الوسم: الحيض

لوقف نزيف الحيض 2024.

السلام عليكم ورحمه الله

السواك (نبات الأرك) يغلى ويشرب مائه 3 مرات يوميا ويحلى بالعسل
كان الصحابيات يستخدمنه عند العمره لوقف الدورة الشهرية

كما إن الزنجبيل الدافىء يساعد فى تقليل النزيف

~ دمتم بخير ~الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

ردوووووودكككككمممممم

مشكوووووووووووووووووووورة

الجيرياالجيرياالجيريا

شكرااااااااا لكككككك

شكرا لك على المعلومة…

شكرااااااااا لكككككك

الذكاء والحياء في فقه الحيض والنفاس 2024.

من فقه السلف
دخلت امرأة المسجد و كان أبو حنيفة النعمان يجلس فيه للوعظ والتدريس بين أصحابه
فاقتربت منه فأخرجت تفاحة أحد جانبيها أحمر والجانب الآخر أصفر !
فوضعتهآ بين يديه ولم تتكلم
فأخذها أبو حنيفة وشقهآ نصفين ، فقامت المرأة وخرجت من المسجد !
ولم يعرف أصحابه مرادها
فسألوه عن ذلكك ؛ فقال لهم : إنها ترى دم الحيض تارة أحمر مثل أحد جانبي التفاحه وتارة أصفر مثل الجانب الآخر
وتريد أن تعلم أيهما يكون حيضاً أو طهراً ،، فشققت التفاحة و أريتهآ باطنهآ
و أردت بذلك أنها لاتطهر حتى ترى البياض مثل باطنها ،،، و قامت وخرجت من المسجد
أنظروا احبتي مايحمله السلف
من
أدب ، حياء ، ذكاء

وهل يصح هذا ؟
ومابال نساء الأنصار كن يسألن النبي عليه السلام كما قالت عائشة رضي الله عنه

ومابال من إستحت من ذكر الدم وانقطاعه والصفرة والسوائل وو ؟؟؟؟ مادام المفتي فهم ..

زحاليق …

هذا رد على استنكار المتن، اما سند القصة فالله أعلم …

نساء الأنصار نعم النساء هن، مامنعهن الحياء من التفقه في الدين ، فالحياء يتفاوت عند النساء

بارك الله فيك اخي ، هذه قصة في عهد ابي حنيفة والاخ الذي ذكرها لم يوجب عدم ذكر دم الحيض عند طلب الفتوى وحتى ان قال فلا يحق له لانه ليس حديث للنبي صلى الله عليه وسلم وانما تادب من المرأه ورد الادب من الإمام رحمه الله ، والكل يعلم ان الفرق بين اللإمام ابي حنيفة والإمام أحد أن هذا الاخير وصله من الأحاديث ما لم يبلغ الإمام ابو حنيفة فاجتهد فيما لم يصله فيه حديث ، وحتى وان صح ان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كنا يسأله مباشرة فلايعني ذلك نقص من أديهن ولا ضير في الاخذ بالفائدة من تأدب المرأة مع ابو حنيفة …..فلا داعي للتهجم على الاخ بتلك الطريقة الذي شخصيا استفزتني ، الدعوة بالأخلاق هي التي تكون مثمرة
فقد قال المحدث الألباني رحمه الله ونفعنا بعلمه في معنى كلامه أنه صخر حياته كلها لتصفية هذا الدين وانه يتوجب على من انتهج هذا النهج ان يهتموا بالتربية
فدعوتنا اساسها التصفية والتربية

جزاك الله خيرا

اهل يوجد عند نا مثل هاته النساء

الجيريا

اللهم أصلح نساء المسلمين

الحياء شعبة من شعب الإيمان

السنُّ الذي ينقطع فيه دم الحيض وما يترتَّب عليه من أحكام 2024.

الشيخ فركوس حفظه الله

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإنَّ الذي أفتى به سماحةُ الشيخُ عبدُ العزيزِ بنُ بازٍ -رحمه الله تعالى- هو روايةٌ عن أحمدَ نقلها الْخِرَقِيُّ عنه، وبها قال إسحاقُ بنُ راهويه، ورُوِيَ هذا عن عائشةَ موقوفًا عليها.
وفي هذه المسألةِ أقوالٌ أخرى مختلفةٌ في تحديدِ سنِّ اليأسِ، وغالبُها يبني المسألةَ على العرفِ وعادةِ النساءِ بالتتبُّعِ والاستقراءِ.
وفي تقديري: أنَّ أقوى الأقوالِ: من يرى أنه لا وقْتَ لانقطاعِ الحيضِ، وبه قال ابنُ حزمٍ وابنُ تيميةَ رحمهما اللهُ وغيرُهما؛ ذلك لأنَّ دمَ الحيضِ معروفٌ في تكوينِه، كثيفٌ كأنه محترِقٌ، له رائحةٌ كريهةٌ، وهو أسودُ محتدِمٌ، وقد يتغيَّر إلى الحمرةِ والصفرةِ والكدرةِ، وقد يكون مُخاطًا، وله وقتٌ تعتاده النساءُ، وهو دمٌ لا يتجلَّط -أي: لا يتجمَّد في الأوعيةِ الدمويةِ- بخلافِ دمِ الفسادِ أو الاستحاضةِ فهو أحمرُ قَانٍ ليس له رائحةٌ ويتجلَّط ويأتي مستمرًّا أو في غيرِ الوقتِ الذي تعتاده النساءُ.
وعليه، فالمرأةُ الْمُسِنَّةُ التي رأتْ الدمَ الحيض بمثلِ هذه الأوصافِ المذكورةِ فهو حيضٌ مانعٌ لها من الصلاةِ والصومِ والطوافِ والوطءِ، لقولِه صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم في حديثِ فاطمةَ بنتِ أبي حُبَيْشٍ: «إِذَا كَانَ دَمُ الحَيْضِ فَإِنَّهُ أَسْودُ يُعْرَفُ»(2)، وَأَمَرَ صَلَّى الله عليه وآلِه وسلَّم أَنَّ مَن رأتْه أن تتركَ الصلاةَ والصيامَ في الحديثِ المتَّفقِ عليه: «أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ»(3).
وفي شأنِ الحيضِ يقول -عليه الصلاةُ والسلامُ-: «هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ»(4)، ولم يفصِّلْ في مقامِ الاحتمالِ بين الشابَّةِ والْمُسِنَّةِ من بناتِ آدَمَ، «وَتَرْكُ الاِسْتِفْصَالِ فِي مَقَامِ الاِحْتِمَالِ يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ الْعُمُومِ فِي الْمَقَالِ»، كما أنه لم يَرْدِ نصٌّ ولا إجماعٌ بأنه ليس حيضًا، فيُستصحَبُ الحُكمُ ويبقى ما كان على ما كان.
هــذا، والمستفتي تابعٌ للمفتي في اجتهادِه وفتواه، ولا يترتَّب على العملِ بالفتوى عِتابٌ وقضاءٌ ولا كفارةٌ ولا عقابٌ، بل هو مأجورٌ للامتثالِ للأمرِ الواردِ في قولِه تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43]، وقولِه صَلَّى الله عليه وآلِه وسَلَّم: «أَلاَ سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ»(5)، اللَّهمَّ إلاَّ إذا ظهر في المسألةِ المستفتى فيها خطأٌ قطعًا لكونِ المفتي خالف نصًّا لا مُعارِضَ له أو إجماعَ أُمَّةٍ، فعلى المفتي أن يُخْبِرَ المستفتي إن كان قد عمل بالفتوى الأولى، وعليهما أن يَعدلاَ عن العملِ بها، وإذا كانت الفتوى الأخرى المعتمدةُ تُوجِبُ أحكامًا ترتَّبتْ هذه الأحكامُ عليهما.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا."
موقع الشيخ

الحيض المفطر . 2024.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته هل دم الحيض يجب ان يكون لونه احمر (دم احمر) و تكون المراة مفطرة
و عندما يكون في بداية الحيض بعض ال***** لونه بني و عادتا يكون هذا *** قبل الحيض بيوم او يومين هل تعتبر حائض
عندما يكون دم ظاهر لونه احمر او من بداية ***** و هو لونه بني و اكرمكم الله و اسمحولي عاونوني على و جه ربي
لاني في حيرة و شكرا مسبقا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yara djoumana الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته هل دم الحيض يجب ان يكون لونه احمر (دم احمر) و تكون المراة مفطرة
و عندما يكون في بداية الحيض بعض ال***** لونه بني و عادتا يكون هذا *** قبل الحيض بيوم او يومين هل تعتبر حائض
عندما يكون دم ظاهر لونه احمر او من بداية ***** و هو لونه بني و اكرمكم الله و اسمحولي عاونوني على و جه ربي
لاني في حيرة و شكرا مسبقا
وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
أختي إن كنتِ معتادة على رؤية هذه الإفرازات (الكُدرة) في زمن الحيض وتكون مُتصّلة به (أي تنزل باستمرار حتى نزول دفقة الدم) فهي حيض.
أما إن كنتِ غير مُعتادة على هذا فهي ليست بحيض.
والله أعلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته …………………………….

تفضلي أختي …………………………………………https://www.saaid.net/female/f11.htm

.أتمنى أن يفيدك ……………………………..

رمضان كريم……………

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية الجيريا
وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته
أختي إن كنتِ معتادة على رؤية هذه الإفرازات (الكُدرة) في زمن الحيض وتكون مُتصّلة به (أي تنزل باستمرار حتى نزول دفقة الدم) فهي حيض.
أما إن كنتِ غير مُعتادة على هذا فهي ليست بحيض.
والله أعلم

بارك الله فيك اختي جزاكي الله كل خير انشاء الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hajouj138 الجيريا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته …………………………….

تفضلي أختي …………………………………………https://www.saaid.net/female/f11.htm

.أتمنى أن يفيدك ……………………………..

رمضان كريم……………

صحة رمضانك اختي يعطيك الصحة و بارك الله فيك

للفتيات فقط : آلام الحيض و الاوجاع 2024.

لكل فناة بالغة تعلني من آلام الحيض و الاوجاع أنصحها بتناول زيت الزيتون قبل موعد الدورة بيوم و اثناء الدورة
مثلا في الصباح بدل الحليب
و الله يشفيكم آمين
و أرجو إعلامي بالنتيجة

مشكورة يااختي

ما صفة غسل الجنابة والفرق بينه وبين غسل الحيض ؟ 2024.

الجيريا
بسم الله الرحمن الرحيم
الجيريا
صفة غسل الجنابة
والفرق بينه وبين غسل الحيض ؟
الجيريا
سُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء
عن صفة غسل الجنابة والفرق بينه وبين غسل الحيض ؟
الجواب : لا فرق بين الرجل والمرأة في صفة الغسل من الجنابة ولا ينقض كل منهما شعره للغسل بل يكفي أن يحثي على رأسه ثلاث حثيات من الماء ثم يفيض الماء على سائر جسده لحديث أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه للجنابة ؟ قال : (( لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضي عليك الماء فتطهرين )) رواه مسلم . فإن كان على رأس الرجل او المرأة من السدر او الخضاب او نحوهما ما يمنع وصول الماء إلى البشرة وجب إزالته….أما اغتسال المرأة من الحيض فقد اختلف في وجوب نقضها شعرها للغسل منه لكن الاصل ان تنقض شعرها في الغسل من الحيض احتياطا .
الجيريا
الجيريا
الجيريا
وسُئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله
ما حكم نقض الرأس في غسل الحيض ؟
الجواب : الراجح في الدليل عدم وجوب نقضه في المحيض كعدم وجوبه في الجنابة , إلا أنه في الحيض مشروع للأدلة , والأمر فيه ليس للوجوب بدليل حديث أم سلمة رضي الله عنها : ( إني امرأة أشد رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة ) وفي رواية والحيضة فقال : ( لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ) رواه مسلم ، وهذا اختيار صاحب الإنصاف والزركشي , وأما الجنابة فليس مندوبا في حقها النقض , وكان يراه عبد الله بن عمر وكانت عائشة تقول : ( أفلا أمرهن أن يحلقنه ) ! الحاصل أنه ليس مشروعا في الجنابة وهو متأكد في المحيض ، وتأكده يختلف قوة وضعفا بحسب بعده عن النقض وقربه .
الجيريا
الجيريا
الجيريا

كيفية الغسـل من الحيض والنفاس والجنابة

أولاً يستنجي الإنسان، المرأة تستنجي من حيضها ونفاسها، وتستنجي المرأة الجنب والرجل الجنب، ويغسل ما حول الفرج من آثار دم أو غيره أو آثار المني أو المذي، ويزيل ما هناك وأثر البول، ثم يتوضأ كلٌ منهم وضوء الصلاة
الحائض والنفساء والجنب يتوضأ وضوء الصلاة، ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات، ثم على بدنه الشق الأيمن ثم الأيسر ثم يكمل الغسل، هذا السنة هذا هو الأفضل، وإن صب الماء على بدنه مرةً واحدة
كفاه وأجزأه الغسل من الجنابة والحيض، لكن التفصيل كماتقدم أفضل، بعدما يستنجي يتوضأ وضوء الصلاة ثم يفرغ الماء على رأسه ثلاث مرات، ثم يغسل جنبه الأيمن ثم الأيسر ثم يعمم بدنه كله هذا هو الأفضل هذا هو الكمال ، والمرأة إذا كانت في الحيض يستحب لها أن تجعل في الماء سدر، ماء وسدر هذا هو الأفضل، في غسل الحيض والنفاس، أما الجنب فلا ما يحتاج إلى إناء وسدر ولا شيء، بل ماء يكفي، سواءٌ كان اغتسل من صنبور، أو اغتسل من دش، أو اغتسل بالغرف من حوض، أو من إناء كله جائز والحمد لله.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً
الشيخ ابن باز رحمه الله

الجيريا
 و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجيريا

جزاكم الله خيرا

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NEWFEL.. الجيريا
الجيريا

الجيريا

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وشكرا لكل من مر بالموضوع و شكرا لكل من أظاف ردا
فذلك يعطي له نفسا جديدا و عمرا أطول
شكرا…..

الجيريا

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد، يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهري للصناعه الجيريا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد، يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير

الجيريا

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وشكرا لكل من مر بالموضوع و شكرا لكل من أظاف ردا
الجيريا

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17 الجيريا
بارك الله فيك

الجيريا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
جعلنا الله وإياك و أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أجمعين
من المتبعين ونسأله أن لا يجعلنا من المبتدعين
و رزقنا جميعا الاخلاص في الاقوال والاعمال وجعلنا مخلصين
إنا نعوذ به أن نشرك به شيئا و نحن نعلم ونستغفره لما لا نعلم

الجيريا

جازاك الله كل خير

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saim_n الجيريا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
مرحبا بك طبيبنا المحترم
نحن نفتقدك بالقسم الاسلامي
فلا تطيل البعد عنا
الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمدالسني الجيريا
بارك الله فيك

الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ونسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
ونسأل الله السداد في القول والعمل
الجيريا

بارك الله فيك أخي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moh140 الجيريا
بارك الله فيك أخي
و فيك بارك الله وجزاك خيرا

حكم الحيض النفاس الطهارة 2024.

حكام الحيض و الأستحاضة و الطهر….و النفاس …..و متى تطهر المرأة…

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

بما أن للأنثى فترة طويلة من حياتها ….اما أن تكون حائض أو نفساء أو مستحاضة………و غالبا ما يختلط على النساء الأمر…و يظل لديها شك…….هل تتطهر و تصلى….أم لا..؟؟؟

لذلك .أبتغاء لوجة اللة تعالى…نقلت لكن بعض الأحكام من كتاب أحكام الطهر للنساء…………

– أقل و أكثر سن تحيض فية المرأة……..أقلة..9 سنوات……و لا حد لأكثرة
– أقل أيام يستمر فيها الحيض…………….يوم و ليلة.فان قل عن ذلك فهو أستحاضة
– أكثر أيام يستمر فيها الحيض…………15 يوم…..فاذا زاد الدم عن ذلك فهو أستحاضة
– مدة الطهر بين الحيضتين…………13 يوما….فان ظهر الدم قبل تمام المدة فهو أستحاضة
– غالب الحيض عند النساء………….6 – 7 أيام
– الدم أثناء الحمل………….أستحاضة
– متى تعلم الحائض أنها طهرت ؟…النساء على نوعان..1- بالقصة البيضاء ان كانت تراها ((و هو ماء أبيض يخرج أثناء الطهر………هو طاهر.لكنة ينقض الوضوء ))
2- بجفاف الفرج من الدم و من الكدرة و الصفرة ان كانت ممن لا يرى الماء الأبيض
– الكدرة و الصفرة …………ان كان متصلا بالحيض قبلة أو بعدة……فهى حيض….و ما كان منفصلا..فاستحاضة
– من نقص عدد أيام حيضها عما تعودت علية…………..يحكم عليها الطهر اذا أنقطع الدم و رأت الطهر..حتى لو لم
تنتهى أيام حيضها التى تعودت أن ترى الدم فيها
– تقدم ميعاد الحيض عن و قتة..أو تأخرة…ما تبين فية أوصاف الحيض…فهو حيض..بشرط أن يكون بين الدمين
أكثر من 13 يوما ( أقل طهر ) و الا….فاستحاضة .
– اذا زاد الحيض عن عدد أيامة……هو حيض بشرط.ألا يزيد عن أقصى مدة للحيض و هى (15 يوما )
– اذا نزل الدم طوال الشهر أو أكثر……لها أربع حالات..
1-من تعلم وقت حيضها من الشهر و عدد أيامة و تميز دم الحيض عن غيرة.فالعمل بالعدد و الوقت و ليس بأوصاف الدم
2- من تعلم وقت حيضها من الشهر و عدد أيامة و لكن دمها على صفة واحدة..فانها تجلس قدر حيضها عددا و وقتا .
3- من تعرف وقت حيضها من الشهر و لكنها لا تعرف عدد أيامة..فانها تجلس 6 -7 أيام لأنها أغلب مدة لعامة النساء
4- من تعرف عدد أيام حيضها و لكن لا تعرف وقت مجيئة من الشهر..فانها تجلس العدد الذى تعرفة من أول كل شهر هلالى و الباقى تتطهر و تصلى .

أحكام النفاس و الطهر منة

— أذا رأت المرأة علامات الولادة و لكن قبل وقت الولادة بزمن…..لا يأخذ حكم النفاس و لكن يأخذ حكم الأستحاضة
— الدم الذى يخرج من المرأة أثناء الولادة…..دم نفاس ……وحتى لو لم يخرج الولد…..و لا يجب قضاء الصلاة فى
ذلك الوقت .
— أقل نفاس و تطهر المرأة بعدة……لا حد لأقلة فلو ولدت ثم أنقطع دمها بعدة مباشرة وجب عليها أن تغتسل و تصلى و لا تنتظر تكملة 40 يوما .
— أكثر نفاس………………..40 يوما..فاذا زاد لم يلتفت لة و وجب عليها الغسل و الصلاة .الا اذا صادف زمن
حيضتها قبل الحمل..فيعتبر حيضا .
— اذا طهرت أثناء 40 يوم ثم عاودها الدم قبل تمام ال40 يوم………ما تراة المرأة من طهر أثناء ال 40 يوما فهو طهر
فتغتسل و تصلى….و اذا عاودها الدم أثناء ال 40 يوم فيأخذ أحكام النفاس و هكذا..حتى ينتهى ال 40 يوما .

أحكام السقط و الطهر منة

1- اذا كان عمر السقط (80) يوما..فأقل……………فالدم بعدة أستحاضة و لا يأخذ حكم النفاس .
2- اذا كان عمر السقط ( 90 يوما فأكثر ) فالدمبعدة نفاس .
3- اذا كان عمر السقط ما بين ( 80 ) و ( 90 ) يوما .فالحكم متعلق بالتخلق فما كان فية خلق انسان فالدم بعدة
نفاس……….و اذا لم يتخلق فأستحاضة.

ملحوظة هامة…….

دم الأستحاضة……..دم رقيق لونة أحمر فاقع كأنة دم جرح و رائحتة رائحة الدم العادى .
دم الحيض…………..دم الحيض دم أحمر داكن يميل الى السواد و ثخين و أحيانا يكن لة رائحة كريهة .

أخواتى الكريمات….نقلتة لكم من الكتاب بأناملى ……..لكى لا يكون لأى أخت من الأخوات لبس فى هذا الموضوع الهام .الذى تتوقف علية أهم شىء و هو صلاتها…..و لمسها لكتاب الله عز و جل و غيرة من عبادات…….
و لا أبتغى غير وجهة الكريم ..والسلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

الجيريا

يسلمو دياتك علي الطرح الاكثر من رائع

و جزاكي ربي كل خير و جعله في موازين حسناتك الي يوم الدين

تقبلي مروري المتواضع

اين نقل الموضوع لا اجده
الجيريا

الجيريا
الجيريا

الجيريا

♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪

الجيريا

█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

شكرا على المرور
الجيريا

كيف تعامل زوجتك اثناء الحيض 2024.


– كما أعطاك الله القوامه .. فانه حثك على العمل بها ..

– يجب أن تعلم أن زوجتك أثناء حيضها تمر بظروف نفسيه وجسديه قد لا تتحملها أنت بل وتتذمر منها ..

– تقول الاحصائيات ان 80 % من النساء يعانين من الضيق والتعب والضغط النفسي الكبير ..

بالاضافه الى بعض الألم في البطن أو في الظهر أو الساقين ..

كيف تدير هذه المرحله ؟؟

– لا ينبغي الابتعاد عنها لانك بذلك تشعرها بنقص فيها ليس بنقص ..

– ينبغي ان تزيد من عطفك ورقتك وتقبل مزاجها الحاد المتقلب ..

– ينصح بعمل مباشره غير كامله مع زوجتك .. " لا ايلاج فيها "

– المرأه في فتره الحيض تكون لديها نفس الشهوه التي تتأتي لها وقت الطهر ربما تكون أشد نظرا لأحتقان الانسجه . فلا تهملها ..

– المداعبات الزوجيه تخفف كثيرا من الام الحيض .. عليك بها ..

– حاول ان تساعدها في الاعمال المنزليه والابتسام في وجهها واظهار سعادتك بوجودها في حياتك ..

– المرأه في هذه المرحله تحتاج الى من يحتويها ويربت عليها ويهدئ من روعها ..

وعلى أثر الرسول يسير الرجال ..

كان الرسول الكريم يزيد من الرقه وهو منبع الرقه . وكان يزيد من العطف والتدليل لزوجاته وقت الحيض .. دون ان يتطور الطب ليكشف لغز الحيض .

" تحكي السيده عائشه " رضوان الله عليها " فتقول : " كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي فيضع فاه على موضع في فيشرب . وأتعرق العرق وأنا حائض ثم أناوله النبي فيضع فاه على موضع في "

واتعرق العرق معناه اكل بقايا اللحم من على العظم

" منبع الرقه والحب ودماثه الخلق وحقائق الرجوله الكامله " هذا الاحتواء هو ما توصل اليه علماء النفس اليوم بضروره اتباعه

كما روت أيضا السيده عائشه رضوان الله عليها " كان صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرأن . " شحنة من الايمانيات تطمئن القلب وتريح النفس ولا تشعر المرأه بنقص او ما شابه ذلك وتزيد من متانه العلاقه الزوجيه ..

لذا على اثر الرسول يسير الرجال ..

د/ شريف حجازي

موضوع مخجل بعض الشيء حشمت و الله حشمت الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة virus d’amour الجيريا
موضوع مخجل بعض الشيء حشمت و الله حشمت الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

علاش تحشم ارفع راسك فأنت مسلم ولا حياء في معاملة زوجتك وام اولادك
الم تتمعن في الحديث المروي عن المصطفي

هههههههههههههههههههههههههه
ادا اكنت خائف من مواجهة الحياة والزواج
الا تريد ان ترى دريتك تنتشر حولك وتغمرك بالسعادة ؟؟؟؟
غريب امرك يا اخي الفاضل

لذا على اثر الرسول عليه الصلاة والسلام يسير الرجال ..

بارك الله فيك

كتبتلك مشاركة ورديت عليا بعد شهر حتى تبيريمات ونسيت اصلا واش كتبت الجيريا

المرأه في هذه المرحله تحتاج الى من يحتويها ويربت عليها ويهدئ من روعها ..

وعلى أثر الرسول يسير الرجال ..

جزاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amal2017 الجيريا
كتبتلك مشاركة ورديت عليا بعد شهر حتى تبيريمات ونسيت اصلا واش كتبت الجيريا

ههههههههههههههه
لا لا المشاركات انتاعك ما تتبيريماش مهما طال عليها الزمان
ما شفتهاش في شحال هدا الموضوع والبارح درت كونسيلتاسيو
الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم لجيـن الجيريا
المرأه في هذه المرحله تحتاج الى من يحتويها ويربت عليها ويهدئ من روعها ..

وعلى أثر الرسول يسير الرجال ..

جزاك الله خيرا

يعطيك الصحة
بصفتنا علميين نعي جيدا هده الامور
وربي يقدرنا

meeeeeeeerrrrrrrrrrcccccccciiiiiiiii

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدو09 الجيريا
meeeeeeeerrrrrrrrrrcccccccciiiiiiiii

العفو اخي الكريم ولو ان هدا واجبنا
الجيرياالجيرياالجيريا

شكراااااااا على الموضوع .

شكرا على الموضوع أخي

بارك الله فيك

كيف تقضي المرأة صلاتها بعد طهرها من الحيض او النفاس 2024.

باسم الله الرحمن الرحيم

بما انه هناك الكثير من الاخوات اللائي يجهلن كيفية الصلاة بعد

الطهر من الحيض او النفاس اردت ان اضع هذا الموضوع خصيصا لافادتكن اخواتي في الله

نسأل الله أن تعم الفائده.

س:ماهي الصلوات التي تجب على المرأة قضاءها بعد طهرها من الحيض او النفاس؟

اجاب فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين بقوله:

-اذا طهرت المرأة قبل دخول وقت صلاة المغرب فتصلي الظهر والعصر.

-اذا طهرت بعد دخول وقت صلاة المغرب فتصلي المغرب فقط .

-اذا طهرت قبل صلاة الظهر فلا تصلي شيئا .

-اذا طهرت بعد صلاة العشاء و قبل دخول وقت الفجر فتصلي المغرب والعشاء .

-اذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة فعليها قضاء تلك الصلاة بعد طهرها .

-اذا طهرت المرأة قبل خروج وقت صلاة الفجر فعليها قضاء تلك الصلاة .

اي اذا اذن المؤذن لأي صلاة ودخل الوقت ثم حاضت بعد الاذان بقيت الصلاة دينا عليها حتى تطهر فتقضي .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

" إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس وجب عليها أن تصلي الظهر والعصر في أصح قولي العلماء , وهكذا إذا طهرت قبل طلوع الفجر وجب عليها أن تصلي المغرب والعشاء ؛ لأن وقتهما واحد في حق المعذور ، كالمريض ، والمسافر " انتهى بتصرف .

"مجموع الفتاوى" (10/217) .

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (6/158) :

" إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قبل خروج وقت الصلاة الضروري لزمتها تلك الصلاة وما يجمع إليها قبلها ، فمن طهرت قبل غروب الشمس لزمتها صلاة العصر والظهر، ومن طهرت قبل طلوع الفجر الثاني لزمتها صلاة العشاء والمغرب ، ومن طهرت قبل طلوع الشمس لزمتها صلاة الفجر " انتهى .

منقوول للافادة

الطهارة من الحيض في رمضان؟؟؟ أفيدونا الله يجازيكم بالخير 2024.

ا

لسلام عليكم أخوتي في الله
سؤالي كالتالي…امرأة عادتها الشهرية دائما و أبدا 5 أيام وتطهروتغتسلفي اليوم الخامس ليلا أو السادس صباحا…

في هذا الشهر الفضيل وطول اليوم الخامس لم ينزل عليها دم وانما ما يسمى بالكدرة أي أوساخ بنية اللون أكرمكم الله…. صامت دون أن تفطر و لكنها ستقضيه بعد رمضان

في أخر اليوم الخامس و في الليل أغتسلت وعندما استعملت المنشفة أدركت خط رفيع جدا بطول شفرات العين لونه بني طفيف لم ترتاح ووضعت فوطة بيضاء ونامت و استيقظت 4 صباحا من أجل الاغتسال ولكي تصوم اليوم السادس بحكم أنها تعمل ولا تستطيع الاغتسال قبل الظهر فاستيقظت وقت السحور ……. عندما استيقظت كانت الفوطة البيضاء جداا نظيفة واخرجتها بيضاء وأغتسلت ولكن نفس الامر تكرر عند استعمال المنشفة لكي تجفف جسمها وجدت وسخة صغيرة جداا نفس اللون والحجم وذالك في اليوم السادس

ما العمل من فضلكم؟ هل صيامها صحيح من اليوم السادس ؟

أرجو الافادة والعفو للتفاصيل لأن الامر مهم ومن أجل الشرح بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله اختي الكريمة يقول الشيخ العثيمين رحمه الله
الكدرة والسائل الأصفر الذي ينزل قبل الحيض : إن كان من مقدمات الحيض فهو حيض
ويقول رحمه الله الكدرة : بعد الحيض فهي تنتظر حتى تزول ؛ لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض
إذا نزل دم في موعد العادة من المرأة وهي صائمة ولو قليلاً ، ثم انقطع فأنه يقطع الصيام فتفطر وتقضي فيما بعد ، وعليها الغسل « اللجنة الدائمة »

يعني؟ والمعنى فيما يخص الفتوى المطلوبة؟ ما نزل لم يكن دما و انما وسخ بنس فاتح صغير جدا في الحجم petites pertes maron claire

chokrqne lik okhti

السلام عليكم..
ليس عليها شيء، لأن الكدرة المذكورة في المرتين كانت في غير وقت الصيام كما هو مبيّن في السؤال..
كما يفهم من السؤال أن هذه الكدرة كانت في زمن الحيض، فحكمها حكم الحيض، ولكنها لن تخرج إلا في أثناء الليل، فليس لها تأثير على الصيام..
وصيام اليوم السادس صحيح بإذن الله..

جزاكم الله كل خير و تقبل الله منا ومنكم الصيام