الوسم: الايل

ااالمنطق يقول أن معلمي و أساتذة التعليم الاساسي هم من يرقو الى أستاذ مكون بخبرتهم التي اكتسبوها و يكونون المجازين نظرا لقلة خبرتهم و مستواهم المتواضع كما أشير هنا أن للبعض منهم مستوى مقبول يجب تثمينه و هذا ما هو حاصل في فرنسا حيث تعطى تحفيزات للمعلمين المتقاعدين لمواصلة التدريس و الاستفادة من خبرتهم و لكن لمن تقرأ زبورك يا داوود

نورمال خويا …راك في الجزائر بلاد المعجزات ؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة man12 ااالمنطق يقول أن معلمي و أساتذة التعليم الاساسي هم من يرقو الى أستاذ مكون بخبرتهم التي اكتسبوها و يكونون المجازين نظرا لقلة خبرتهم و مستواهم المتواضع كما أشير هنا أن للبعض منهم مستوى مقبول يجب تثمينه و هذا ما هو حاصل في فرنسا حيث تعطى تحفيزات للمعلمين المتقاعدين لمواصلة التدريس و الاستفادة من خبرتهم و لكن لمن تقرأ زبورك يا داوود

يا أخي و هل أستاذ مجاز لديه 15 سنة أقدمية لا يحمل الخبرة الكافية؟؟؟؟
هل تريد أن يكون له 30 سنة و الا فلا …؟؟؟؟
و هل صاحب شهادة جامعية + 15 سنة خبرة مستواه متواضع….

قتلوا في قلبي اسرار الحب….حفراو لي قبرا كالجب….. قلبي *الاجوف كنفق مظلم … مازال ينبض…….. شقي *الايمن ليلي….و في يسراي تقبع اهات……لست ادري ماذا افعل…..هل انساب الي ليلي…. وهي تلملم اجراحي….ام استسلم للاهات…. وهي *تحرقني كالجمرات….لست ادري. ماذا افعل … ليس بيدي * هذي الفتن… هم * جعلوا قلبي حجرا …قد يسمع لكن *ابكم….يسمع * حلما … يتمتم الما…. ليس *بيدي *هم ..وخزوني بابر الجهل…. مثلك *قالوا…. عبد احقر … كي تعشق ليلي … *وليلي حرة فالتتحرر…! هذا يعني ان اتعلم *… يعني ايضا *ان اكتب شعرا…. ان اكتب قصة ….بها اتخرج….قد اقبل لعيون ليلي….لكن *خوفي *وكذا *حزني….في ذاك اليوم انظم شعرا *يرثي ليلي… و يمزقني *..موت ليلي …لا *لا اقبل *ان اتخرج…بهذا الشرط فهو شوم قد ينحرني… فلا ليلي ولا *شعري… انا من *في مدرستي * نشرت الحب … وليلاي *درست عندي…. كنت اعبدها ليلي …*كانت ليلي لحمي و دمي… افكاري همساتي …. بليلي حبلي….. اما اليوم *في زمن الرده….قالوا عني *لست اهلا ..اترك ليلي *… *فهي حره * *…. وانت عبد زايل *….قلت لكم ليس بيدي *هم قتلوا *يوما ليلي … *فلن اتعلم *بعد ليلي * ساموت وحدي في زمن الرده …؟ وحيد

خلاصة للفهم

ليلي رمز التجديد * .. العبد *الايل للزوال *عليه ان يتحرر *بالتكوين *يصبح جديدا لكن في ثوب شيخ. .. لكن كل الخوف ان يتكون *ثم *يبقي كما هو يعني انتحار للوقت *ضياع بالمجان *مثل الذي حدث *لمن تكونوا و لم يدمجوا *بل ورفضوا *…*

انت فعلا روائي مبدع وقلم مميز
لكن مكانك ليس في هذا القسم
انصحك ان تتجه فورا الى قسم :
قسم الإبداع
في مدونة الجيريا اكيد ستلقى ترحيبا واسعا من طرف الزوار والكتاب
فهنيئا لهم بك ايها الاديب المغوار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wahidw13 قتلوا في قلبي اسرار الحب….حفراو لي قبرا كالجب….. قلبي *الاجوف كنفق مظلم … مازال ينبض…….. شقي *الايمن ليلي….و في يسراي تقبع اهات……لست ادري ماذا افعل…..هل انساب الي ليلي…. وهي تلملم اجراحي….ام استسلم للاهات…. وهي *تحرقني كالجمرات….لست ادري. ماذا افعل … ليس بيدي * هذي الفتن… هم * جعلوا قلبي حجرا …قد يسمع لكن *ابكم….يسمع * حلما … يتمتم الما…. ليس *بيدي *هم ..وخزوني بابر الجهل…. مثلك *قالوا…. عبد احقر … كي تعشق ليلي … *وليلي حرة فالتتحرر…! هذا يعني ان اتعلم *… يعني ايضا *ان اكتب شعرا…. ان اكتب قصة ….بها اتخرج….قد اقبل لعيون ليلي….لكن *خوفي *وكذا *حزني….في ذاك اليوم انظم شعرا *يرثي ليلي… و يمزقني *..موت ليلي …لا *لا اقبل *ان اتخرج…بهذا الشرط فهو شوم قد ينحرني… فلا ليلي ولا *شعري… انا من *في مدرستي * نشرت الحب … وليلاي *درست عندي…. كنت اعبدها ليلي …*كانت ليلي لحمي و دمي… افكاري همساتي …. بليلي حبلي….. اما اليوم *في زمن الرده….قالوا عني *لست اهلا ..اترك ليلي *… *فهي حره * *…. وانت عبد زايل *….قلت لكم ليس بيدي *هم قتلوا *يوما ليلي … *فلن اتعلم *بعد ليلي * ساموت وحدي في زمن الرده …؟ وحيد خلاصة للفهم ليلي رمز التجديد * .. العبد *الايل للزوال *عليه ان يتحرر *بالتكوين *يصبح جديدا لكن في ثوب شيخ. .. لكن كل الخوف ان يتكون *ثم *يبقي كما هو يعني انتحار للوقت *ضياع بالمجان *مثل الذي حدث *لمن تكونوا و لم يدمجوا *بل ورفضوا *…*

أنا انصحك بالعمل في الصحافة .مع التأليف كما أنصحك بقراءة مواضيع غيرك والتعليق عليها والتقليل من المواضيع الجديدة لأن مواضيعك اليومية كثيرة

ما شاء الله على هذا الكلام الجميل الذي لا يصدر الا من جميل مثلك
كلام كهذا و يقولك التعليم الله يرحمو في الدزاير
يا صاحبي راك كيما جبران خليل جبران و الله يا بلاصتك ما راهي هنا
و الله غير بارك الله فيك و ربي يحفظك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wahidw13 قتلوا في قلبي اسرار الحب….حفراو لي قبرا كالجب….. قلبي *الاجوف كنفق مظلم … مازال ينبض…….. شقي *الايمن ليلي….و في يسراي تقبع اهات……لست ادري ماذا افعل…..هل انساب الي ليلي…. وهي تلملم اجراحي….ام استسلم للاهات…. وهي *تحرقني كالجمرات….لست ادري. ماذا افعل … ليس بيدي * هذي الفتن… هم * جعلوا قلبي حجرا …قد يسمع لكن *ابكم….يسمع * حلما … يتمتم الما…. ليس *بيدي *هم ..وخزوني بابر الجهل…. مثلك *قالوا…. عبد احقر … كي تعشق ليلي … *وليلي حرة فالتتحرر…! هذا يعني ان اتعلم *… يعني ايضا *ان اكتب شعرا…. ان اكتب قصة ….بها اتخرج….قد اقبل لعيون ليلي….لكن *خوفي *وكذا *حزني….في ذاك اليوم انظم شعرا *يرثي ليلي… و يمزقني *..موت ليلي …لا *لا اقبل *ان اتخرج…بهذا الشرط فهو شوم قد ينحرني… فلا ليلي ولا *شعري… انا من *في مدرستي * نشرت الحب … وليلاي *درست عندي…. كنت اعبدها ليلي …*كانت ليلي لحمي و دمي… افكاري همساتي …. بليلي حبلي….. اما اليوم *في زمن الرده….قالوا عني *لست اهلا ..اترك ليلي *… *فهي حره * *…. وانت عبد زايل *….قلت لكم ليس بيدي *هم قتلوا *يوما ليلي … *فلن اتعلم *بعد ليلي * ساموت وحدي في زمن الرده …؟ وحيد خلاصة للفهم ليلي رمز التجديد * .. العبد *الايل للزوال *عليه ان يتحرر *بالتكوين *يصبح جديدا لكن في ثوب شيخ. .. لكن كل الخوف ان يتكون *ثم *يبقي كما هو يعني انتحار للوقت *ضياع بالمجان *مثل الذي حدث *لمن تكونوا و لم يدمجوا *بل ورفضوا *…*

بارك الله فيك على هذه الكلمات الطيبة
حسبتك تكلمني على ليلى التي سنطلقها و لبنى التي نخطب ودها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوني لخضر ما شاء الله على هذا الكلام الجميل الذي لا يصدر الا من جميل مثلك كلام كهذا و يقولك التعليم الله يرحمو في الدزاير يا صاحبي راك كيما جبران خليل جبران و الله يا بلاصتك ما راهي هنا و الله غير بارك الله فيك و ربي يحفظك

كلامكم شجعني كثيرا

لبداع رائع بوركت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة misrnoire لبداع رائع بوركت

اهتمامكم يشجعني

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wahidw13 قتلوا في قلبي اسرار الحب….حفراو لي قبرا كالجب….. قلبي *الاجوف كنفق مظلم … مازال ينبض…….. شقي *الايمن ليلي….و في يسراي تقبع اهات……لست ادري ماذا افعل…..هل انساب الي ليلي…. وهي تلملم اجراحي….ام استسلم للاهات…. وهي *تحرقني كالجمرات….لست ادري. ماذا افعل … ليس بيدي * هذي الفتن… هم * جعلوا قلبي حجرا …قد يسمع لكن *ابكم….يسمع * حلما … يتمتم الما…. ليس *بيدي *هم ..وخزوني بابر الجهل…. مثلك *قالوا…. عبد احقر … كي تعشق ليلي … *وليلي حرة فالتتحرر…! هذا يعني ان اتعلم *… يعني ايضا *ان اكتب شعرا…. ان اكتب قصة ….بها اتخرج….قد اقبل لعيون ليلي….لكن *خوفي *وكذا *حزني….في ذاك اليوم انظم شعرا *يرثي ليلي… و يمزقني *..موت ليلي …لا *لا اقبل *ان اتخرج…بهذا الشرط فهو شوم قد ينحرني… فلا ليلي ولا *شعري… انا من *في مدرستي * نشرت الحب … وليلاي *درست عندي…. كنت اعبدها ليلي …*كانت ليلي لحمي و دمي… افكاري همساتي …. بليلي حبلي….. اما اليوم *في زمن الرده….قالوا عني *لست اهلا ..اترك ليلي *… *فهي حره * *…. وانت عبد زايل *….قلت لكم ليس بيدي *هم قتلوا *يوما ليلي … *فلن اتعلم *بعد ليلي * ساموت وحدي في زمن الرده …؟ وحيد خلاصة للفهم ليلي رمز التجديد * .. العبد *الايل للزوال *عليه ان يتحرر *بالتكوين *يصبح جديدا لكن في ثوب شيخ. .. لكن كل الخوف ان يتكون *ثم *يبقي كما هو يعني انتحار للوقت *ضياع بالمجان *مثل الذي حدث *لمن تكونوا و لم يدمجوا *بل ورفضوا *…*

من المحن تأتي الإبداعات

يا سي وحيد أنا أنصحك بالتوجه فورا إلى
عالم الصحافة او الأدب ، لكنني مع ذلك أخشى
عليك أن تجد نفسك أديبا آيلا للزوال

هذا ما كنت أخشاه عليك يا عزيزي وحيد..أن تصاب بلوثة عقلية بعدما باعتك الإنباف بشسع نعل مدير أو مفتش..آه يا عزيزي كيف يفعل بك العمراوي هذا ؟ ..وحيد بشسع نعل الدزيري…
لأقتلن بك من المديرين عدد الحصى والرمال..لأقتلن بك من المفتشين عدد نجوم السماء…قربا مربط النعامة مني قربا……….أين سيفي أين رمحي ؟ أين درعي أين ترسي ؟…آه يا وحيد يا كبدي…وحيد بشسع نعل العمراوي والدزيري وياسين المكون…لم يقلها أحد قبل هذا…والذي قالها لن يعيش ليقولها مرة أخرى….

كم انت مبدع وكم الهمتك ليلى والظروووف ونفق التكوين

رائع فعلا واصل ولا تحرمنا من هذا الابداع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسيكادا كم انت مبدع وكم الهمتك ليلى والظروووف ونفق التكوين رائع فعلا واصل ولا تحرمنا من هذا الابداع

شكرا روسيكادا تقبلي مروري

كتبت فابدعت والهمتك ليلى درر …

سلمت اناملك استاذ

نترقب جديدك دائما

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسيكادا كتبت فابدعت والهمتك ليلى درر … سلمت اناملك استاذ نترقب جديدك دائما

روسيكادا ……..

لا شگ ان هذا المصطلح هو الذي يوشگ ان يعصف بالمنظومة التربوية و يجعلها هي ايضا ايلة للزوال و لو معنويا و اثار ذلك بدات تظهر جليا تدن رهيب في المستوي التعلمي لدي المتعلم و في بعض الاحيان حتي المعلم بغض النظر عن الاسباب التي ادت الي تدني مستوي المربي فهي كثيرة …ضف الي ذلك ارتفاع ملحوظ للعنف و انهيار منظومة الاخلاق كل هذا لم يكن قبل 2024 و ان وجد فمن الشاذ فقط ..هذا مايدل علي ان خراب المدرسة و المدرس و المتلقي يلتقون في سبب جوهري رئيسي و هو قانون العار الذي عصف بنا جميعا
و لعل اکبر مشکلة ساهمت في هذا الزلزال الذي مازال يضرب من حين لاخر لياتي علي ما تبقي من اطلال المنظومة هو الظلم الفاضح الذي البسوه عنوة للمريين الاوائل و دفن خبرتهم تحت اقدامهم بطرق سادية مما شكل للكثير منهم عقدا نفسية يصعب تخطيها مما زاد في تنامي كره مهنتهم بل و كراهية غير مسبوقة فيما بينهم نظرا للتمييز الذي حدث و فرق الاخوة فيما بينهم رغم انهم ينتمون لام واحدة و رضعوا حليبا من ثدي واحدة و امورا اخري كلها كانت واحدة و مشتركة
الايل للزوال اصبح قنبلة موقوتة لكن لتدمير نفسه الكثير منهم اصبحوا يشعرون في دواخلهم بنار نفسية قد تجعلهم يحترقون ذات ضعف منهم
خير دليل علي ذلك استاذ من الغرب قدم استقالته بعد 26سنة من العمل و عمر لا يسمح له بالتقاعد 48سنة و حين سئل قال لم اعد اطيق سماع هذه الکلمة التي اوشكت ان تدمرني و اهلي ايضا انام عليها و استيقظ بها و اعمل و هي تتبختر فوق اعيني لذلك قررت ان استقيل و فعلا فعلها و هو الان يعمل لدي مقاول بناء فهذا الذي كان يبني العقول ادرك ان المجتمع كله يستثمر في الاسمنت و لا يهمه ان سكن البيت و جهزه ان يبقي عقله فا رغا .. الان علمت لم كل المجتمع هو ضدنا
اخوتي انا نفسي كرهت و اشعر ان الذي عاناه هذا الاستاذ بعض اعراضه بدات تتحرك بعنف في نفسيتي لكن الفرق بيني و بينه انني لا استطيع ان ابني غير العقول….

نفس الشعور يعاني منه الكثير انها بحق مشكلة قد يطول زوالها…

و الله أخي الكريم بعد كل هذه الشطحات و التغييرات مللنا و لكن ما باليد حيلة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdallah73 و الله أخي الكريم بعد كل هذه الشطحات و التغييرات مللنا و لكن ما باليد حيلة

حقا اخي انها ضغوطات كبيرة اصبحت تترصدنا من كل الجوانب

لم أشعر بشيء مما ذكرت ، وأمارس عملي بحيوية ونشاط كبيرين …. هذه السنة تأهلت إلى مساعد مدير وفي نفسي حسرة على مفارقة السبورة…

كل ما شعرت به هو الاحتقار الشديد لقادة نقابة الإينباف خصوصا الدزيري والحاج عمراوي…

حرب التموقع بين الكتاباست والانباف وسياسة كسر العظام.و التي ربما *كانت *متخفية لدي الكثير من المدرسين *الذين لم يكن همهم سوي ما *يكسب *من غنيمة في ثوب حقوق لكن المتابع. لكل اطوار الاضراب و * قبله *يدرك *جيدا ان الننقابتين كانتا في *مايشبه الحملة الانتخابية و عرض العضلات *فيما يعرف بكسر العظام في ثلاثية * متانفرة .. وذلك تحسبا *لمن يتربع نهاية العام علي ريع الخدمات الاحتماعية .. *لذلك نجد ان النقابتين دخلتا في اضراب راديكالي *تعرف الكناباست * كيف تسيره * نظرا * للتجرية *في *حين *ان الاخري *و نظرا *لموالاتها للوزارة في اشواط كثيرة و مهادنتها لها ادركت حجم المشكلة *من باب كن او لا تكون …*فتكون *قد رمت *الكرة *للقواعد التي هي اصلا * * مشتتة. في حماها خاصة انها لا تملك *نفسا *طويلا *في مثل هذه *الاحتجاحات *… حرب*المواقع * جعلت الكل يغني. لليلاه ويثمن * ما *حقق من مكاسب هي *في الاخير *تصب في تحسين المدرس بغض النظر *عمن حققها .. ثم للامانة *نجد ان الكتاباست كانت اكثر حنكة وفطنة في تمرير *الاضراب *بدا بدخولها متاخرة ادراكا منها ان القواعد *ستنهار *لدي *الانباف و فعلا *هذا *الذي *حدث * حيث *ولم يبق في *الربع الاخير الا *المحسوبون علي * انهم متمردون بنفس طويل عكس الاخري التي دخلت *في النصف *الاخير من *المعركة بقواعد تملك النفس والثبات *ثم بمطالب *تخص * تلك التي *تتبناها الانباف .. اقصد الايل للزوال حيث تعتبر الورقة *الرابحة في *كسر *العظام *في رايي كمتتبع *للاحداث * ان الكتاباست استطاعت ان تقلب الموازين *لصالحها *في طريقة التعامل * مع القضية *والتي *يشعر اصحابها *انهم اكثر المدرسين *ظلما * و تهميشا *حيث نادت *بادماج دون قيد او شرط والاخري بالتكوين * والذي تاكد *بانه لا حدث *بل وترفضه القواعد * لما فيه من *اذلال * و رغم ان الرايين ثم تحويلهما الي وذوي القرار * للفصل فيها لكن الاحداث. التي عقبت ذلك تسير *في صالح الكناباست *بعد ان هجر *امس الاساتذة *مقاعد التكوين علي *مراي من. الاعلام * حتي الثقيل *منه و هذا *ما *يرجح ورقة نوار العربي *في *كسب القضية و يربك الاخر *الذي يري المدرس *انه ساهم في *اذلاله * بالمباركة.. ثم الان بعد ان هدات الامور *عادت من *جديد. لتطفو. *علي *السطح. *حين *ابدت الوزارة الاولي نوعا *من القبول للادماج دون *شرط باعتباره *حقا. *مغتصبا. للاساتذة وتهديد * المكلف.بالاعلام بوذيبة *بحركة *خطيرة *في حال تم التلاعب بهذا المطلب *لكن الغريب *في الامر في ما *يخص الانباف و ادراكها ان الامور *بدات تهتز من * بين ايديها وخوفا من هجرة لا *تبقي و لا تذر *راحت تصطاد في المياه العكرة او *كمن *يصب الزيت في النار و هذا يدل علي *هزالة *المفاوض. *حين *قالت ان الايلين للزول * ليسوا * مدرسين. فقط بل مساعدين *ووو * يعني * قبيلة * في طريق الانقراض سعيا منها لتخويف الحكومة. من زلزال في * بعث الروح * الي *من كانوا في طريق * *الموت العملي *يفهم *من *هذا *ان الانباف. تعرقل عمل *الكتاباست *في ادماج الاستاذ بطريقة شريفة لكن هذا الذي سيشعل غضب الاستاد العصب *الاساسي في عملية التعلم * الذي هو اصلا اكد عدم رضاه في *ما تدعو اليه *نقابة *القبيلة المنقرضة * *وهذا ما قد يعجل *في كسر عظامها النخرة وتقوية شوكة الكتاباست رغم ان هناك هزات *من داخل البيت ادرك * جيدا ان الوعي الثانوي *و المنسق. * نوار يمكنهما *اذابة هذا الجليد بل و استثماره. في تقوية النقابة *لان ذلك من باب للدفاع عن *الاساتدة حيث هذا لا يخرج عن قوانين *الكناباست. *بل *كسب * مزيد * من * القواعد * *المهحرة ظلما لتوسيع رغبة التوسع والتي هي لحد الان مفرملة .. * و *من *ثم *واد الانباف * و من *خذله * من الموطرين الذي طالما نادي بتحسين اوضاعهم في حين * تبين *انهم *كانوا *التراب الذي * ساهم في خنق نيران * الاضراب *.. بمعني حاميها. حراميها ….*سياسة التموقع و *كسر العظام من هذه الاحداث توكد ان الكناباست خطا خطوات عملاقة نحو قصر الخدمات اواخر *عامنا *هذا……:وحيد

نقابتنا لم تحسن تمرير الازمة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wahidw13 حرب التموقع بين الكتاباست والانباف وسياسة كسر العظام.و التي ربما *كانت *متخيفة لدي الكثير من المدرسين *الذين لم يكن همهم سوي ما *يكسب *من غنيمة في ثوب حقوق لكن المتابع. لكل اطوار الاضراب و * قبله *يدرك *جيدا ان التقاباين كانتا في *مايشبه الحملة الانتخابية و عرض العضلات *فيما يعرف بكسر العظام في ثلاثية * متانفرة .. وذلك تحسبا *لمن ويتربع تهاية العام رعلي ريع الخدمات الاحتماعية .. *لذلك نجد ان النقابتين دخلتا في اضراب راديكالي *تعرف الكناباست * كيف تسيره * نظرا * للتجرية *في *حين *ان الاخري *و نظرا *لموالاتها للوزارة في اشولط *كثيرة و مهادنتها لها ادركت حجم المشكلة *من باب كن او لا تكون *فتكون *قد رمت *الكرة *للقواعد التي هي اصلا * * مشتتة. في حماها خاصة انها لا تملك *نفسا *طويلا *في مثل هذه *الاحتجاحات *… حرب*المواقع * جعلت الكل يغني. لليلاه ويثمن * ما *حقق من مكاسب هي *في الاخير *تصب في تحسين المدرس بغض النظر *عمن حققها .. ثم للامانة *نجد ان الكتاباست كانت اكثر حنكة وفطنة في تمرير *الاضراب *بدا بدخولها متاخرة ادراكا منها ان القواعد *ستنهار *لدي *الانباف و فعلا *هذا *الذي *حدث * حيث *ولم يبق في *الربع الاخير الا *المحسوبون علي *التمرد عكس الاخري التي دخلت *في اللنصف *الاخير ومن *المعركة بقواعد تملك النفس والقوي *ثم بمطالب *تخص * تلك التي *تتبناها الانباف .. اقصد الايل للزوال حيث تعتبر الورقة *الرابحة في *كسر *العظام *في رايي كنتتبع *للاحداث * ان الكتاباست استطاعت ان تقلب الموازين *لصالحها *في طريقة التعامل * مع القضية *والتي *يشعر اصحابها *انهم اكثر المدرسين *ظلما * و تهميشا *حيث نادت *بادماج دون قيد او شرط والاخري بالتكوين * والذي تاكد *بانه لا حدث *بل وترفضه والقواعد * لما فيه من *اذلال * و رغم ان الرايين ثم تحويلهما الي وذوي القرار * للفصل فيها لكن الاحداث. التي عقبت ذاك تسير *في صالح الكناباست *بعد ان هجر *امس الاساتذة *مقاعد التكوين علي *مراي من. الاعلام * حتي الثقيل *منه و هذا *ما *يرجح ورقة نوار العربي *في *كسب القضية و يربك الاخر *الذي يري المدرس *انه ساهم في *اذلاله * بالمباركة.. ثم الان بعد ان هدات الامور *عادت من *جديد. لتطفو. *علي *السطح. *حين *ابدت الوزارة الاولي نوعا *من القبول للادماج دون *شرط باعتباره *حقا. *مغتصبا. للاساتذة وتهديد * المكلف.بالاعلام بوذيبة *بحركة *خطيرة *في حال تم التلاعب بهذا المطلب *لكن الغريب *في الامر في ما *يخص الاتباف و ادراكها ان الامور *بدات تسقط *من *ايديها وخوفا من هجرة لا *تبقي و لا تذر *راحت تصطاد في المياه العكرة او *كمن *يصب الزيت في النار و هذا يدل علي *هزالة *المفاوض. *حين *قالت ان الايلين للزول * ليسوا * مدرسين. فقط بل مساعدين *ووو * يعني * قبيلة * في طريق الانقراض سعيا منها لتخويف الحكومة. من زلزال في * بعث الروح * الي *من كانوا في طريق * *الموت العملي *يفهم *من *هذا *ان الانباف. تعرقل عمل *الكتاباست *في ادماج الاستاذ بطريقة شريفة لكن هذا الذي سيشعل غضب الاستاد العصب *الاساسي في عملية التعلم * الذي هو اصلا اكد عدم رضاه في *ما تدعو اليه *نقابة *القبيلة المنقرضة * *وهذا ما قد يعجل *في كسر عظامها النخرة وتقوية شوكة الكتاباست رغم ان هناك هزات *من داخل البيت ادرك *حيدا. ان الوعي الثانوي *و المتسق * نوار يمكنهما *اذابة هذا الجليد بل و استثناره في تقوية التقابة *لان ذلك مت باب للدفاع عن *الاساتدة حيث هذا لا يخرج عن قوانين *الكناباست. *بل *كسب * مزيد * من * القواعد * *المهحرة ظلما لتوسيع المرسع * و *من *ثم *واد الانباف * و من *خذله * من الموطرين الذي طالما نادي بتحسين اوضاعهم في حين * تبين *انهم *كانوا *التراب الذي * ساهم في خنق نيران * الاضراب *.. بمعني حاميها. حراميها *سياسة التموقع و *كسر العظام من هذة الاخداث توكد ان الكناباست خطا خطوات عملاقة نحو قصر الخدمات اواخر *عامنا *هذا……:

موضوع جدير بالقراءة الاخ وحيد….سبقتني اخي الله يجازيك للاشارة لهاته الامور الخطيرة التي بدات تطفو انجرت على هذا الصراع على المواقع والقواعد…..تصرف نقابي يعاكسه التصرف النقابي الاخر…قربما هذا يبني والاخر يكسر…..موضوع اتمنى من الاخوة الاطلاع عليه وعلى خطورة ما يحدث….ليتبين الخيط الابيض من الاسود…..ومن المعاند ومن المداهن والمساند….شكرا الاخ وحيد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقرع بوكريشة موضوع جدير بالقراءة الاخ وحيد….سبقتني اخي الله يجازيك للاشارة لهاته الامور الخطيرة التي بدات تطفو انجرت على هذا الصراع على المواقع والقواعد…..تصرف نقابي يعاكسه التصرف النقابي الاخر…قربما هذا يبني والاخر يكسر…..موضوع اتمنى من الاخوة الاطلاع عليه وعلى خطورة ما يحدث….ليتبين الخيط الابيض من الاسود…..ومن المعاند ومن المداهن والمساند….شكرا الاخ وحيد

لا بد من الوعي لما يحاك ضر الاستاد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لقرع بوكريشة موضوع جدير بالقراءة الاخ وحيد….سبقتني اخي الله يجازيك للاشارة لهاته الامور الخطيرة التي بدات تطفو انجرت على هذا الصراع على المواقع والقواعد…..تصرف نقابي يعاكسه التصرف النقابي الاخر…قربما هذا يبني والاخر يكسر…..موضوع اتمنى من الاخوة الاطلاع عليه وعلى خطورة ما يحدث….ليتبين الخيط الابيض من الاسود…..ومن المعاند ومن المداهن والمساند….شكرا الاخ وحيد

لا بد من الوعي لما يحاك ضر الاستاد

بارك الله فيك أخي وحيد
موضوع قيم إلا أنني أرى فيه بعضا مما لم نفكر فيه ولن نفكر فيه اطلاقا
01/ النقطة الأولى : لم نخض اضرابنا بهدف التوسع بل غايتنا استدراك ما كان وجني ما سيكون فنحن نقول دائما أن الساحة رحبة تسع الجميع والنقابات متعددة والاختيار الأوحد للمنخرطين ولو كنا نفكر مثلما ذهبت اليه لكان الاولى والأجدر أن نكتسح ما بقى لنا في الساحة خاصتنا واقصد هنا منخرطي السنابيست واللامنتمين وبقايا نقابة النظام
02/ الخدمات الاجتماعية وان كنا غير راضين على طرق تسييرها فاننا لا نرد جرم ذلك للنقابة المسيطرة بل للأشخاص المكلفين بتسييرها وكما هناك تجاوزات مقترفة من المحسوبين على نقابة الانباف هناك تجاوزات وردة وعصيان لما كنا نظن انهم تابعين لنا اذا فالمشكلة في الشخص المسير وليست النقابة المشرفة لأنها لا تملك سلطة التدخل بل سلطتها مقتصرة على المراقبة فقط
03/ بالنسبة لما تحقق وهنا اركز على النقطة الاولى وهي الآيل للزوال نحن دخلنا التفاوض من مبدأ واحد وهو الادماج دون قيد وشرط مع احتساب الخبرة المهنية وهذا خطنا ولعلمك ان النقطة هاته أخذت حيز زمني كبير من وقت المفاوضات من الساعة 15 الى الساعة 20 سا وكادت تعصف بالتفاوض كليا لولا ان الوزير المنتدب فصل في الامر برفع المشكل للوزارة الاولى وهنا كان رد الوظيفة العمومية بان المشكل مطروح في 48 سلك بالقطاع العمومي وفتحه في التعليم سيؤجج الوضع لبقية القطاعات وعليه خلصت الجلسة الى احصاء كل الآيلين للزوال وحساب الكتلة المالية المنجرة على العملية ثم اتخاذ القرار وهنا أقول ان مصادرنا أكدت بصورة لا يرقى لها الشك ان مصالح الوظيفة العمومية فعلا شرعت في عملية الاحصاء فلنترقب وننتظر خير يعم الجميع والفضل هنا يرجع للقواعد التي صمدت في الاضراب حتى آخر نفس
04/ النتائج وان اظهر المحضر انها فارغة من قراءتها الا ان اللبيب هو من يحسن القراءة ويفكك الرموز فكل النقاط الواردة في المحضر الممضى هي مستجابة وان كان تعبيرها تسويفي بعدي فمن غير المعقول ان يتظمن المحضر باشراف وزير كوسيط وغياب الهيئة الفاعلة الا من ممثل شرفي لا يملك سلطة القرار عبارات الالزام وحتمية التنفيذ وعليه كانت الصيغة كما جاءت لكن في باطنها الالتزام والمتابعة في التطبيق بتكليف من الوزير الاول وتنفيذ من وزيره المنتدب

اهم مطلب لكل نقابة البيف اختار الابتدائي الكنابست عرف كيف يختار و هم الايلين للزوال

شكرا اخي نور الدين علي التحليل ثم رغم هذا و ذاك نحن لا نريد الا خدمة المربي و نسعي لتبيين هفوات النقابيين لعلهم.دتفادونها مستقبلا و يكون همهم الوحيد هو المربي الذي من خلال تحسين اوضاعه بتم تحسين العملية التعلمية للتلميذ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salimzouhdi اهم مطلب لكل نقابة البيف اختار الابتدائي الكنابست عرف كيف يختار و هم الايلين للزوال

نقابة ترافع من اجل مطلب واحد ليس كمن يرافع من اجل مطالللللب

اراها سياسة تقسيم المطالب المستجاب لها من طرف الحكومة والوظيف حتى يستطيعون اسكات وترضية النقابات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي اراها سياسة تقسيم المطالب المستجاب لها من طرف الحكومة والوظيف حتى يستطيعون اسكات وترضية النقابات

نحن الذي يهمنا هو عدم الدوس علي كرامة المربي من اي كان

شكرا و بارك الله فيكم .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami1212 شكرا و بارك الله فيكم .

شكرا اخي تقبل مروري

من المفروض تثمين ما استطاعت التوصل اليه نقابة الكناباست الموسع فى قضية اسلاك التدريس الايلين للزوال بل لكل الايلين للزوال فى الوظيف العمومى الف تحية لرجال و نساء هذه النقابة النموذج الذى يستحق ان يحتذى به لا ان يحاصر من الرفاق و من مختلف الجهات.

مما جاء في المسودة الخامسة :

هل يعني هذا الكلام ان 90% من الايلين للزوال سوف يدمجون مباشرة في مرتبة أستاذ رئيسي في التعليم الابتدائي.

نعم نعم صحيح قولك ………………………11

اما ….سي المدير 14مبرووووووووووووووووووووك وقعها سي اويحي اليوم 28/3/2016 ستصدر يوم 1/4/2016للتنفييييييييييييييييييد

الجرية الرسمية

الحسد يطحن القلووووووووووووووووووووووووب

لقد شاع في كثير من الناس أخلاق سيئة من حصائد
اللسان فكثير من الناس لا يبالون بالكذب ولا يهتمـون
به ولم يَحْذَروا من قـول النبي صلى الله عليه وسلـــــم
« إن الكذب يهـدي إلـى الفجور وإن الفجور يهدي إلى
النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتــب
عنــد الله كذابًا » . رواه البخاري ، كثير من النـــــاس
يظنون ظنونًا كاذبةً فيشيعها في الناس من غير مبـالاة
بها وربما كانت تسـيء إلى أحد من المسلمين وتشوه
سمعته وليس لها حقيقة فيــبوء بإثــــــم الكذب وإثـم
العدوان على أخيه المسلم ويخشى أن يكون مــــمن
قال فيهم النبي صلى الله عليـــه وسلم "إن الرجــل
يتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين
خريفًا في النار " رواه الترمذي و ابن ماجـــه
وصححه الألباني ، هؤلاء الــذين ينقــــــلون
للناس ما يفكــرون به مــــن أوهــــــــام لا
حقيقة لها ربما يكون في كلامهم إلقـاءً
للعداوة والبغضاء بيـــــن المسلميـن
فيتفكك المجتمـــــع وتتفـــــــــرق
الجماعة من أجــــــل أمــــــور
وهمية وظنون كـــــــــاذبة .
كثير من الناس ينقـــــلون
الكلام عن غيرهم بمجــــرد
الإشاعات وربما لـــو بحثـــت
عن هذا النقــــل لوجدته كـــــذبًا
لا أصل له أو محرفًا أو مزيـــدًا أو
منقوصًا والمؤمـــن العاقل هو الـــــذي
يتثبت في الأخبار ويتحــــرى في نقلهـــا
حتى لا ينـقل إثمًا ولا كذبًا وفــــــي الـحديث
الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلـم "إن
الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيــهــا ـ أي مــــا
يتثبت ولا يعلم هل هي خير أو شـر صدق أو كذب ـ
يزل بها في النار أبعد مما بين المشـــــــــرق " رواه
البخاري،وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلـــم
أنه قال « كفـــــى بالمرء إثمًا وفي رواية كذبًا أن يحدث
بــكـــــــــــــــــــــــل ما سمــــــــــــع » رواه مـــــــــسلــم
فيا أيها المسلمون احفظوا ألسنتكم لا تطلقوا عنانـــــهــــا
فتهلككم إذا أردتم الكلام في شيء فتذكروا قـــــــــــول الله
تعالى{ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } وقولـــــــــه
صـلى الله عليه وسلم « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليــقــل خيرًا أو ليصمت » رواه البخاري واعلمــــــــوا
أنكـــــــم محاسبون على كل كلمة تخرج من أفواهـــكم
فــــــــما جوابكم يوم القيامة إذا سئلتم ألم تتكلم بكذا
وكذا فمن أين وجدت ذلك وكيف تكلمت ولم تتبين
الأمر . أيها المسلم لا تطـــلق لسانك بالقـــــول
لمجرد ظن توهمته أو خبر سمعته فلـــعـــــلك
أن يكون ظنك كاذبًا ولعل الخبر أن يـــكون
كاذبًا وحينئذ تكون خاسرًا خائـــبــــــــًا .
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُـــــوا
اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَـــــدِيداً،
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُــــــــــمْ )
سورة الأحـــــــــــــزاب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fares66 مما جاء في المسودة الخامسة : يدمج في رتبة أستاذ رئيسي في المدرسة الابتدائية : -………………………………………….. .. -………………………………………….. – معلمو المدارس الابتدائية المستفدون من التكوين عن بعد في إطار الاتفاقية المبرمة بين وزارة التربية والتعليم العالي المثبتون لعشرون 20 سنة من الخدمة الفعلية بهذه الصفة. هل يعني هذا الكلام ان 90% من الايلين للزوال سوف يدمجون مباشرة في مرتبة أستاذ رئيسي في التعليم الابتدائي.

non c’est faux, ce que tu as écrit mon frère c’est ce que l’unpef avait proposé dans le brouillon n°3, mais quand on a vu le résumé du brouillon 5, cela a été annulé, et les seuls qui vont être promu au grade de PPEP sont ceux titulaires d’un ingénieur ou Master ( bac+5) voila

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouadkrider non c’est faux, ce que tu as écrit mon frère c’est ce que l’unpef avait proposé dans le brouillon n°3, mais quand on a vu le résumé du brouillon 5, cela a été annulé, et les seuls qui vont être promu au grade de PPEP sont ceux titulaires d’un ingénieur ou Master ( bac+5) voila

واش هذا الماستار و باك +123456789 وingénieur ;وeur تاع eurوووووووووووووووووووووو
يخي رايح تقري شوية تاع أطفال برك.

نعم نعم صحيح قولك ………………………11

اما ….سي المدير 14مبرووووووووووووووووووووك وقعها سي اويحي اليوم 28/3/2016 ستصدر يوم 1/4/2016للتنفييييييييييييييييييد

والله لقد إختلطت علينا الامور ولم نعد نفهم شيئا مما يفعلونه بنا حسبنا الله ونعم الوكيل.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة safi babia واش هذا الماستار و باك +123456789 وingénieur ;وeur تاع eurوووووووووووووووووووووو يخي رايح تقري شوية تاع أطفال برك.

c’est la loi, ce n’est pas moi qui a dit cela,…… en plus tu es un étudiant, normalement tu n’as rien à faire ici. salem

عبرة

شمعة بجانبها شمعة
من الاْولى دموع ومن الثانية دمعة
وبجانبهما شمعتان…
تحرق أجسادهم النار
دار بينهم حوار…
في منتهــى الروعـــــة
كلامهم كله اعتبار
الاولى للثانية..
كيف حالك يا شمعة..؟
تُجيب الثانية..
أنا أعيش نشوة الانتصار
أنا أحس بالمتعة..
الثانية للاْولى..
وكيف حالك انت يا صاحبة الرِفعة
تٌـجيب الاْولى…
كم أعشق حرارة النار
أحس بالافتحار…
عندما أضـــــيْ ولو نصف بُــقعة
عندما تسيل مني دمعة
تزيدني قوة وازدهار…
وثالثة بقيت من حياتها جرعة
تستغلها في التسبيح والاذكار
دموعها سالت كالاْنهار…
ستغادر بلا رجعة..
ورابعة في غاية الروعـــــة
تُهدي للثالثة تحية اكبار
تحرس المكان وتحارب كل بدعة
وتقول للمحترقات لما اصبحتن صغار..؟
وتنسى أن دورها سيأتي ليلاً أو نهار
وتُــــصبح أصغر شمعة…
عندما تُــلاحقها النار
أينما كانت..وفي رُقعة
لاْنها صُــنِعت من أجل النار

كتبها نابتي مجيد

شكرا لك أخي كل من عليها فان
وتلك الأيام نداولها بين الناس
كما قال القئل:
هي الأيام كما شاهدتها دول اذا سرها زمن ساءته أزمان

قصيدة رائعة لكن السؤال الملح في هذه الضروف هل انت مع التكوين
اذا كنت من دعاة التكوين فانك لن تكون من الالين فقط بل تصبح تاريخ قديم سوف يعملوا لنا حفريات
اخوك في الزوال العيد

" و تنسى ان دورها سياتي "

جزاك الله خيرا

لن يرضى أبدا بتكوين المذلة و العار

ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hhhhhhhhhhhhh wa alfe ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhh men el mahdouma et arbaweya wenek ya baawenek

راين حاس بيك راك تشف ربي معاك لقد خدعوك لهلا تربحهم

ونحن نطالع المحاضر التي تتحفنا بها جميع النقابات بدون استثناء،نجده قد اتفقت على حصر الاسلاك الايلة للزوال في اسلاك التدريس فقط،وتناست ان هذه التسمية تحملها سبع اسلاك اخرى منها المساعدين التربويين،فالترقية والادماج للرتب المستحدثة والرتب القاعدية محصورة في سلك معين دون باقي الأسلاك، قمة الظلم حسبنا الله ونعم الوكيل،رغم احقيتنا في الرتب القاعدية والمستحدثة نجد التجاهل المريب والمحير لمن يدعي تمثيل كل عمال القطاع،بدعوى عدم مشاركتهم في الاضرابات ومبررات واهية اخرى،يا يسين قالمة ومن ورائك نقابة الاقزام السبع نقولولك حاجة واحدة فقط لودامت لغيرك ماوصلت ليك والحديث قياس

الحل الوحيد امام الآيل الى الزوال لإلغاء التكوين هو تدشين حملة شرسة في كل المنتديات ومواقع التواصل للتحقيق في مصير اموال التكوين المزعوم وحقيقة الشهادات المسلمة والتحرك في جميع الاتجاهات قصد وضع المستفيد في وضعية اتهام خطيرة وخصوصا هداوس
وبهذه الطريقة سوف يسارع الى الغاء هذا التكوين على الفور

شبعتونا خرشف

اليكم ايها العاملون في التربية العقوبات التأديبية كما نص عليها القانون
أمر رقم 06-03 مؤرّخ في 19 جمادى الثانية عام 1445
الموافق 15 يوليو سنة 2024،
يتضمّن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية

الفصل الثاني : العقوبات التأديبية
المادة 163 : تصنف العقوبات التأديبية حسب جسامة الأخطاء المرتكبة إلى أربع (4) درجات :
1 – الدرجة الأول :
– التنبيه،
– الإنذار الكتابي،
– التوبيخ.
2 – الدرجة الثانية :
– التوقيف عن العمل من يوم (1) إلى ثلاثة (3) أيام،
– الشطب من قائمة التأهيل.
3 – الدرجة الثالثة :
– التوقيف عن العمل من أربعـة (4) إلى ثمانية (8) أيام،
– التنزيل من درجة إلى درجتين،
– النقل الإجباري.
4 – الدرجـة الرابعة :
– التنزيل إلى الرتبة السفلى مباشرة،
– التسريح.
المادة 164 : يمكن أن تنص القوانين الأساسية الخاصة، نظــرا لخصوصــيات بعــض الأسـلاك، علــى عقوبات أخــرى في إطار الدرجات الأربع المنصوص عليها في المادة 163 أعلاه.
المادة 165 : تتخذ السلطة التي لها صلاحيات التعيين بقرار مبرر العقوبات التأديبية من الدرجة الأولى والثانية بعد حصولها على توضيحات كتابية من المعني.
تتخذ السلطة التي لها صلاحيات التعيين العقوبات التأديبية من الدرجة الثالثة والرابعة بقرار مبرر، بعد أخد الرأي الملزم من اللجنة الإدارية المتساوية الأعضاء المختصة، المجتمعة كمجلس تأديبي، والتي يجب أن تبتّ في القضيـة المطروحة عليهـا في أجل لا يتعدى خمسة وأربعين (45) يوما ابتداء من تاريـخ إخطارها.
المادة 166 : يجب أن يخطر المجلس التأديبي، بتقرير مبرر من السلطة التي لها صلاحيات التعيين، في أجل لا يتعدى خمسة وأربعيـن (45) يوما ابتداء من تاريخ معاينة الخطأ.
يسقط الخطأ المنسوب إلى الموظف بانقضاء هذا الأجل.
المادة 167 : يحق للموظف الذي تعرض لإجراء تأديبي أن يبلغ بالأخطاء المنسوبة إليه وأن يطلع على كامل ملفه التأديبي في أجل خمسة عشر (15) يوما ابتداء من تحريك الدعوى التأديـبية.
المادة 168 : يجب على الموظف الذي يحال على اللجنة الإدارية المتساوية الأعضاء المجتمعة كمجلس تأديبي المثول شخصيا، إلاّ إذا حالت قوة قاهرة دون ذلك.
ويبلّغ بتاريخ مثوله قبل خمسة عشر (15) يوما على الأقل، بالبريد الموصى عليه مع وصل استلام.
يمكن الموظف، في حالة تقديمه لمبرر مقبول لغيابه أن يلتمس من اللجنة المتساوية الأعضاء المختصة المجتمعة كمجلس تأديبي، تمثيله من قبل مدافعه.
في حالة عدم حضور الموظف الذي استدعي بطريقة قانونية، أو حالة رفض التبرير المقدم من قبله تستمر المتابعة التأديبية.
المادة 169 : يمكن الموظف تقديم ملاحظات كتابية أو شفوية أو أن يستحضر شهودا.
ويحق له أن يستعين بمدافع مخول أو موظف يختاره بنفسه.
المادة 170 : تتداول اللجنة الإدارية المتساوية الأعضاء المجتمعة كمجلس تأديبي، في جلسات مغلقة.
يجب أن تكون قرارات المجلس التأديبي مبررة.
المادة 171 : يمكن اللجنة الإدارية المتساوية الأعضاء المختصة المجتمعة كمجلس تأديبي طلب فتح تحقيق إداري من السلطة التي لها صلاحيات التعيين، قبل البت في القضية المطروحة.
المادة 172 : يبلّغ الموظف المعني بالقرار المتضمن العقوبة التأديبية، في أجل لا يتعدى ثمانية (8) أيام ابتداءً من تاريخ اتخاذ هذا القرار. ويحفظ في ملفه الإداري.
المادة 173 : في حالة ارتكاب الموظف خطأ جسيما، يمكن أن يؤدي إلى عقوبة من الدرجة الرابعة، تقوم السلطة التي لها صلاحيات التعيين بتوقيفه عن مهامه فورا.
يتقاضى المعني خلال فترة التوقيف المنصوص عليها في الفقرة أعلاه، نصف راتبه الرئيسي وكذا مجمل المنح ذات الطابع العائلي.
إذا اتخذت في حق الموظف الموقوف عقوبة أقل من عقوبات الدرجة الرابعة، أو إذا تمت تبرئته من الأعمال المنسوبة إليه أو إذا لم تبت اللجنة الإدارية المتساوية الأعضاء في الآجال المحددة، يسترجع الموظف كامل حقوقه والجزء الذي خصم من راتبه.
المادة 174 : يوقف فورا الموظف الذي كان محل متابعات جزائية لا تسمح ببقائه في منصبه.
ويمكن أن يستفيد خلال مدة لا تتجاوز ستة (6) أشهر، ابتداء من تاريخ التوقيف من الإبقاء على جزء من الراتب لا يتعدى النصف.
ويستمر الموظف في تقاضي مجمل المنح العائلية.
وفي كل الأحوال، لا تسوّى وضعيته الإدارية إلا بعد أن يصبح الحكم المترتب على المتابعات الجزائية نهائيا.
المادة 175 : يمكن الموظف الذي كان محل عقوبة تأديبية من الدرجة الثالثة أو الرابعة، أن يقدم تظلما أمام لجنة الطعن المختصة في أجل أقصاه شهر واحد ابتداء من تاريخ تبليغ القرار.
المادة 176 : يمكن الموظف الذي كان محل عقوبة من الدرجة الأولى أو الثانية أن يطلب إعادة الاعتبار من السلطة التي لها صلاحيات التعيين، بعد سنة من تاريخ اتخاذ قرار العقوبة.
وإذا لم يتعرض الموظف لعقوبة جديدة، تكون إعادة الاعتبار بقوة القانون، بعد مرور سنتين من تاريخ اتخاذ قرار العقوبة.
وفي حالة إعادة الاعتبار، يمحى كل أثر للعقوبة من ملف المعني.
الفصل الثالث : الأخطاء المهنية
المادة 177 : تعرّف الأخطاء المهنية بأحكام هذا النص.
تصنف الأخطاء المهنية دون المساس بتكييفها الجزائي كما يأتي :
– أخطاء من الدرجة الأولى،
– أخطاء من الدرجة الثانية،
– أخطاء من الدرجة الثالثة،
– أخطاء من الدرجة الرابعة.
المادة 178 : تعتبر، على وجه الخصوص، أخطاء من الدرجة الأولى كل إخلال بالانضباط العام يمكن أن يمس بالسير الحسن للمصالح.
المادة 179 : تعتبر، على وجه الخصوص، أخطاء من الدرجة الثانية الأعمال التي يقوم من خلالها الموظف بما يأتي :
1 – المساس، سهوا أو إهمالا بأمن المستخدمين و/أو أملاك الإدارة،
2 – الإخلال بالواجبات القانونية الأساسية غير تلك المنصوص عليها في المادتين 180 و181 أدناه.
المادة 180 : تعتبر، على وجه الخصوص، أخطاء من الدرجة الـثالثة الأعمال التي يقوم من خلالها الموظف بما يأتي :
1 – تحويل غير قانوني للوثائق الإدارية،
2 – إخفاء المعلومات ذات الطابع المهني التي من واجبه تقديمها خلال تأدية مهامه،
3 – رفض تنفيذ تعليمات السلطة السلمية في إطار تأدية المهام المرتبطة بوظيفته دون مبرر مقبول،
4 – إفشاء أو محاولة إفشاء الأسرار المهنية،
5 – استعمال تجهيزات أو أملاك الإدارة لأغراض شخصية أو لأغراض خارجة عن المصلحة.
المادة 181 : تعتبر، على وجه الخصوص، أخطاء مهنية من الدرجة الرابعة إذا قام الموظف بما يأتي :
1 – الاستفادة من امتيازات، من أية طبيعة كانت، يقدمها له شخــص طبيعي أو معنــوي مقابــل تأديتــه خدمة في إطار ممارسة وظيفته،
2 – ارتكاب أعمال عنف على أي شخص في مكان العمل،
3 – التسبب عمدا في أضرار مادية جسيمة بتجهيزات وأملاك المؤسسة أو الإدارة العمومية التي من شأنها الإخلال بالسير الحسن للمصلحة،
4 – إتلاف وثائق إدارية قصد الإساءة إلى السير الحسن للمصلحة،
5 – تزوير الشهادات أو المؤهلات أو كل وثيقة سمحت له بالتوظيف أو بالترقية،
6 – الجمع بين الوظيفة التي يشغلها ونشاط مربح آخر، غير تلك المنصوص عليها في المادتين 43 و44 من هذا الأمر.
المادة 182 : توضّح القوانين الأساسية الخاصة، كلما دعت الحاجة إلى ذلك، وتبعا لخصوصيات بعض الأسلاك، مختلف الأخطاء المهنية المنصوص عليها في المواد 178 إلى 181 أعلاه.
المادة 183 : تؤدي حالات الأخطاء المهنية المنصوص عليها في المواد من 178 إلى 181 من هذا الأمر إلى تطبيق إحدى العقوبات التأديبية من نفس الدرجة، كما هو منصوص عليها في المادة 163 أعلاه.
المادة 184 : إذا تغيب الموظف لمدة خمسة عشر (15) يوما متتالية على الأقل، دون مبرر مقبول، تتخذ السلطة التي لها صلاحيات التعيين إجراء العزل بسبب إهمال المنصب، بعد الإعذار، وفق كيفيات تحدد عن طريق التنظيم.
المادة 185 : لا يمكن الموظف الذي كان محل عقوبة التسريح أو العزل أن يوظف من جديد في الوظيفة العمومية.

روح سجل روحك وأنتظر الغيث الحكومي لكان معول على هذه الفئة أن تتحرك راك تابع في خيط دخان الأستاذات فرحن كثيرا بهذا التكوين لا تعكر صفوهن.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسر الجزائر الحر روح سجل روحك وأنتظر الغيث الحكومي لكان معول على هذه الفئة أن تتحرك راك تابع في خيط دخان الأستاذات فرحن كثيرا بهذا التكوين لا تعكر صفوهن.

ما تقلقش لوحك سجلت للتكوين سنة 2024 واكملت سنة 2024 اختصاص رياضيات عددنا في ولايتي 2 أنذاك

الايلون للزوال لا تحلموا كثيرا…تفحصوا المحضر جيدا…….هو افصح و ابلغ من محضر نقابة المدراء و المفتشين…على الاقل كتب رد الوظيف العمومي دون زيغ او نقصان

بسم الله الرحمان الرحيم