الوسم: البربر

يرجع الاسم الى جدهم بر ابن امازيغ وليس كما يدعي بعض الغربين بانها تعني الوحشية والهمجية

البربر هى اسم رو مانى على من لا يتكلم الرومانيه فى شمال افريقيه

البربر فئه ليسو عرب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam البربر هى اسم رو مانى على من لا يتكلم الرومانيه فى شمال افريقيه

انت مخطا هي تسمية نسبة الى جدهم بر ابن امازيغ

البربر عرب من القحطانية اصلهم من اليمن

البربر من حمير القحطانية

بقلم || عبد الله محيل عاتق الحميّاني المطيري

كتبه :- عبد الله محيل عاتق الحميّاني المطيري
باحث ومؤرخ ونسّاب
ومؤسس موقع مطير أون لاين

البربر من أصول عربية وكذلك الروم و الفرس و الصينيون و الرومان و الجرمانيون و يأجوج و مأجوج…….الخ. حتى الملائكة و الجن من أصول عربية.
ألا تملون من الكذب و تزوير التاريخ ؟

روى البخاري في صحيحه برقم ( 3508 ) عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كَفَرَ ، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار)

لابد من إلقاء نظرة فاحصة على ما يجري في عصرنا الحاضر من محاولات حثيثة لبعض الحكومات والسياسات الغربية تهدف إلى تغريب أبناء البربر بإبعادهم عن أصولهم وثقافتهم وتاريخهم الحضاري العريق، والتشكيك في أصولهم وانتمائهم وهويتهم من قبل تلك الحكومات الغربية التي تنفق مئات الملايين من الدولارات على مؤسسات أنشأتها لتبتكر وتروج نظريات زائفة حول أصل وجنس البربر، وصار بعض المستشرقين السياسيين، الذين يزعمون بأنهم علماء، يقسمون البربر إلى أقوام وأجناس وسلالات حامية وأوروبية بيضاء وسوداء وزرقاء وغيرها، والهدف الحقيقي من وراء القيام بذلك هوا إشعال الفتنة والفرقة بين إخواننا البربر ومحاولة إضعاف روح الانتماء والوطنية والولاء والإخلاص في نفوسهم ومحاولة زرع الحقد في قلوبهم على أوطانهم، ثم تستخدمهم تلك الدول الغربية كورقة يحرقونها لابتزاز بلدانهم بلدان المغرب العربي والسيطرة على ثرواتها وجعلها أسواق استهلاكية دائمة للمنتجات الأجنبية، لكنهم عبثاً يحاولون. هذه ليست خطبة عصماء أو شعارات جوفاء بل حقيقة ثابتة لا يستطيع التشكيك في صحتها ومصداقيتها أحد. فمثلاً الدول الغربية التي يزعم أبطال اللعبة السياسية فيها بأن قبائل البربر من أصل أوروبي بل ويدعون بأن أصول البربر من الجالواز ( الفرنسيين القدماء)، هل ستوافق حكومات أوروبا على منح أبناء البربر الجنسية وتمنحهم نفس الحقوق التي يتمتع بها مواطنيها، من أبعد المستحيلات أن توافق على ذلك، وسوف أذكر مثالاً واقعياً واحداً يبين حقيقة تلك الحكومات وتعاملها العنصري مع أبناء المغرب العربي، سواءً كانوا من البربر أو من غير البربر: هناك الملايين من أبناء بلاد المغرب في فرنسا (حوالي أربعة ملايين) ولدوا وعاشوا فيها وساهموا في بنائها ودافع أبائهم بل قُتل البعض منهم دفاعا عنها، وماذا قدمت فرنسا للكثير من أبنائهم: حرمتهم الجنسية وحق المواطنة ويسمونهم الجيل الثاني من البور. لقد بلغ غالبيتهم سن المشيب وقضى سنوات عمره في فرنسا حالماً باليوم الذي سيحصل فيه على بطاقة شخصية وجواز سفر، وماذا عملت الحكومات الغربية التي تدعي بأنها تدافع عن حقوق البربر، هل دافعت عن حقوق إخوانهم الذين يعيشون ويعانون كل يوم، أطلعت على معانتهم أثناء إقامتي في فرنسا طوال سنوات الدراسة وحزنت كثيراً للمضايقات التي يتعرض لها هؤلاء الأخوة وأبنائهم . من المستبعد أن توافق حكومات فرنسا والدول الغربية الحالية والقادمة على منح الحقوق المشروعة لهؤلاء المغاربة، والذين يعتبرون في فرنسا وفي كل دول الاتحاد الأوروبي من المواطنين غير الشرعيين، إذاً فما هي الأهداف الحقيقية ودوافع السياسيين الأوروبيين لتأكيد أوروبية قبائل البربر، هل يهدفون إلى خلق الفتن داخل بلدان المغرب وزعزعة أمنها واستقرارها ودفع أبناء البربر إلى الانقلاب على بعضهم البعض وعلى إخوانهم العرب والاقتتال فيما بينهم بهدف تدمير أوطانهم؟ وتحويل أوطانهم إلى دول بلا سيادة وبلدان ضعيفة خانعة وخاضعة للسيطرة والهيمنة الأوربية؟ بعض ساسة اوروبا وحكامها يعزفون على وتر حقوق أبناء البربر في بلاد المغرب، وفي دول أوروبا هؤلاء الساسة والحكام الأوروبيون هم اول من يسلب وينتهك حقوق أبناء البربر وإخوانهم العرب.
د. محمــد علي العروسي
أستاذ العمارة والآثار الإسلامية بجامعة صنعــاء

بارك الله فيك أخي الكريم بن عيسى

ألف شكر على المباركة و التهنئة الرائعة

الله يبارك

كلنا اولاد ادم عليه السلام
العرب والبربر اخوان وأهل وحبايب
انني أرجح ان البربر الأكارم فرع أصيل من العرب القحطانية
والله اعلم

في المسألة أقوال كثيرة،

و يبقى كل من سكن أرض تامزغا و تشبع بثقافتها أمازيغيا في نظري حتى و إن تكلم العربية،

ـــــــــــــــــــــــــــ

راجع أرشيف هذ القسم .

ـــــــــــــــــــــــــــ

.

بالتوفيق ان شاء الله

اللغة الرسمية للإسلام هي العربية !

خرج الموضوع عن إطاره.
تم تنبيه المخالفين.
و أرجوا من الإخوة تجنب مثل هاته النقاشات.
لا أجر ولا تحصيل علمي ولا فائدة تذكر.

يقول المؤرخ والرحالة الكبير الحسن بن محمد الوزّان الفاسي البربري في كتاب وصف إفريقيا الجزأ الأول :

(والنوميديون بعيدون عن معرفة الأشياء جاهلون بطريقة السلوك في حياة طبيعية منتظمة، فهم غدّارون فتاكون متلصّصون لا يراعون إلّا ولا ذمّة، كما أنّهم لا إيمان لهم ولا قواعد دينية. عاشوا دائما ويعيشون وسوف يعيشون في شقاء.وإذا احتاجوا إلى شيء أو طمعوا فيه ارتكبوا كلّ خيانة مهما عظمت وفظعت. ولا توجد بهائم تحمل قرونا كقرون هؤلاء الأنذال يقضون حياتهم كلها في الإضرار أو الصيد أو القتال فيما بينهم أو رعي ماشيتهم في القفر يمشون دائما حفاة عراة.)
( ص. -89)

(يسيرون حفاة إلا قليلا منهم ينتعلون نعالا من جلد الجمال أو البقر، ولا يفترون عن محاربة سكان البادية فيتقاتلون كالكلاب. ليس لهم قاض ولا فقيه ولا شخص يحكمونه ليفصل بينهم في خصوماتهم، إذ ليس لهم من الإيمان والشريعة إلا ما يجري على ألسنتهم. ولا يوجد في جبالهم كلها أي نتاج آخر غير كمية كثيرة من العسل الذي يدخرون كطعام ويبيعون منه لجيرانهم، ويلقون بالشمع في المزابل.
في هذه القرية مسجد صغير لا يسع أكثر من مائة شخص، إذ ليس لهؤلاء القوم أدنى اهتمام بالديانة أو الاستقامة. يتقلدون دائما خناجر أو رماحا للفتك بالناس، وهم خونة غادرون. )

( – ص. 102-103)

(والأزواج المخدوعون عندهم أكثر من غيرهم. ويمكن لجميع الفتيات أن يكون لهن قبل الزواج عشّاق يذقن معهم حلاوة الحبّ، ويرحّب الأب نفسه بعاشق ابنته أجمل ترحيب، وكذلك يفعل الأخ بعاشق أخته، بحيث إنّه لا توجد امرأة تزفّ بكرا إلى زوجها. حقّا إن المرأة بمجرّد زواجها ينقطع عنها عشّاقها، ولكنهم يذهبون إلى أخرى. وأكثر هؤلاء القوم ليسوا بمسلمين ولا يهودا ولا بالأحرى مسيحيين، لا إيمان ولا دين بل ليس لهم حتى ظلّ الدين. لا يؤدّون أيّ صلاة، وليست لهم مساجد، وإنما يعيشون كالبهائم. وحتى إذا وجد من بينهم من له ذرّة شعور بالدين اضطر إلى أن يعيش كغيره ما دام ليس هناك مبادئ دينية ولا فقهاء ولا أية قاعدة من القواعد. )

( – ص.88-89)

ههههه علابالك المراءة عند الامازيغ قبل الميلاد كان قدرها عالي يالحبيب
ولم ندفنها وهي حية

اما الديانات لا يوجد بطرس العرب والمسيحين العرب ولا لا تعرف لبنان والشام ؟
وا ظن انك لا تعرف حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الحفاة العراة يتطاولون في البنيان ؟

" إن سكان مدن بلاد البربر فقراء متكبرون لا مثيل لحقدهم، فهم كما يقال ينقشون على الرخام أقل إهانة (تلحقهم) ولا يسمحون لها بالخروج أبدا. وهم كريهون لدرجة أنه قلّما ينال الغريب محبتهم، بالإضافة إلى أن سذاجتهم تجعلهم يصدقون كل شيء مهما كان مستحيلا. وتجهل العامة نواميس الطبيعة جهلا تاما، حتى أنها تنظر إلى جميع الظواهر الطبيعية كيفما كانت كتصرفات إلهية. وهم غير منتظمين في معاشهم وكذلك في أعمالهم، يتملكهم الغضب، وفي معظم الأوقات عندما يتكلمون يرفعون أصواتهم بكلام متغطرس. وفي الأزقّة التي يكثر فيها المرور قلَّ ألاَّ ترى رجلين أو ثلاثة يتلاكمون، وهم أنذال لا يعيرهم سادتهم أي اعتبار: ويمكن القول أن السيد منهم يهتم لحيوان أكثر مما يهتم بإنسان مدني، وليس لهم أعيان ولا قضاة يتولون شؤونهم أو ينصحونهم في أية مسألة من سياسة أمورهم، بالإضافة إلى أنهم في غاية التعنُّت والجهل بالتجارة"

( -الحسن بن محمد الوزّان الفاسي – وصف إفريقيا -ج1- ص.87-88)

يقال ما يقال و يكتب من يشاء ………….الامازيغ بالاسلام من اشرف الناس نحن منهم و هم منا .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laghouati يقال ما يقال و يكتب من يشاء ………….الامازيغ بالاسلام من اشرف الناس نحن منهم و هم منا .

ارفع القبعة لك

وصف المؤرخ والرحالة الكبير الحسن بن محمد الوزّان البربري البربر بهاته الأوصاف لأنه موضوعي فقد تخلى عن ذاتيته ونقل إلينا الحقيقة كما رآها بأم عينه فلقد زار الأماكن التي وصفها وعاشر سكانها وعرف أخلاقهم. لقد قام المؤرخ والرحالة الكبير الحسن بن محمد الوزّان برحلات عديدة وسجل مشاهداته في مذكرات شبه يومية غدت فيما بعد أساس كتابه " وصف إفريقيا ".

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman وصف المؤرخ والرحالة الكبير الحسن بن محمد الوزّان البربري البربر بهاته الأوصاف لأنه موضوعي فقد تخلى عن ذاتيته ونقل إلينا الحقيقة كما رآها بأم عينه فلقد زار الأماكن التي وصفها وعاشر سكانها وعرف أخلاقهم. لقد قام المؤرخ والرحالة الكبير الحسن بن محمد الوزّان برحلات عديدة وسجل مشاهداته في مذكرات شبه يومية غدت فيما بعد أساس كتابه " وصف إفريقيا ".

اذا وصفني مشرك بالله اني وسخ بسبب نسبي زادني اعتزاز بأصلي =)

الناس الكل فاقت بيكم يأصحاب العقيدة الحربائية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman الناس الكل فاقت بيكم يأصحاب العقيدة الحربائية

هههه انعم ايه انت عندك سكانير على قلوب الناس
من يقول ان تقاليد هو اصل القران والاسلام وتقول مكاش منها العكس نعرف عقيدتك

الناس ليست سذج لتنطلي عليهم ألاعبيك المكشوفة

تسب في العرب و تحط من شأنهم بسبب الطائفية و العنصرية

ومن بعد تهدر بالإسلام ولا فرق بين عربي وأعجمي وقال الله قال الرسول كتنقل الناس عن الاقوام الأخرى

بدل إسم عضويتك إلى الحرباء المرقطة !

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كَانَ لأَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ قَالَ: "كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ الله بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمُ الفِطْرِ وَيَوْمُ الأَضْحَى"

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ . "

عندك القدرة في الفهم عجيب ههههههههه
انا نخليك ما عنديش حتى الوقت باش نشرحلك
هههههههه

جاء في البيان المغرب أن أحد ملوك المغرب ـ واسمه يليان ـ قال لعقبة بن نافع :" قد تركت الروم وراء ظهرك ، وما أمامك إلا البربر ، وهم مثل البهائم ، لم يدخلوا في دين نصرانية ولا غيرها ، وهم يأكلون الجيف ، ويأكلون مواشيهم ويشربون دماءها من أعناقها ، فقد كفروا بالله العظيم فلا يعرفونه ، ومعظمهم المصامدة

"البيان المغرب (1/26)

يقول المؤرخ الحسن الوزان عن اعراب بني هلال و بني معقل
" أما عروة القاطنون بضواحي مستغانم فهم وحوش ولصوص يرتدون أرذل لباس و لا يبتعدون عن الصحراء، إذ لا موطن لهم في بلاد البربر و لا إعانة مالية …"
" وتسكن عقبة ضواحي مليانة ويمدهم ملك تنس بقليل من المال، لكنهم فتاكون بدون شفقة و لا رحمة"
و"تساكن دليم (من بني معقل) الصنهاجيين الإفريقيين في صحراء ليبيا، وليست لهم قيادة و لا يتقاضون أي أجر، فهم لذلك صعاليك ولصوص…يرتدون أرذل لباس".
"يقيم العمارنة وهم فرع من ذوي منصور في الصحاري المجاورة لسجلماسة…يملكون واحات كثيرة تمكّنهم من العيش كأمراء..ويوجد من بينهم عدد وافر من أجلاف الأعراب…"

ويشفق لحال " فرقة من حسين (من ذوي منصور) في صحراء الظهرة..تمكنوا من الحصول على ممتلكات صغيرة في صحراء ليبيا، لكنهم يعيشون هناك متضورين من الجوع"
وينعت "..خراج فرع من ذوي عبد الله…[بأنهم] لصوص يكادون يفتكون بكل من تصل إليه أيديهم"..

قال الحسن الوزان عن اعراب بني هلال
" وهم أكبر لصوص الدنيا وأكثرهم خديعة ومكرا, يجردون الحجاج المساكين وأبناء السبيل من ثيابهم, بل ويسقونهم لبنا ساخنا ثم يحركونهم ويقذفون بهم إلى الهواء إلى أن يأخذ هؤلاء الأشقياء في التقيؤ حتى تكاد تخرج أحشاؤهم, فيبحث الأعراب عما قد يكون بالقيء من نقود, لأن هؤلاء البهائم المتوحشة يتهمون المسافرين ببلع نقودهم عندما يقتربون من هذه الصحراء حتى لا يعثر عليهم معهم".

يعد سالابوس Salabus من أهم أبطال المقاومة الأمازيغية الذين قاوموا الاحتلال الروماني في فترة الأربعينيات من القرن الميلادي الأول. وقد عاصرت ثورة سالابوس الموري كلا من ثورة الملك بطليموس وثورة الوزير والقائد أيديمون وثورة قبيلة المزالمة في نوميديا ( الجزائر) . وقد تأججت مقاومة سالابوس في الجنوب الشرقي المغربي مابين ملوية شرقا وصحراء تافيلالت جنوبا وجبال الأطلس المتوسط وسطا.
ومن جهة أخرى، كلف سالابوس الجيش الروماني خسائر فادحة في الأرواح والعتاد، ودفّعهم ثمنا باهظا لمدة أربع سنوات من الحرب والقتال العنيف، ذهب ضحية ذلك الكثير من أرواح الجنود الغزاة؛ مما جعل الحكومة الرومانية تفكر في إعداد حملة عسكرية بقيادة هزيديوس جيتا H.Gita للقضاء على ثورة سالابوس بشكل نهائي، وفعلا تم ما كان قد خطط له خبراء الحرب الرومانيون عندما حققوا الانتصار على أتباع سالابوس، وأسروا قائدهم الموري الذي قضوا عليه بشكل نهائي سنة 42 أو 43 أو 44 م.
إذاً، من هو سلابوس؟ وماهي التطورات التي عرفتها مقاومته المورية؟ وماهي النتائج التي ترتبت عن هذه المقاومة الشرسة؟

من هو القائد سالابوسٍSalab ؟

يعتبر سالاب Salab أو سالابو أو سالابوس ٍSalabus أو سابال Sabal من أهم القواد الموريين الأمازيغ الذين كانوا يتمركزون عسكريا في الجنوب الشرقي من موريطانيا الطنجية ، ومن الذين كانوا يتموقعون في مشارف موريطانيا القيصرية . وبالتالي، كان ينتقل من ملوية عبر جبال الأطلس نحو جنوب الصحراء المغربية لمواجهة القوات الرومانية الغازية في سنوات العقد الرابع من القرن الميلادي الأول. وفد استمرت ثورته تقريبا أربع سنوات إلى أن انتهت حياته على يد القوات الرومانية سنة 43 م على وجه التقريب.
ويمكن أن نوجز ثورته في مجموعة من المراحل التاريخية المهمة ، وهي: فترة المقاومة والتصدي للفيالق الرومانية الطامعة في استغلال المغرب واستنزاف خيراته، وفترة الهزيمة مع الجيش الروماني بقيادة هزيديوس جيتا مرتين متتاليتين، وفترة السلم والمهادنة مع حكام الروم وقوادهم ، وفترة السجن و الأسر، وفترة تصفية سلابوس والقضاء على وجوده بصفة نهائية.

2- تطور مقاومة سلابـــوس:

من المعروف أن ثورة سالابوس ثورة أمازيغية مورية ظهرت ما بين سنوات 40- 44 م في المنطقة الجنوبية الشرقية من موريطانيا. ويعني هذا أن هذه الثورة التي واجهت الاحتلال الروماني المتغطرس دامت تقريبا أربع سنوات من التحدي والمجابهة الشرسة. وقد تحالف سلابوس مع مجموعة من القبائل المغربية التي توجد خارج خط الليمس لمقاومة الرومان وهي قبائل الباگواطيين والمكنيتيين وقبائل نهر كير وقبائل منطقة تافيلالت الصحراوية. ومن هنا، فقد انطلقت مقاومة سالابوس من ملوية ومن الجنوب الشرقي المغربي ومن تافيلالت والصحراء الكبرى وذلك من أجل تطويق الجيش الروماني في مدينة وليلي وفي المراكز التي كان يتواجد فيها وخاصة في موريطانيا الطنجية.
واتخذ سالابوس جبال الأطلس قاعدة عسكرية لمباغتة الرومان والفرار من فيالقها مستعملا طريفة الفر والكر و شن حرب العصابات ؛ و قد سبب ذلك في تطويل الثورة المورية واستغراقها لحيز كبير في مقاتلة القوات الرومانية التي أرادت التغلغل في شرق المغرب ووسطه والاتجاه جنوبا نحو نهر كير ومنطقة تافيلالت، وانتقالها من موريطانيا ( المغرب) إلى نوميديا ( الجزائر) وليبيا. وكل هذا أثر سلبا على التواجد الروماني في شمال أفريقيا.
ومن الأدلة التي تثبت أن ثورة سالابوس قد انطلقت من جنوب المغرب الشرقي وتمركزت في الأطلس ما قيل عن تحالفه مع المكنيتيين الذين كانوا يستقرون في هذه الجبال وكانوا يغيرون على مراكز السلطة الرومانية وخاصة العاصمة وليلي التي كانت تستهدف في كل مرة حتى شبه هؤلاء المكنيتييون في الكتابات التاريخية الرومانية باللصوص والسراق وعصابات النهب والغصب. ومن هنا، أكد ديون كاسيوس:" أن استقرار المكنيتيين كان في موريطانيا الجنوبية" وهو الاستقرار الذي أجمع الباحثون على توطينه في شعاب الأطلس الكبير الشرقي."
وباختصار، إن المكنيتيين كانوا يستقرون في منطقة مكناسة التي سميت بذلك في الفترة الإسلامية الوسيطة. ويعني هذا أن المكنيتيين الذين تحالفوا مع الثائر سالابوس هم:" أسلاف القبيلة الأمازيغية الزناتية مكناسة- مكناسة الفترة الإسلامية- التي كانت مواطنها خلال القرن الثامن للميلاد تمتد ما بين وادي ملوية الأسفل شمالا وتافيلالت جنوبا وممر تازة غربا وهضاب الجنوب الوهراني شرقا.".
هذا، وقد ذكرت ثورة سالابوس في كتابات المؤرخ پلينيوس pline والشاعر الجغرافي صولينوس Solinus والمؤرخ دون كاسيوس Don Casius أثناء حديثهم عن حملات القواد الرومانيين الذين زحفوا بجيوشهم وفيالقهم نحو شمال أفريقيا للتصدي لكل الثورات التي أثارها الزعماء الموريون في موريطانيا مابين ملوية وجبال الأطلس والصحراء إلى نهر كير.
و" نتيجة لبخل المصادر، لم تثر ثورة سلابوس انتباه العديد من الباحثين المحدثين الذين تناولوا أحداث القرن الأول للميلاد من تاريخ الإمبراطورية الرومانية أو الذين درسوا أحداث ما بعد اغتيال الملك بطليموس من تاريخ موريطانيا.
وهكذا اكتفى بعضهم بالإشارة إلى هذه الثورة بذكر اسم زعيمها سالابوس، ولم يتعد البعض الإشارة الخفيفة إلى القائدين سويطونيوس بولينوس وهوزيديوس جيتا- أو احدهما دون الآخر- اللذين سلطتهما روما على المنطقة لإخماد نار هذه الثورة. بل أكثر من ذلك، ومن الغريب، أن بعض هؤلاء الباحثين اعتبروا هذه الثورة وما ارتبط بها من حملات رومانية إلى الجنوب الشرقي للمغرب امتدادا لثورة أيديمون وما صاحبها من الحروب في مثلث المغرب الروماني".
وعلى أي حال ، فقد ظهرت ثورة سلابوس في غرب موريطانيا الشرقية في نفس الوقت التي اشتعلت فيها ثورة أيديمون في موريطانيا الغربية بعد مقتل الملك بطليموس من قبل الإمبراطور الروماني المتغطرس كاليگولا،واندلاع ثورة المزالمة التي رفضت بشكل مطلق الوجود الروماني في أفريقيا الشمالية.
ونتج عن اندلاع هذه الثورات الثلاث:" التدخل الروماني السريع والعنيف بهدف قمع وخنق الثورات الثلاث في المهد، وذلك بوصول المدد الروماني الثقيل: بقيادة ماركوس ليكينيوس كراسوس فروجي منذ سنة 41 م إلى موريطانيا الغربية للقضاء على ثورة أيديمون سنة 44 م، وبقيادة كايوس سويطونيوس بولينوس Cais Suetonius Paulinus وخلفه كنيوس هوزيديوس جيتا منذ سنة 42 م إلى غرب موريطانيا الشرقية للقضاء على ثورة سالابوس هناك سنة 44 م، وبقيادة سرفيوس سولبيكيوس گالبا Servius Sulpicius Galba للقضاء على ثورة المزالمة في نوميديا سنة 45 م."
هذا، وقد شن سالابوس القائد البربري مجموعة من الهجمات الخاطفة والمتكررة ضد التواجد الروماني في نوميديا وموريطانيا وبالضبط في الجنوب الشرقي من المغرب. ومن المعلوم أيضا أن هوزيديوس كان يستهدف من زحف قواته إلى منطقة تامازغا توحيد موريطانيا الغربية وموريطانيا الشرقية وتأمين الطرق البرية والبحرية من أجل تطويق الممالك الأمازيغية واستغلال ثروات أفريقيا الشمالية والسيطرة على كل المنافذ والموانئ والثغور والطرق الإستراتيجية التي ستسمح للإمبراطورية الرومانية التحكم في ممتلكات وخيرات الأهالي ونهبها واغتصابها لتوجيهها إلى الموانئ المتوسطية أو الأطلسية وتصديرها، بالتالي، تجاه العاصمة المركزية : روما.
وقد نتج عن شراسة مقاومة سالابوس في مجابهتها للقوات الرومانية أن عينت الحكومة المركزية بروما القائد الروماني هوزيديوس جيتا (Husidius Geta ) على رأس حملة عسكرية قوية من حيث العدة والعدد لتواجه القائد الأمازيغي الموري سالابوس سنة 42 م. وفعلا انتصر هزيديوس جيتا عليه مرتين متتاليتين، قبل أن يعقد معه معاهدة سلام، لكن هذه المعاهدة لم تستمر ولم تثمر ميدانيا، فكرر سالابوس حملاته الهجومية ضد الروم. بيد أن القائد هزيديوس جيتا كان له بالمرصاد ، فلاحقه في الصحراء، الشيء الذي أدى إلى استسلام القائد الموري ومحاربيه، وكانت نتيجة ثورة سالابوس الأسر والاعتقال من قبل هيزيديوس سنة 42 أو 43 م.

السلام عليكم أخي علي النموشي وبارك الله فيك على غزارة المعلومات التي أفدتنا بها

كما اود أن تمدنا بأهم المصادر التاريخية التي تتحدث عن الأمازيغ وأهم الامتدادات الجغرافية للأمازيغ
يعني هل هناك هجرات جماعية نحو الشرق أو أوروبا أو افريقيا أم عرفوا الاستقرار منذ القديم

مشكور ياأخي

السلام عليكم شكرا اخي على هذه المعلومات القيمة

تمهيـــــد:

من المعروف في التاريخ الأمازيغي القديم أن شيشونق من أهم أبطال المقاومة الأمازيغية المذكورين في صفحات تاريخ ليبيا ومصر، ومن المؤسسين للدولة الأمازيغية وسلالتها في مصر الفرعونية، وقد ارتبط به التقويم الأمازيغي حينما حقق انتصاره التاريخي على ملوك الفراعنة، وأسس الأسرة الفرعونية الثانية والعشرين التي حكمت مصر والشام ، واستقرت بالدلتا والسواحل البحرية والضفاف النهرية الخصبة. لذا، استطاعت قبائل المشوش أن تصبح من أهم القبائل الأمازيغية الليبية التي حكمت ليبيا ومصر بفضل قيادة شيشونغ أو شيشنيق الذي حقق إنجازات تاريخية جبارة، وبفضله تمكن الأمازيغيون من الاستيلاء على عدة مراكز قيادية عسكرية ومدنية ودينية على حساب الفراعنة والسكان الأصليين، وأوصلهم شيشنيق إلى مناصب سياسية سامية ، وجعل الليبيين الأمازيغ من كبار الإقطاعيين ومن أصحاب الجاه والثراء وذوي النفوذ. ومن هنا، يكون شيشونغ أول قائد أمازيغي سيخرج إخوانه البرابرة من ليبيا بسبب الجفاف والمجاعة لاحتلال مصر غزوا وهجوما ، وسيؤسس أول مملكة أمازيغية فرعونية داخل أرض الكنانة تمتد من دلتا شمالا إلى تخوم السودان جنوبا ، ومن ليبيا غربا إلى الشام شرقا. إذاً، من هو شيشونغ؟ وماهي أهم المراحل التي عرفتها فترة حكمه ؟ وماهي أهم الإنجازات التي حققها لصالح الأمازيغيين؟ وماهي النتائج التي أسفرت عنها مقاومته في بناء مملكته الأمازيغية في مصر؟

1من هــــو شيشونغ؟

شيشونغ أو شيشنيق أو شيشونق أو شيشونگ (950 ـ 929 ق.م) هو ابن نمروت من تنتس بح، الحفيد الثالث لأسرة بويوواوا (Buyuwawa) التي هاجرت من ليبيا إلى مصر وتأثرت كثيرا بالثقافة الفرعونية المصرية.
وحظيت أسرة شيشونغ وأجداده من بويوواوا بمكانة كبيرة في الوسط الديني لدى الفراعنة المصريين وملوكهم وكهنتهم، وتمتعت بالجاه والنعيم والثراء المادي. ويقول الدكتور عبد اللطيف البرغوثي الخبير في تاريخ ليبيا القديم بأن أسرة بويوواوا الليبية ظهرت:" في وقت متأخر من عهد الدولة الحديثة بمصر، والتي تعتبر مثالا جيدا لسلوك الأسر الليبية المتسللة لمصر. ففي أوائل عهد الأسرة الحادية والعشرين استقر أحد أفراد التحنو الليبيين المسمى بهذا الاسم في مدينة هراكليوبولس Heracleoplis في مقاطعة أهناسية. وصار ابنه موسن Musen كاهنا لمعبد الآلهة " حري شف" القائم في هذه المدينة ورئيسا لقواتها من المرتزقة. وشغل خلفاؤه هذين المنصبين من بعده مما أدى إلى ازدياد نفوذ أسرته. وتزايد تمصرها بتزايد نفوذها وتقدمها. وفي أيام شيشنيق، الحفيد الثالث لبويوواوا" رئيس المشواش العظيم" توفي له ابن اسمه نمرود فدفنه في أبيدوس. وعندما وقع اعتداء على قبره. تقدم شيشنق بشكوى للملك" بتانيس" من الأسرة الحادية والعشرين فعطف هذا على قضيته، وقدم الرجلان معا إلى معبد الإله آمون في طيبة ليستمعا إلى حكم الإله في هذه القضية. ولم يلبث موحي الإله أن حكم بإدانة المعتدين، وبعث لشيشنيق على سبيل الترضية تمثالا على صورة ابنه ليوضع في معبد أبيدوس كما أنه ثبت ملكية شيشنيق لمساحة واسعة من الأراضي الخصبة في هراكليوبولس؛ مما مكن حفيده المسمى باسمه أن يصبح ثريا وأن يعيش في مستوى الأمراء".
أضف إلى ذلك أن هذا الملك الأكبر سيصبح جدا محترما لمجموعة من الشيشنقيين الليبيين، وأحد زعماء قبائل المشوش الليبية .
وتتجه الروايات التاريخية اتجاهين في ذكر سيرة شيشنيق ، فالاتجاه الأول، يرى أن شيشنيق وصل إلى حكم الفراعنة عن طريق السلم والكفاءة الذاتية والترقي في المناصب السياسية ، إذ كان قائدا للجيوش المصرية الليبية، ومستشارا للملك الفرعوني . بينما اتجاه آخر يذهب إلى أن شيشونغ، الزعيم الليبي الأمازيغي المقاوم، قد استولى على عرش مصر بفضل تضعضع الحكم الفرعوني بعد فترة حكم رمسيس الثالث ثأرا وانتقاما بسبب مجموعة من الهزائم التي مني بها الجيش الليبي في مصر.
وبعد تمكن شيشونغ من زمام السلطة وأركان الحكم ، أسس مملكة دلتا الشمالية، واتخذ عاصمة له على ضفاف نهر النيل . لذا، عد في تاريخ مصر الفرعونية مؤسس الأسرة الفرعونية الثانية والعشرين بأرض الكنانة. وقد جمع في عهده بين السلطتين: المدنية والدينية، وتولى حكم الفراعنة بمجرد وفاة الفرعون الواحد والعشرين سنة 950 قبل الميلاد.
وإذا كانت ولادة شيشونغ كما هو معروف ومثبت تاريخيا بليبيا، فإن وفاته كانت بمصر، وتتكون أسرته من تسعة ملوك ، و حكمت مصر مدة قرنين من الزمن إلى غاية 817 قبل ميلاد المسيح. وقد تربع شيشونغ على عرش مصر مدة واحد وعشرين سنة من 945 إلى 924قبل الميلاد.
وهكذا، " وبعد انقضاء مايزيد عن قرنين من الزمن على وفاة خصم الليبيين اللدود، رمسيس الثالث. كان الليبيون الأشداء قد أضافوا إلى صلابتهم وبأسهم الثقافة المصرية التي تثقفوا بها مما سهل عليهم اعتلاء عرش مصر دون مقاومة في وقت كانت مصر فيه لاتزال أقوى دولة على حوض البحر الأبيض المتوسط الشرقي.".
و من المعلوم أيضا أن شيشنيق تزوج من كاروما الأولى التي أنجب منها ثلاثة أولاد وهم " أوسركون وأوپوت والبنت تاشفين پاستيت، أما زوجته الثانية بنت شريمس فقد أنجب منها نيملوت الأول.

2/ تأسيس شيشنيق للأسرة الفرعونية الثانية والعشرين:

من المعلوم أن الأمازيغيين لم يعرفوا عبر تاريخهم الطويل بالغزو والعدوان والهجوم على غرار الشعوب الأخرى، بل دائما يتعرضون للاحتلال والغزو والفتح كما وقع مع الفينيقيين والقرطاجنيين والرومان والوندال والبيزنطيين والفاتحين العرب والمستعمرين الأورپيين مابين القرنين التاسع عشر والقرن العشرين.
بيد أن التاريخ القديم يتحدث عن بعض الملوك الليبيين الذين سيطروا على ممالك الفراعنة واحتلوا المدن المطلة على نهر النيل، ابتداء من القرن العاشر قبل الميلاد، وخاصة بعد الأحداث التي شهدتها الإمبراطورية الفرعونية فيما بين سنة1227 وسنة 935 قبل الميلاد، والتي تتمثل في الفساد والخراب والتناحر بين الفراعنة وانهيار العمران وانحطاط الدولة بسبب التعسف في الضرائب وانتشار الظلم والجور والاستبداد وتردي القيم الأخلاقية.
وسببت هذه الأوضاع المتردية في انهيار الدولة الفرعونية وتكاثر الجاليات والسلالات الليبية الوافدة من الصحراء الغربية، والتي اختارت ضفاف الدلتا أو أراضي النيل الخصبة فضاء للاستقرار والعمل، وهناك من الليبيين من اختار الاشتغال في الجندية لصالح الملوك الفراعنة.
هذا، ويقول المؤرخ المغربي محمد شفيق في هذا الصدد:" لما أوقف الفرعون" راعامسيس" الثالث الهجمات الخارجية التي تعرضت لها مصر، في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، لم يتمكن من إيقاف الزحف الأمازيغي( الليبي) إيقافا كاملا. فاستوطنت قبائل بربرية وادي النيل، وصارت تمد الجيوش الفرعونية بالجنود. وفي أواخر الألف الثاني قبل الميلاد كان عدد من أولئك المرتزقة قد تبوأوا مناصب عمال في الأقاليم؛ وكانت الأوضاع السياسية متردية."
هذا، ولم يخضع العرش الفرعوني للملوك البرابرة إلا في أواخر القرن الأول من الألف الأول على يد الملك الليبي شيشونغ الذي أسس أول إمبراطورية أمازيغية تمتد من ليبيا لتشمل مصر والشام بعد استيلائه على العرش الفرعوني، ليؤسس سنة935 قبل الميلاد الأسرة الفرعونية الثانية والعشرين، وكان انتصار شيشونغ العسكري على الفراعنة قد تم في 13 أو 14يناير من سنة 950 ق.م. ومن هذه الفترة ، يبدأ التقويم الأمازيغي الذي يؤشر على انبلاج الهوية والكينونة الأمازيغية والوجود البربري.
لكن السؤال الذي طرحناه وما نزال نطرحه: هل المشواش الليبيون الأمازيغ قدموا أرض الكنانة غزاة أم هاربين من الجفاف والمجاعة وبؤس الصحراء؟
يختلف الجواب من باحث إلى آخر، ويتباين من دارس مصري إلى دارس ليبي، ومن دارس أمازيغي إلى دارس أجنبي . لكن على العموم ، هناك عدة آراء مختلفة في هذا الصدد، فثمة نظرية تاريخية تذهب إلى أن الأمازيغيين قدموا إلى مصر متطوعين للاشتغال في الجندية، فترقوا في مناصب عدة كما هو حال شيشونغ الذي كان مستشار الملك الفرعوني وقائد جيوشه وصار صهرا له بعد أن تزوج كريمته.
وهناك نظرية تذهب إلى أن شيشنيق سيطر على حكم الفراعنة عن طريق القوة والحرب بعد أن استغل ضعف الأسرة الفرعونية الواحدة والعشرين، فخاض ضدها حروبا عدة انتصر فيها أيما انتصار.
وهناك نظرية أخرى معاكسة تذهب خلاف الأولى والثانية، فتقر بأن البربر لم يكونوا غزاة ، بل سلالات من السجناء والأسرى في مصر، وقد هربوا من الجفاف والمجاعات المتكررة التي أصابت قبائلهم في ليبيا ، ففروا إلى نهر النيل، فتكاثر عددهم، وكانوا يعبدون إلههم الأمازيغي آمون (رب الماء). ويقول عثمان الكعاك في هذا السياق التاريخي:" ونحن نجد في النقوش المرسومة على معالم المصريين من مصاطب وأهرام ومسلات، وفي الوثائق المصرية المكتوبة على البردي، نجد فيها جميعا معلومات عن القبائل البربرية المعاصرة للفراعنة ولاسيما من كانت منها متاخمة لمصر وبلاد برقة على الخصوص، وهذه الوثائق المنقوشة أو المكتوبة تسمى"تاحومو" أو" بربو" ومنها" لوبو" الذي هو الاسم القديم الذي أطلق على البربر، ومن كلمة لوبو جاءت لوبيا التي حرفت إلى ليبيا، تسميهم أيضا" لشبط" ومنها جاء اسم القبيلة البربرية اشبوستاي عند اليونانيين، وسمتهم أيضا" بقن" و"مشوش" إلى غير ذلك، ولم تقف هذه الوثائق عند حد ذكر أسماء القبائل، بل تعدت إلى ذلك إلى دراسة الخصائص البشرية والعادات والأخلاق وما يتعلق بحضارة البربر بوجه عام".
ويرى الباحث أن الأمازيغيين خاضوا الحرب ضد الفراعنة المصريين، ولكنهم انهزموا معهم في عدة معارك طاحنة انتهت بأسر مجموعة من البربر،" وكان هؤلاء البربر طالما حاربوا المصريين فغزوا بلاد مصر وقتلوا من قتلوا وأسروا وسبوا وغنموا، وفي عهد فرعون عصر منوفتاح تألب البربر ومن انضم إليهم من سكان الأقطار الواقعة على سواحل البحر المتوسط وأرادوا القضاء على سلطان مصر وهيمنة المصريين وانتهت هذه المشادة المسلحة بانتصار المصريين".
ومن يقرأ صفحات تاريخ الليبيين فسيفاجأ بحقيقة مرة، وهي أنهم لم ينتصروا أبدا على المصريين، لذا، كان الليبيون يشعرون بإحساس الخزي والندم والعتاب والفشل بعد هزائمهم المتكررة أمام الجيوش المصرية العتيدة وخاصة في عهد رمسيس الثالث الذي لقنهم دروسا لاتنسى في المقاومة والبطولة والتحدي، وأسر الكثير من الجنود الليبيين، و" كان مصير هؤلاء الأسرى أن وسموا باسم الملك وأرسلوا ليستخدموا في الجيش بينما أرسل منهم للعناية بقطعان أحد المعابد.
وهكذا انتهت آخر غزوة ليبية كبرى لمصر وكان الانتصار الحاسم الذي حققه رمسيس الثالث كافيا لبث الذعر في قلوب الليبيين من حدود مصر حتى" المنحنى العظيم"( بداية خليج سرت). وتيقن الليبيون أنهم لا يستطيعون الوقوف أمام المصريين في الحرب.
ولكن بالرغم من كل ماجرى استمر الليبيون في التسلل إلى الدلتا بأعداد صغيرة واستقروا فيها على صورة جاليات. وتمكنوا في النهاية أن يحققوا سلما ما فشلوا في تحقيقه حربا، ألا وهو ارتقاء العرش المصري.".
وقد بينت النقوش والوثائق التاريخية والأنتروبولوجية بأن البرابرة عرفوا حضارة مزدهرة في جميع المجالات الاقتصادية والعسكرية والإدارية وفيما يخص العمارة والمعارف والفنون والآداب، وربما تكون الحضارة البربرية من أقدم الحضارات الإنسانية في البحر الأبيض المتوسط، وربما تكون أسبق من الحضارة الفرعونية، فكثير من الديانات المصرية ذات أصول بربرية ، فالعديد من"الأرباب والمعتقدات التي كان يعتقد أنها مصرية كأمون وأوزيريس، وإيزيس، وتفنوت، وست، ونفتيس، وبس، وكنت أوقدش، ونيث، ووخ، وأش؛ يظهر أن أصلها أمازيغي".
وتظهر لنا الوثائق والنقوش بأن هناك صراعا حضاريا بين السلالة الفرعونية المعروفة ببناء الأهرام، والسلالة الأمازيغية التي فرضت نفسها حضاريا بمجموعة من الإنجازات المادية والمعنوية. لذا، نجد من يعلي من شأن المصريين ، وفي المقابل نلفي من يعلي من شأن البرابرة، ويعتبرونهم أسبق حضارة من المصريين، وأنهم هم الذين مهدوا للحضارة الفرعونية لكي تزدهر أيما ازدهار عندما اختلطت السلالات المصرية مع السلالات الأمازيغية.
وتظهر لنا تلك العلاقات – يقول عثمان الكعاك- التي كانت تقوم "بين البربر والمصريين كعلاقات بين قبائل مترحلة شبيهة بالمتحضرة وأمة قد بلغت درجة راقية من الحضارة، ويفسر هذا بأن العلماء قد بحثوا حضارة المصريين ولم يبحثوا حضارة البربر، فالمرء يحتاج إلى زيادة تنقيب لنعلم بالضبط ماذا كانت حضارة البربر في تلك العصور، إذ إن نظرة عميقة في أحوال الشعبين تدلنا على مشابهة بين الحضارتين وألفة بين خصائص الأمتين، على أن الحفريات الأولى التي أجريت على حدود برقة في التخوم الليبية تدل على أن الحضارة الأولى مصدرها البربر وقفوا في حين ما، عند مستوى معين من الحضارة، بينما المصريون الذين أخذوا عنهم سبقوهم في هذا الميدان بمراحل، فتفسيره أن موطن البربر ضعيف اقتصاديا وموطن المصريين قد أخصبه النيل، فانبرى المصريون إلى الأمام بفضل هذا اللون من الحضارة النهرية وبقي البربر مكانهم في رمال الصحراء."
ونصل من كل هذا إلى أن الملك الأمازيغي شيشنيق هو المؤسس الفعلي للأسرة الفرعونية الثانية والعشرين التي ستبني حضارتها ومدنيتها على أكتاف الأمازيغيين وجنودهم الأشاوس الذين قدموا من ليبيا فرارا من المجاعة وضراوة الجفاف ووعورة حياة الصحراء بحثا عن العمل وحياة الاستقرار.

@@@@@@@@@@@@
شكرا لك وبارك الله فيك
@@ لك مني أجمل تحية @@

========

هل المذابيح من البربر

؟؟

========

المذابيح من البربر
سلالتهم الجينية e سلالة حام بن نوح

يمكن ثانينا ليس نينا
شكرا اخي على هدا الموضوع القيم بصراحه احسست بالفخر لانني امازيغيه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكتشفة يمكن ثانينا ليس نينا شكرا اخي على هدا الموضوع القيم بصراحه احسست بالفخر لانني امازيغيه

سلام

لا افتخار الا للأسلام
و جميل ان تعرفى نسبك

و السلام

je suis fiere d’etre berbere

شكرا جزيلا على المعلومات,,,,,,

الشعب الجزائري هجين بين العرب و الأمازيغ و الترك و التوارق (المصدر: كتب البلديات في عهد الاستعمار )، يستحيل أن تجد جزائري عربي 100 % أو أمازيغي 100 % <<< لأن العرب و الأمازيغ إختلطوا لحوالي 1000 سنة

شجاعة العرب و أنفة الأمازيغ و قوة الترك و ثبات التوارق اجتمعت و اختلطت,,,,,,,,فأنتجت الإنسان الجزائري

اختلاط الانساب مشروع وخاصة اننا مسلمون اما ان يعرف الانسان نسبه فلا ارى عيبا فيه فالعربي عربي لان اباه عربي وجده كذالك وهكذا والامازيغي امازيغي لان اباه امازيغي وجده كذالك وهكذا اين الاشكال في ذلك
لماذا لا ننزعج من الاوروبيين عندما يتحدثون عن la généalogie

يجب الرجوع الى خريطة الجينات الوراثية لاثبات نسب اي شعب فما بالك بالشعب البربري الذي يعتبر من اقدم عشر شعوب في العالم. و الذي يعود تاريخه الى اكثر من 6000سنة والذي هو اقدم من الشعوب الاوربية والسامية (العرب) والتي ينسب اليها بغير علم او دليل قاطع.وكلها نظريات استعمارية ولو كانت من العرب انفسهم.والثابت ان البربر او الامازيغ هم الاقدم وانهم دخلوا كافة في الاسلام الذى تخلف من كل شعب طائفة عنه.حتى العرب حيث بقيت بعض القبائل على المسيحية وكذلك القبط والكنعانوالترك الفرس……………………..الخ والرابط التالي يبين الخريطة الوراثية https://www.tawalt.com/?p=230

امازيغي و افتخر

لا يقولون الى الامازيغية ينتسب
بل الى العروبة ينتسب

محضور و ان دخلت باسم آخر انت محضور كذلك