الوسم: الغرب

صباح الخير الى كل عضوات المنتدى العزيز والله مانسمح لي اي واحدة من الغرب الجزائري{ من الشلف ال بني صاف} متشاركش واذ
ا تلقى صدى منكم يستبدل الموضوع في قسم الاطباق الرئسية

حبيبتي ياراسمين فكرة هايلة والله حابة نتعلم التعمير وهذيك الطمينة لي تحطوها على البركوكس كي يطيب ومعروفين بحريرتكم مممممم وووووو كعك تلمسااان وووووووووو نشالله يدخلو لبنات نستفادووو منكم حنومتي

فكرة هايلة اختي راني معاك

راني معـــــــــــــــــــاك

bonne idée je suis avec toi

سلام عليكم جمعة مباركة عليكم يارب ان تجكعنا في عمل الخير

والله فكرة رائعة ان شاء الله نقدر نعاونكم بافكار
لكن انا طالبه يعني سمحولي وينتا ما قدرت حتى اخر الاسبوع
رائعة

فكرتيني في بني صاف صيفت ثم وكليت الحريرة تاعهم يميييييييييييييييييي
وعييت ندير كيفها
ابداولنا بالحريرة

راني معاك الوقت لي بديتو

ايوووووووووووووووووو انا بنت الغرب واش تحبي نقدم
واصبح لبنات الغرب صدى يووويوووويووو
شكرا حبيبة
ام تاج غادي تصبحي تلميدة عندي ههههههههههههههه ضحكة شريرة

راني معـــــــــــــــــــاك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sellilou سلام عليكم جمعة مباركة عليكم يارب ان تجكعنا في عمل الخير والله فكرة رائعة ان شاء الله نقدر نعاونكم بافكار لكن انا طالبه يعني سمحولي وينتا ما قدرت حتى اخر الاسبوع رائعة

وين ما قدرتي يالحبيبة وتقدري تسالي حتى امك حتى على بعض الوصفات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touta2016 ايوووووووووووووووووو انا بنت الغرب واش تحبي نقدم واصبح لبنات الغرب صدى يووويوووويووو شكرا حبيبة ام تاج غادي تصبحي تلميدة عندي ههههههههههههههه ضحكة شريرة

اكيد واضحكي الضحكة الشريرة لانه انشاء الله يكون لدينا صدى وانشاء الله سانصل حتى الى التثبيت الموضوع وبالتوفيق لنا وسيحول موضوعنا الى قسم الاطباق الرئسية وختارو لها عنوان نتفق عليه لاننا نحن الغرب كلمتنا موحدة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة scorpionoir فكرتيني في بني صاف صيفت ثم وكليت الحريرة تاعهم يميييييييييييييييييي وعييت ندير كيفها ابداولنا بالحريرة

اكيد نبداو بالحريرة وانواعها وانت جربي الطريقة الي تحبي ونحاولو نعطوكم توابل تعرفوهم لانه راس الحانوت تاع الغرب ديما ايكون مرحي والاسرار انتاوعو غير متداولة عند العامة والمشتري

راني هنا باش نعاون باي حاجة ومشكورين على المبادرة الرائعة

السلام عليكم

اريد معرفة اين تتواجد مصانع البقوليات و المواد الغذائية في الغرب الجزائري مثل مصانع السكر و الهريسة و اللوبيا و العدس و بودرة الحليب و غيرها من المواد الغذائية و ان امكن ارقام هواتف المصانع

اتمنى كل من يعرف مصنع يخبرنا

mostaganem

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamidanad mostaganem

لم افهم يا اخي ما هو المصنع الموجود في مستغانم ارجوا ان توضح

مصنع السكر مستغانم .. مصنع ازيس بعين تموشنت اما البقية وهران

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة attaoui مصنع السكر مستغانم .. مصنع ازيس بعين تموشنت اما البقية وهران

مشكور على المعلومات هل موجود مصنع سكر سيفيتال في الغرب ام الشركة الوطنية للسكر ؟؟ لانني اريد التعامل مع سيفيتال

اعطني هاتفك اخي او حشابك على الفيس بوك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ساجدة اعطني هاتفك اخي او حشابك على الفيس بوك

اتركلي حسابك الفيسبوك اخي ساراسلك

على ما اضن في السوق الجملة وهران الكرمة

كل ما اعرفه هناك مصنع الشمة snta في سيق معسكر,,بالتوفيق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3ab2ou كل ما اعرفه هناك مصنع الشمة snta في سيق معسكر,,بالتوفيق

شكرا لكن الشمة ليست مادة غذائية كن ذكي قبل ان تضع تعليق لانه يوجد كثير مصانع بمعسكر يوجد مصانع كبيرة اخرى لكن اريد الاستفسار عن المواد الغذائية

السلام عليك ممكن ان تجد العناوين على علب المنتجات اللي موجودة في الغرب مثل مارغرين صول حليب سعيدة …..ّ وبالتوفيق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة نور الدين السلام عليك ممكن ان تجد العناوين على علب المنتجات اللي موجودة في الغرب مثل مارغرين صول حليب سعيدة …..ّ وبالتوفيق

مشكورة اختي

يوجد مصنع جديد خاص بالحليب و الزبدة بالشلف

ازيزس في عين تموشنت السكر مستغانم والاخري وهران

بسم الله الرحمان الرحيم
أما بعد فقد تسببت الحدود بين البلدين الشقيقين تونس و الجزائر و التي رسمها الاستخراب الفرنسي في تقسيم قبائل بأكملها على الجانبين الجزائري و التونسي مما تسبب في القطيعة بينها و عدم معرقتها لبعضها و هذه جريمة أخرى تضاف إلى العديد من الجرائم التي ارتكبها الاستخراب الفرنسي في حق شعوبنا المسلمة , لذا احاول أن أكتب في هذه العجالة ما عرفته من أنساب هذه القبائل علني أثير اهتمام المهتمين من أبناء القبائل الحدودية ليعملو على وصل ما قطعه الاستعمار و تكون خطوة أولى نحو الوحدة بين البلدين
أقول و بالله التوفيق :
من المعروف أن السكان الاصليين للشمال الشرقي الجزائري و الشمال الغربي التونسي هم أمازيغ من قبيلة هوارة قبل وفود الهجرات البشرية الاخرى من فينيقيين و يهود و عرب و أندلسيين . و قد عبر سكان المنطقة الهواريين عن حريتهم عند مساندتهم لماسينيسا و حفيده يوغرطه في حروب الاستقلال عن قرطاج اولا مع ماسينيسا و عن روما ثانيا تحت قيادة يوغرطة. و مثلما كان يوغرطة يحفظ أهله و ذخيرته في الجبل المعروف بمائدة يوغرطة بقلعة سنان ( 10 كلم عن الحدود الجزائرية 40 كلم عن مدينة الونزة ) كان الحنانشة يحفظون اهاليهم و ذخيرتهم في نفس المنطقة على عادة الاجداد.

– يتبع-

وقد ذكر ابن خلدون أن قبيلة هوارة كانت في ق8هـ منشرة فى التلول العالية بإفريقية أي فى الشمال الغربى التونسي وجباله المناسبة لحياة البربر. وكانت متعددة العشائر والأفخاذ. فقد كان الحنانشة يملكون قلعة سنان وكان أولاد قيصر الخاضعون لأولاد حركات الزعازعة فى أبة والأربس ( و انتقلوا بعد ذلك إلى السهول بين عين البيضاء و عين مليلة و باتنة و تبسة بالتراب الجزائري )وكانت بجاوة بجهة باجة وكانت ورغة بجهة الطو يرف, وفى أواسط ق 5هـ اندمجت فروع هوارة مع أعراب بنى سليم وبنى هلال ومن هؤلاء مرداس بن رياح من هلال الذي حط أتباعه الترحال بجهة باجة. أما بطن الأثبج وفرعهم الرئيسىدريد فقد انتشروا فى جهة الكاف والتحق بهم بعض الذواودة الذين كان مركزهم قسنطينة فى حين استأثر الحنانسة بغربى الكاف وكان شيخهم حوالى سنة 1535 ‏م عبد الله بن سودة من بنى شنوف وكانت إمرته على مواطن أولاد صولة.
وقد أثبت محمد المرزوقى القبائل الهلالية وفروعها المتمركزة بجهة مجاز الباب و هي من دريد : أولاد جوين وأولاد عرفة وأولاد مناع وبنو ومن رياح : الصميدية والدعاجة وأولاد الأمير وأولاد الحاج والخرايصية والعبادلية والحمايدية والمساعيد وأولاد سيدي عبد النور .
وفى جهة الكاف أولاد يعقوب من سليم وهم بنو وائل وأولاد المهدي والشبا رية. ومن دريد أولاد خليفة وأولاد حربى وأولاد خالد وأولاد عباس وأولاد فتوح وأولاد قاسم وأولاد ميمون وأولاد موسى .
وقد ذكر الزركشى فى تاريخ الدولتين أن بنى شنوف فرح من بنى مهلهل وترجع أخبارهم إلى سنة 1463م. أما الحنانشة فقد ذكرهم قبل ذلك ء سنة 1395م عندما كانت مواطنهم على ضفاف مجردة. وكان السلطان الحفصى فى سنة 1445 ‏م يجند منهم العساكر. والجدير بالذكر أن الحنانشة هم أحد فروع هوارة. وبانهزام الشابية الذين انطلقت حركتهم الصوفية والسياسية من القير وان اسقوت فى الشمال الغربى منذ مطلع ق 17 ‏م قبائل بني شنوف فى الكاف», وبنى ميمون وبنى يحيى فى تبرسق و ورغة وشارن والزغا لمة والخمامسة ودوفان – وهم حنانشة- فى الشريط الحدودي غربى الكاف . وكان هؤلاء يقومون بدور عرش المخزن وزمالة شيخهم تخيم بسفح جبل بو الأحناش وأموالهم وذخيرتهم بقلعة سنان بينما كان أولاد يعقوب يقطنون بسهول مرماجنة – حذو تالة – وفوسانة مع أولاد بوغانم. وكان أولاد عيار بمكثر، وأولاد علي بجنوبي السرس والزوارين وأولاد سباع بأعالى سهول مكثر مع أولاد مهلهل( و هما قبيلتان سليميتان ) وبالقرب منهم أولاد هذيل( هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر ) .
وفى النصف الثانى من ق 16م اشتد الصراع التركى الإسبانى على البلاد قدمت بعض قبائل بنى سليم من طرابلس إلى تونس وانتشر منها المحاميد بسهل وادي سليانة وبكوكة من جهة باجة. ووليهم سيدي خليفة المحمودي. وفى الروحية من جهة تبرسق استوطن فرع من هوارة ممثلا في أولاد طرهونة. ومنهم السكارنة و السوالم وو ليهم سيدي ابو العباس.

-يتبع-

و يجب أن لا ننسى القبائل اليمانية التي تشكل شريحة واسعة من المجتمع و التي ساهمت عبر التاريخ في بناء المجتمع التونسي و يمكن حصرها في الشمال الغربي كالآتي :
الأنصاريين : نسبة إلى الأنصار , أنصار النبي صلى الله عليه و سلم و هم من الأوس و الخزرج , وبعد التخفيف إلى الأنصارين يوجد موقعين بالشمال الغربي التونسي أحدها بين باجة و تونس و الأخرى مختلف فيها و الراجح انها بجهة الكاف حيث بلدة الجريصة او مجانة (ليست مجانة التي تقع جهة برج بوعريريج بالجزائر ) بالعصور الاسلامية الاولى , بدليل جبل بوجابر المشرف عليها و المنسوب الى بني جابر بن عبد الله السلمي الخزرجي الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يدل على تركيز جند من الفاتحين بقلعتها هناك.والأنصار – كما هو معروف – من الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. ومن الأنصار في باجة أبو الحسن علي جد ابن منظور مؤلف ألسان العرب. وقد انتقل أبو الحسن هذا إلى القاهرة في أواسط ق 6 ‏هـ/ 2 1م.
البلوي : نسة إلى بلي الحميرية. وبلي هو ولد عمرو بن الحاف القضاعي. وقضاعة هو بن مالك بن حمير بن سبأ ومن بلي قدم إلى إفريقية الصحابي أبو زمعة البلوي. ومن هذا الفرع اليمانى في باجة الشاعر عبد الله بن أبي العباس الشهير بالأبرش (ت 456هـ 1063 ‏م) والذي ترجم له ابن رشيق في الأ نموذج لم ص 183-185 .
بهراء : قرية بين الكريب والكاف على الطريق الوطنية رقم 5 مجاورة لآثار( Ucubi ) الرومانية على الوادي. القرية حديثة، ولكن الاسم يمكن أن يدل على من انتشمروا في المكان من اليمانية من أبناء عمرو بن الحاف القضاعي الحميري.
¬بوجابر : إسم الجبل المشرفه علن الجريصة المعروفة في المصادر العربية القديمة بمجانة. وبنو جابر فرع من قبائل اليمن. وذكرت المصادر منها قبيلة تجيب في هذه البلدة . أو بيتا من تجيب، علن وجه الدقة. ويرى بعض الباحثين أن قرية بوجابر هي الأنصاريين باسها المخفف اليوم الأنصارين وتدل فستها إلى الأنصار على تركيز جند من الفاتحين بقلعتها المنسوبة إلى بني جابر بن عبد الله السلمي الأنصاري. وهي غير الأنصاربين التبي بين باجة وتونس، وغير سميتهما التي بجنوب غربي زغوان.
بوسالم (سوق الخميس) : بلدة بين باجة وجندوبة. وبنو سالم بطن من الخزرج والخزرج من الأزد من كهلان بن سبأ .
بوناب : بطن من قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ , و منه عائلة في تستور و أخرى في السلوقية المجاورة .الحميري : منه بباجة عائلة المشاخصي و من اعلامها حميدة المفتي و هو ابو عبد الله حميدة المفتي و يدعى حميدة بن علي بن محمد (ق12هـ/18م ).
خزاعة :في باجة والنسبة إلى خزاعة وهي من الأزد.
خولان : قبيلة يمنية باسم خولان بن مالك بن الحارث بن مرة بن عريب بن زيذ ين كهلا ن بن سبأ. ومنزل خولان وواديها بمعتمدية بوسالم بين باجة وجندوبة.وينسب إلى خولان الشاعر الأديب الناقد معاند بن ميمون المشهور بالنعمان معاصر إببن وشيق الذي ترجم له في الأنموذج وكذلك أبو الحسن علي بن ثابت الشهير بالحد اد والمشارك في العلوم. وقد عاش في ق5هـ / 11م.
عمران = العمراني : في باجة نسبة إلى عمران بن الحاف القضاعي. و قضاعة من حمير.
‏غافق : في الاربس وغافق بطن من عك. وعك من الأزد وهؤلاء يرتفعون. وباسم غافق قريه بعيدة جدا عن الشمال الغربي التو نسي واقعة في جنوبي صفاقس .
قضاعة : في كامل إقليم سطفوره وخاصة في باجة. وهم من بقايا الجند العربي. ولقب القضاعي معروف فيها إلى اليوم .
الكريب : بلدة بين تبرسق والكاف في موقعمستي(كثسفه )وقد ورد اسم كرب في النقاش !لحميرية. وحمل هذا الاسم كريب بن إبراهيم بن الصباح الأصبحي الحميري قائد قبيلته في غزوة معاوية بنخديج إلى إفريقية سنه 45هـ على الأرجح .
كلاع : في الأربس وفي شقبنا رية أي الكاف التي كان أميرها عياد بن نصر الكلا عي. وكان حاميها وحامي جارتها الأربس من هجمات الأعراب من بني رياح. وكذلك كان ولده وخلفه إلى قيام عبد المؤمن بن علي في سنة الاخماس 555 ‏هـ/1160م. و لقب الكلاعي موجود الى اليوم في الكاف و الدهماني و في أنحائهما .
لخم: في باجةوفي مواقع أخرى من البلا د التونسية. ولخم من عدي بن الحارث بن مرة بن عريب بن زيد بن كهلا ن بن سبأ. ومنها. من فقاء باجة عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة (ت 378هـ 988 ‏م) وولده أحمده ‏اللذين انتقلا إلى إشبيلية .
المالكي : ان لم تكن الى مدهب مالك فهي نسبة الى مالك بن زيد بن كهلان.
النهدي : في باجة والكاف و ولاية الطارف بالجزائر نسبة إلى نهد بن أسلم بن الحاف القضاعي. وقضاعة من حمير، كما سبق.
هذيل : قرية بين سجنان و ماطر باسم القبيلة التي استوطنتها و هي هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر.
مورسكيون يمانيون : وهم من أندلسيي الهجرة الأخيرة الذين مازالوا محافظين على أسماء دالة على أصوليم اليمنية على مر العصور التي قضوها في الأندلس . فمنهم في تستور: باتيس وبارين وبكيل وبيش وجهينة والهنديلي. ومنهم في مجاز الباب : شمير .

– يتبع –

السلام عليكم

جزاك الله خيرا اخي ابو تاشفين على الموضوع القيم و المعلومات المفيدة فالشعبين الجزائري و التونسي شعب واحد.
في ما يتعلق بقضاعة و انتسابها لقحطان فهنالك اختلاف في ذلك فهنالك من ينسبها الى عدنان. كما ان التحليل الجيني للسلالات يرجح الامكانية الثانية بعد مقارنة العينات القضاعية بالعينات العدنانية و القحطانية.
www.arabdna.net

تحياتي

و أين محل النمامشة من كل هذا ؟؟؟!!!

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته , أما بعد فأرجوا من أخي الذي أجله كثيرا الأخ علي النموشي أن يتريث في حكمه و أن لا يتسرع في قوله أين محل النمامشة من كل هذا و أن يعذرني لسببين :
1 – إني لم أتم موضوعي و كتبت في آخره كلمة – يتبع –
2- عنوان موضوعي هو قبائل الغرب التونسي و فروعها في الجزائر و من المعروف أن قبيلة النمامشة قبيلة جزائرية لها فروع في تونس أي ليست داخلة ضمن موضوعي الذي كتبته لكن رغم هذا إلا أني كنت عازما على الكتابة عنها نظرا لوزنه القبيلة و دورها في كثير من الأحداث التي مست الايالة التونسية عبر التاريخ

قبل التطرق إلى قبيلة خمير المجاهدة ارتأيت أن أقدم قبيلة النمامشة الأصيلة حتى لا يظن بنا ظن السوء فأقول و بالله التوفيق :
– ذكر الشيخ العدوان في تاريخه أن النمامشة يتركبون من 40 قبيلة أولهم في جبل الملاح او الملاهي و آخرهم في نفزاوة بالجريد التونسي و أنهم كانوا من قبيلة العواسي (( كلمة العواسي هي لقب يطلق على قبيلة الحراكتة خلال الفترة العثمانية فإذن حسب الشيخ العدواني فقبيلة النمامشة تعود في أصولها إلى قبيلة الحراكتة التي تعود الى بني قيصر من هوارة)) و أنهم سموا باللمامشة بعد وقوع معارك بينهم و بين العثمانيين و كانت الحرب سجالا بينهم فصار القائد العثماني يسأل عن القبيلة في كل مرة و يقول : خبروني تلموشي لكي نمضي إليهم ؟ فسموا من ذلك اليوم باللمامشة .
– و ذكر مارسيي في كتابه عن تاريخ الجزائر أن كل من النمامشة و الحنانشة و الحراكتة و أولاد السي يحيى بن طالب يعودون لقبيلتي نفزاوة و هوارة . كما ذكر شارل فيرو في كتابه الحنانشة أن النمامشة و الحراكتة كانوا مع مجموعة من القبائل الجزائرية و التونسية يشكلون حلف الحنانشة .
– يذكربعض النسابين أن بعض فروع النمامشة عربية الأصل حيث تنتمي الى النمامشة بطريق الحلف أهمها اولاد رشاش بن أولاد وشاح بن توبة بن عبد الله بن دريد بن الأثبج بن ابي نهيك بن ربيعة بن هلال بن عامر فهم عرب هلاليون و الله أعلم.

– يتبع –

السلام عليكم أخي ابو تاشفين مازلنا ننتظر منك المزيد وشكرا جزيلا على هذه المعلومات القيمة

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
و بعد فأتطرق باذن الله عز وجل الى قبيلة خمير المجاهدة و التي قضت مضاجع الاستخراب الفرنسي فأقول أشار الاستاذمحمد الطالبى فى مقاله عن خمير بدانرة المعارف الإسلا مية إلى صمت المصادر عن أصل بنى خمير وتاريخهم فلا ذكر لهم إلا متأخرا أي فى القرن التاسع عشر بمناسبة نهب أجوارهم وخاصة عدوانهم على أملاك الجزائريين ورفضهم أداء المجبى وإجارتهم لبعض الثائرين على البا يات وبذلك كانوا سبا مباشرا فى انتصاب الحماية الفرنسية بالبلاد التونسية بدعوى دفاع فرنسا عن رعاياها فى مستعمرتها الجز ائرية. فكان أن دخل الجيشالفر نسي إلى التراب التونسى يوم 24/04/1881 وبعد يومين احتل الكاف وفي 13 ‏ماي جاء دور عين دراهم ء وفى اليوم الموالى تمكن من تستيت جموع بنى خمير في قرية ابن أو بني مطير.
وبالتالى لا يمكن حسب رأي الباحث نفسه معرفة إن كان أصل بنى خمير عربيا أم بربريا خاصة بعد امتزاج عناصر سكان الجهة الممتدة من جند وبة إلى طبرقة و التي كانت قديما آهلة بالبربر من هوارة الذين استعربوا بمن اختلط بهم من العرب كبنى هذيل. واكتمل تعريبهم ببنى هلال وبنى سليم.
أمآ هذيل فمن مدركةومدركة ثانى أكبر فرع من خندف، ويرتفع نسبهم إلى مضر بن نزارفذلك أن خندف هى إمرأة إلياس بن مضر وقد نسب ولد إلياس إليها. وأما حمران فأقدم ما نعرف بهذا الاسم شاعر من خثعم إحدى قبائل كهلان بن سبأ من العرب القحطانية. وأمآ مالك بنسبة المالكى فأصول مختلفة هذا فضلا عن المذهب الفقهي وصاحبه الإمام مالك . من ذلك مالك بن زيد مناة بن تميم بن مربن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر أو مالك بن زيد بن كهلان كما ذكرنا سابقا . فهذه الفروع الساكنة بجبال خمير عربية الأصل. وهم أنفسهم ينتسبون إلى العرب. وفي !ليمن عين تسمتى خميرا، ذكرها ياقوت الحموي ، ومن قحطان العربية قبية باسم بني خمر ذكرها ألقلقشندي فلعل خمير تصغير لها. ويؤكدون بالرواية الشفوية أنهم ينحدرون من رجل يدعى خمير بن عمر، وهو أحد مشاهير أصحاب عقبة بن نافع. ويقولون إن أحد أولاد خمير هذا هو سيدي عبدالله أبو الجمال، قد كبر و لم يعد قادرا على الجهاد اعتزل في مرتفع يبعد حوالي خمسة كيلومترات عن عين دراهم في اتجاه الجنوب الغربي، حتى وافته منيته. وقد أقيمت له هنا: زاوية تخلد أسطورته وتقوي اللحمة القبلية والصة الدمويه بين الخميريين، على افتراض أن سيدي عبد الله جدهم ووليهم ورمز وحدتهم وقوتهم.
وفي رواية أخرى يكون الخميريون قد أقاموا أول الأمر بالجنوب التونسي أتباعا لشابية القير وان، واضطرو! في ق 18م إلى الشمال والاستقر ار بالجبال التي تسمت باسمهم.

هذا و الله أعلم
المراجع : الحمروني , الشمال الغربي التونسي فصول و مراجع
صالح عياد , الجزائر خلال الحكم التركي
الشيخ مبارك بن محمد الميلي , تاريخ الجزائر القديم و الحديث
الشيخ العدواني , تاريخ العدواني
الامام ولي الدين عبد الرحمان بن خلدون , المجلد السادس

و هذه خريطة تبين توزع القبائل المذكورة على جانبي حدود البلدين

أود أن أشكر أخي الهلالي القبيلة على هذا الشرح المميز الذي لمسنا فيه الاسلوب السهل للألفاض الممتع وليس الممتنع في الأفكار ( صح يا خويا)

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

هل لك اخينا الفاضل بمعرفة ما يربط اولاد خيار بالحنانشة ؟
وهل لك سرد عن جهاد الحنانشة ؟

ننتظرك
ونستزيد.

بارك الله فيك

نعم اخي اولاد خيار من بني هلال اصلا وسكنوا وعمروا المنطقة طويلا

شكرا موضوع رائع و يستحق المتابعة سوف أعود بعد حين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouhouia نعم اخي اولاد خيار من بني هلال اصلا وسكنوا وعمروا المنطقة طويلا

لا أدري من جاءت معلوماتك لكنها خاطءة و مغلوطة أولاد خيار لا يمتون الى بني هلال بصلة ولو بسيطة أولاد خيار هم من النمامشةألأقحاح ولا عربي فيهم هناك منهم من يتحدث العربية لكن ليس بعربي عرقيا

يعطيك الصحة مرأة ونص 10/10…حتى انا نديره بالزبيب بصح كنت نطيبه وحده في لمرقة ونسقي بيه فالأخير بصح طريقتك عجبتني بزآف …قوليلي برك لحمص مين ديريها في ساشي ماتنحلش وطيب مليح ؟؟ ولا لازم تفيضيها قبل وحدها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fati-es يعطيك الصحة مرأة ونص 10/10…حتى انا نديره بالزبيب بصح كنت نطيبه وحده في لمرقة ونسقي بيه فالأخير بصح طريقتك عجبتني بزآف …قوليلي برك لحمص مين ديريها في ساشي ماتنحلش وطيب مليح ؟؟ ولا لازم تفيضيها قبل وحدها

برك الله فيك حبيبة على كلام طيب شكرااا شوفي اختي ديري حمص في ساشي بلا ما تفيضيه غلقيها جيدا و تقبيها بإبرة و ديريها في قدرة تاع مرقة و خليه يطيب جيدا يخرج طايب رائع و ديريه مع زبيب و بصلة لي شفتيه في تحضير و شكراااا على سؤالك حبيبة

وصلتني الريحة من سيدي بلعباس لمعسكر
بصح أول مرة نسمع بفكرة البصل مشكورة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hanane220 برك الله فيك حبيبة على كلام طيب شكرااا شوفي اختي ديري حمص في ساشي بلا ما تفيضيه غلقيها جيدا و تقبيها بإبرة و ديريها في قدرة تاع مرقة و خليه يطيب جيدا يخرج طايب رائع و ديريه مع زبيب و بصلة لي شفتيه في تحضير و شكراااا على سؤالك حبيبة

حنا ماما مخيطة كيس صغير من الكتان نسموه الفينة و دايرينه سبيسيال لل حمص يطيب فيه في المرق باه ما نضلوش نحوسو عليه و يطيب غاية الغاية كونك هانية
جربيه حنان بكيس صغير من الفينة و خليه يطيب في المرق عادي مع الخضار و إدعي لماما

44444444444444444444444444444444444444444444444
راكي شهتيييييييييينيني

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadou mascarienne وصلتني الريحة من سيدي بلعباس لمعسكر

الله يسلمك حبيبة و خيار الناس و مرحبا بناس معسر ناس زينين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadou mascarienne حنا ماما مخيطة كيس صغير من الكتان نسموه الفينة و دايرينه سبيسيال لل حمص يطيب فيه في المرق باه ما نضلوش نحوسو عليه و يطيب غاية الغاية كونك هانية جربيه حنان بكيس صغير من الفينة و خليه يطيب في المرق عادي مع الخضار و إدعي لماما

فكرة رائعة شكرااا و الله يخليلك ماماك و يطوللها في عمر تهلي فيها هما بركة ناعنا ربي يشدهملنا أمين شكرااا حبيبة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين سوف 44444444444444444444444444444444444444444444444 راكي شهتيييييييييينيني

شكراااااااااااااااااا حبيبة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hanane220 فكرة رائعة شكرااا و الله يخليلك ماماك و يطوللها في عمر تهلي فيها هما بركة ناعنا ربي يشدهملنا أمين شكرااا حبيبة

آمين آمين حبيبة صحيتي

ممممممم الله الله يشهي

يعطيك الصحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم آلاء الصغيرة ممممممم الله الله يشهي

شكرااااا حبيبة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ياسين الزهراء يعطيك الصحة

شكراااااا حبيبة

يعطيك الصحة هايلة كسكس يسخف

نحن في وهران لنا لهجة خشينة شويا مشي كي جزائر العاصمة حنينة و شابة من يتكلم نحب نكله وهنا في وهران مالك صحبي راك لاعبهلي بطاطا كبيرة دوك نبزطك ، ملكي ختي راكي تشوفي فيا عجبتك هكي تصورتي ، و 15 سنة طفل و طفلة يخرجواا مع بعض يكلمها و تكلموا نتي حبي نتي عمري نتي كلشي في حياتي بصح تغلط نهار بيباي الحب هذا هو الوهراني
و صح فطوركم

واه نيشان هادي هدرتكم مي شابة و تعجبني قاع شكاين متقوليش هدرة تاع الجي و هادوك تعجبك اودي فوتنا منهم مكاش كيما هدرة الغرب والله زينة و هاديك تاع 15 سنة اها راهي partout هداك sujet وحده و كبير علينا ههه
ايا دمت خيوووو

سلام ……..الجزائر فيها 48 ولاية وقاع الولايات تفتخر بلغاتها وبما انني وهرانية ومخالطة ولاد وهران قاع يحبو لهجتهم مرانيش عارفا شمعشبكش فيها ولي راك تهدر بلي خشان هادي سموها رجولية ,,,وعلى قضية الزعاف عندك الحق بصح قلبهم بيض وميشدوش الحقد فالصباح متنايفين وعشيا حباب على كل حال
وهراااااااااااااااااااااااااااااااااانية وافتخر وتعيييييييييييييش اللهجة الوهرانية

انا وهرانية وافتخر بذلك

و أنا وهراني ومن قمبيطة و تحيا ناس وهرن و ختنا قاع 48 ولاية وك هنا كرما

السلام عليكم

كل لهجات الجزلئر جميلة

اللهجة الوهرانية هايلة تعجبني بزاف

انا منعرفهاش اللهجة الوهرانية بصح نتمنى نتعلمها

شعال تعطيني نعلمهالك

بلاش………ههههه

Ana Tbanli Beli Hya Best F ga3 l’algerie Par c qu Elle Vivante j cpo Maiss Vraiment Belle DD

الجزائريين كامل خوا و قلوبهم بيض و أنا نحترم كل اللهجات و نحبهم .. أنا بليدية و لغتنا تشبه شوية الجزائرية و عندنا هاذاك الخلاط لكن في الشوارع كاين احترام
شكرا

أنا من الشلف و كاينين بزااف لي يهدرو باللهجة الوهرانية عندنا

kol lahjatna chabin

انا مانيش من وهران بصح نموت على اللهجة الوهرانية تعجبني بزااااااااااااااااااف

المقادير

6 حبات بيض
3 كؤوس و نصف سكرعادي
كاس و نصف زيت
كاس خميرة بيرة (يعني مقدار الخميرة بعد الأختمار يكون كأس .انا استعملت تقريبا 6 مغارف كبار )
2 ليمونة متوسطة (ناخذ العصير و البشر )
2 برتقال متوسطة (نأخذ العصير و البشر )
فنجان صغير صغير صغير ماءزهر
1 لتر حليب دافئ
فرينة حسب المقدار(انا جاتني 3 كيلو ونصف .للعلم استعملت خميرة سفينة اللي تكون بداخلها خميرة كيميائية)
الكيفية
اولا نضع الخميرة في شويةحليب دافئ لمدة لا تقل عن ساعة لتختمر

-بعد ذلك في اناء نضع البيض (انا ضربت البياض لوحدو حتى طلع مثل الثلج )+3 كؤووس ونصف سكر+كأس ونصف زيت+الخميرة المختمرة+العصائر (برتقال .ليمون) +البشر(ليمون برتقال( +ماء زهر. +خنجلان

نقوم بالخلط اليدوي اأو الكهربائي جيدا يعني لمدة قصيرة.

أضيفي لتر الحليب و اخلطي كمان

بعدها ابتدي تضعي الفرينة مسيحة( و تكون معها خميرة كيميائية -1 خميرة كيميائية للكيلو مثلا- اذا استعملتي فرينة طبيعية ) و اخلطي الكل جيدا الى ان تحسيها خلاص اصبحت عجينة وشوي اعطيها اليد مرة او اثنين .

و بعد ذلك حطي العجينة في اناء و ضعيها في بورسة كبيرة SACHET PLASTQUE كبير ةو اغلقي البورسة من الفوق لحتى ما يدخل الهواء بارد و ضعيها في مكان دافئ او عند مدفأة يكون احسن لتختمر و ذلك لأن الجو كثير بارد الأن
و احذري ان تضعيها فوق المدفأة ……قلت قربها و اتركيها لتضاعف الحجم 2 مرتين ما كانت عليه .اعني بعد مرور ساعة ستبدا في التخمر و اتركيها حتى تسقط على الأطراف لهذا قلت استعملي اناء بداخل كيس بلا ستيكي كبير مشان العجينة تاخذ راحتها في التخمر .

لما تتخمر زين زين خذيها و اعملي خبزات مثل كعك النقاش او كما تريدين …….لكن الأن اخبرك ان المقادير سيعطوكتقريبا 40 حبة كعك متوسطة ……..و الله هوكعك رائع وناشف وبنين (يستعمل في الأعياد او اي مناسبةكانت حزينة او سعيدةوهورائع )

مرةثانية ابسطي كل حباتك فوق طاولة كبيرة او اي شئ وغطيهم زين و اتركيهم يتخمرو نفس الشئ …الأفضل عند المدفاة.

التزيين و الطياب
2 صفر بيض +ملعقتين كبار حليب

حمي /سخني الكوشة زين ولما تحبي تضعي الحبات بالداخل دهنيهم بالبيض و الحليب و الى الفرن مباشرة ……طيبيهم من تحت وفوق ……….بصحتكم

انا عطيتكم كل شئ دون خطأ .وايضا المقادير بتعطي كثير كعك و انتم يمكن جربو نصف فقط و الله الموفق.

شهية طيبة

[/CENTER]

يعطيك الصحــــــــــــــة أختي خرجلك شباب كل منطقة وطريقتها بارك الله فيكي
سلامي لناس وهران كااااااااااامل

[IMG][/IMG]

بارك الله فيك اختي يعطيك الصحة ربي يجازيك دنيا وآخرة

امممم يشهي يسلم اديك

مشكوووووووووورين أحبائي على موروريكم وشكرا لكي حبيبتي الصوامعية الله يسلمك وناس وهران كل يسلمو عليك عزيزبي مشكورة

يعطيك الصحة

السلام عليكم إخواني، أود البحث عن نسب و ابتداد عائلتي، لقب العائلة هو تواتي و قد استوطنا وهران منذ ثلاتة أجيال، فجدي مولود بدوار ولاد سيدي براهيم التابع لدائرة سيدي خطاب ولاية غيليزان حالي (ولاية مستغانم سابقا) فالدوار المذكور هو الموطن الأصلي لجدي و عائلته المعروفين بولاد سيدي براهيم و سمعت منه أنهم يلقبون بالدغاميج. هذا ما عندي من معلومات، إذا أمكنكم مساعدت بارك الله فيكم.

لا اعرف هاذا اللقب لكن هناك اخر قد سالني عنه في المنتدى

هل من معين يا إخوان ؟؟

السلام عليكم أخي الكريم هذا اللقب موجود عندنا في مدينة العين الصفراء ولاية النعامة ولكن أصلهم يعود إلى مدينة بوسمغون التابعة لولاية البيض هذه معلوماتي وأتمنى أن يفيدوك الاخوة أكثر والسلام مسك الختام

عندنا هنا في بسكرة بصح اصلهم اولاد زيان

السلام عليكم ،
هدا القب موجود ايضا في الجلفة واصلهم اولاد نايل

موجود هذا اللقب حتى في الشرق الجزائـــري وبكثرة

هذا اللقب موجود بمدينة بن سكران ولاية تلمسان.و يقال أن أضلهم من الضخراء(الجنوب)

اللقب موجود بولاية المسيلة

شكرااااا جزيلاااااااااا لك وبارك الله فيك على ما قدمت

السلام عليكم اختي شكرا على الموضوع بار ك الله فيك الصراحة اختي الغرب لو يشهدو هوما خير منا علاه شوفي مثال الحيوانات هوما رافقين بيهم ويحموهم وما يحبوش عليهم وإحنا اللي مسلمين لما تفوت قطة وتكون حامل يضربوها حتى وين تموت علاه الرحمة ماكانش زدي هوما ما راهمش لاهيين في بعضاهم كل واحد لاتي بروحو إحنا المنشار الحش كل واحد يهس في لاخر الحسد الغيرة السحر العين كل شي عند شكون عند اللي مسلمين في واش حبيتي يقلدونا في تخلفنا إحنا أذكياء وحكماء معروفين الهرب بهذا لكننا مدينا صور التخلف من تفكيرنا هذا بارك الله فيك

لا تعليق———–ربي يهدينا برك و شكرا على طرح هذا الموضوع الحساس

السلام عليكم ………………….موضوع قيم اختي الفاضلة بارك الله فيكم

نسأل الله عز وجل أن يهدينا الصراط المستقيم
هذا تقريبا ملخص لموضوع مطول ……………….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذريق السلام عليكم أختي أريج موضوع مهم و نراه واقعا في حياتنا و لكن قبل ذلك أتساءل و سؤالي جدي : من نحن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل نحن مسلمون ، نطبق الدين و الشرع ام نقول ما لا نفعل و نفعل ما يخالف انتماءاتنا لما نعرف من نكون و نكون اسما على مسمى ،ذلك اليوم ترين هل يقلدنا الغرب أم لا؟ شكرا على الموضوع المفيد و جزيتي الجنة ســــــــــــــــــــــــــلام

بارك الله فيك اخي لذريق على المشاركة المفيدة
طرحت سؤالا مهما وهو هل نحن حقا بمسلمين
اقول لك اخي الفاضل نحن مسلمون ننطق الشهادة لكن لسنا بمؤمنين نتبع كل مايمليه ديننا الحنيف

فالمسلم هو كل من ينطق الشهادة والمؤمن من يطبق تعاليم الدين لو كنا مؤمنين سنكون افضل الشعوب ولن ننظر حتى للغرب بل هم من يتطلعون لنا
بارك الله فيك على المداخلة المهمة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة السلام عليكم اختي شكرا على الموضوع بار ك الله فيك الصراحة اختي الغرب لو يشهدو هوما خير منا علاه شوفي مثال الحيوانات هوما رافقين بيهم ويحموهم وما يحبوش عليهم وإحنا اللي مسلمين لما تفوت قطة وتكون حامل يضربوها حتى وين تموت علاه الرحمة ماكانش زدي هوما ما راهمش لاهيين في بعضاهم كل واحد لاتي بروحو إحنا المنشار الحش كل واحد يهس في لاخر الحسد الغيرة السحر العين كل شي عند شكون عند اللي مسلمين في واش حبيتي يقلدونا في تخلفنا إحنا أذكياء وحكماء معروفين الهرب بهذا لكننا مدينا صور التخلف من تفكيرنا هذا بارك الله فيك

بارك الله فيك اختي مريم على هذا التدخلهي في نقطة لصالحنا حنا صح لاتين بالتمنشير الحكي في بعضنا عكس الغرب لكن في شيء اجابي وهو انهم ليسو ارحم منا نحن نتهلو ونقفو مع بعض في الشدة عكسهم هم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة crazy lazy girl لا تعليق———–ربي يهدينا برك و شكرا على طرح هذا الموضوع الحساس

تمنيت لو اضفتي ولو بالقليل من رايك في الموضوع لكن مش مشكل المهم انك تفكرتينا برد
شكرا على المشاركة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق السلام عليكم ………………….موضوع قيم اختي الفاضلة بارك الله فيكم للاسف اختي اهتم المسلمون بالتقليد او التشبه المذموم فقط والمذموم من التشبه بالكفار هو ما يخالف الكتاب والسنة، أو ما يكون سبباً في اندثار الدين ودروس شرائعه وفساد أهله . أما ما لم يكن كذلك كالأنظمة الإدارية والمشاريع التي تعود بالخير على المسلمين والمنجزات العلمية التى تقوي شوكة المسلمين أو تيسر أموراً لمعاش وتحقق المصالح الشرعية كعلوم الكيمياء والفيزياء والفلك والطب والصناعة والزراعة والإدارة وأمثال ذلك فكل هذه العلوم وغيرها ليست مذمومة، بل قد تستحب أو تجب حسب المقاصد التي تؤدي إليها هذه الوسائل فإن الوسائل لها أحكام الغايات . كما ان من المعلوم ان المشابهة ولو في أمور دنيوية تورث المحبة الموالاة . قال ابن تيمية: " لو اجتمع رجلان في سفر أو بلد غريب وكانت بينهما مشابهة في العمامة أو الثياب أو الشعر أو المركوب ونحو ذلك لكان بينهما من الائتلاف أكثر مما بين غيرهما، وكذلك تجد أرباب الصناعات الدنيوية يألف بعضهم بعضاً ما لا يألفون غيرهم … فإذا كانت المشابهة في أمور دينية فإن إفضاءها إلى نوع من الموالاة أكثر وأشد، والمحبة لهم تنافي الإيمان ". والكارثة الكبرى هو الغزو الفكري والعولمةالثقافية ، لعل أخطرها ذلك الذي يتصل بالجانب العقدي ويتسلل بنعومة ويتسرب خفية فلا ينتبه الناس إلاّ وقد تورطوا في أعمال مخالفة للشرع منافية لأخلاقهم وخير نموذج لذلك الغزو، وأصدق تمثيل لتلك الممارسات ما يحدث فيمعظم بلاد المسلمين ليلة رأس السنة . قال ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه. اما حالنا اختي الكريمة فهو موضح واضح في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ " قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : " فَمَنْ ؟ " [ رواه : البخارى واللفظ له ، ومسلم وابن ماجه وأحمد وغيرهم ] نسأل الله عز وجل أن يهدينا الصراط المستقيم هذا تقريبا ملخص لموضوع مطول ……………….

بارك الله فيك اخي على هذه الاضفات جزيتا خيرانعم نحن لا ندعو بالتشبه بيهم بل الاستفادة من منجزاتهم الاجابية في العلوم وحسن التسير
لك فائق تقديري واحترامي
جزيتا الفردوس الاعلى وبر الوالدين

الفرق بين العرب والغرب نقطة

ولو تلاحظ إننا حنا اللي اخترعنا النقطة لما كانت صفر

الزيادة في المبنى زيادة في المعنى!!!!!!!!!!!!!!! فلو حذفنا نقطة الزيادة لأصبحنا في الريادة

السلام عليكم رائع كتبت كلمات لمعاني كبيرة والفارق الذي أحدثته النقطة عظيم شكرا جزيلا

السلام عليكم رائع كتبت كلمات بمعاني كبيرة والفارق الذي أحدثته النقطة عظيم شكرا جزيلا

شكرااااااااااااااااااااااااا

راق لي كثيرا

شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chromato الزيادة في المبنى زيادة في المعنى!!!!!!!!!!!!!!! فلو حذفنا نقطة الزيادة لأصبحنا في الريادة

كلام صحيح ماية ماية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شولاك أكيد تعلمين "أصالة الفضيلة" أن هذا العنوان "الفرق بيننا وبينهم نقطة" جاء لمقال نشره الشيخ عائض القرني … ولو أنك غيرت بحسب خدمة الذوق "المحلي" … على كل هو مقال جميل أصله كالتالي: الفرق بيننا وبينهم نقطة. هم الغرب ونحن العرب .. والفرق بيننا نقطة هم يتفاهمون بالحوار ونحن بالخوار .. والفرق بيننا نقطة . هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف ونحن في تخالف … والفرق بيننا نقطة . هم يتواصلون بالمحابرات ونحن بالمخابرات .. والفرق بيننا نقطة . عندهم المواطن100% مزبوط وعندنا100% مربوط … والفرق بيننا نقطة . عندهم المواطن وصل الحصانة وعندنا لا زال في الحضانة .. والفرق بيننا نقطة . عندهم إذا أخطأ المسئول يصاب بالإحراج وعندنا يبدأ بالإخراج … والفرق بيننا نقطة . عندهم يهتم الحكام باستقلال شعوبهم وعندنا باستغلال شعوبهم .. والفرق بيننا نقطة . المستقبل لأبنائهم غناء ولأبنائنا عناء … والفرق بيننا نقطة . هم يصنعون الدبابة ونحن نخاف من ذبابه …. والفرق بيننا نقطة .. هم يتفاخرون بالمعرفة ونحن نتفاخر بالمغرفة … والفرق بيننا نقطة . هم صاروا شعب الله المختار ونحن لا زلنا شعب الله المحتار .. والفرق بيننا نقطة

بارك الله لنا في الشيخ عائض القرني

وسلمت يمينك ولا حرمنا الله منك أخي بورك فيك

و الله يرحم البطن الي جابك

يا جماعة الخير…والله أنهم على شفير الانهيار…لعبة في يد اليهود…حضارتهم المادية زائلة…و المبهورون بهم كذلك
حضارة مبنية على الدين و الربا
حضارة مبنية على الماديات
ستتحسن حالنا…نعم مازال الوقت طويل لكن ستتحسن حالنا لا محاله…و هم زائلون
بربكم، كيف تعجبون بحضارة يسمح فيها الرجل لزوجته بالنوم مع خمس رجال في فراش واحد؟…كيف يكبرون في عيونكم؟ أم تحبون ما يفعلون؟
ماعليش، خطوة خطوة، و حجرة حجرة نبنيو بلداننا
على أي حال…يستحيل أن أعيش بينهم

شكرا اختي
كل ما قاله الدكتور عائض القرني وكل ما كتبه اعجبني الا هاته الاسطر

يكفينا فخرا اننا مسلميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييين

انا اقول الفرق بين الغرب و العرب انو العرب يتبعون الغرب فى كل شىء حتى لو دخلو جحر ذئب ………………………………………….

رجاء إلى كل من يعرف عائلة بوقارش او بوقرش السعيد بنواحي ولاية تيسمسيلت او تيارت
وشكرا مسبقا .