الرشيد Archives - الصفحة 2 من 3

الرشايدة من هارون الرشيد 2024.

قبيلة الرشايدة – بني رشيد – الرشيدي من هارون الرشيد

الرشايدة – بني رشيد – الرشيدي : هذة النسبة إلى هارون الرشيد الخليفة العباسي. وهم أولاد الزول والدعيجي من سلالة محمد الأمين وعبدالله المآمون أبنا هارون الرشيد العباسي الذين فروا من العراق بعد سقوط الخلافة ، وهم في مجملهم من سلالة عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم من قريش الكنانية المُضرية العدنانية.

قال الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي 911 هـ) في لب اللباب في تحرير الأنساب : ((الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد ، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويُعرف بالرشيدي)).

قال الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي أبو سعد (المتوفى 562 هـ) في الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه : (( الرشيدي بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.
وأضاف في صفحه 68 .. أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)).

قال الشيخ ياقوت بن عبدالله الحموي (المتوفى 626 هـ) في معجم الأدباء ص 448 مانصه : ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لأبن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله حبر الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد بن هاشم عمرو العلا ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

قلت : علي الزول هذا هو أحد أجداد قبيلة الرشايدة .. وعزوتهم عيال الزول.

قال الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد القيسراني الشيباني (المتوفى 507 هـ) في الأنساب المتفقه مانصه : ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)).

قال المؤرخ محمد ضرار نقلاً عن الراوية عبدالله محمد عودة من ذوي عمري البريعصي الرشيدي سنة في تاريخ شرق السودان في مشجرة قبيلة الرشايدة : ((وعن نسب الرشايدة يقول الراوية عبدالله محمد عودة البريعصي الرشيدي : رشيد الزول بن هارون الرشيد)). مشجرة الرشايدة أولاد رشيد الزول بن هارون الرشيد. ويُلقب الرشايدة بالسودان بــ (الُزبيديين) نسبة إلى زُبيدة العباسية الهاشمية والدة محمد الآمين بن هارون الرشيد.

وجاء في شهادة نسب شريف الصادرة من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب بختم وتوقيع ومصادقة من الشريف عبدالسلام بن رحال القرن الإدريسي : ((تحقيق نسب الأشراف الرشايدة العباسيين وهم أحفاد هارون الرشيد العباسي الهاشمي في دولة الكويت ومعهم أحلاف من السادة الأشراف وهم العونة من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب. وذوي صياد والشريجات الرفاعية وهم من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب)).

وجاء أيضاً في شهادة نسب شريف الصادرة من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن : ((الرشايدة من سلالة هارون الرشيد العباسي الهاشمي)).

قلت : قبيلة (الرشايدة – بني رشيد – الرشيدي) في الكويت والسعودية ومصر والسودان وليبيا وإرتريا كُلهم من سلالة هارون الرشيد العباسي الهاشمي ومعهم أحلاف من السادة الأشراف وهم العونة من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب. وذوي صياد والشريجات الرفاعية وهم من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب.. وقد حالفوا عربان البادية عبس الغطفانية وعامر الهوازنية من قيس عيلان العدنانية.

بحث وتحقيق
خليل طه العباسي الهاشمي
باحث في أنساب وتاريخ آل العباس بن عبدالمطلب الهاشمي

هارون الرشيد المفترى عليه 2024.

هارون الرشيد المفترى عليه

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبيه وعبده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما كثيراً.
أما بعد..
فإن المتأمل في تاريخنا الإسلامي يجده زاخرا بالوقائع المنيرة والحوادث المثيرة، والذكريات العطرة التي يستأنس بها المسلم على مر العصور.
هذا وإن الله سبحانه اختص أناسا بالفضل والإحسان والبركة، فكانوا في حياتهم نبراسا للخير ودعاة للهدى، وأعقبهم بعد وفاتهم بالثناء والذكر الحسن.
وإن من هؤلاء النفر، الإمام الفاتح المجاهد الذي دانت له البلدان واندحرت أمامه الشجعان: أميرُ المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله، الذي كان يغزو عاما ويحج عاماً، حتى قال فيه القائل:
فمن يطلب لقاءك أو يرده فبالحرمين أو أقصى الثغور
وما حاز الثغور سواك خلق من المستخلَفين على الأمور
فقد خلّف ذكرا حسناً، وتاريخا مجيدا هو بالحق مفخرة لكل مسلم.
كان من أحسن الناس سيرة، في نفسه ورعيته، فكان يتصدق من صلب ماله في كل يوم بألف درهم، وكان سريع العطاء جزيله، يحب الفقهاء والشعراء ويعطيهم، لا يضيع لديه بر ولا معروف، وكان يصلي في كل يوم مائةَ ركعة تطوعا إلى أن فارق الدنيا، إلاّ أن تعرض له علة، وإذا حج أحج معه مائةً من الفقهاء وأبنائهم، وإذا لم يحج أحج ثلاثمائة بالنفقة السابغة والكسوة التامة، حتى قال فيه القائل:
ألم تر أن الشمس كانت سقيمةً فلما ولي هارونُ أشرق نورها
وكان شهما شجاعا حازماً، جوادا ممدّحاً، فيه دين وسنة.
فلما نقضت الروم الصلحَ الذي كان بينهم وبين المسلمين، وملّكوا عليهم النقفور وكان شجاعاً، كتب نقفور إلى الرشيد كتاب، قال فيه: "من نقفور ملك الروم إلى هارونَ ملكِ العرب، أما بعد: فإن الملكة التي كانت قبلى، حملت إليك من أموالها ما كنْت حقيقا بحمل أمثاله إليها، وذلك من ضعف النساء وحمقِهن فإذا قرأت كتابي هذا فاردد إلىّ ما حملتْه إليك من الأموال، وافتدِ نفسك به وإلا فالسيف بيننا وبينك".
فلما قرأ هارون الرشيد كتابه، أخذه الغضبُ الشديدُ حتى لم يتمكنْ أحد أن ينظر إليه، ولا يستطيع مخاطبَتَه، وأشفق عليه جلساؤه خوفا منه ثم استدعى بالقلم، وكتب على ظهر الكتاب: "بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه دون ما تسمعه، والسلام".
ثم نهض من حينه وسار حتى نزل بباب هرقلة، ففتحها واصطفى ابنة ملكها وغنم من أموالهم شيئا كثيرا وخرب ديارهم.
وقد اتسعت رقعة الخلافة الإسلامية في عصره، حتى بلغت مشارق الأرض ومغاربها، وكانت الأموال تحمل من جميع الأقاليم ـ بعد تكفية الجيوش ـ إلى بيت المال على بعد المسافة، وكان يستلقي على قفاه وينظر إلى السحابة، فيقول: اذهبي إلى حيثُ شئت، خراجُك يأتيني يإذن الله.
وكان يخضع للكبار ويتأدب معهم، ويتواضع لأهل العلم والدين، ويحب مجالسةَ العلماءِ والصالحين..
قال أبو معاوية الضرير:
استدعاني الرشيد إليه ليسمع مني الحديث، فما ذكرت عنده حديثا إلا قال: صلى الله وسلم على سيّدي، وإذا سمع فيه موعظة بكى حتى يبل الثرى، وأكلت عنده يوما ثم قمت لأغسل يديّ، فصب الماء علىّ وأنا لا أراه، ثم قال يا أبا معاوية: أتدري من يصب عليك الماء؟ قلت: لا. قال: يصب عليك أميرُ المؤمنين. قال: أبو معاوية فدعوت له.
فقال: إنما أردت تعظيم العلم.
وكان كثيرَ البكاء من خشية الله تعالى سريعَ الدمعة عند الذكر محباً للمواعظ، قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزرَ دمعا عند الذكر من ثلاثة، الفضيلِ بن عياض، وأبي عبد الرحمن الزاهد، وهارون الرشيد.
ودخل عليه الإمام الشافعي رحمه الله، فقال له: عِظني.
فقال: اعلم أن من أطال عنان الأمل في الغِرَّة طوى عنان الحذر في المهلة، ومن لم يعول على طريق النجاة خسر يوم القيامة إذا امتدت يدُ الندامة. فبكى هارون.
وقال الفضيل: قال لي هارون: عِظني.
فقلت: يا حسن الوجه حِساب الخلق كلهم عليك، فجعل يبكي ويشهق، فرددت عليه وهو يبكي.
وبعث هارون الرشيد إلى ابن السماك، فدخل عليه وعنده يحيى بن خالد، فقال يحيى: إن أمير المؤمنين أرسل إليك لما بلغه من صلاح حالك في نفسك وكثرة ذكرك لربك عز وجل ودعائك للعامة، فقال ابنُ السماك أما ما بلغ أميرَ المؤمنين من صلاحنا في أنفسنا فذلك بستر الله علينا، فلو اطلع الناس على ذنب من ذنوبنا لما أقدم قلبٌ لنا على مودة ولا جرى لسانٌ لنا بمدحة، وإني لأخاف أن أكون بالستر مغرورا وبمدح الناس مفتونا وإني لأخاف أن أهلك بهما وبقلة الشكر عليهما.
وطلب الرشيد ماء ليشرب، ثم قال لابن السماك : عِظني.
فقال له: بالله يا أمير المؤمنين لو مُنعت هذه الشربة بكم تشتريها؟ قال بنصف ملكي، قال: لو مُنعت خروجَها بكم كنت تشتريه؟ قال بنصف ملكي الآخر، فقال إن ملكا قيمته شربة ماء لجدير أن لا ينافس فيه، فبكى هارون.
وقال له ابن السماك يوماً: إنك تموت وحدك وتدخل القبر وحدك وتبعث منه وحدك، فاحذر المقامَ بين يدي الله عز وجل والوقوفَ بين الجنة والنار، حين يؤخذ بالكَظَم، وتزل القدم، ويقع الندم، فلا توبةٌ تقبل ولا عثرةٌ تُقال، ولا يقبل فداءٌ بمال.
فجعل الرشيد يبكي حتى علا صوته فقال يحيى بن خالد له: يا ابن السماك لقد شققت على أمير المؤمنين الليلة فقام فخرج من عنده وهو يبكي.
قال الفضيل: استدعاني الرشيد يوما وقد زخرف منزله وأكثر الطعام والشراب واللذات فيها ثم استدعى أبا العتاهية، فقال له: صف لنا ما نحن فيه من العيش والنعيم فقال:

عش ما بدا لك سالمــا في ظل شاهقة القصور
تجري عليك بما اشتهيـت من الرواح إلى البكـور

فإذا النفوس تقعقعت عن ضيق حشرجة الصدور
فهناك تعلم موقنا ما كنت إلا في غرور
قال فبكى الرشيد بكاء كثيرا شديداًـ فقال له الفضل بن يحيى: دعاك أمير المؤمنين لتسرَّه فأحزنته، فقال له الرشيد: دعه فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى.
و قال ذات مرة لأبي العتاهية عِظني بأبيات من الشعر وأوجز، فقال:

لا تأمن الموتَ في طرف ولا نفس ولو تمتعت بالحُجَّاب والحرس

واعلم بأن سهام الموت صائبةٌ لكل مدَّرعٍ منها ومترس
ترجو النجاة ولم تسلك مَسالكها إن السفينة لا تجري على اليَبَس
فخر الرشيد ـ رحمه الله تعالى ـ مغشيا عليه.
ولما آذن هارون بالرحيل أمر بحفر قبره في حياته وحُمِل حتى نظر إليه، فجعل يقول: إلى هاهنا تصير يا ابن آدم ويبكي، وأمر أن يوسع عند صدره وأن يمد من عند رجليه، ثم جعل يقول: ما أغنى عني ماليه، هلك عنى سلطانيه ويبكي.

وقيل إنه لما احتضر قال اللهم انفعنا بالإحسان واغفر لنا الإساءة.. يا من لا يموت ارحم من يموت.
إن فضائل الرشيد ومكارمه كثيرة جداً، وإنما ذكرنا نموذجا من سيرته وطرفا من أخباره لتدل على مآثِره العظيمةِ، التي حفظها التاريخ وشكرها له كل مسلم صادق، فقد كان رجلا صالحا وليس كما ينشره عنه أهل الإفك والبهتان من أنه كان ذا لهو ولعب ومجون.
بل هو الحاج الغازي الإمام الورع العابد التقي، وإنما لفق له هذه التهمَ أهلُ الأهواء والضلال الذين غاظهم بفتوحه، وشدته على المخالفين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
فكم قمع الله به من فتنة وسد به من ثُلْمَة.. حتى كان الفضيلُ بنُ عياض ـ أحد أئمة السلف ـ يقول: ليس موتُ أحدٍ أعزَّ علينا من موت الرشيد لما أتخوف بعده من الحوادث وإني لأدعو الله أن يزيد في عمرِه من عمري.
قالوا فلما مات الرشيد وظهرت تلك الفتن والحوادث والاختلافات وظهر القول بخلق القرآن عرفنا ما كان تخوفه الفضيل من ذلك.
لا شك أن في مجتمعاتنا أناسا من المُبطلين، وصورةً تتكرر في كل زمن، كلما رأوا إماما من أئمة الدين، نصر الله به السنة، وأعز به الأمة، وأعلى به الكلمة، قاموا إليه بالكذب والتشويه وتلفيق التهم، {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا} والله الموعد..
إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم
وإنما هذا هو دأبهم في كل زمان..
فإياكم وتتبعِ كلام أهل الأهواء والملبّسين ومن في قلوبهم مرض، فإنهم يريدون أن يمسخوا تاريخَنا العطر، وأن يقطعوا صلتَنا برموزنا التي نفخر بها على مر الأزمان، فلا تمكنوهم من ذلك وتقعوا في شَرَكهم، فإنهم إن بلغوا منكم ذلك ألقوا إليكم بعقائدهم المردية وآرائهم الشاذة فغيروا عقيدتكم وتابعتموهم على باطلهم فتهلِكون مع الهالكين..
فانتبهوا لما تقرأون وتسمعون، ولا تجعلوا آذانكم سماعةً لكل منكر، وقلوبَكم متشربةً لكل شبهة، واعرفوا عمن تأخذون، والى من تسمعون، واحذروا تلك الكتبَ والمحاضراتِ التاريخيةَ التي لم تؤسس على علم وتقوى، بل أسست على شفا جُرُف هار، فانهار بها في أودية الأهواء السحيقة، والضلالات البعيدة، فلا تتناول أسلافكم إلا بالسب، ولا تذكرهم إلا بالقدح والعيب.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.

les réponsessssssssssss

الجيريا

لا شكر على واجب

الجيريا

لا شكر على واجب

شكرااااااااااااااااااااااااااااا

لا شكر على واجب

هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي
رحمه الله
الخليفة العباسي
وهو جد قبيلة الرشايدة ( بني رشيد – الرشيدي ) أولاد الدعيجي وأولاد الزول
وهم ذرية الخليفة العباسي الهاشمي هارون الرشيد رحمه الله
كما ذكرنا آنفاً

أسراااااااااااااااااااار عبد الرشيد التلمساني 2024.

علاج الاٍمساك وحركة الأمعاء وطرد النفخ وتنظيم أوقات البراز ولها فوائد كثيرة مجرب صحيح و سهل

هذه الطريقة التي سأذكرها هي عبارة عن تملك فكري نفسي تحفيز ذاتي استنباطي اٍرادي لادخل لعالم الجن والشياطين بها

وهذه الطريقة نفعتني كثيرا وعالجت بها نفسي من تنظيم لحركة الأمعاء والبراز الصحيح في وقته أنا من اٍخترته فصار لي البدن طائعا منذ زمن وأنا الآن أتقنها جيدا ببساطة لأنها سهلة

واعلم علم اليقين أنك لو قمت بها وأتقنتها بمرور الزمن ستعالج نفسك بنفسك اٍن كان الأمساك جديدا سيزول بسرعة واٍن كان قديما سيزول بالتمرين المتواصل

والاٍمساك علميا ماجاوز ثلاثة أيام ولم تذهب لبيت الخلاء سمي اٍمساكا وليس الاٍمساك هو صلابة البراز

وهذه الطريقة لا تأخذ من وقتك أكثر من خمسة دقائق وتغنيك عن صرف الأموال في الأدوية الكيماوية ومعانات طول المكوث في بيت الخلاء

الطريقة :

اٍجلس على ركبتيك مثل جلسة التشهد

وانحني حتى يحاذي بطنك فخذيك ثم عد كما كنت من قبل

قم بهذه الحركة أقل من خمس مرات

ثم ادفع برجلك للأمام ليست مستقيمة مرة اليمنى ومرة الشمال وأنت لاتزال على تلك الهيئة بلطف

ثم عد للجلوس وخذ نفسا لطيفا لمدة لا تتجاوز دقيقة

واغمض عينيك

وفكر أن حركة الأمعاء منتظمة جيدا

وفكر أنك عندما تأكل تدخل اللقمة اٍلى فيك ستنزل اٍلى المعدة ثم الأمعاء مرورا بالقولون اٍلى آخر نقطة للجهاز الهضمي وأنت تفكر كل شئ يمر بسهولة

وفكر أنك تذهب لقضاء حاجتك يعني البراز وليس البول أنك أنت من تختار الوقت لأنك اٍن اخترت وقتا وفكرت فيه وطبقت هذه الطريقة فاعلم أنه لن يمر عليك ثلاثة أيام اٍلا وتجد نفسك في الوقت الذي اخترته بنفسك

لأن قضاء الحاجة في غير وقتها الصحيح وخاصة الليل فهو يتعب القولون جدا ربما يعتاد عليها جسمك فتصير عادة في الليل

وخير الأوقات في الصباح اٍن شئت فاختره

هذه الطريقة اٍفعلها في أي وقت قبل الغذاء أو بعد الغذاء في الليل أو في النهار وخير أوقاتها قريب الأكل و خاصة في الليل

المهم أن لا تفعلها أقل من خمسة مرات وأكثر من عشرة مرات في اليوم

وكل جلسة لاتتجاوز خمسة دقائق و اٍن أردت أن تعيدها فأعدها بعد نصف ساعة أو أكثر

من مجربات عبد الرشيد التلمساني

سر خطير …ووضعية معقدة …انا احييك على هدا الاكتشاف المبهر … يا اخي من الاحسن ان تشاركنا تجاربك واسرارك الغريبة

لاتبخلوا علينا …ههههههه…..شكرا .

هارون الرشيد الوجه الآخر 2024.

هارون الرشيد.. الوجه الآخر

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام علىنبيه وعبده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما كثيراً.

أما بعد..

فإن المتأمل في تاريخنا الإسلامي يجده زاخرا بالوقائع المنيرة والحوادث المثيرة، والذكريات العطرة التي يستأنس بها المسلم على مر العصور.

هذا وإن الله سبحانه اختص أناسا بالفضل والإحسان والبركة، فكانوا في حياتهم نبراسا للخير ودعاة للهدى، وأعقبهم بعد وفاتهم بالثناء والذكر الحسن.
وإن من هؤلاء النفر، الإمام الفاتح المجاهد الذي دانت له البلدان واندحرت أمامه الشجعان: أميرُ المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله، الذي كان يغزو عاما ويحج عاماً، حتى قال فيه القائل:

فمن يطلب لقاءك أو يرده فبالحرمين أو أقصى الثغور

وما حاز الثغور سواك خلق من المستخلَفين على الأمور

فقد خلّف ذكرا حسناً، وتاريخا مجيدا هو بالحق مفخرة لكل مسلم.
كان من أحسن الناس سيرة، في نفسه ورعيته، فكان يتصدق من صلب ماله في كل يوم بألف درهم، وكان سريع العطاء جزيله، يحب الفقهاء والشعراء ويعطيهم، لا يضيع لديه بر ولا معروف، وكان يصلي في كل يوم مائةَ ركعة تطوعا إلى أن فارق الدنيا، إلاّ أن تعرض له علة، وإذا حج أحج معه مائةً من الفقهاء وأبنائهم، وإذا لم يحج أحج ثلاثمائة بالنفقة السابغة والكسوة التامة، حتى قال فيه القائل:

ألم تر أن الشمس كانت سقيمةً فلما ولي هارونُ أشرق نورها

وكان شهما شجاعا حازماً، جوادا ممدّحاً، فيه دين وسنة.

فلما نقضت الروم الصلحَ الذي كان بينهم وبين المسلمين، وملّكوا عليهم النقفور وكان شجاعاً، كتب نقفور إلى الرشيد كتاب، قال فيه: "من نقفور ملك الروم إلى هارونَ ملكِ العرب، أما بعد: فإن الملكة التي كانت قبلى، حملت إليك من أموالها ما كنْت حقيقا بحمل أمثاله إليها، وذلك من ضعف النساء وحمقِهن فإذا قرأت كتابي هذا فاردد إلىّ ما حملتْه إليك من الأموال، وافتدِ نفسك به وإلا فالسيف بيننا وبينك".

فلما قرأ هارون الرشيد كتابه، أخذه الغضبُ الشديدُ حتى لم يتمكنْ أحد أن ينظر إليه، ولا يستطيع مخاطبَتَه، وأشفق عليه جلساؤه خوفا منه ثم استدعى بالقلم، وكتب على ظهر الكتاب: "بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه دون ما تسمعه، والسلام".
ثم نهض من حينه وسار حتى نزل بباب هرقلة، ففتحها واصطفى ابنة ملكها وغنم من أموالهم شيئا كثيرا وخرب ديارهم.
وقد اتسعت رقعة الخلافة الإسلامية في عصره، حتى بلغت مشارق الأرض ومغاربها، وكانت الأموال تحمل من جميع الأقاليم ـ بعد تكفية الجيوش ـ إلى بيت المال على بعد المسافة، وكان يستلقي على قفاه وينظر إلى السحابة، فيقول: اذهبي إلى حيثُ شئت، خراجُك يأتيني يإذن الله.
وكان يخضع للكبار ويتأدب معهم، ويتواضع لأهل العلم والدين، ويحب مجالسةَ العلماءِ والصالحين..
قال أبو معاوية الضرير:
استدعاني الرشيد إليه ليسمع مني الحديث، فما ذكرت عنده حديثا إلا قال: صلى الله وسلم على سيّدي، وإذا سمع فيه موعظة بكى حتى يبل الثرى، وأكلت عنده يوما ثم قمت لأغسل يديّ، فصب الماء علىّ وأنا لا أراه، ثم قال يا أبا معاوية: أتدري من يصب عليك الماء؟ قلت: لا. قال: يصب عليك أميرُ المؤمنين. قال: أبو معاوية فدعوت له.
فقال: إنما أردت تعظيم العلم.
وكان كثيرَ البكاء من خشية الله تعالى سريعَ الدمعة عند الذكر محباً للمواعظ، قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزرَ دمعا عند الذكر من ثلاثة، الفضيلِ بن عياض، وأبي عبد الرحمن الزاهد، وهارون الرشيد.
ودخل عليه الإمام الشافعي رحمه الله، فقال له: عِظني.
فقال: اعلم أن من أطال عنان الأمل في الغِرَّة طوى عنان الحذر في المهلة، ومن لم يعول على طريق النجاة خسر يوم القيامة إذا امتدت يدُ الندامة. فبكى هارون.
وقال الفضيل: قال لي هارون: عِظني.
فقلت: يا حسن الوجه حِساب الخلق كلهم عليك، فجعل يبكي ويشهق، فرددت عليه وهو يبكي.
وبعث هارون الرشيد إلى ابن السماك، فدخل عليه وعنده يحيى بن خالد، فقال يحيى: إن أمير المؤمنين أرسل إليك لما بلغه من صلاح حالك في نفسك وكثرة ذكرك لربك عز وجل ودعائك للعامة، فقال ابنُ السماك أما ما بلغ أميرَ المؤمنين من صلاحنا في أنفسنا فذلك بستر الله علينا، فلو اطلع الناس على ذنب من ذنوبنا لما أقدم قلبٌ لنا على مودة ولا جرى لسانٌ لنا بمدحة، وإني لأخاف أن أكون بالستر مغرورا وبمدح الناس مفتونا وإني لأخاف أن أهلك بهما وبقلة الشكر عليهما.
وطلب الرشيد ماء ليشرب، ثم قال لابن السماك : عِظني.
فقال له: بالله يا أمير المؤمنين لو مُنعت هذه الشربة بكم تشتريها؟ قال بنصف ملكي، قال: لو مُنعت خروجَها بكم كنت تشتريه؟ قال بنصف ملكي الآخر، فقال إن ملكا قيمته شربة ماء لجدير أن لا ينافس فيه، فبكى هارون.
وقال له ابن السماك يوماً: إنك تموت وحدك وتدخل القبر وحدك وتبعث منه وحدك، فاحذر المقامَ بين يدي الله عز وجل والوقوفَ بين الجنة والنار، حين يؤخذ بالكَظَم، وتزل القدم، ويقع الندم، فلا توبةٌ تقبل ولا عثرةٌ تُقال، ولا يقبل فداءٌ بمال.
فجعل الرشيد يبكي حتى علا صوته فقال يحيى بن خالد له: يا ابن السماك لقد شققت على أمير المؤمنين الليلة فقام فخرج من عنده وهو يبكي.
قال الفضيل: استدعاني الرشيد يوما وقد زخرف منزله وأكثر الطعام والشراب واللذات فيها ثم استدعى أبا العتاهية، فقال له: صف لنا ما نحن فيه من العيش والنعيم فقال:

عش ما بدا لك سالمــا في ظل شاهقة القصور

تجري عليك بما اشتهيـت من الرواح إلى البكـور

فإذا النفوس تقعقعت عن ضيق حشرجة الصدور

فهناك تعلم موقنا ما كنت إلا في غرور

قال فبكى الرشيد بكاء كثيرا شديداًـ فقال له الفضل بن يحيى: دعاك أمير المؤمنين لتسرَّه فأحزنته، فقال له الرشيد: دعه فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى.
و قال ذات مرة لأبي العتاهية عِظني بأبيات من الشعر وأوجز، فقال:

لا تأمن الموتَ في طرف ولا نفس ولو تمتعت بالحُجَّاب والحرس

واعلم بأن سهام الموت صائبةٌ لكل مدَّرعٍ منها ومترس

ترجو النجاة ولم تسلك مَسالكها إن السفينة لا تجري على اليَبَس

فخر الرشيد ـ رحمه الله تعالى ـ مغشيا عليه.
ولما آذن هارون بالرحيل أمر بحفر قبره في حياته وحُمِل حتى نظر إليه، فجعل يقول: إلى هاهنا تصير يا ابن آدم ويبكي، وأمر أن يوسع عند صدره وأن يمد من عند رجليه، ثم جعل يقول: ما أغنى عني ماليه، هلك عنى سلطانيه ويبكي.
وقيل إنه لما احتضر قال اللهم انفعنا بالإحسان واغفر لنا الإساءة.. يا من لا يموت ارحم من يموت.
إن فضائل الرشيد ومكارمه كثيرة جداً، وإنما ذكرنا نموذجا من سيرته وطرفا من أخباره لتدل على مآثِره العظيمةِ، التي حفظها التاريخ وشكرها له كل مسلم صادق، فقد كان رجلا صالحا وليس كما ينشره عنه أهل الإفك والبهتان من أنه كان ذا لهو ولعب ومجون.
بل هو الحاج الغازي الإمام الورع العابد التقي، وإنما لفق له هذه التهمَ أهلُ الأهواء والضلال الذين غاظهم بفتوحه، وشدته على المخالفين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
فكم قمع الله به من فتنة وسد به من ثُلْمَة.. حتى كان الفضيلُ بنُ عياض ـ أحد أئمة السلف ـ يقول: ليس موتُ أحدٍ أعزَّ علينا من موت الرشيد لما أتخوف بعده من الحوادث وإني لأدعو الله أن يزيد في عمرِه من عمري.
قالوا فلما مات الرشيد وظهرت تلك الفتن والحوادث والاختلافات وظهر القول بخلق القرآن عرفنا ما كان تخوفه الفضيل من ذلك.
لا شك أن في مجتمعاتنا أناسا من المُبطلين، وصورةً تتكرر في كل زمن، كلما رأوا إماما من أئمة الدين، نصر الله به السنة، وأعز به الأمة، وأعلى به الكلمة، قاموا إليه بالكذب والتشويه وتلفيق التهم، {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا} والله الموعد..

إلى ديان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم

وإنما هذا هو دأبهم في كل زمان..
فإياكم وتتبعِ كلام أهل الأهواء والملبّسين ومن في قلوبهم مرض، فإنهم يريدون أن يمسخوا تاريخَنا العطر، وأن يقطعوا صلتَنا برموزنا التي نفخر بها على مر الأزمان، فلا تمكنوهم من ذلك وتقعوا في شَرَكهم، فإنهم إن بلغوا منكم ذلك ألقوا إليكم بعقائدهم المردية وآرائهم الشاذة فغيروا عقيدتكم وتابعتموهم على باطلهم فتهلِكون مع الهالكين..
فانتبهوا لما تقرأون وتسمعون، ولا تجعلوا آذانكم سماعةً لكل منكر، وقلوبَكم متشربةً لكل شبهة، واعرفوا عمن تأخذون، والى من تسمعون، واحذروا تلك الكتبَ والمحاضراتِ التاريخيةَ التي لم تؤسس على علم وتقوى، بل أسست على شفا جُرُف هار، فانهار بها في أودية الأهواء السحيقة، والضلالات البعيدة، فلا تتناول أسلافكم إلا بالسب، ولا تذكرهم إلا بالقدح والعيب.

نسأل الله التوفيق والسداد، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.

شكرا جزيلاعلى الموضوع …..
اما هارون الرشيد الذي تعرفه الجزائر بنخبها المفرنسة فهو غير كل ما ذكرت
هارون الرشيد عند من درستهم فرنسا ..ليس سوى خليفة المسلمين المنغمس في الخمر و اللهو تحيط به الجواري الراقصات …
يسمع القصص و يحيي الليالي الحمراء
و هو رمز من رموز الدولة الاسلامية الخيالية التي لا مكان لها في الواقع
………………
الا ان الاجيال الجديدة و التي نجت من الفرنسة ….فان مكانة هذا الرجل و مكانته معروفة و لااحد منهم يشكك فيها
بل و زادتهم سيرته سببا اخر في عدم الثقة بالفرنسيين و مصادرهم و كلامهم عن رموز الاسلام

جزاكم الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

السؤال :

ذكرت بعض كتب التاريخ ولا سيما – كتاب ألف ليلة وليلة – بأن خليفة المسلمين هارون الرشيد لا يعرف إلا اللهو وشرب الخمر فهل هذا صحيح‏؟‏ .

الإجابة:

هذا كذب وافتراء ودس في تاريخ الإسلام، وكتاب ألف ليلة وليلة كتاب ساقط لا يعتمد عليه ولا ينبغي للمسلم أن يضيع وقته في مطالعته‏.‏

وهارون الرشيد معروف بالصلاح والاستقامة والجد وحسن السياسة في رعيته وأنه كان يحج عامًا ويغزو عامًا، وهذه الفرية التي ألصقت به في هذا الكتاب لا يلتفت إليها، ولا ينبغي للمسلم أن يقرأ من الكتب إلا ما فيه الفائدة ككتب التاريخ الموثوقة وكتب التفسير والحديث والفقه وكتب العقيدة التي يعرف بها المسلم أمر دينه، أما الكتب الساقطة فلا ينبغي للمسلم ولاسيما طالب العلم أن يضيع وقته فيها‏.‏

المفتي:صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.
رجاء لا تتسرع في الحكم

ننتظر من العضو حازم حذف مشاركته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة الأثرية

السؤال :

الإجابة:

المفتي:صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.
رجاء لا تتسرع في الحكم

ماذا عساي أقول للأخ وقد أجابته الأخت الأثرية…وحسبنا بالشيخ الفوزان حفظه الله…واجمعنا به والمسلمين في الجنان…
جزاك الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة الأثرية

ننتظر من العضو حازم حذف مشاركته

لم افهم سبب طلبك هذا ……
على العموم لقد وضحت وجهة نظري و عدلت مشاركتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

لم افهم سبب طلبك هذا ……
على العموم لقد وضحت وجهة نظري و عدلت مشاركتي

لقد طلبت منك حذف مشاركتك الأولى – أقصد قبل التعديل –
فلو لاحظت مشاركتي التي اقتبست فيها ردك قبل التعديل لوجدت أنك كنت مخطئا كثيرا في حق هارون الرشيد أسأل الله له الرحمة لهذا طلبت منك حذف المشاركة وبما أنك تنازلت عما قلت فلا باس بذلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة الأثرية

لقد طلبت منك حذف مشاركتك الأولى – أقصد قبل التعديل –

فلو لاحظت مشاركتي التي اقتبست فيها ردك قبل التعديل لوجدت أنك كنت مخطئا كثيرا في حق هارون الرشيد أسأل الله له الرحمة لهذا طلبت منك حذف المشاركة وبما أنك تنازلت عما قلت فلا باس بذلك

انا لم اخطئ في حق هارون الرشيد و لم اتنازل عما قلته …بل كان قصدي منذ البداية واحد
انتم من لم تفهموا قصدي و ظننتموني اتهجم عليه
على العموم شكرا فقد بينت قصدي اكثر و هو واضح الان اكثر من الاول

جزاك الله خيرا ’أخي الكريم ’على هذه النبذة الموجزة على حياة الخليفة هارون الرشيد ’انه تاريخ عريق تعتز به الأمة الأسلامية ’ شكرا لك وجعله الله في ميزان حسناتك .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا غيابة

اللهم آمين ولك من الأجر ضعفين

السلام عليكم

بارك الله فيك على المعلومات القيمة

صحيح كما ذكر الأخ في الرذ السابق

عندما نتطلع على كتاب كليلة و دمنة نجد هارون الرشيد في صورة سيئة للغاية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرميساء المتحجبة

السلام عليكم

بارك الله فيك على المعلومات القيمة

صحيح كما ذكر الأخ في الرذ السابق

عندما نتطلع على كتاب كليلة و دمنة نجد هارون الرشيد في صورة سيئة للغاية

صحيح واسأل به خبيرا …وأزيدك على ذلك كتاب الأغاني لللأصفهاني..وغيرها من الكتب الأدبية التي لا تهتم بصحة النقل..
جزاك الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

إذن أنت تدين لي باعتذار

اعذرني على تسرعي في فهم ما ترمي إليه

العبارات كانت في مفهومها السطحي انتقاد لهذه الشخصية خاصة أنك لم تدافع عنها في البداية وهذا ما دفعني بالظن أنك واحد من أولئك الجزائريين الذين يعتقدون اعتقادا خاطئا في هارن الرشيد

على العموم عذرا مرة أخرى

ونعتذر أيضا من الأخ عاشق العفة على هذه الردود الجانبية
ونتمنى أن يتفهمنا

بارك الله فيكم

ذاك هو هارون الرشيد ..
جزاك الله خيرا……

قصة هارون الرشيد وبهلول 2024.

قصة

كان الملوك يحضرون مجلسهم العام بعد حضور الناس ،
لكي يقوم الناس بجماعتهم لتعظيمهم ولا يقومون لأحد ،
وفي يوم كان مع الداخلين بهلول العاقل ، وكان ملك زمانه هارون الرشيد .

ولما دخل هارون وقبل جلوسه على كرسيه قام بهلول وجلس على كرسي الملك قبله وبقي هارون واقف ، فأخذ الحرس بهلول
و بدءوا يجلدونه ويضربوه ويركلوه أمام الملك والناس .

فأخذ بهلول بالبكاء بالعويل والصياح العالي والصراخ ،
فأمر هارون الرشيد بالكف عنه .

وقال له هارون: هل أوجعك الضرب والجلد ؟
قال بهلول : لا !!.

فقال له هارون : إذن لماذا هذا البكاء والعويل والصياح والصراخ إذا لم يوجعك الضرب؟
قال بهلول : بكيت عليك و أعولت على حالك ولم أبكي على نفسي !!

فقال هارون : وكيف والضرب والجلد وقع عليك والبكاء والصراخ صدر منك ؟!!
فقال بهلول : أنا جلست على هذا الكرسي أقل من دقيقة أنالني
من الضرب من الجند والحرس ما قد رأيت لولا أن تأمرهم بالكف
عني لما كفوا ، وأنت جالس على هذا الكرسي سنين فكم ستحصل عليه من الضرب
والجلد من جند الله وملائكته وحرس جهنم ولا يكف عنك ،
فلذا شغلني حالك عن حالي وبكيت عليك .

فيقال : استحسنه الحاضرون وأعتبر كلام بهلول حكمة علمية وعملية مع ما فيه من موقف طريف ونادر وعجيب ويدل على الذكاء والفطنة في الوعظ ، ولكن بتصرف يحسب أوله من الجنون والبساطة .

بارك الله فيك

بارك الله فيك و جزاك خيرا

baraka allahou fikaahadihi kisaton hakikiyaton min fadlika

بارك الله فيك

بارك الله فيك

قبيلة الرشايدة ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي 2024.

قبيلة الرشايدة ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي

بقلم الباحث والمؤرخ / ناصر العجوني الرشيدي

المقدمة :

الرشايدة (الرشيدي) قبيلة عربية عباسية هاشمية قرشية كنانية مُضرية عدنانية من قبائل الجزيرة العربية ويتواجد أيضاً الرشايدة في سورية والأردن وفلسطين وليبيا ومصر والسودان وإريتريا واليمن والكويت والسعودية والبحرين وقطر والإمارات وعُمان .
عزوتهم عيال الزول وعيال الدعيجي ولهم أكثر من أمير من أشهرهم أبن مسيلم وأبن براك .

الزول والدعيجي :

الزول والدعيجي هما من ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي والزول والدعيجي هما أجداد قبيلة الرشايدة (الرشيدي) وهم ذُرية هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

المصادر التي ذكرت نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي القرشي :

(1) –
الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) قال في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب -: الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويعرف بالرشيدي)) .

(2) –
الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه -: (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.
وأضاف في صفحه 68 -: ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)) .

(3) –
الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 – 626 هـ) مؤرخ وأديب ومؤلف موسوعات وخطّاط، قال في كتابه معجم الأدباء ص448 مانصه -: ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال – وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

قلت -: علي الزول هذا هو الجد الأعلى لقبيلة الرشايدة وعزوتهم عيال الزول .

(4)-
الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل ابن القيسراني الشيباني، المقدسي الأثري، الظاهري (448 – 507), أحد الأئمة الحفاظ, كان حافظا متقنا, كان فقيهاً ظاهرياً، قال في كتابه الانساب المتفقه مانصه -: ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)) .

(5) –
ذكر إنتساب رشيد "الزول" للخليفة هارون الرشيد العباسي عند رشايدة السودان ..
قال المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م – 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره لنسب قبيلة الرشايدة ونسبهم إلى هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

(6)
قبيلة الرشايدة الكريمة يعود نسبها إلى بــنـي الـعـبـاس مـن بـنـي هــاشــم مــن قــريــش والرشايدة الكرام هم أولاد -: الشريف علي الزول بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله حبر الأمة بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي .

(7)-
هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي..
هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي ، عرف بالشجاعة والقوة ، وقاد الحملات في عهد أبيه ، ولم يتجاوز العشرين، وذُريته يعرفون بالرشايدة والرشيدي وهذا ثابت وموثق في كُتب التاريخ والأنساب القديمة وقد ذكرنا هذة المصادر في هذا البحث فليراجع..

ورابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي بختم السيد الشريف عبد السلام بن رحال القرن الإدريسي .

وكذالك مؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن صادقوا على صحة نسب قبيلة الرشايدة العباسي الهاشمي .

كما يوجد عشرات المخطوطات والوثائق تثبت هذا النسب العباسي الهاشمي الكريم لقبيلة الرشايدة والحمض النووي الـ dna أثبت ذالك أيضاً .

ومع قبيلة الرشايدة العباسيين الهواشم أحلاف من ذُرية الحسن والحسين أبني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهم :

(1) – العونة من ذُرية الحسن بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 250 سنة .

(2) – الشريجات (الشريكة) من السادة الأشراف الرفاعية من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وهم حلف مع قبيلة الرشايدة منذ أكثر من 200 سنة .

(3) – المعصب من السادة الأشراف وهم من ذُرية الحسين بن علي بن أبي طالب وهم حلف مع قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 160 سنة .

(4) – المسيلم شيوخ الرشايدة في الكويت وهم من السادة الأشراف جدهم الأعلى الشريف منيع بن سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيم بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب وقد حالفوا قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية منذ أكثر من 350 سنة .

المصادر :
كتاب الأنساب المتفقه لأبن القسراني .
كتاب الأنساب للسمعاني .
معجم الأدباء لياقوت الحموي .
كتاب تاريخ الخلفاء لسيوطي
كتاب تاريخ الاسلام الذهبي
كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي
كتاب لب الألباب للسيوطي
كتاب الإكمال لأبن ماكولا
كتاب الرَّوضُ المِعْطار في تشجير تُحفةِ الأزْهار في أنساب السّادة الحُسينيّين
كتاب زهرة المقول في نسب ثاني فرع الرسول
كتاب تاريخ شرق السودان لمحمد ضرار
شهادة إثبات نسب شريف من رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب .
شهادة إثبات نسب شريف من المؤسسة العالمية التاريخية لتوثيق الأنساب في الأردن .
الحمض النووي الـ DNA .

كتبه الباحث والمؤرخ في تاريخ ونسب قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية القرشية /
ناصر العجوني الرشيدي العباسي الهاشمي القرشي .
المملكة العربية السعودية .

الرشايدة بني رشيد أولاد الخليفة العباسي هارون الرشيد 2024.

نسب قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية

الباحث ناصر عياضة العجوني الرشيدي

بسم الله الرحمن الرحيم

هارون الرشيد أحد خلفاء بني العباس بن عبد المطلب بن هاشم القُرشي له عُقب حتى يومنا هذا يعرفون بــ ( الرشيدي و الرشايدة و بني رشيد ) .

وقد ذكر كثير من الفقهاء والمحدثين والنسابين والمؤرخين ذرية هارون الرشيد رحمه الله في كتبهم ، بل وأن من عُقب هارون الرشيد الفرسان والوجهاء والفقهاء والقضاة نذكر منهم الأتي :

1- الشريف القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي الرشيدي .

2- الشريف أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزول الرشيدي .

وهذة أقوال علماء أهل السنة والجماعة في ذُرية الخليفة العباسي هارون الرشيد ( الرشايدة ) .

الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) قال في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب -: الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويعرف بالرشيدي)) .

الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه -: (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.

وأضاف في صفحه 68 -: ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)) .

الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 – 626 هـ) مؤرخ وأديب ومؤلف موسوعات وخطّاط، قال في كتابه معجم الأدباء ص448 مانصه -: ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال – وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل ابن القيسراني الشيباني، المقدسي الأثري، الظاهري (448 – 507), أحد الأئمة الحفاظ, كان حافظا متقنا, كان فقيهاً ظاهرياً، قال في كتابه الانساب المتفقه مانصه -: ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)) .

والذي يؤكد رأينا هذا ما قالة المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م – 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره لنسب قبيلة الرشايدة ونسبهم إلى هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

وجاء في أحدى المخطوطات القديمة المؤرخة سنة 922 هـ الأتي : –
(( الرشايدة ذرية هارون الرشيد الخليفة العباسي الهاشمي وعند سقوط دولتهم فرو من العراق ونزلو الحجاز وحالفوا عربان البوادي أشجع وعبس بقايا غطفان )) .

كما أن رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب تؤكد أن الرشايدة ذُرية الخليفة العباسي هارون الرشيد الهاشمي القرشي وأصدرت شهادة وبيان بهذا الخصوص .

وبعد البحث والتحقيق والدراسة في كتب التاريخ والأنساب القديمة ثبت لدينا أن قبيلة الرشايدة (بني رشيد) أولاد الدعيجي وأولاد الزول يعود نسبهم الى الخليفة العباسي هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

هذا ما أحببت تبيانه وتوضيحه ،

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

كتبه :
الشريف ناصر عياضة العجوني الرشيدي العباسي الهاشمي
المملكة العربية السعودية

كلمة رائعة لهارون الرشيد 2024.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله , ثم أما بعد ..

هذه إحدى الكلمات الرائعة التى قالها أمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله والذي اثنى عليه ابن تيمية وقال في منهاج السنة (8171) :-

ودخل من أبناء المجوس ومن في قلبه غل على الإسلام من أهل البدع والزنادقة وتتبعهم المهدي بقتلهم حتى اندفع بذلك شر كبير وكان من خيار خلفاء بني العباس وكذلك الرشيد كان فيه من تعظيم العلم والجهاد والدين ما كانت به دولته من خيار دول بني العباس.

رحمه الله ورضى عنه وأسكنه فسيح جناته

وها هي الكلمة التي تدل على عمق علم هارون الرشيد وعلى فهمه الصحيح :

روى الخطيب البغدادي في شرف أصحاب الحديث (155) :-

عن هارون الرشيد أنه قال :
طلبت أربعة فوجدتها في أربعة , طلبت الكفر فوجدته في الجهمية , وطلبت الكلام والشغب فوجدته في المعتزلة , وطلبت الكذب فوجدته عند الرافضة , وطلبت الحق فوجدته مع أصحاب الحديث.

الله الله عليك أخي الكريم
كلمات تكتب بماء الذهب
بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرواني

الله الله عليك أخي الكريم
كلمات تكتب بماء الذهب
بارك الله فيك

شكرا أخي الكريم على مرورك

بارك الله فيك

مشكور بارك الله فيك

الله الله كلمات من حكيم والله..
رحمه الله وتقبله مع الصديقين والشهداء..

سلمت الايـــــــــــادي..

بارك الله فيكم على هذا المرور الطيب

جزاك الله خيرا ايها الاخ الكريم وبارك الله فيك

بارك الله فيكم …..الله يحفظكم

يلرك الله فيك ..

خلافة هارون الرشيد 2024.

خلافة هارون الرشيد
(170 – 193هـ/ 788 – 810م)

لقد سار الرشيد في إدارته على نهج قويم، وأعاد إلى الخلافة مجدها الذى كان لها على عهد جده المنصور، وما كان مسرفًا ولا بخيلا، وسمى الناس أيامه "أيام العروس" لنضارتها وكثرة خيرها وخصبها، وكانت دولته من أحسن الدول وأكثرها وقارًا ورونقًا وأوسعها مملكة، واتسعت الدولة الإسلامية فى عهد الرشيد، وجاءه الخير من كل مكان، وعين الرشيد يحيى بن خالد البرمكى، وجعله كبير وزرائه، وقال له: قد قلدتك أمر الدولة، وأخرجته من عنقى إليك، فاحكم فى ذلك بما ترى من الصواب، واستعمل من رأيت، واعزل من رأيت، وأمض الأمور على ما ترى. وسلَّم إليه خاتم الخلافة.
إدارة حكيمة:
أما الولايات فقد فوضها إلى أمراء جعل لهم الولاية على جميع أهلها، ينظرون فى تدبير الجيوش والأحكام، يعينون القضاة والحكام، ويجْبُون الخراج، ويقبضون الصدقات، ويقلدون العمال فيها، ويحمون الدين، ويقيمون حدوده، ويؤمُّون الناس فى صلاة الجمعة، الصلوات الأخرى أو يستخلفون عليها، فإذا كانت أقاليمهم ثغرًا متاخمًا للعدو تولوا جهاده.
وما قسمت أعمال الدولة منذ انتقالها إلى بنى العباس تقسيمها فى زمن الرشيد، ولذلك كان للخليفة وقت ليحج، ووقت ليغزو، ووقت ليصطاف فى الرقة، ويترك قصر الخلد فى بغداد.
لقد كان الرشيد على أشد ما يكون من الانتباه لكل ما صغر وكبر من شئون الملك، ومن أشد الملوك بحثًا عن أسرار رعيته، وأكثرهم بها عناية، وأحزمهم فيها أمرًا؛ لذلك فما اشتعلت فتنة فى أرجاء دولته إلا أطفأها.
وألغى الرشيد العُشْر الذى كان يؤخذ من الفلاحين والمزارعين بعد النصف، وكان رحمه الله يسدُّ كل خللٍ فى مملكته، ويهتمُّ كل الاهتمام بما يخفف عن الفلاحين.
وقد ولّى الرشيد رجلا بعض أعمال الخراج، فدخل عليه يودعه، وعنده يحيى بن خالد البرمكى، وابنه جعفر، فقال الرشيد ليحيى وجعفر: أوصياه. فقال له يحيى: وفِّر وعَمِّر. وقال له جعفر: أنصف وانتصف. فقال له الرشيد: اعدل وأَحْسِن.
وكتب الرشيد إلى أحد عماله: أجْرِ أمورك على ما يكسب الدعاء لنا لا علينا، واعلم أنها مدة تنتهي، وأيام تنقضى، فإما ذكر جميل، وإما خزى طويل. ومما يعد جديدًا فى تعظيم الحكم أن قاضى الرشيد "أبا يوسف" صاحب أبى حنيفة وتلميذه كان أول من دُعى فى الإسلام قاضى القضاة (وزير العدل الآن )، وكان الرشيد لا يبخل بالمال فى سبيل الدولة، وقد خلف من المال -على كثرة بذله- مالم يخلف أحد مثله منذ كانت الخلافة.
قال ابن الأثير: كان الرشيد يطلب العمل بآثار المنصور إلا فى بذل المال، فإنه لم يُر خليفة قبله كان أعطى منه للمال، وكان لا يضيع عنده إحسان محسن، ولا يؤخر عنده.
سياسة رشيدة:
وكذلك كان الرشيد حكيمًا فى سياسته كما كان حكيمًا فى إدارته، لقد بويع للرشيد عند موت أخيه الهادى، وكان أبوهما قد عقد لهما بولاية العهد معًا، ويروى أن الهادى قد حدثته نفسه بخلع الرشيد، وجمع الناس على تقليد ابنه العهد بعده، فأجابوه، وأحضر "هرثمة بن أعين"، فقيل له: تبايع يا هرثمة؟ فقال: يا أمير المؤمنين، يمينى مشغولة ببيعتك، ويسارى مشغولة ببيعة أخيك، فبأى يد أبايع؟
فقال الهادى لجماعة الحاضرين: شاهت وجوهكم، والله لقد صدقنى مولاى، وكذبتمونى، ونصحنى فغششتمونى، وسلم إلى الرشيد بحقه فى الولاية بعده.
وكانت سياسة الرشيد سياسة رشيدة فى الداخل والخارج، غزا الروم حتى وصل إلى "إسكدار" من ضواحى "القسطنطينية" أيام ولايته العهد، وتغلغل مرة ثانية فى بلادهم وغزاهم فى خلافته بضع غزوات، وأخذ منهم "هرقلية"، وبعث إليه ملكهم بالجزية عن شعبه، واشترط عليه الرشيد ألا يعمر هرقلية، وأن يحمل إليه فى السنة ثلاثمائة ألف دينار.
العصر الذهبى:
وكان "نقفور" قد نقض العهد الذى أعطته الملكة "إرينى"، التى كانت تحكم الروم قبله، وأرسل إلى هارون الرشيد رسالة يهدده فيها: "من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب: أما بعد؛ فإن الملكة التى كانت قبلى أقامتك مقام الرَّخ (طائر خرافى يعرف بالقوة)، وأقامت نفسها مقام البَيْدق (يعنى مقام الضعيف)، فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقًا بحمل أضعافه إليها، لكن ذلك لضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأتَ كتابى هذا، فاردد ما حصل لك من أموالها، وافتدِ نفسك بما تقع به المصادرة لك، وإلا فالسيف بيننا وبينك".
فلما قرأ الرشيد الرسالة غضب غضبًا شديدًا حتى لم يقدر أحد أن ينظر إليه، فدعا بدواة وكتب إلى نقفور ملك الروم ردّا على رسالته يقول:
"بسم الله الرحمن الرحيم: من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام".
وقاد بنفسه جيوشًا جرارة، ولقّنه درسًا لا يُنسى، فعاد إلى أداء الجزية صاغرًا، بعد أن خضع أمام قوة المسلمين وعزة نفوسهم.
وجاء فى فتوح البلدان للبلاذرى: "وقد رأينا من اجتهاد أمير المؤمنين هارون فى الغزو، ونفاذ بصيرته فى الجهاد أمرًا عظيمًا، وأقام من الصناعة (الأسطول) مالم يقم قبله، وقسم الأموال فى الثغور والسواحل، وهزم الروم وقمعهم".
وسمى الرشيد "جبار بنى العباس"؛ لأنه أخرج ابنه القاسم للغزو سنة 181هـ، فهزم الروم هزيمة منكرة، أدخلت الرعب فى قلوبهم، فصالحه الروم على أن يرحل عنهم فى مقابل أن يعيدوا إليه كل من أسروهم من المسلمين قبل ذلك، وكان هذا أول فداء فى الإسلام بين المسلمين والروم.
وأرسل "على بن عيسى بن ماهان" لغزو بلاد الترك، ففعل بهم مثلما فعل القاسم بن الرشيد بالروم، وسبى عشرة آلاف، وأسر ملكيْن منهم. ثم غزا الرشيد نفسه الروم وافتتح هرقلية، وأخذ الجزية من ملك الروم.
وتوطدت الصِّلات بينه وبين "شارلمان" ملك فرنسا وجرمانيا وإيطاليا وتبادلا السفراء، والهدايا.
وفى أيامه، خرج "الوليد بن طريف الحرورى" من رءوس الخوارج سنة 178هـ/ 795م، فَقُتِل بعد أن استفحل أمره.
لقد كان عصر الرشيد وابنه المأمون أرقى عصور بنى العباس قوة وعظمة وثقافة، وهو العصر الذهبى للدولة العباسية.
القضاء على البرامكة:
وقد تحدثت الدنيا عن نكبة "البرامكة" الذين كان منهم وزير الرشيد، وكانت لهم الكلمة العليا فى البلاد على يديه سنة 187هـ/ 803م، بعدما ظهروا ظهورًا غطى أو قارب أن يغطى على سلطة الرشيد ومكانته، وهو الخليفة.
لقد أصبحوا مركزًا من مراكز القوى فى الدولة العباسية، الأمر أمرهم، والكلمة كلمتهم، والأموال فى أيديهم، فما منعهم ذلك لأن يفسد حالهم، ويسوء سلوك أكثرهم، حتى إن الرشيد كان لا يمر ببلد أو إقليم أو مزرعة أو بستان إلا قيل: هذا لجعفر بن يحيى بن خالد البرمكى. كما قلدوه فى إنفاق الأموال والعطايا والمنح. وضاق الرشيد بالبرامكة، وعزم على أن يقضى عليهم، وتكون نكبتهم على يديه، ونودى فى بغداد: لا أمان للبرامكة إلا محمد بن خالد بن برمك وولده؛ لإخلاصهما للخليفة.
وكان منهم الوزراء والقادة وأصحاب الرأى، وكانوا من أصل فارسى، فلما حدث منهم ما حدث، امتنع الرشيد عن الوثوق بهم، واختار وزراءه ومستشاريه من العرب، وجعل الفضل بن الربيع الذى كان أبوه حاجبًا للمنصور والمهدى والهادى وزيرًا له.
وكان الفضل بن الربيع شهمًا خبيرًا بأحوال الملوك وآدابهم، فلما ولى الوزارة جمع إليه أهل العلم والأدب. وما زال الفضل ابن الربيع على وزارته حتى مات الرشيد سنة 193هـ/ 809م.
العامة وهارون الرشيد:
وقبل أن ننتقل بحديثنا عن هارون الرشيد إلى غيره من الخلفاء العباسيين، تبقى كلمة لابد من قولها: فقد ارتبط اسم هارون الرشيد فى أذهان العامة بحكايات ألف ليلة وليلة، باللهو والمجون، وما كانت هذه حقيقة الرجل من قريب أو بعيد، وإنما عمد المستشرقون والمستهترون إلى تشويه صورة الرجل، لكى تبدو صورة الخلافة الإسلامية مشوهة، وأن المسلمين قوم لاهَمَّ لهم إلا إشباع غرائزهم، لا يصلحون لقيادة الأمم وعمارة الأرض.
أما حقيقة هارون الرشيد، الذى أعز الله به الإسلام والمسلمين، وأذل به أعداء الدين، فهو مسلم حق، وعابد، ومجاهد بنفسه وماله فى سبيل عزة هذا الدين وإعلاء كلمة الله فى أرضه.
كان الرشيد يكثر من صلاة النافلة إلى أن فارق الدنيا، وكان يتصدق وينفق على الحجيج من صلب ماله، وكان يحب الشعر والشعراء، ويميل إلى أهل الأدب والفقه، ويكره المراء فى الدين، ويسرع الرجوع إلى رحاب الحق إذا ذكر. حدث أنه حبس أبا العتاهية الشاعر، ووكَّل به رجلا يكون قريبًا منه لينظر ما يقول ويصنع، فكتب أبو العتاهية على الحائط:
أما والله إن الظلم لــــؤم وما زال المسىء هو الظلـوم
إلى ديان يوم الدين نمضـى وعند الله تجتمع الخصــوم
فجاء الرجل فأخبر هارون الرشيد، فبكى الرشيد، وأطلق أبا العتاهية واعتذر إليه واسترضاه.
وحج ذات مرة، فرآه الناس وقد تعلق بأستار الكعبة يقول: "يا من يملك حوائج السائلين، ويعلم ضمير الصامتين، صلّ على محمد وعلى آل محمد، واغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا؛ يا من لا تضره الذنوب، ولا تخفى عليه العيوب، ولا تنقصه مغفرة الخطايا، صلّ على محمد وعلى آل محمد، وخِره لى فى جميع أمورى. يامن خشعت له الأصوات بأنواع اللغات، يسألونه الحاجات، إن من حاجتى إليك أن تغفر لى ذنوبى إذا توفيتنى، وصُيِّرت فى لحدى، وتفرق عنى أهلى وولوا؛ اللهم لك الحمد حمدًا يفضل كل حمد، كفضلك على جميع الخلق؛ اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد صلاة تكون له رضا، وصلّ عليه صلاة تكون له ذخرًا، واجزه عنا الجزاء الأوفى. اللهم أحينا سعداء، وتوفنا شهداء، واجعلنا سعداء مرزوقين، ولا تجعلنا أشقياء مرجومين".
هذا هو هارون الرشيد، الصورة المضيئة لخليفة المسلمين. والمسلم المحتذى به فى الأمور، ويكفيه شرفًا أنه ما مات حيث مات إلا وهو خارج إلى الرى فى موكب الجهاد لنشر الدين وحماية أرض الإسلام، فرحمة الله عليه.
ويأتى بعد عصر الرشيد عصرَا ولديْه الأمين والمأمون.

السلام عليكم.

رحم الله الخليفة هارون الرشيد .
اخواني يبدو ان كتاب الاغاني لابي الفرج الاصفهاني فيه مبالغات عم قيل عن عصر هذا الخليفة اليس كذالك.

ايها الاخوة يجب علينا التحلي بالامانة في النقل ولا نقول قصر هذا او ذاك الا بالعلم او من اهله مع ذكر المراجع وجزا الله الجميع خير الجزاء

السلام عليكم
مشكور الاخ
يقال ان الخليفة هارون الرشيد رحمه الله
الخليفة الذي لم ينصفه التاريخ
aissam
f c bayren munchen

هارون الرشيد.. والعصر الذهبي للدولة العباسية

(في ذكرى توليه الخلافة: 14 من ربيع الأول 170هـ)
تأليف الأستاذ : أحمد تمام – منقول من موقع إسلام أون لاين.نت

لم يحظَ خليفة بعد الخلفاء الراشدين بالشهرة الواسعة وذيوع الذكر، مثلما حظي الخليفة العباسي هارون الرشيد، غير أن تلك الشهرة امتزج في نسجها الحقيقة مع الخيال، واختلطت الوقائع مع الأساطير، حتى كادت تختفي صورة الرشيد، وتضيع قسماتها وملامحها، وتظهر صورة أخرى له أقرب إلى اللهو واللعب والعبث والمجون، وأصبح من الواجب نفض الروايات الموضوعة، والأخبار المدسوسة حتى نستبين شخصية الرشيد كما هي في الواقع، لا كما تصورها الأوهام والأساطير.

ما قبل الخلافة

نشأ الرشيد في بيت ملك، وأُعد ليتولى المناصب القيادية في الخلافة، وعهد به أبوه الخليفة "المهدي بن جعفر المنصور" إلى من يقوم على أمره تهذيبًا وتعليمًا وتثقيفًا، وحسبك أن يكون من بين أساتذة الأمير الصغير "الكسائي"، والمفضل الضبي، وهما مَن هما علمًا ولغة وأدبًا، حتى إذا اشتد عوده واستقام أمره، ألقى به أبوه في ميادين الجهاد، وجعل حوله القادة الأكفاء، يتأسى بهم، ويتعلم من تجاربهم وخبراتهم، فخرج في عام (165 هـ= 781م) على رأس حملة عسكرية ضد الروم، وعاد محملاً بأكاليل النصر، فكوفئ على ذلك بأن اختاره أبوه وليًا ثانيًا للعهد بعد أخيه موسى الهادي.
وكانت الفترة التي سبقت خلافته يحوطه في أثنائها عدد من الشخصيات السياسية والعسكرية، من أمثال "يحيى بن خالد البرمكي"، و"الربيع بن يونس"، و"يزيد بن مزيد الشيباني" و"الحسن بن قحطبة الطائي"، و"يزيد بن أسيد السلمي"، وهذه الكوكبة من الأعلام كانت أركان دولته حين آلت إليه الخلافة، ونهضوا معه بدولته حتى بلغت ما بلغت من التألق والازدهار.

تولّيه الخلافة

تمت البيعة للرشيد بالخلافة في (14 من شهر ربيع الأول 170هـ= 14 من سبتمبر 786م)، بعد وفاة أخيه موسى الهادي، وبدأ عصر زاهر كان واسطة العقد في تاريخ الدولة العباسية التي دامت أكثر من خمسة قرون، ارتقت فيه العلوم، وسمت الفنون والآداب، وعمَّ الرخاء ربوع الدولة.
وكانت الدولة العباسية حين آلت خلافتها إليه مترامية الأطراف تمتد من وسط أسيا حتى المحيط الأطلنطي، مختلفة البيئات، متعددة العادات والتقاليد، معرضة لظهور الفتن والثورات، تحتاج إلى قيادة حكيمة وحازمة يفرض سلطانها الأمن والسلام، وتنهض سياستها بالبلاد، وكان الرشيد أهلاً لهذه المهمة الصعبة في وقت كانت فيه وسائل الاتصال شاقة، ومتابعة الأمور مجهدة، وساعده على إنجاز مهمته أنه أحاط نفسه بكبار القادة والرجال من ذوي القدرة والكفاءة، ويزداد إعجابك بالرشيد حين تعلم أنه أمسك بزمام هذه الدولة العظيمة وهو في نحو الخامسة والعشرين من عمره، فأخذ بيدها إلى ما أبهر الناس من مجدها وقوتها وازدهار حضارتها.

استقرار الدولة

ولم تكن الفترة التي قضاها الرشيد في خلافة الدولة العباسية هادئة ناعمة، وإنما كانت مليئة بجلائل الأعمال في داخل الدولة وخارجها، ولم يكن الرشيد بالمنصرف إلى اللهو واللعب المنشغل عن دولته العظيمة إلى المتع والملذات، وإنما كان "يحج سنة ويغزو كذلك سنة".
واستهل الرشيد عهده بأن قلد "يحيى بن خالد البرمكي" الوزارة، وكان من أكفأ الرجال وأمهرهم، وفوّض إليه أمور دولته، فنهض بأعباء الدولة، وضاعف من ماليتها، وبلغت أموال الخراج الذروة، وكان أعلى ما عرفته الدولة الإسلامية من خراج، وقدره بعض المؤرخين بنحو 400 مليون درهم، وكان يدخل خزينة الدولة بعد أن تقضي جميع الأقاليم الإسلامية حاجتها.
وكانت هذه الأموال تحصل بطريقة شرعية، لا ظلم فيها ولا اعتداء على الحقوق، بعد أن وضع القاضي "أبو يوسف" نظامًا شاملاً للخراج باعتباره واحدًا من أهم موارد الدولة، يتفق مع مبادئ الشرع الحنيف، وذلك في كتابه الخراج.
وكان الرشيد حين تولى الخلافة يرغب في تخفيف بعض الأعباء المالية عن الرعية، وإقامة العدل، ورد المظالم، فوضع له "أبو يوسف" هذا الكتاب استجابة لرغبته، وكان لهذا الفائض المالي أثره في انتعاش الحياة الاقتصادية، وزيادة العمران، وازدهار العلوم، والفنون، وتمتع الناس بالرخاء والرفاهية.
وأُنفقت هذه الأموال في النهوض بالدولة، وتنافس كبار رجال الدولة في إقامة المشروعات كحفر الترع والأنهار، وبناء الحياض، وتشييد المساجد، وإقامة القصور، وتعبيد الطرق، وكان لبغداد نصيب وافر من العناية والاهتمام من قبل الخليفة الرشيد وكبار رجال دولته، حتى بلغت في عهده قمة مجدها وتألقها؛ فاتسع عمرانها، وزاد عدد سكانها حتى بلغ نحو مليون نسمة، وبُنيت فيها القصور الفخمة، والأبنية الرائعة التي امتدت على جانبي دجلة، وأصبحت بغداد من اتساعها كأنها مدن متلاصقة، وصارت أكبر مركز للتجارة في الشرق، حيث كانت تأتيها البضائع من كل مكان.
وغدت بغداد قبلة طلاب العلم من جميع البلاد، يرحلون إليها حيث كبار الفقهاء والمحدثين والقراء واللغويين، وكانت المساجد الجامعة تحتضن دروسهم وحلقاتهم العلمية التي كان كثير منها أشبه بالمدارس العليا، من حيث غزارة العلم، ودقة التخصص، وحرية الرأس والمناقشة، وثراء الجدل والحوار. كما جذبت المدينة الأطباء والمهندسين وسائر الصناع.
وكان الرشيد وكبار رجال دولته يقفون وراء هذه النهضة، يصلون أهل العلم والدين بالصلات الواسعة، ويبذلون لهم الأموال تشجيعًا لهم، وكان الرشيد نفسه يميل إلى أهل الأدب والفقه والعلم، ويتواضع لهم حتى إنه كان يصب الماء في مجالسه على أيديهم بعد الأكل.
وأنشأ الرشيد "بيت الحكمة" وزودها بأعداد كبيرة من الكتب والمؤلفات من مختلف بقاع الأرض كالهند وفارس والأناضول واليونان، وعهد إلى "يوحنا بن ماسوية" بالإشراف عليها، وكانت تضم غرفًا عديدة تمتد بينها أروقة طويلة، وخُصصت بعضها للكتب، وبعضها للمحاضرات، وبعضها الآخر للناسخين والمترجمين والمجلدين.

هارون الرشيد مجاهدًا

كانت شهرة هارون الرشيد قبل الخلافة تعود إلى حروبه وجهاده مع الروم، فلما ولي الخلافة استمرت الحروب بينهما، وأصبحت تقوم كل عام تقريبًا، حتى إنه اتخذ قلنسوة مكتوبًا عليها: غاز وحاج.
وقام الرشيد بتنظيم الثغور المطلة على بلاد الروم على نحو لم يعرف من قبل، وعمرها بالجند وزاد في تحصيناتها، وعزل الجزيرة وقنسرين عن الثغور، وجعلها منطقة واحدة، وجعل عاصمتها أنطاكية، وأطلق عليها العواصم، لتكون الخط الثاني للثغور الملاصقة للروم، ولأهميتها كان لا يولي عليها إلا كبار القادة أو أقرب الأقربين إليه، مثل "عبد الملك بن صالح" ابن عم أبي جعفر المنصور أو ابنه "المعتصم".
وعمّر الرشيد بعض مدن الثغور، وأحاط كثيرًا منها بالقلاع والحصون والأسوار والأبواب الحديدية، مثل: قلطية، وسميساط، ومرعش، وكان الروم قد هدموها وأحرقوها فأعاد الرشيد بناءها، وأقام بها حامية كبيرة، وأنشأ الرشيد مدينة جديدة عرفت باسم "الهارونية" على الثغور.
وأعاد الرشيد إلى الأسطول الإسلامي نشاطه وحيويته، ليواصل ويدعم جهاده مع الروم ويسيطر على الملاحة في البحر المتوسط، وأقام دارًا لصناعة السفن، وفكّر في ربط البحر الأحمر بالبحر المتوسط، وعاد المسلمون إلى غزو سواحل بحر الشام ومصر، ففتحوا بعض الجزر واتخذوها قاعدة لهم، مثلما كان الحال من قبل، فأعادوا فتح "رودس" سنة (175هـ= 791م)، وأغاروا على أقريطش "كريت" وقبرص سنة (190هـ= 806م).
واضطرت دولة الروم أمام ضربات الرشيد المتلاحقة إلى طلب الهدنة والمصالحة، فعقدت "إيريني" ملكة الروم صلحًا مع الرشيد، مقابل دفع الجزية السنوية له في سنة (181هـ= 797م)، وظلت المعاهدة سارية حتى نقضها إمبراطور الروم، الذي خلف إيريني في سنة (186هـ = 802م)، وكتب إلى هارون: "من نقفور ملك الروم إلى ملك العرب، أما بعد فإن الملكة إيريني التي كانت قبلي أقامتك مقام الأخ، فحملت إليك من أموالها، لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك، وإلا فالحرب بيننا وبينك".
فلما قرأ هارون هذه الرسالة ثارت ثائرته، وغضب غضبًا شديدًا، وكتب على ظهر رسالة الإمبراطور: "من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام".
وخرج هارون بنفسه في (187 هـ= 803م)، حتى وصل "هرقلة" وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر نقفور إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل "إيريني" من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد الرشيد إلى قتاله في عام (188هـ= 804م) وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعين ألفا، وجُرح نقفور نفسه، وقبل الموادعة، وفي العام التالي (189هـ=805م) حدث الفداء بين المسلمين والروم، ولم يبق مسلم في الأسر، فابتهج الناس لذلك.
غير أن أهم غزوات الرشيد ضد الروم كانت في سنة ( 190 هـ= 806م)، حين قاد جيشًا ضخماً عدته 135 ألف جندي ضد نقفور الذي هاجم حدود الدولة العباسية، فاستولى المسلمون على حصون كثيرة، كانت قد فقدت من أيام الدولة الأموية، مثل "طوانة" بثغر "المصيصة"، وحاصر "هرقلة" وضربها بالمنجنيق، حتى استسلمت، وعاد نقفور إلى طلب الهدنة، وخاطبه بأمير المؤمنين، ودفع الجزية عن نفسه وقادته وسائر أهل بلده، واتفق على ألا يعمر هرقلة مرة أخرى.

بلاط الرشيد محط أنظار العالم

ذاع صيت الرشيد وطبق الآفاق ذكره، وأرسلت بلاد الهند والصين وأوروبا رسلها إلى بلاطه تخطب وده، وتطلب صداقته، وكانت سفارة "شارلمان" ملك الفرنجة من أشهر تلك السفارات، وجاءت لتوثيق العلاقات بين الدولتين، وذلك في سنة ( 183هـ= 779م)؛ فأحسن الرشيد استقبال الوفد، وأرسل معهم عند عودتهم هدايا قيمة، كانت تتألف من حيوانات نادرة، منها فيل عظيم، اعتبر في أوروبا من الغرائب، وأقمشة فاخرة وعطور، وشمعدانات، وساعة كبيرة من البرونز المطلي بالذهب مصنوعة في بغداد، وحينما تدق ساعة الظهيرة، يخرج منها اثنا عشر فارسًا من اثنتي عشرة نافذة تغلق من خلفهم، وقد تملك العجب شارلمان وحاشيته من رؤية هذه الساعة العجيبة، وظنوها من أمور السحر.

الرشيد وأعمال الحج

نظم العباسيون طرق الوصول إلى الحجاز، فبنوا المنازل والقصور على طول الطريق إلى مكة، طلبًا لراحة الحجاج، وعُني الرشيد ببناء السرادقات وفرشها بالأثاث وزودها بأنواع الطعام والشراب، وبارته زوجته "زبيدة" في إقامة الأعمال التي تيسر على الحجيج حياتهم ومعيشتهم، فعملت على إيصال الماء إلى مكة من عين تبعدp>

الرشيد وأعمال الحج

وفاة الرشيد

كان الرشيد على غير ما تصوره بعض كتب الأدب، دينا محافظًا على التكاليف الشرعية، وصفه مؤرخوه أنه كان يصلي في كل يوم مائة ركعة إلى أن فارق الدنيا، ويتصدق من ماله الخاص، ولا يتخلف عن الحج إلا إذا كان مشغولاً بالغزو والجهاد، وكان إذا حج صحبه الفقهاء والمحدثون.
وظل عهده مزاوجة بين جهاد وحج، حتى إذا جاء عام (192 هـ= 808م) فخرج إلى "خرسان" لإخماد بعض الفتن والثورات التي اشتعلت ضد الدولة، فلما بلغ مدينة "طوس" اشتدت به العلة، وتُوفي في (3 من جمادى الآخر 193هـ= 4 من إبريل 809م) بعد أن قضى في الخلافة أكثر من ثلاث وعشرين سنة، عدت العصر الذهبي للدولة العباسية.
* من مراجع الدراسة:

محمد جرير الطبري ـ تاريخ الرسل والملوك ـ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ـ دار المعارف ـ القاهرة 1979.
عبد المنعم ماجد ـ العصر العباسي الأول ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1979.
محمد الخضري ـ محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية (الدولة العباسية) ـ المكتبة التجارية الكبرى ـ القاهرة ـ 1959م.
فاروق عمر ـ الخليفة هارون الرشيد ـ وزارة الثقافة والإعلام ـ بغداد ـ 1989م.
حسن إبراهيم حسن ـ تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي (العصر العباسي الأول) مكتبة النهضة المصرية ـ القاهرة ـ 1948م.

عيد سعيد ’ لكل الشعب الجزائري

ملك هارون الرشيد وكوب ماء 2024.

محمد بن صبح السماك الكوفي له من الكلام الحسن والمقامات عند الخلفاء وكان يقول : يا ابن آدم إنما تغدوا وتروح فى كسب الأرباح فاجعل نفسك فيما تكسبه فانك لن تكسب مثلها ………………….
دخل ابن السماك يوماً، على أمير المؤمنين هارون الرشيد، فوافق أن وجده يرفع الماء إلى فمه ليشرب فقال:‏ ‏ ناشدتك الله يا أمير المؤمنين أن تنتظر به قليلاً. فلما وضع الماء قال له:‏ ‏ أستحلفك بالله تعالى، لو أنك مـُنعت هذه الشربة من الماء، فبكم كنت تشتريها؟ قال:‏ ‏ بنصف ملكي، قال:‏ ‏ اشرب هنأك الله، فلما شرب قال:‏ ‏ أستحلفك بالله تعالى، لو أنك منعت خروجها من جوفك بعد هذا، فبكم كنت تشتريها؟ قال:‏ ‏ بملكي كله. فقال:‏ ‏ يا أمير المؤمنين إن ملكا تربو عليه شربة ماء، وتفضله بولة واحدة، لخليق ألا يـُنافس فيه، فبكى هارون الرشيد، حتى ابتلت لحيته. فقال الفضل بن الربيع، أحد وزرائه، مهلاً يا ابن السماك، فأمير المؤمنين أحق من رجا العاقبة عند الله بعدله في ملكه، فقال ابن السماك، يا أمير المؤمينن، إن هذا ليس معك في قبرك غداً، فانظر لنفسك، فأنت بها أخبر، وعليها أبصر، وأما أنت يا فضل، فمن حق الأمير عليك، أن تكون يوم القيامة من حسناته، لا من سيئاته، فذلك أكفأ ما تؤدي به حقه عليك.‏ ‏ لا شيء أجل من العافية، ولا يدوم ملك إلا بالعدل، ولا ينفع نفساً إلا ما قدمت، يوم لا يغني مولى عن مولى شيئاً، ويوم لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم
*ولو كانت الدنيا تساوي جناح بعوضة عند الله تعالى ما سقى الكافر منها شربة ماء

جزاك الله خيرا وبارك فيك أستاذنا الكريم
نعم هذه هي حقيقة الدّنيا
لكن الله إ قتضت حكمته أن يجعلها حلوة خضرة ويحفّها بالشّهوات حتّي يميز الخبيث من الطّيب
لو ساوت الدّنيا جناح بعوضة
لم يسقي الربّ منها ذا الكفرانِ
لكنّها والله أحقر عنـده
من ذا الجناح القاصر الطّيرانِ
*
جزاك الله خيرا وبارك فيك على الموضوع الطّيب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء1409

بارك الله فيك أخي زكريا
دمت وفيا

شكرا على القصة والعبرة التي تريد ايصالها
كان هارون تقيا ومن بين ماكان يفعله انه حفر قبراوكلما تعالت نفسه يرقد فيه ويقول مناجيا ربه انا لااحفظ العبارة بدقة اقول معناها
يامن له الملك ارحم من ليس له ملك
وكان يحج عاما ويغزو عاما
بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

وفيك بارك الله
شكرا لك
دمت وفية

بارك الله فيك وجعل الفردوس الاعلى مأواك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الكوثر

بارك الله فيك وجعل الفردوس الاعلى مأواك

آمين يا رب العالمين
شكرا لك

الجيريا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

على ما اظن اخي المقولة الصحيحةهي
يا من لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه
العفو

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوماري

على ما اظن اخي المقولة الصحيحةهي
يا من لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه
العفو

أسعدني مرورك ومشاركتك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقاء الجنة

وفيك بارك الله
أسعدني مرورك