بين القاضي و الخليفة 2024.

كان للخليفةِ المُعْتَضِدِ َدَيْنٌ على رَجُلٍ، فأرسلَ الخليفةُ إلى القاضي أبي خازمٍ يَطْلُبُ منْهُ أنْ يَحْكُمَ له بالدَّيْنِ، وأنْ يُقَسِّطَهُ على المَدِيْنِ، فقالَ القاضي لحاملِ الرِّسالةِ:

الجيريا

ـ بلّغِ الخليفةَ أنّي لا أحْكُمُ له، إلاّ إذا قَدَّمَ بَيِّنَةً على ما يقولُ.
رَجَعَ الرَّسولُ إلى الخليفةِ، وأخبَرَهُ بما حَصَلَ، فقالَ لهُ الخليفةُ:
ـ قلْ لهْ: فُلانٌ وفُلانٌ يَشْهَدانِ.
قال القاضيْ: يَشْهَدانِ عِنْدْي هُنا.
ولمْ يَحْكُمِ القاضي للخليفة. لأنه خليفةٌ وحاكمٌ، فالخليفةُ كسائرِ النَّاسِ أمامَ القضاءِ.

الجيريا

الأسئلة:
1) أعربْ: أنْ يحكمَ ـ بلِّغْ
2) ما معنى (المدين) و(البيّنة)؟.
3) ما هي الحروف الناصبة التي تنصب الفعل المضارع؟.
4) ما الفرق بين (ما) و(من) الموصوليتين؟.

الجيريا

الأجوبة:
1) أنْ: حرف ناصب.
يحكم: فعل مضارع منصوب. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
بلِّغْ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
2) المدين: الذي عليه دَيْن. ويقال له: مَدْيون.
البيّنة: الدليل.
3) أنْ، لنْ، كيْ، إذَنْ.
4) ما: اسم موصول بمعنى الذي، وتأتي لغير العاقل.
مَن: اسم موصول بمعنى الذي، وتأتي للعاقل.

كيفية تولي الخليفة المسلم. 2024.

https://islamqa.info/ar/ref/111836

الجيريا كيفية تولي الخليفة المسلم.

السؤال
كيف كانت الدولة الإسلامية تنظم نفسها ؟ وكيف كان الحكم في العهد الأول؟

الجواب
للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله.

الحمد لله
على الحاكم المسلم أن يتولَّى تعيين من هو كفؤ للمناصب الكبيرة في الدولة ، كما أن عليه أن يتخذ مجلساً للشورى من أهل العلم والاختصاص في مختلف الفنون ، ولا يَنبغي أن يُجعل ذلك للعامة والدهماء ليختار كل واحدٍ قريبه ، أو فرداً من حزبه ، أو ينتخب من يدفع أكثر .
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
"الولايات التي هي دون الولاية العامة : فإن التعيين فيها من صلاحيات ولي الأمر ، بأن يختار لها الأكفاء الأمناء ، ويعيِّنهم فيها ، قال الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ) ، وهذا خطاب لولاة الأمور ، والأمانات هي الولايات ، والمناصب في الدولة ، جعلها الله أمانة في حق ولي الأمر ، وأداؤها : اختيار الكفء الأمين لها ، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه وولاة أمور المسلمين من بعدهم يختارون للمناصب من يصلح لها ، ويقوم بها على الوجه المشروع .
وأما الانتخابات المعروفة اليوم عند الدول : فليست من نظام الإسلام ، وتدخلها الفوضى ، والرغبات الشخصية ، وتدخلها المحاباة ، والأطماع ، ويحصل فيها فتن ، وسفك دماء ، ولا يتم بها المقصود ، بل تصبح مجالاً للمزايدات ، والبيع والشراء ، والدعايات الكاذبة
" انتهى .
جريدة " الجزيرة " ، العدد ( 11358 ) .
كان الإمام – أو الخليفة – يتولَّى زمام الدولة الإسلامية بإحدى ثلاث طرق :


الطريقة الأولى :

الاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد ،

ومثاله : ثبوت الخلافة لأبي بكر الصدِّيق ، فقد ثبتت له الخلافة بالاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد ، ثم أجمع عليها الصحابة وبايعوه جميعاً ، وارتضوا خلافته .
كذلك ثبتت الخلافة لعثمان بن عفان رضي الله عنه لمَّا جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر تولية الخليفة من بعده شورى في ستة من كبار الصحابة ، فصار عبد الرحمن بن عوف يشاور المهاجرين والأنصار ، ولمَّا رأى ميل الناس كلهم إلى عثمان : بايعه أولاً ، ثم بايعه بقية الستة ، ثم بايعه المهاجرون والأنصار ، فثبتت له الخلافة بالاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد .
وكذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثبتت له الخلافة بالاختيار والانتخاب من أكثر أهل الحل والعقد .

الطريقة الثانية :

الخلافة بولاية العهد من الخليفة السابق ، وذلك بأن يعهد ولي الأمر بالخلافة لأحدٍ بعينه من بعده ،

ومثاله : ثبوت الخلافة لعمر بن الخطاب ؛ فإنها ثبتت له بولاية العهد من أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

الطريقة الثالثة :

القوة والغلبة ، وذلك إذا غلب الخليفة الناسَ بسيفه ، وسلطانه ، واستتب له الأمر : وجب السمع له والطاعة ، وصار إماماً للمسلمين ،

ومثاله : بعض خلفاء بني أمية ، وخلفاء بني العباس ، ومن بعدهم ، وهي طريقة مخالفة للشرع ؛ لأنها أُخذت بالغصب والقوَّة ، ولكن لعظَم المصالح المترتبة على وجود حاكم يحكم أمَّته ؛ ولعظم المفاسد المترتبة على نزع الأمن من البلاد : كان للمتولي بالقهر والسيف السمع والطاعة إذا تغلب بهما ، وحكم بشرع الله تعالى .
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
"لو خرج رجل واستولى على الحكم : وجب على الناس أن يدينوا له ، حتى ولو كان قهراً بلا رضىً منهم ؛ لأنه استولى على السلطة .
ووجه ذلك : أنه لو نوزع هذا الذي وصل إلى سُدَّة الحكم : لحصل بذلك شرٌّ كثير ، وهذا كما جرى في دولة بني أمية ، فإن منهم من استولى بالقهر والغلبة وصار خليفةً يُنادى باسم الخليفة ، ويُدان له بالطاعة ، امتثالاً لأمر الله عز وجل" انتهى .
" شرح العقيدة السفارينية " (ص688) .

وللتوسع في هذا الباب ، ولمعرفة كيفية عمل الدولة ، وتقسيمات شؤونها المختلفة

ينظر :

  • كتاب " الأحكام السلطانية " لأبي الحسن الماوردي الشافعي ،
  • و " الأحكام السلطانية " لأبي يعلى الفراء الحنبلي ،
  • وكتاب " التراتيب الإدارية " للكتاني ،

ففيها مزيد علم وفائدة .
والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة htc.ws الجيريا
الجيريا
و جزاك خيرا أختي.

عُقب الخليفة العباسي هارون الرشيد 2024.

عُقب الخليفة العباسي "هارون الرشيد" رحمه الله

بحث وتحقيق : الشريف علي الإدريسي الحسني

بسم الله الرحمن الرحيم

هارون الرشيد أحد خلفاء بني العباس بن عبد المطلب بن هاشم القُرشي له عُقب حتى يومنا هذا يعرفون بــ ( الرشيدي و الرشايدة و بني رشيد ) .

وقد ذكر كثير من الفقهاء والمحدثين أعلام أهل السنة والجماعة عُقب هارون الرشيد رحمه الله في كتبهم ، بل وأن من عُقب هارون الرشيد الفرسان والوجهاء والفقهاء والقضاة نذكر منهم الأتي :

الشريف القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي الرشيدي .

الشريف أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزول الرشيدي .

وهذة أقوال علماء أهل السنة والجماعة في ذُرية الخليفة العباسي هارون الرشيد ( الرشايدة ) .

المصدر الأول :
الإمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد السيوطي (المتوفي سنة: 911 هـ) قال في كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب -: الرشيدي نسبة إلى الأمير هارون الرشيد، ومنهم القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن المهدي ويعرف بالرشيدي)) .

المصدر الثاني :
الإمام الحافظ الفقيه المؤرخ النسّاب عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المروزي، أبو سعد (المتوفى: 562هـ) في كتابه الأنساب ج3 ص 67 , 68 مانصه -: (( الرشيدي- بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال المهملة هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بلدة من نواحي مصر يقال لها رشيد على ساحل الاسكندرية من الثغر والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدي.

وأضاف في صفحه 68 -: ((أما القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون الرشيد ابن المهدي أمير المؤمنين المعروف بالرشيدي من أولاد هارون الرشيد وقيل له الرشيدي لذلك)) .

المصدر الثالث :
الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (574 – 626 هـ) مؤرخ وأديب ومؤلف موسوعات وخطّاط، قال في كتابه معجم الأدباء ص448 مانصه -: ((أحمد بن علي بن هبة الله بن علي الزوال – وأصله الزول وإنما غيره المتكلمون وزادوا ألفاً والزول الرجل الشجاع وقد ذكر ذلك في كتاب الألفاظ لابن السكيت – بن محمد بن يعقوب بن الحسين ابن عبد الله المأمون بالله الخليفة بن هارون الرشيد بالله الخليفة بن محمد المهدي بالله الخليفة بن عبد الله المنصور بالله الخليفة بن محمد الكامل بن علي السجاد ابن عبد الله خير الأمة بن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد، بن هاشم عمرو العلا، ابن عبد مناف بن قصي، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) .

المصدر الرابع :
الإمام الحافظ والمؤرخ النسّاب محمد بن طاهر بن علي بن أحمد، أبو الفضل ابن القيسراني الشيباني، المقدسي الأثري، الظاهري (448 – 507), أحد الأئمة الحفاظ, كان حافظا متقنا, كان فقيهاً ظاهرياً، قال في كتابه الانساب المتفقه مانصه -: ((الرشيدي والرشيدي والرشيدي الأول منسوب إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد منهم احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد أبو الفضل الهاشمي الرشيدي)) .

والذي يؤكد رأينا هذا ما قالة المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- , في كتابه : (تاريخ شرق السودان : 2 | 745) , و كان ذكره ما بين عام (1871م – 1907م) دون تحديد , و كان قد رسم المشجره لنسب قبيلة الرشايدة ونسبهم إلى هارون الرشيد العباسي الهاشمي القرشي .

وجاء في أحدى المخطوطات القديمة المؤرخة سنة 922 هـ الأتي : –
(( الرشايدة ذرية هارون الرشيد الخليفة العباسي الهاشمي وعند سقوط دولتهم فرو من العراق ونزلو الحجاز وحالفوا عربان البوادي أشجع وعبس بقايا غطفان )) .

كما أن رابطة الشرفاء الأدارسة وأبناء عمومتهم بالمغرب تؤكد أن الرشايدة ذُرية الخليفة العباسي هارون الرشيد الهاشمي القرشي وأصدرت شهادة وبيان بهذا الخصوص .

وهذة شهادات ووثائق نسب قبيلة الرشايدة العباسية الهاشمية ذُرية الخليفة هارون الرشيد الهاشمي

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936059811.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936061881.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936063311.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936067071.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936068231.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936072361.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936073541.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936074561.jpg

الجيريا

https://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-13936076571.jpg

الجيريا

هذا ما أحببت تبيانه وتوضيحه ،

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

كتبه :

الشريف علي الإدريسي الحسني

فصاحة إعرابية – مع الخليفة هارون الرشيد 2024.

فصاحة إعرابية – مع الخليفة هارون الرشيد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
وأتم الصلاة والسلام على أشرف المرسلين
ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

دخلت امرأة على هارون الرشيد. و عنده جماعة من وجوه أصحابه.
فقالت : يا أمير المؤمنين ! أقر الله عينك. و فرحك بما آتاك. و أتم سعدك…لقد حكمت فقسطت! فقال لها : من تكونين أيتها المرأة؟ فقالت : من آل برمك. ممن قتلت رجالهم. و أخذت أموالهم. و سلبت نوالهم.
فقال: أما الرجال فقد مضى فيهم أمر الله. و نفذ فيهم قدره. و أما المال فمردود إليك. ثم التفت إلى الحاضرين من أصحابه, فقال :أتدرون ما قالت هذه المرأة؟ فقالوا :ما نراها قالت إلا خيرا !!
قال ما أظنكم فهمتم ذلك.أما قولها "أقر الله عينك". أي أسكنها و إذا سكنت العين عن الحركة عميت !!!
و أما قولها " فرحك بما أتاك" فأخذته من قوله تعالى :" حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة ".
و أما قولها " و أتم الله سعدك" فأخذته من قول الشاعر:
إذا تم أمر بدا نقصه ترقب زوالا إذا قيل تم
أما قولها :" لقد حكمت فقسطت " فأخذته من قوله تعالى : " و أما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا"
صدق الله العظيم

لقد كانت المرأة المسلمة ولا تزال عبر العصور مثلا للأم الشجاعة التي تدفع أبناءها للمجد وتحبب إلى قلوبهم الجهاد والفداء وللزوجة الوفية التي تعرف لزوجها حقه وترعى شؤونه وللبنت البارة التي اشتهرت بالطاعة والوفاء
منقول
وقال المتنبي
لوكانت النساء كمن فقدن ****لفضلت النساء على الرجال
شكرا على مساهمتك الرائعة

بااااااااارك الله فييييييييييييك

جــــــــــــــــــــــزاك الله خيرا

الجيريا

الجيريا

بارك الله فيك

نبذة عن الخليفة الراشد عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه 2024.

نسبه :

هو : عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي ، أمير المؤمنين ، أبو عمرو ، الأموي ، ذو النورين ، ومَن تستحي منه الملائكة ، ومَن جمع الأمة على مصحفٍ واحد بعد الاختلاف ، ومَن افتتح نوّابه إقليم خراسان وإقليم المغرب؛ وكان من السابقين الصادقين القائمين الصائمين المنفقين في سبيل الله .
وممن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، وزوجه بابنتيه رقية وأم كلثوم ـ رضي الله عنهم أجمعين ـ .
مَن نظر في تحرِّيه وقت أمره بجمع القرآن علم مرتبته وجلالته … ، عداده في السابقين الأولين ، وفي العشرة المشهود لهم بالجنة ، وفي الخلفاء الراشدين؛ وهو أفضلُ مَن قرأ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم ، هاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة ، وروى جملةً كثيرة من العلم … .
قتله سودان بن حمران يوم الجمعة ثامن عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ، وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة ، وعاش بضعـًا وثمانين سنة … وكان ممن جمع العلم والعمل ، والصيام ، والتهجُّد ، والإتقان ، والجهاد في سبيل الله ، وصلة الرحم . فقبّح الله الرافضة(1).

موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع …
وجزاك الله خيرا على مجهودك موضوع أكثر من رائع … الجيريا

الجيريا

بارك الله فيكما abdo2 و نورالعلم

الجيريا

بارك الله فيك اخي tercha

الخليفة الزاهد 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخليفة الزاهد

الجيريا

تاريخ النشر:3 ربيع الآخر 1445

عمر بن عبد العزيز حفيد الفاروق ابن الخطاب رضي الله عنه. كان "حَسَنَ الخَلْقِ وَالخُلُقِ، كَامل العقل، حَسَنَ السَّمت، جَيِّدَ السِّيَاسَةِ، حَرِيْصاً عَلَى العَدْلِ بكل مُمكنٍ، وَافِرَ العِلْمِ، فَقِيْهَ النَّفْسِ، ظاهر الذَّكَاء والفَهْمِ، أَوَّاهاً، منِيباً، قَانتاً لله، حنيفاً، زاهداً مع الخلاَفَة، نَاطِقاً بِالحق مَعَ قلة المُعينِ، وكَثْرة الأُمراءِ الظَّلَمَة الذين مَلُّوْهُ وَكَرهوا مُحاققَتَهُ لَهُم، وَنَقْصَهُ أُعطياتِهِم، وَأَخْذَهُ كَثِيْراً مِمَّا فِي أَيْدِيْهِم مما أَخذوه بِغَيْر حق، فَما زَالُوا بِهِ حتى سَقَوه السُّمَّ، فَحَصَلَت له الشهادَة وَالسَّعادة، وَعُدَّ عنْد أَهْلِ العلم مِنَ الخلَفاء الرَّاشِدِين، وَالعُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ" (سير أعلام النبلاء).

لما أُسندت الخلافة إليه عقر وخرَّ على الأرض وانصدع قلبه من كثرة البكاء لأنه لم يكن يريد ذلك الأمر؛ وتحولت حياته بعدها من ترف العيش إلى الزهد والتقشف. وكان أول موقف له بعدما بويع بالخلافة أنه رفض مراكب الخلافة وفضّل أن يركب بغلته وقال: "ابْعَثْ بِهَا إِلَى أَمْصَارِ الشَّامِ يَبِيعونها، واجعلْ أَثمانها فِي مال الله، تَكْفِيْنِي بغْلَتِي هذِه الشهباء". ولذا قال مالك بن دينار: "الناس يقولون عنِّي: زاهد، وإنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها".

ولما أراد أن ينشر العدل وينزع ما بيد الأمراء من أموال العامة بدأ بنفسه وأهل بيته فنادى على زوجته فاطمة بنت عبد الملك وخيّرها بين حليها وجواهرها أن تضعها في بيت مال المسلمين وبينه فاختارته واختارت حياة التقشُّف والزهد معه، وكانت نِعم العون له.

قال رجاء بن حيوة (وزير عمر): كنت مع عمر بن عبد العزيز لما كان والياً على المدينة فأرسلني لأشتري له ثوبًا: فاشتريته له بخمسمائة درهم. فلما نظر فيه قال: هو جيد لولا أنه رخيص الثمن. فلما صار خليفة للمسلمين بعثي لأشتري له ثوبا فاشتريته له بخمسة دراهم, فلما نظر فيه قال: هو جيد لولا أنه غالي الثمن. قال رجاء: فلما سمعت كلامه بكيت. فقال لي عمر: ما يبكيك يا رجاء؟ قلت: تذكرت ثوبك قبل سنوات وما قلت عنه. فكشف عمر لرجاء ابن حيوة سر هذا الموقف, وقال يا رجاء, إنّ لي نفسا تواقة, وما حققت شيئًا إلا تاقت لما هو أعلى منه؛ تاقت نفسي إلى الزواج من ابنة عمي فاطمة بنت عبد الملك فتزوجتها. ثم تاقت نفسي إلى الإمارة فوليتها، وتاقت نفسي إلى الخلافة فنلتها، والآن يا رجاء تاقت نفسي إلى الجنة. فأرجو أن أكون من أهلها. وكان يقول: "من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير، ومن عد كلامه من علمه قل كلامه إلا فيما ينفعه".
رحمه الله رحمة واسعة.

منقول

بارك الله فيك

اللهم إجلعها في ميزان حسناتهم يا رب العالمين

بارك الله فيك

رجل عظيم من رجالات الإسلام ندعوا اله ان يهب لنا رجالا مثله في هذا الزمان

بارك الله فيك

بارك الله فيك

بارك الله فيك أخي المحترم
رحمه الله

اين هو من حكامنا اليوم رضي الله عنه و رحمه

يقول ابن عذاري
في سنة 100 ولي إسماعيل بن أبي المهاجر أفريقية من قبل أمير المؤمنين عمر
بن عبد العزيز فكان خير أمير وخير وال وما زال حريصاً على دعاء البربر إلى الإسلام حتى اسلم بقية
البربر بأفريقية على يده في دولة عمر بن عبد العزيز وهو الذي علم أهل أفريقية الحلال والحرام وبعث معه
عمر – رضي الله عنه – عشرة من التابعين أهل علم وفضل منهم عبد الرحمن بن نافع وسعد بن مسعود
التجيبي وغيرهما وكانت الخمر بأفريقية حلالاً حتى وصل هؤلاء التابعون فبنوا تحريمها

أطلس حروب الردة في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق 2024.

  • عنوان الكتاب: أطلس حروب الردة في عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق
  • المؤلف: سامي بن عبد الله بن أحمد الملغوث
  • حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية
  • الناشر: مكتبة العبيكان
  • عدد المجلدات: 1
  • رقم الطبعة: 1
  • عدد الصفحات: 250
  • الحجم (بالميجا): 297
  • تاريخ إضافته: 23 / 11 / 2024
  • شوهد: 6747 مرة
  • التحميل المباشر: الكتاب أو رابط يدعم استئناف التحميل

الجيريا الجيريا

شكرااااجزيلااااااااااا

مشكورين يا إخواني

نسب الخليفة الراشد عمر بن الخطاب القرشي 2024.

نسب الخليفة عمر بن الخطاب العدوي القرشي
هو سيدنا الخليفة الراشد ابو حفص . عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهو أبن عمّ زيد بن عمرو بن نفيل الموحد على دين إبراهيم.
أمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي ابنة عمّ كلاًّ من أم المؤمنين أم سلمة والصحابي خالد بن الوليد. كما تعتبر أمه ابنة عم أبو جهل .يجتمع نسبها مع النبي محمد بن عبد الله في كلاب بن مرة .
لقبه "الفاروق" وكنيته "أبو حفص"، ويرجع سبب إطلاق المسلمين السنة لقب "الفاروق" على عمر ابن الخطاب، لأنه حسب الروايات أنه أظهر الإسلام في مكة المكرمة وكان الناس يخافونه، فيعتبرون أن فرق الله به بين الكفر والإيمان وإن كان الشيعة يرون أن من لقب بـ "الفاروق" من قبل النبي محمد بن عبد الله هو علي بن أبي طالب. وكان منزل عمر في الجاهلية في أصل الجبل الذي يقال له اليوم جبل عمر، وكان اسم الجبل في الجاهلية العاقر وبه منازل بني عدي بن كعب، وكان عمر من أشراف قريش، وإليه كانت السفارة فهو سفير قريش، فإن وقعت حرب بين قريش وغيرهم بعثوه سفيراً.

رضي الله عن سيدنا الخليفة الآمير عمر بن الخطاب القرشي

يرفع الموضوع للفائدة

ذكاء الخليفة 2024.

جلس الخليفة المنصور في إحدى قباب بغداد، فرأى رجلاً ملهوفاً يجول في
الطرقات. فأرسل إليه من أتاه به. فلما سأله عن حاله أخبره أنه خرج في
تجارة فكسب مالاً، وأنه رجع بالمال إلى منزله فدفعه إلى أهله، ثم ذكرت
امرأته أن المال سرق من بيتها، ولم ير نقباً بالدار ولا أثراً للص.
فقال المنصور: منذ كم تزوجتها؟
قال: منذ سنة.
قال: أبكر تزوجتها أم ثيبا؟
قال: ثيبا.
قال: أفلها ولد من سواك؟
قال: لا.
قال: فشابة هي أم مسنة؟
قال: بل شابة.
فدعا المنصور بقارورة طيب كان يُعمل له، حاد الرائحة، غريب النوع،
فدفعها إلى الرجل وقال له: تطيَّب من هذا الطيب فإنه يذهب همّك.
فلما خرج الرحل من عند المنصور قال المنصور لأربعة من ثقاته:
ليقعد كل واحد منكم على باب من أبواب المدينة الأربعة، فمن مر به أحد
فشم منه هذا الطيب فليأتني به.
وخرج الرجل بالطيب فدفعه إلى امرأته، وقال لها: وهبه لي أمير
المؤمنين. فشمّته فأعجبها، فبعثت ببعضه إلى رجل كانت تحبه، وهو الذي دفعت إليه
مال زوجها، وقالت له: تطيّب من هذا الطيب فإن أمير المؤمنين وهبه
لزوجي. فتطيّب منه الرجل. ثم إنه مرّ مجتازاً ببعض أبواب المدينة فشمّ
الموكل بالباب رائحة الطيب منه، فأخذه فأتى به المنصور.
فقال له المنصور: من أين حصلت على هذا الطيب فإن رائحته غريبة مُعجبة؟
قال: اشتريته.
ال: من أين اشتريته؟
فتلجلج الرجل واختلط كلامه. فدعا المنصور صاحب شرطته وقال له: خذ هذا الرجل إليك فإن أحضر كذا وكذا من الدنانير فخلّه يذهب حيث شاء، وإن امتنع فاضربه ألف سوط.
فخرج به صاحب الشرطة وجرده ودعا بالسياط ليضربه، فأذعن الرجل وردّ
الدنانير. ودعا المنصور زوج المرأة.
وقال له: لو رددت عليك الدنانير التي سُرقت منك، أتحكِّمني في امرأتك؟
قال: نعم.
قال المنصور: فهذه دنانيرك، وامرأتك طالق منك، ثم أخبره خبرها

قصة رائــــــعة………………..بـــــارك الله فيــــك

المنصور رحل اما امثال هذا الرجل ففي وقتنا هم كثييييير
شكرا على القصة اخي
السلام عليكم

سيرة التابعي الجليل عمر بن عبد العزيز الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه 2024.

الجيريا

عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه

عمر بن عبد العزيز بن مروان الخليفة الصالح أبو حفص خامس الخلفاء الراشدين قال سفيان الثوري الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وعمر بن عبد العزيز أخرجه أبو داود في سننه ولد عمر بحلوان قرية بمصر وأبوه أمير عليها سنة إحدى وقيل ثلاث وستين وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وكان بوجه عمر شجه ضربته دابة في جبهته وهو غلام فجعل أبوه يمسح الدم عنه ويقول إن كنت أشج بني أمية إنك لسعيد أخرجه ابن عساكر وكان عمر بن الخطاب يقول من ولدي رجل بوجهه شجه يملأ الأرض عدلا أخرج الترمذي في تاريخه فصدق ظن أبيه فيه وأخرج ابن سعد أن عمر بن الخطاب قال ليت شعري أمن ذوالشين من ولدي الذي يملؤها عدلا كما ملئت جورا وأخرج عن ابن عمر قال كنا نتحدث أن الدنيا لا تنقضي حتى يلي رجل من آل عمر يعمل بمثل عمل عمر فكان بلال بن عبد الله بن عمر بوجهه شامة وكانوا يرون أنه هو حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز روى عمر بن عبد العزيز عن أبيه وأنس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وابن قارظ ويوسف بن عبد الله بن سلام وعامر بن سعد وسعيد ابن المسيب وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن والربيع بن سمرة وطائفة روى عنه الزهري ومحمد بن المنكدر ويحيى بن سعيد الأنصاري ومسلمة ابن عبد الملك ورجاء بن حيوة وخلائق كثيرون جمع القرآن وهو صغير وبعثه أبوه إلى المدينة يتأدب بها فمكان يختلف إلى عبيد الله بن عبد الله يسمع منه العلم فلما توفي أبوه طلبه عبد الملك إلى دمشق وزوجه ابنته فاطمة وكان قبل الخلافة على قدم الصلاح أيضا إلا أنه كان يبالغ في التنعم فكان الذي يعيبونه من حساده لا يعيبونه إلا بالإفراط في التنعم والاختيال في المشية فلما ولى الوليد الخلافة أمر عمر على المدينة فوليها من سنة ست وثمانين إلى سنة ثلاث وتسعين وعزل فقدم الشام ثم إن الوليد عزم على أن يخلع أخاه سليمان من العهد وأن يعهد إلى ولده فأطاعه كثير من الأشراف طوعا وكرها فامتنع عمر بن عبد العزيز وقال لسليمان في أعناقنا بيعة وصمم فطين عليه الوليد ثم شفع فيه بعد ثلاث فأدركوه وقد مالت عنقه فعرفها له سليمان فعهد إليه بالخلافة قال زيد بن أسلم عن أنس رضي الله عنه ما صليت وراء إمام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا الفتى يعني عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة قال زيد بن أسلم فكان يتم الركوع والسجود ويخفف القيام والقعود له طرق عن أنس أخرجه البيهقي في سننه وغيره وسئل محمد بن علي بن الحسين عن عمر بن عبد العزيز فقال هو نجيب بني أمية وإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده وقال ميمون بن مهران كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة وأخرج ابو نعيم بسند صحيح عن رياح بن عبيدة قال خرج عمر ابن عبد العزيز إلى الصلاة وشيخ متوكىء على يده فقلت في نفسي إن هذا الشيخ جاف فلما صلى ودخل لحقته فقلت أصلح الله الأمير من الشيخ الذي كان يتكىء على يدك قال يا رياح رأيته قلت نعم قال ما أحسبك إلا رجلا صالحا ذاك أخي الخضر أتاني فأعلمني أني سألي أمر هذه الأمة وأني سأعدل فيها وأخرج أيضا عن أبي هاشم أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فإذا رجلان يختصمان وأنت بين يديه جالس فقال لك يا عمر إذا عملت فاعمل بعمل هذين لأبي بكر وعمر فاستخلف له عمر بالله لرأيت هذا فخلف له فبكى عمر بويع بالخلافة بعهد من سليمان وفي صفر سنة تسع وتسعين كما تقدم فمكث فيها سنتين وخمسة أشهر نحو خلاف الصديق رضي الله عنه عملا فيها الأرض عدلا ورد المظالم وسن السنن الحسنة ولما قرىء كتاب العهد باسمه عقر وقال والله إن هذا الأمر ما سألته الله قط وقدم إليه صاحب المراكب مركب الخليفة فأبى وقال ائتوني ببغلتي قال الحكم بن عمر شهدت عمر بن عبد العزيز حين جاءه أصحاب المراكب يسألونه العلوفة ورزق خدمتها قال ابعث بها إلى أمصار الشام يبيعونها فيمن يريد واجعل أثمانها في مال الله تكفيني بغلتي هذه الشهباء وقال عمر بن ذر لما رجع عمر من جنازة سليمان قال له مولاه مالي أراك مغتما قال لمثل ما أنا فيه فليغتم ليس أحد من الأمة إلا وأنا أريد أن أوصل إليه حقه غير كاتب إلى فيه ولا طالبه مني وعن عمر بن مهاجر وغيره أن عمر لما استخلف قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ..أكتفي بهذا القدر اليوم الي ان تتم المشاركة بقرائت الموضوع وتتبعه والرد بأكمال السيرة العمرية وليست مهتم بكثرة المشاهدات ولكني مهتم بكثرة الاتعاض والتركيز ولو كان شخص واحد اعتبر وجعل هذه السيرة منهجه في الحياة
السلام عليكم ..

شكرا لك أخي على الموضوع الرائع حقا.بارك الله فيك
و جعلنا ممن يعتبرون بالعمرين و صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم.الجيريا

بارك الله فيكم