنين أثناء مروره للحج وقل له: إن صاحب هذا الخاتم يقول لك: إياك أن تموت في سكرتك هذه فتندم حيث لا ينفع نادماً ندمه. فإن ما أنت فيه لو دام لغيرك لم يصل إليك وسيصير إلى غيرك، وقد بلغك أخبار من مضى.
فلما مات أحمد بن هارون الرشيد تعرض الرجل لموكب الخليفة وأعطاه الخاتم وأخبره بقول ابنه وهو لا يعلم، فلما نظر الخليفة إلى الخاتم .. صرخ وقال: ويحك أين صاحب الخاتم فقال الرجل مات يا أمير المؤمنين … وذكر له قصته وعمله في الأسبوع يوماً واحداً ثم يتفرغ بقية الأسبوع للعبادة فلما فرغ الرجل قام الخليفة وألقى بنفسه على الأرض وجعل يتمرغ ويقول وهو يبكي: والله لقد نصحتني يا بني .. ثم سأل عن قبره وذهب إليه ليلاً وبكى عنده حتى الصبح.
إن في هذه عظة وعبرة لهذه الأمة. لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد وكان الرشيد قد حفر قبره في حياته، فنظر إليه وهو يقول: إلى هنا تصير يا ابن آدم ويبكي، ثم يقول: الجيرياما أغني عني ماليه الجيريا هلك عني سلطانيهالجيريا. ويبكي ويقول: اللهم انفعنا بالإحسان واغفر لنا الإساءة، يا من لا يموت ارحم من يموت.
أما زوجته زبيدة فمازال الناس يشربون من العين التي ساقتها إلى مكة والمعروفة باسمها [عين زبيدة].
هذه نبذة عن هذا الخليفة الذي شوهت صورته عن طريق بعض الكتب والوسائل الإعلامية المغرضة، وهناك من الخلفاء والملوك من كانوا على دين وتقوى وتحمل للمسؤولية ورفع لراية الجهاد في عصور مختلفة، كانوا يسيرون على نهج السلف الصالح الخلفاء الراشدين، مقتدين بالنبي صلى الله عليه وسلم مستمسكين بالوحي، خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمناً قليلاً.الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

السلام عليكم
ليس لهارون الرشيد كل هذا الرشد فهذا من مدح بعض العرب و اعراضهم عن ذكر المساوء فلمن كان الحكم لهارون الرشيد ام لزبيدة
و لما كان عادلا لما قتل مولاي ادريس رضي الله عنه ؟

بصراحة أنا لاأعرف جواب أسئلتك فهلا تفضلت مشكورا ونفعتنا بعلمك يا abh3

السلام عليكم
اليك اخي الكريم قصة مقتل ادريس ابن عبد الله في صيغة docمن كتاب مقاتل الطالبين:
https://rapidshare.com/files/14518125…582_.docx.html

شكرا لك علي هذه المعلومات الجديدة