الوسم: الآخر!!

بسم الله الرحمن الرحيم
عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير أعاده الله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام
يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
من هذا الحديث يتبين أنه لا فرحة بالإدماج حتى يدمج الجميع لهذا فأنا من أصحاب
الاختصاص لكن الفرحة لن تطيب حتى يدمج الجميع ومن هذا المنطلق ندعوا اخواننا المدمجين
أن نتعاون مع أصحابنا الذين هم في حيرة وعلى الأقل نوحد الدعاء لأنه السلاح الفتاك

كلام جمـــــــــــــــــــــــيل

شكراااااااااااااااااااااا

شكرا لك و جزاك الله خيراً

بارك الله فيك

اولا اهلا بك
لاأجد شئ قوله سوى انك وضعت يدك على الجرح

الفرج قريب وعلى الابواب

بارك الله فيك يا أخي أحمد على المجهودات التى تقوم بها و ثق أننا سنقف كلنا معا لتحقيق مطالبنا سواء طولة او قصرة . تأكد يا أخي ان

الوزارة و الحكومة و الكل يرانى و يعرف مادا نفعل لكنهم يختبئون وراء كراسيهم لانهم لا يعرفون الحوار و ليس لديهم البديل لكن يومهم

اتى لا محال

نحن معك واقفون

السلام عليكم ورحمة الله

سنواصل دربنا حتى نصل بإذن الله تعالى ….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طهراوي ياسين السلام عليكم ورحمة الله إننا لا نزكي أنفسنا ولكن نحن نقر ونصر على أننا نمشي في الطريق الصحيح سنواصل دربنا حتى نصل بإذن الله تعالى ….

بارك الله فيك

ايها الرفيق

كثير من الرجال والنساء لا يعرفون ما هي الحاجات العاطفية الاساسية التي

يحتاجها الطرف الاخر , ويعتقد الكثير منهم ان احتياجاتهم العاطفية متشابهه

تماما , فيبدأ الرجل يعطي المرأة الاحتياجات العاطفية التي يريد ان تعطيه ايها

ظنا منه ان المرأة تحتاجها بشكل اساسي مثله وكذلك ايضا مع المراة.

ان لكل من الرجل والمراة احتياجات عاطفية اساسية تختلف عن الاحتياجات العاطفية
الاساسية لدى الطرف الاخر, وعلى كل طرف ان يعطي الاخر احتياجاته الخاصة من هذه
العواطف التي يحتاجها بشكل اساسي , وان لا يخلط بين احتياجاته هو واحتياجات
الطرف الاخر , وهذا السبب وراء عدم التجانس والتفاهم العاطفي الكثير من افراد
الجنسين في الاسرة الواحدة ,وايضا بين الكثير من الازواج مع ان كل منهم يبذل
كثير لكي يكسب حب شريكة , ولكن كل منهم يعطي الاخر العواطف التي يريد ان يعطيه
اياها الاخر ظنا منه انه يحتاج اليها شريكه بشكل اساسي كما يحتاج اليها هو.

في هذا الموضوع سوف اذكر الاحتياجات العاطفية الاساسية لكل من الرجل والمرأة ,
وهذا لا يعني انهم لا يحتاجون الى غيرها ولكن كما قلت ان هذه هي الاساسية ,
وايضا لا يعني ذلك ان كل منهم لا يحتاج الى ما يحتاجه الطرف الاخر من عواطفه
الاساسية , بل كل منهم يحتاجها ولكنها تكون هذه حاجات فرعية بالنسبة لهم,
فحاجات الرجل العاطفية الاساسية تعتبر حاجات فرعيه واقل اهمية لدى المرأة من
حاجاتها الاعاطفية الاساسية وكذلك العكس عند الرجل.

واليكم الحاجات العاطفية الاساسية للرجل والمرأة:

اولا_هي تحتاج الرعاية وهو يحتاج الثقة:

المرأة تحتاج ان يهتم الرجل بها ويعتني بمشاعرها وهذا يجعلها تحس بحبة ورعايتها
لها وتحس بأنها عزيزة لديه …. ماهي ردة فعلها؟
هذا يجعلها تثق بالرجل وتكون اكثر تقبلا له.

والثقة التي تمنحها المرأة للرجل هي حاجة عاطفية اساسية لديه فأذا ارادت المرأة
ان تجد الرعاية من زوجها فعليها ان تمنحه الثقة وذلك بأن تكون اكثر انفتاحا معه
واعتمادا عليه في كل شيء.

ثانيا_هي تحتاج التفهم وهو يحتاج التقبل:

عندما تأتي اليك المرأة تشكي همومها فأنها لا تريد منك حلولا , كل ما تريده منك
الانصات والتفهم لمشاعرها وتصديقها واحذر ان تهون من هذه المشاعر او ان تسفهها
او تصغر مشاعرها , فالمرأة تريد ان تكون مسموعة ومفهومة من قبل الرجل…..
ما هي ردة فعلها؟

سوف يجعلها هذا اكثر تقبلا للرجل ولن تحاول ان تغيره , بل سوف تحبه على ما هو
عليه وهذا يجعل الرجل يسعى الى تفهم مشاعرها واحاسيسها ومشاكلها وهمومها.
والتقبل هو حاجة عاطفية اساسية لدى الرجل اذا منحته المرأة هذه الحاجة العاطفية
فسوف يمنحها التفهم والانصات الذي تحتاج اليه وسوف يسعى الى التغيير نحو الافضل
من اجل ان تبقى متقبلة له.

ثالثا_هي تحتاج الاحترام وهو يحتاج التقدير:

عندما يعطي الرجل المرأة حقوقها ويلبي لها رغباتها وحاجاتها ويراعي افكارها
ومشاعرها, فهذا يحسسها بأنها امرأة محترمة من قبل الرجل
…. ماهي ردة فعلها؟
اذا احست المرأة انها محترمة من قبل الرجل فأنها سوف تمنحه التقدير .
والتقدير حاجة اساسية لدى الرجل اذا منحته اياها المرأة فهذا يجعله يحترمها
ويشجعه لان يعطيها مزيدا من الاحترام.

رابعا_هي تحتاج الاخلاص وهو يحتاج الاعجاب:

عندما يجعل الرجل الافضلية لحاجات المرأة ويحسسها ان حاجاتها ومشاعرها اكثر
اهتماماته , وانها تحتل المرتبة الاولى من حياته فهذا سوفها يحسسها بأخلاصه
……….فما هي ردة فعلها؟
سوف تمنحه الاعجاب والذي هو حاجة عاطفية اساسية لدى الرجل , وهو ان تظهر سرورها
بخصائصه ومواهبة ومميزاته من الامانة والاصرار والذكاء وحبه ولطفه معها ,
وهذا
يجعل الرجل لا يفكر الا فيها وينذر حياته من اجلها.

خامسا_هي تحتاج التصديق وهو يحتاج الاستحسان:

عندما يتقبل الرجل رغبات المرأة ومشاعرها فهذا يجعلها تحس بأنه يصدقها ……
ماذا ستكون ردة فعلها؟
هذا يجعلها تمنحه الاستحسان وهو حاجة عاطفية اساسية لدى الرجل وهو ان تعترف
المرأة بطيبته وتكون راضية عليه ,
واذا منحت المرأة الرجل الاستحسان فأنه سوف
يسعى الى تصديق احاسيسها ومشاعرها.

سادسا_ هي تحتاج الطمأنينة وهو يحتاج التشجيع:

عندما يظهر الرجل اهتمامه و تفهمه و احترامه و اخلاصة ومصادقته لمشاعر المرأة
فهذا يجعلها مطمأنة له ومعه……. ماهي ردة فعلها؟
وهذا سوف يمنح الرجل التشجيع الذي هو حاجة عاطفية اساسية لديه والتي نتجت بسبب
ثقة المرأة وتقبلها وتقديرها واستحسانها وتصديقها له , فهذا يمنحه التشجيع ان
يشبع جميع حاجاتها العاطفية الاساسية

منقول

صدقت شكرااااااااااااااا

مشاركة قيمة نتمنى أن يأخذ بها الجميع..

السلام عليكم:
كلام سليم، فيه من الصحة شيء كثير. جزاك الله خيرا.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الجدَّاوي السلام عليكم: كلام سليم، فيه من الصحة شيء كثير. جزاك الله خيرا.

و إياك أخي
سلمت على المرور

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه» (رواه البخاري، ومسلم).

هذا الحديث خرجاه من طرق عن أبي هريرة، وفي بعض ألفاظها: «فلا يؤذي جاره» وفي بعض ألفاظها: «فليحسن قرى ضيفه» وفي بعضها: «فليصل رحمه» بدل ذكر الجار، وخرجاه أيضا بمعناه من حديث أبي شريح الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وابن مسعود، وعبد الله بن عمرو، وأبي أيوب الأنصاري وابن عباس وغيرهم من الصحابة.

فقوله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» فليفعل كذا وكذا، يدل على أن هذه الخصال من خصال الإيمان، وقد سبق أن الأعمال تدخل في الإيمان، وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان بالصبر والسماحة، قال الحسن: المراد: الصبر عن المعاصي، والسماحة بالطاعة.

وأعمال الإيمان تارة تتعلق بحقوق الله، كأداء الواجبات وترك المحرمات، ومن ذلك قول الخير، والصمت عن غيره، وتارة تتعلق بحقوق عباده كإكرام الضيف، وإكرام الجار، والكف عن أذاه، فهذه ثلاثة أشياء يُؤمر بها المؤمن: أحدهما قول الخير والصمت عما سواه، وقد روى الطبراني من حديث أسود بن أصرم المحاربي، قال: قلت: يا رسول الله أوصني، قال: «هل تملك لسانك؟» قلت: ما أملك إذا لم أملك لساني؟! قال: «فهل تملك يدك؟!» قلت: فما أملك إذا لم أملك يدي؟! قال: «فلا تقل بلسانك إلا معروفًا، ولا تبسط يدك إلا إلى خير».

وقد ورد أن استقامة اللسان من خصال الإيمان، كما في (المسند) عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه».

وخرج الطبراني من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه»، وخرج الطبراني من حديث معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنك لن تزال سالمًا ما سكت، فإذا تكلمت، كتب لك أو عليك»، وفي (مسند الإمام أحمد) عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صمت نجا».

وفي (الصحيحين) عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها، يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب».

وخرج الإمام أحمد، والترمذي من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين خريفًا في النار». وفي (صحيح البخاري)، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم».

وخرج الإمام أحمد من حديث سليمان بن سحيم، عن أمه، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيتكلم بالكلمة، فيتباعد بها أبعد من صنعاء».

وخرج الإمام أحمد، والترمذي والنسائي من حديث بلال بن الحارث قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله بها سخطه إلى يوم يلقاه».

وقد ذكرنا فيما سبق حديث أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كلام ابن آدم عليه لا له، إلا الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وذكر الله عز وجل».

فقوله صلى الله عليه وسلم: «فليقل خيرًا أو ليصمت» أمر بقول الخير، وبالصمت عما عداه، وهذا يدل على أنه ليس هناك كلام يستوي قوله والصمت عنه، بل إما أن يكون خيرًا، فيكون مأمورًا بقوله، وإما أن يكون غير خير، فيكون مأمورًا بالصمت عنه، وحديث معاذ وأم حبيبة يدلان على هذا.

وخرج ابن أبي الدنيا من حديث معاذ بن جبل ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يا معاذ ثكلتك أمك وهل تقول شيئًا إلا وهو لك أو عليك».

وقد قال الله تعالى: {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ . مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق:17-18] وقد أجمع السلف الصالح على أن الذي عن يمينه يكتب الحسنات، والذي عن شماله يكتب السيئات، وقد روي ذلك مرفوعا من حديث أبي أمامة بإسناد ضعيف. وفي (الصحيح) عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان أحدكم يصلي، فإنه يناجي ربه والملك عن يمينه».

وروي من حديث حذيفة مرفوعًا: «إن عن يمينه كاتب الحسنات».

واختلفوا: هل يكتب كل ما يتكلم به، أو لا يكتب إلا ما فيه ثواب أو عقاب؟ على قولين مشهورين. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر حتى إنه ليكتب قوله: أكلت وشربت ذهبت وجئت، حتى إذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فأقر ما كان فيه من خير أو شر، وألقى سائره، فذلك قوله تعالى: {يَمْحُو اللَهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد:39].

وعن يحيى بن أبي كثير، قال: ركب رجل الحمار، فعثر به، فقال: تعس الحمار، فقال صاحب اليمين: ما هي حسنة أكتبها، وقال صاحب الشمال: ما هي سيئة فأكتبها، فأوحى الله إلى صاحب الشمال: ما ترك صاحب اليمين من شيء، فاكتبه، فأثبت في السيئات "تعس الحمار".

وظاهر هذا أن ما ليس بحسنة، فهو سيئة، وإن كان لا يعاقب عليها، فإن بعض السيئات قد لا يعاقب عليها، وقد تقع مكفرة باجتناب الكبائر، ولكن زمانها قد خسره صاحبها حيث ذهبت باطلا، فيحصل له بذلك حسرة في القيامة وأسف عليه، وهو نوع عقوبة.

وخرج الإمام أحمد وأبو داود والنسائي من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه، إلا قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان لهم حسرة».

وخرجه الترمذي ولفظه: «ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم، إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم».

وفي رواية لأبي داود والنسائي: «من قعد مقعدًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضطجعًا لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة» زاد النسائي: «ومن قام مقامًا لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة» وخرج أيضا من حديث أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من قوم يجلسون مجلسًا لا يذكرون الله فيه إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة، وإن دخلوا الجنة».

وقال مجاهد: «ما جلس قوم مجلسًا، فتفرقوا قبل أن يذكروا الله، إلا تفرقوا عن أنتن من ريح الجيفة، وكان مجلسهم يشهد عليهم بغفلتهم، وما جلس قوم مجلسًا، فذكروا الله قبل أن يتفرقوا، إلا أن يتفرقوا عن أطيب من ريح المسك، وكان مجلسهم يشهد لهم بذكرهم».

وقال بعض السلف: يعرض على ابن آدم يوم القيامة ساعات عمره، فكل ساعة لم يذكر الله فيها تتقطع نفسه عليها حسرات.

وخرجه الطبراني من حديث عائشة مرفوعًا: «ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها بخير، إلا حسر عندها يوم القيامة».

فمن هنا يعلم أن ما ليس بخير من الكلام، فالسكوت عنه أفضل من التكلم به، اللهم إلا ما تدعو إليه الحاجة مما لابد منه. وقد روي عن ابن مسعود قال: إياكم وفضول الكلام، حسب امرئ ما بلغ حاجته. وعن النخعي قال: يهلك الناس في فضول المال والكلام.

وأيضا قال فإن الإكثار من الكلام الذي لا حاجة إليه يوجب قساوة القلب كما في (الترمذي) من حديث ابن عمر مرفوعًا: «لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله يقسي القلب، وإن أبعد الناس عن الله القلب القاسي».

وقال عمر: من كثر كلامه، كثر سقطه، ومن كثر سقطه، كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه، كانت النار أولى به وخرجه العقيلي من حديث ابن عمر مرفوعا بإسناد ضعيف.

وقال محمد بن عجلان: إنما الكلام أربعة: أن تذكر الله، وتقرأ القرآن، وتسأل عن علم فتخبر به، أو تكلم فيما يعنيك من أمر دنياك.

وقال رجل لسلمان: أوصني، قال: لا تكلم، قال: ما يستطيع من عاش في الناس ألا يتكلم، قال: فإن تكلمت، فتكلم بحق أو اسكت.

وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأخذ بلسانه ويقول: هذا أوردني الموارد.

وقال ابن مسعود: والله الذي لا إله إلا هو، ما على الأرض أحق بطول سجن من اللسان وقال وهب بن منبه: أجمعت الحكماء على أن رأس الحكم الصمت.

وقال شميط بن عجلان: يا ابن آدم، إنك ما سكت، فأنت سالم، فإذا تكلمت، فخذ حذرك، إما لك وإما عليك وهذا باب يطول استقصاؤه.

والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالكلام بالخير، والسكوت عما ليس بخير، وخرج الإمام أحمد وابن حبان من حديث البراء بن عازب أن رجلا قال: يا رسول الله، علمني عملا يدخلني الجنة، فذكر الحديث وفيه قال: «فأطعم الجائع، واسق الظمآن، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، فإن لم تطق ذلك، فكف لسانك إلا من خير».

فليس الكلام مأمورًا به على الإطلاق، ولا السكوت كذلك، بل لابد من الكلام بالخير والسكوت عن الشر، وكان السلف كثيرا يمدحون الصمت عن الشر، وعما لا يعني لشدته على النفس، وذلك يقع فيه الناس كثيرا، فكانوا يعالجون أنفسهم، ويجاهدونها على السكوت عما لا يعنيهم.

قال الفضيل بن عياض: ما حج ولا رباط ولا جهاد أشد من حبس اللسان، ولو أصبحت يهمك لسانك، أصبحت في غم شديد، وقال: سجن اللسان سجن المؤمن، ولو أصبحت يهمك لسانك، أصبحت في غم شديد.

وسئل ابن المبارك عن قول لقمان لابنه: إن كان الكلام من فضة، فإن الصمت من ذهب، فقال: معناه: لو كان الكلام بطاعة الله من فضة، فإن الصمت عن معصية الله من ذهب. وهذا يرجع إلى أن الكف عن المعاصي أفضل من عمل الطاعات، وقد سبق القول في هذا مستوفى.

وتذاكروا عند الأحنف بن قيس، أيهما أفضل الصمت أو النطق؟ فقال قوم: الصمت أفضل، فقال الأحنف: النطق أفضل، لأن فضل الصمت لا يعدو صاحبه، والمنطق الحسن ينتفع به من سمعه.

وقال رجل من العلماء عند عمر بن عبد العزيز رحمه الله: الصامت على علم كالمتكلم على علم، فقال عمر: إني لأرجو أن يكون المتكلم على علم أفضلهما يوم القيامة حالاً، وذلك أن منفعته للناس، وهذا صمته لنفسه، فقال له: يا أمير المؤمنين وكيف بفتنة النطق؟ فبكى عمر عند ذلك بكاءً شديدًا.

ولقد خطب عمر بن عبد العزيز يومًا فرق الناس، وبكوا، فقطع خطبته، فقيل له: لو أتممت كلامك رجونا أن ينفع الله به، فقال عمر: إن القول فتنة والفعل أولى بالمؤمن من القول.

وكنت من مدة طويلة قد رأيت في المنام أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، وسمعته يتكلم في هذه المسألة، وأظن أني فاوضته فيها وفهمت من كلامه أن التكلم بالخير أفضل من السكوت، وأظن أنه وقع في أثناء الكلام ذكر سليمان بن عبد الملك، وأن عمر قال ذلك له، وقد روي عن سليمان بن عبد الملك أنه قال: الصمت منام العقل، والنطق يقظته، ولا يتم حال إلا بحال، يعني: لابد من الصمت والكلام.

وما أحسن ما قال عبيد الله بن أبي جعفر فقيه أهل مصر في وقته، وكان أحد الحكماء: إذا كان المرء يحدث في مجلس، فأعجبه الحديث فليسكت، وإن كان ساكتا، فأعجبه السكوت، فليحدث، وهذا حسن فإن من كان كذلك، كان سكوته وحديثه لمخالفة هواه وإعجابه بنفسه، ومن كان كذلك، كان جديرًا بتوفيق الله إياه وتسديده في نطقه وسكوته، لأن كلامه وسكوته يكون لله عز وجل.

وفي مراسيل الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال: «علامة الطهر أن يكون قلب العبد عندي معلقًا، فإذا كان كذلك، لم ينسني على حال، وإذ كان كذلك، مننت عليه بالاشتغال بي كي لا ينساني، فإذا نسيني، حركت قلبه، فإن تكلم تكلم لي، وإن سكت، سكت لي، فذلك الذي تأتيه المعونة من عندي» (خرجه إبراهيم بن الجنيد).

وبكل حال، فالتزام الصمت مطلقًا، واعتقاده قربة إما مطلقًا، أو في بعض العبادات، كالحج والاعتكاف والصيام منهي عنه وروي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صيام الصمت. وخرج الإسماعيلي من حديث علي قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصمت في العكوف، وفي (سنن أبي داود) من حديث علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا صمات يوم إلى الليل». وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لامرأة حجت مصمتة: إن هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية وروي عن علي بن الحسين زين العابدين أنه قال: صوم الصمت حرام.

التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها

البصـــــــــــــــــل نصف صيدلية والتفـــــــــــــــــــاح النصف الآخر

..((البصل))..

هو نوع من البقول من الفصيلة الزنبقية، ذو رائحة نفاذة مهيجة. وسبب ذلك هو سلفات الآليل، وهي مادة كبريتية، والحذر كل الحذر من استعمال البصل بعد تخزينه مقطعاً لأنه يتأكسد وتتكون منه مادة سامة، فلذا يجب أن يستعمل طازجاً، وقد ثبت علمياً أن عصيره يقتل الميكروبات السبحية، وكذلك ميكروبات السل تهلك فور تعرض المريض لبخار البصل.
العناصر والفيتامينات المتواجدة في البصل:
1 – فيتامين سي للتعفن.
2 – الهرمونات الجنسية المقوية للرجال.
3 – مادة الكلوكنين وهي مثل الأنسولين تضبط السكر في الدم.
4 – الفسفور والكالسيوم والحديد بكميات كثيرة.
5 – كبريت، وحديد، وفيتامينات مقوية للأعصاب.
6 – مواد مدرة للبول، والصفراء، منشطات للقلب.
7 – خمائر وانزيمات مفيدة للمعدة.
8 – مواد منشطة منبهة للغدد والهرمونات.
هناك فوائد عديده يتمتع فيه البصل وهي كالتالي:
1 – علاج سقوط الشعر إذا ما تم تدليك ‏ ‏فروة الرأس بعصير البصل.
2 – البصل يفيد كذلك في إزالة بقع ونمش الوجه ‏‏عندما يسحق وينقع في الخل ثم يدعك به الوجه.
3 – ثبت أن بالبصل مضادات حيوية أقوى من البنسلين والأورمايويسين، والسلفات.. من أجل ذلك فإنه يقتل كثيراً من الجراثيم الخطيرة.
4 – يعالج كثير من الامراض ومنها: السعال الديكي، البروستاتا، عسر التبول.
5 – له تأثيره العلاجي عند الإصابة بنزلات البرد ‏‏والرشح والسعال ووجع البطن، إلى جانب أنه طارد للديدان ومقو ومنشط للجسم، ولكنه ‏‏نبه إلى أن الإكثار من أكل البصل يسبب الوخم ويؤدي إلى النوم العميق إلى جانب ‏‏الإحساس بالعطش.
6 – وينصح للمصابين بالبول السكري بتناول بصلة متوسطة الحجم يوميا باعتباره يخفض ‏‏كمية السكر في دم المصاب.
7 – مفيد للقوة التناسلية، للسرطان، للروماتيزم، مقو للأعصاب و للاكزيما.
8 – يقلل من نسبة الدهون في الجسم والكليسترول في الدم.
9 – يمنع تخثر الدم الذي يسبب الذبحة القلبية
فوائد رائعه جدا ولكن تذكروا ان الملائكه تتأذى من رائحة الثوم والبصل
فإذا أكل أحدكم البصل او الثوم فعليه تنظيف فمة جيدا قبل الذهاب للمسجد

..((التفاح))..

التفاح النصف الأخر للصيدليه يقاوم سرطان "البروستاتا" وله فوائد أخرى لاتعد ولاتحصى

التفاح

واشنطن / كشفت دراسة أجراها علماء من جامعة "جورجيا" الأمريكية، عن دور ألياف "البكتين" التي تتوافر في بعض أصناف الخضراوات والفواكه مثل التفاح، في مقاومة أورام البروستاتا الخبيثة.
وبحسب ما أوضح الباحثون، فإن مادة البكتين تعد واحدة من أكثر الجزئيات تعقيداً في الطبيعة، كما أن لها القدرة على الارتباط بمواقع متعددة على سطح الخلية، لتستثير بذلك عدداً مختلفاً من الاستجابات الخليوية في وقت واحد.
وتشير نتائج الدراسة، إلى أن تعريض خلايا البروستاتا السرطانية لمادة البكتين في ظروف مخبرية، أدى إلى خفض أعدادها بنسبة وصلت إلى 40 في المائة.
وطبقاً للدراسة فقد أقدمت الخلايا السرطانية بسبب تواجد البكتين على الانتحار، ليشمل ذلك الخلايا المقاومة للعلاج الهرموني، والتي يصعب القضاء عليها باستخدام العلاجات الحالية.
وقال الباحثون إنه بزيادة الكميات التي تتناولها من الخضراوات والفاكهة، فإنك ستحصل على المزيد من البكتين، وبالتالي تفيد من منافع المواد الكيميائية الموجودة فيه
منقول

شكرااااااااااااااااااااااااا و بارك الله فيك

يعطيك الصحة على المعلومات

بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة و المفيدة

"شهادة تقدير"؛ وفكرة هذه المكافأة أن يذهب أحد الزوجين إلى الخطاط، فيكتب له بخطه الجميل شهادة تقدير للطرف الآخر، ثم يوقع عليها من الأسفل بتوقيع (زوجك المخلص) مثلا، ثم يضع هذه الشهادة في إطار ويقدمها للطرف الآخر ليعلقها في غرفة النوم. وإن كان أحد الزوجين يحسن التعامل مع الكومبيوتر، فيمكن أن يصممها بالكومبيوتر ولا تكلفه شيئا، ولكن تكون رمزا للوفاء وشعارا يراه الأبناء كل يوم معلقا في البيت
منقول من جريدة النهار .

انا قدمتلو الشهادة في عيد زواجنا
ما تتخيلوش فرحتو بهده الشهادة اكبرمن اي هدية اخرى

ما عجبتكمش الافكار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا………..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديما شكرا………..

العفو حنونتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allmaza ما عجبتكمش الافكار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا لك على هذه المجهودات التي يمكن ان تزيد من الترابط لكنني قرأة هذا الموضوع في جريدة النهار

نعم هزيتو من الجريدة هدا الصباح
مالا في رايك انا عبقرينو شفت فيه فايدة قلت نحطو

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allmaza نعم هزيتو من الجريدة هدا الصباح مالا في رايك انا عبقرينو شفت فيه فايدة قلت نحطو

اشكرك مرة ثانية على مجهوداتك وانا لا الومك عن المصدر وانما بصفتك متزوجة لك تجارب اخرى يمكن ان تطرحيها ليستفيد منها الجميع وجازاك الله خيرا

never mind

اين انتم لااحد يتكلم

السلام عليكم هذا راي
طريقة االتعرف على فتاة واتباع الخطواة الي قلتها من اساسها خطا يخرج امعاها و تولي كل يوم رايحا وجايا و ناس ويش اتقول هل يقبلها على اخته ان تفعل هذا وثاني يكذب ويقول راني
صاحب مشروع هو الي اخلاق فاسدة الي ناوي يبني دار تاع الصح ياتي البيوت من ابوابها مايروحش الف ويدور
هذا ارجل لايريد الزواج ادور يلعب
اعتذر كنت حادة نوعا ما بارك الله فيك اخي

يا جماعة وحسب خبرتي في الحياة والله والله والله والله لو اجتمعتم أنتم الرجال جميعا لكي تعرفوا حقيقة المرأة فالولله لن تعرفوا شيئا إلا بتوفيق من الله عز وجل، إستخر الله أدعوا الله ليلا نهار أن يبن لكم الصالح من الطالح فالمرأة الخبيثة يمكنها أن تتلون بكافة الألوان التي تريدها هي ومتى أرادت، يمكنها أن تظهر كالملاك وهي كالشيطان في الحقيقة، يعني كل ما ذكر أعلاه نسبي قد يجعلك تعرف من هي الفتاة وقد لا يجعلك تعرف شيئا وهذا حسب خبرتي في الحياة والله أعلم

وعجبا لمن يريد زوجة بدون عيوب؟؟؟؟ أن تكون كسولة، قاسية، أو لا أعرف ماذا، الكسولة يمكنها أن تتعلم وإن كانت كسولة في بيت أهلها فإنها وجب عليه العمل في بيتها لأن ليس هناك من يقوم بواجبها وصدقوني لو أحدكم تزوج بامرأة صالحة وعيبها الوحيد أنها كسولة والله يجب عليه أن يحمد الله على النعمة التي أنعمها عليه لأن الكسولة بقليل من التشجيع والمتابعة من طرف زوجها يمكن أن تصبح أنشط النساء، حياة المرأة بعد الزواج ليست كقبله

المشكل الأعظم والذي هو في أغلب الحالات حاصل أن تتزوج إمرأة في قلبها رجل اخرغيرك أو رجال اخرون، أن تتزوج إمرأة خرجت مع هذا وذاك وتسكعت في الشوارع والحفلات والشواطئ، صدقني أن المرأة كلما كان في حياتها أكثر من رجل كانت إمرأة ناقصة ويا أخي إن تزوجتها أنت فإنك فستتزوج ما تبقى من إمرأة لا إمرأة كاملة وستعيش مذلولا طوال حياتك والأمثلة كثيرة على ذلك وأنا شاهد على الكثير منها

المرأة الأصلح للزواج هي المرأة التي تخاف الله سواءا كانت كسولة وحتى كبسولة، المرأة التي تخاف الله تحترمك وتصونك حتى في غيابك لأنه إن غبت أنت الله دوما موجود ولكن المرأة التي تخاف زوجا فإنه حينما يغيب تفعل ما تشاء

يعني يمكن أن تسأل عنها الجيران لكي تعرف إن كان خطيبتك نشيطة أو كسولة، قاسية أو رومنسية، تطبخ جيدا أو لا، تحب الخير للناس أو لا لكن الشيئ الأهم لن تعرفه ولا يمكن أن يخبرك إياه أحد ألا وهو ما تضمره في قلبها، فصدقني إن كان في قلبها رجل اخر فإنك ستتزوج جهنم وبما أن القلوب لا يعرفها إلا الله، لهذا قلت لكم في الأول أنه لا يمكنكم ايجاد المرأة الصالحة إلا بتوفيق من الله ولا ذكائكم ولا حنكتكم ستفيدكم انذاك

يا أخي تزوج المرأة التي لها حب وحيد قبلك وهو حب الله لأنه ان أحبت الله عملت بأوامره والتي هي أن تطيع زوجها وتعمل جاهدا على إرضائك

أنا مثلا أعطوني إمرأة كسولة على شرط أن تكون إمرأة عفيفة طاهرة نقية نقاء الثوب الابيض، وأنا سأجعلها أنشط النساء

بالتوفيق إخوتي الكرام، أعلم أن الموضوع يشغل بال الشبان جميعا والله يزوجكم على حساب نيتكم

وكيف للفتاة ان تعرف شخصية الخاطب
اذا سمحت يا صاحب لموضوع اضف هذا الى موضوعك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي رد قيم أخي انا ذكرت الكسولة من باب ذكر بعض العيوب فقط أعرف أن العيوب الأخلاقية أشد لكني لا أوافقك في أن طبع الكسل أمر هين ويمكن تغييره قضية ماضي المرأة شخصيا لا تهمني وأرى العبرة بحاضرها واستقامتها الآن لأن الشخص التائب فعلا أفضل من الذي لم يُختبر وربما تلك العفيفة التي تظنها تُختبر بعد الزواج وتفشل الأمور نسبية إلى حد ما أما أن تقبل خاطبا وفي قلبها شخص آخر فهذه مشكلة نعم لكن العبرة بالاستقامة على دين الله وطاعة الزوج شكرا جزيلا لمرورك شرفتني بذلك أخي بارك الله فيك

السلام عليكم أخي الكريم، يسعدني مناقشة الأمر معكم وما الإخوة وأكيد لكل رأيه

أما بخصوص الكسولة، أنا أتفهم أنك قدمته كمثال ولهذا أنا رددت بالمثال نفسه وأكيد أمر الكسل مقرف وليس بالسهل تغييره لكن صدقني يمكن تغييره لأن هناك من الفتايات من هن مقلاشات في دارهم فيتسم بطبع الكسل لكنها لو أحبت زوجها والله ستصبح أنشط النشيطات، لا أريد أن اذخل في التفاصيل لكن صدقني الزواج يجعل المرأة تتغير واسأل الأخوات هنا

لدي سؤال وأرجو أن تجيب عنه بكل صراحة : أنت قلت أن ماض المرأة لا يهمك، هلى تدري ما تقول يا أخي الكريم؟ هلى أنت على قدر ما تقول بارك الله فيك؟ ألا ترى أنك بهذا تشجع الفتيات على فعل ما يحلوا لهن قبل الزواج؟ والله مع احترامي لك وللكل لكن لا أكاد أصدق أن رجلا عاقلا يمكن أن ينطق بهذا ويتقبل أمرا كهذا، حسب كلامك فإنه ماض المرأة لا يهمك إطلاقا مهما كان، يعني لتفعل ما يحلو لها ومتى شائت قبل الزواج، حتى الله لا يقبل ذلك يا أخي ومع هذا وجب علي احترام رايك أخي الكريم، أنت حر فيما تراه

صدقني كلمة سأقولها لك من أخ رأى ما رأى في هذه الدنيا، يا أخي أكيد أن المرأة تتوب عن أفعالها كما يتوب الرجال لكن صدقني أنه حتى وإن تابت فقلبها لن يتوب وستظل تتفكر الاخر وهي في فراشك وان كانت الجرأة عند الأخوات فهن سيجاوبن وليقلن الحقيقة، المرأة إن عشقت رجلا لا تنساه أبدا، هناك أخطاء تغتفر وتتوب عنها المرأة لكن إن كانت مثلا المرأة على علاقة عاطفية طال أمدها ووقعت في غرام رجل قبلك، صدقني أنها لن تنساه وستبقى أنت الرقم 2 إن لم تكن الثالث في حياتها

وحتى وإن أطاعتك جسديا فإن قلبها لن يطيعك بالشكل التام لأن به خلل وصدقني أن المرأة حينما تعشق شخصا تعطيه كل ما تملك فإن تزوجتها أنت لن تجد ما تعطيك إلا الطعام والملبس وحاجاتك البيولوجية أما عن قلبها وروحها فلن تعطيك إلا جزءا صغيرا تبقى لها عن من سبقك

سؤال أطرحه للأخوات وأريد إجابة صريحة بارك الله فيكن :
هل يمكن للفتاة أن تنسى حبها الأول مثلا نتج عن علاقة عاطفية جياشة لنقل عمرها 3 أو أربع سنوات ؟ حتى وإن تزوجت شخصا اخر؟؟؟
أريد ردا صريحا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ebusiness يا جماعة وحسب خبرتي في الحياة والله والله والله والله لو اجتمعتم أنتم الرجال جميعا لكي تعرفوا حقيقة المرأة فالولله لن تعرفوا شيئا إلا بتوفيق من الله عز وجل، إستخر الله أدعوا الله ليلا نهار أن يبن لكم الصالح من الطالح فالمرأة الخبيثة يمكنها أن تتلون بكافة الألوان التي تريدها هي ومتى أرادت، يمكنها أن تظهر كالملاك وهي كالشيطان في الحقيقة، يعني كل ما ذكر أعلاه نسبي قد يجعلك تعرف من هي الفتاة وقد لا يجعلك تعرف شيئا وهذا حسب خبرتي في الحياة والله أعلم وعجبا لمن يريد زوجة بدون عيوب؟؟؟؟ أن تكون كسولة، قاسية، أو لا أعرف ماذا، الكسولة يمكنها أن تتعلم وإن كانت كسولة في بيت أهلها فإنها وجب عليه العمل في بيتها لأن ليس هناك من يقوم بواجبها وصدقوني لو أحدكم تزوج بامرأة صالحة وعيبها الوحيد أنها كسولة والله يجب عليه أن يحمد الله على النعمة التي أنعمها عليه لأن الكسولة بقليل من التشجيع والمتابعة من طرف زوجها يمكن أن تصبح أنشط النساء، حياة المرأة بعد الزواج ليست كقبله المشكل الأعظم والذي هو في أغلب الحالات حاصل أن تتزوج إمرأة في قلبها رجل اخرغيرك أو رجال اخرون، أن تتزوج إمرأة خرجت مع هذا وذاك وتسكعت في الشوارع والحفلات والشواطئ، صدقني أن المرأة كلما كان في حياتها أكثر من رجل كانت إمرأة ناقصة ويا أخي إن تزوجتها أنت فإنك فستتزوج ما تبقى من إمرأة لا إمرأة كاملة وستعيش مذلولا طوال حياتك والأمثلة كثيرة على ذلك وأنا شاهد على الكثير منها المرأة الأصلح للزواج هي المرأة التي تخاف الله سواءا كانت كسولة وحتى كبسولة، المرأة التي تخاف الله تحترمك وتصونك حتى في غيابك لأنه إن غبت أنت الله دوما موجود ولكن المرأة التي تخاف زوجا فإنه حينما يغيب تفعل ما تشاء يعني يمكن أن تسأل عنها الجيران لكي تعرف إن كان خطيبتك نشيطة أو كسولة، قاسية أو رومنسية، تطبخ جيدا أو لا، تحب الخير للناس أو لا لكن الشيئ الأهم لن تعرفه ولا يمكن أن يخبرك إياه أحد ألا وهو ما تضمره في قلبها، فصدقني إن كان في قلبها رجل اخر فإنك ستتزوج جهنم وبما أن القلوب لا يعرفها إلا الله، لهذا قلت لكم في الأول أنه لا يمكنكم ايجاد المرأة الصالحة إلا بتوفيق من الله ولا ذكائكم ولا حنكتكم ستفيدكم انذاك يا أخي تزوج المرأة التي لها حب وحيد قبلك وهو حب الله لأنه ان أحبت الله عملت بأوامره والتي هي أن تطيع زوجها وتعمل جاهدا على إرضائك أنا مثلا أعطوني إمرأة كسولة على شرط أن تكون إمرأة عفيفة طاهرة نقية نقاء الثوب الابيض، وأنا سأجعلها أنشط النساء بالتوفيق إخوتي الكرام، أعلم أن الموضوع يشغل بال الشبان جميعا والله يزوجكم على حساب نيتكم

جزاك الله خيراً …..نوافق الرأي 100%

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samira135 جزاك الله خيراً …..نوافق الرأي 100% أما بخصوص سؤال الأخ محمد كيف تعرف تفكير وشخصية "البنت/ الرجل" قبل الخطبة فلن تعرفها الا بعد العشرة "الطيبون للطيبات و الخبيثون للخبيثات" كل شخص يجب ان يبدأ بنفسه ويكون طيب ويوكل امروا لله وكلنا عارفين ان الزواج مكتوب في اللوح المحفوظ علاه الواحد يبدا يطلع و يهبط و يسقسي و يكسر في راسو ؟!!

كلام معقول جدا جدا جدا بارك الله فيك أختي الكريمة

وأعيد وأقولها من جديد كما شرحت أعلاه، والله لو أجتمعتم يا معشر الرجال كلكم وحتى ولو إجتمع الرجال من الجن معكم أيضا لتعرفوا النساء لما عرفتم شيئا إلا بتوفيق من الله وقد يحدث أنه بعد العشرة ولن تعرف زوجتك بالشكل التام لأن القلوب لا يعلم ما تخفيه إلا الله العظيم والله الموفق لنا ولكم

يا سادة يا كرام ما هو الماضي االذي يسئ للفتاة

أفضل شيء المصارحة بالعيوب والنقائص = هكذا خير من تدع الأيام تكشف الصورة الحقيقة ومن بعدها الله أعلم كيف تكون ردة الفعل = المصارحة أفضل أخي في نطاق المشروع . والله تعالى أعلم.

كافية جدا و تلخص جميع ما سبقها.

هذا الموقع و خصوصا قسم الاساتذة المتعاقدين نقول للمشرفين عليه انتم دكتاتوريين تتركون فقط المواضيع التي تساعدكم رانا في 2024 و ناس دارت ثورات لاجل الحرية و الديمقراطية و قبول الرأي الآخر و نتوما عاملين رواحكم وصايا على انظمة الاستبداد رانا جايين ما تخافوش سنزلزل كل الدكتاتوريين و لي زرعوا في هذا البلد الجهوية و المعريفة و الرشوة قادمووووووووووووووووووووون بإذن الله

مسكين الحرارة أثرت عليه علي السلامتك خويا واش راك أتلبز غير الخير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههه قالك دكتاتوريون مسكين مراه عارف فيها والو

واش كاين غير الخير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نقبل الراي الاخر بكل صدر رحب و لكن لا نقبل الاهانة او الاستفزاز.
و اعلم ان حرية الشخص تنتهي عندما تبدأ حرية الاخرين.
و عاش امرأ عرف قدر نفسه

يا خويا والله ماني عارف علاواش راك تحكي فهمني بالاك نضرب معاك.

إذا أتاك أحد الخصمين وقد فُقِئَتْ عينه فلا تقض له حتى يأتيك خصمه فلعله قد فُقِئَتْ عيناه

يجب علينا أن لا نصادر رأي الآخر ولا نصدر أحكاما جزافا حتى نستمع ونستبين من أخينا-الملك لله-

الله يبارك …..اروع طفل لاروع استاذ متعاقد …

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسراء بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد لست مظطرا ابدا لتبرير لكن ليعلم اخي الكريم و اخواني اني لا املك مثقال ذرة من حقد او غل لاي عضو و ما اقوم بحذفه أو تعديله هو اما مخالف للقوانين التي قبلها كل عضو أو انها ليست في محلها أو لا تناسب القسم هذا موضوع الأخ ألف و مليون و ترليون مبروك لكل المتربصين الذين نجحوا في المسابقات بدون رشوة او معريفة الذين لم يأخذوا حق الأخرين و مكانهم أما الأخرين فسنضرب لكم موعد بعد ايام معدودات من هذه الدنيا الزائفة يوم نقف امام العادل الرازق الرحمان الحق الذي لا معريفة عنده و لا رشوة سنحاسبكم و ان شاء الله ناخذ حقنا و هذه الردود espoir2016 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هذا رد الأخ صاحب الموضوع الملك لله واش ما عجبكش الكلام ياخو ههههههههههه باين عليك منهم وعلاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ espoir2016 رد آخر ببساطة كلامك غير مفهوم، أي مسابقة؟ المسابقة انتهت منذ أشهر؟ أم تقصد المدمجين؟ صح ممكن عندهم معارف، معرفتهم هي الايمان بالله و القضاء و القدر…. و لكن ليمت كل حسود كمدا و غيضا… و الحمد لله الذي بيده ملك السموات و الارض و بيده الرزق… و ليس بيدي المرضى النفسانيين… لا حول ولا قوة الا بالله لكم الحكم دون تعليق

انا مدين لك باعتذار أخي أبا اسراء. ردي الاول كان لعدم فهمي لموضوع الاخ و الثاني لاني اردت توضيح وجهة نظري. و لله الحمد ليس لدي مشكل مع اي شخص في المنتدي و غالبا لا اشارك في المواضيع ذات الطابع الاستفزازي. و لكن قد أكون سقطت هذه المرة. فارجو المعذرة من الاخوة و الاخوات الكرام.
اللهم ظلمت نفسي فان لم تغفر لي و ترحمني لأكونن من الخاسرين.

أنا كتنب موضوع حول الناجحين في المسابقات السابقة و الذين أنهو التكوين , يعني أساتذة الثانوي فرأيت البعض هنأهم فانا قمت بتهنئتهم أيضا , و لكن إستثنيت من نجح في تلك المسابقات المزورة ي الرشام حميدة و اللعاب حميدة و الفاهم يفهم إستثنيت لي نجحوا بالرشوة و المعريفة الذين أخذوا حق الغير كاش واحد يسالني أستثني من لا يخافون الله و لن اهنأهم و لو هنأهم كل اعضاء المنتدى , و فوجئت و للاسف لقيت الموضوع حذف من قبل المشرفين على الموقع, فرديت عليهم بموضوع ثاني سميتوا الرأي و الرأي الاخر فاذا بي القى نفسي لا استطيع ان اكتب اي تعليق , حجبت و عوقبت من طرف المشرفين
و انا سعيد جدا و احمد الله على نعمة الادماج التي جاءتنا من عند خالقنا و رازقنا بعد صبر على الفتن المتمثلة في ارتكاب الكبائر من اجل الحصول على منصب , و الرشوة من اكبر الكبائر و عندهم حق لما دستور الصين نص على اعدام المرتشي و الراشي و اليكم الفرق بين دولة كافرة عادلة و دولتنا المسلمة الظالمة هم في السماء و نحن في التراب رانا من الشعوب التي لا ينظر اليها فيزا ما نسواوهاش الدبلوم نتاعنا ما يستعرفوش بيه لا ثقة في شهاداتنا و تسريب مواضيع الباك هي الطامة الكبرى و الكل عارف ان المواضيع سربت لتكون النسبة عالية في النجاح