كيف تسمون الأخ الأكبر و الأصغر في العائلة ؟
حنا في تيزي وزو الكبير نقولولو أمنزو ولا أمزوار
و الصغير نسموه أمازوز
الكبير البدري والصغير مزوزي
حنا في بجاية الكبير امنزو والصغير امازوز
احنا فالجلفة نقولو للكبير البكري و الصغير المازوزي
الكبير كبيرْ
و الضغير الصْغيَّرْ
السلام عليكم
الكبير …. البكري
الصغير ….. المازوزي
الكبير : البكري
الصغير : المازوزي
أعتقد أننا في المتوسط هم اكبر الخاسرين
1 لانه لم يدمج كامل اساتذة التعليم الاساسي
2 ما دمج من الاساتذة المجازين قلة (10في الائة)
3 لا يوجد ادماج في رتبة استاد مكون (اول دفعة للمجازين سنة 1995) لاتوجد 20سنة خبرة
والحل هو تنظيم وقفة احتجاجية يوم الاحد 15 افريل.ما دام هناك امكانية المراجعة حسب الكنابست
نم انا معك كان من الاجدر تحديد المدة ب 7 سنوات اقدمية للترقية و 5 سنوات في المتوسط والثانوي من اجل تعميم الترقية اكثر
أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خاصة فئة المجازين لن تتحصل لا على مردود مادي ولا ترقية سواء في المرحلة الاولى ولا في الثانية
فأين أنتم و ما ردكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الكل خاسر إلا هم
الكل خاسر إلا هم
يا ياسين واحد ما حكم قط قد أت أ و م م أ
و أنت قلتها
شكرا على الردود و الاهتمام
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
من اجل تدخل الرئيس لايقاف قانون الفتنة المتسرع يجبان نضرب
من اجل تدخل الرئيس لايقاف قانون الفتنة المتسرع يجب ان نضرب
من اجل تدخل الرئيس لايقاف قانون الفتنة المتسرع يجب ان نضرب
من اجل تدخل الرئيس لايقاف قانون الفتنة المتسرع يجب ان نضرب
من اجل تدخل الرئيس لايقاف قانون الفتنة المتسرع يجب ان نضرب
من اجل تدخل الرئيس لايقاف قانون الفتنة المتسرع يجب ان نضرب
من اجل تدخل الرئيس لايقاف قانون الفتنة المتسرع يجب ان نضرب
من اجل تدخل الرئيس لايقاف قانون الفتنة المتسرع يجب ن نضرب
السلام عليكم، قرأت بيان الإضراب الموجود في صفحة السيد مسعود عمراوي على الفايس بوك و لم أجد أي شيء حول تخفيض المدة لإدماج الأساتذة الرئيسيين في التعليم المتوسط في رتبة أستاذ مكون!!!!!! 
خسرت النقابة الفئة الاكبر وهم الاساتذة المجازين لهم خبرة اقل من10سنوات وهم فئة كبيرة لن يضربوا ولن يضربوا لان همشوا في هذا القانو ن المعدل لن يستفيد بشيء هل نضرب على المدراء والمفتشين
صدقت و الله
«النِّفاق الأكبر والأصغر»
بارك الله فيك اخي الكريم
L A G H O U A T O R I G I N E S AU DELA DE 1854
LES DESCENDANTS D’IDRIS LE GRAND (CHORFAS DU MAROC)
I. LES OULED NAIL – O/ MOULAY ABDESSALEM BEN MECHICHE
1. Les Ouled Si Ahmed : Djeridane, Benali, Harrat, Boudjelal, Djidel, Touissat, Dahman, Ben Sahraoui, Bakkali, Sadek
2. Les Ouled yahia Ben Salem : Tassi, Guellila, Remmache, Ayachi, Rahmoune, Benyahia Cheddad, Mansouri
3. Les Ouled Saad Ben Salem : Chettouh, Benlahouel, Allout, Habireche, Souidi, Bentaimi, Souiah, erdjakh, Bourezgue, Chettouhi, Kired, Benbrika, Courani, Aida, Mohammedi, Hadbaoui, Labrague, Houichar, Sebti, Filah, Bengahgane.
4. Les Ouled Saci Ben Aissa : Merad, Guennou, Djamat, Yagoubi, Orif, Rabhi, Rabiai.
5. Autres Ouled Nail : Takhi, Taifouri, Linani, Toaba, Lajdel, Rezigui, Gueddouh, Nia, Miloudi, Chatta, Benjarba, Chetteh, Benadjila, Houyou, Chaifa, Merzoug, El Hadi, Ladjal, Djellali, Laala, Aouissi (recensé chez les Ababdas), Sahara, Zine.
II. LES OULED SIDI BOUZID
Boulefaa, Sohbi, Hassani, Zaid, Antar, Touhami, Habbib, Senouci, Gueffaf, Bouti, Bouzidi (de Larbaa), Guelloula, Hammani, Othmani, Mouattah, Labtar, Boumediene, Haddabi, Benbouzid, Mekhloufi.
III. LES MEGHARBAS
Venant du Maroc :
Les Ouled Sidi Abdeldjellil : Hammani, Djoudi, Bensmain, Belhadj, Benabdeldjellil, Taouti, Nasri.
Venant de Frenda : les Ouled Bouameur, Boucenna, Lamri, Bouameur,
Venant d’Aflou : Brik
Les Hilaliens (Arabes du Nejd Arabie Saoudite) :
Les Ouled Yaboub : Soufari, Keciba, Bedrina, Mahçar, Chouikh, El-Houiti, Ghadbane, Taibaoui, Morsli, Ladhem (venant de Ksar El-Boukhari) Benazouz, Boufatah, Bessis, Sourdi, Nakh, Loubachira, Hadef.
Les H’malou El-Ghraba ou Ouled Bouziane :
Khachaba, Talbi, Daoudi, Bouziane, Khemili, Boudaoud, Dahbi, Cherifi, Khenifer, Badreddine
Les Rahmanes : Zegrir, Hebboul, Bouchenak, Benguesmia, Chelaouchi, Betteka, Nouai, Lahreche, Naoum, Mettache, Hireche, Kalakhi, Ghrib, Khouiled, Benarfa, Kririche, Bourennane, Belaid, Nouioua, Rabhi, Mechikel, Britel, Harrane, Akkaka, Nakmouche, Nedjani, Kelbite, Lazri, Merigui, Bessas, Mihoubi.
Les Hadjadj (Larbaa) : Boudicha, Belakhdar, Benalia, Goumiri, Abdelhakem, Chabira, Benlarbi, Serraye, Remada, Khirani, Guettal, Metidji, Baadj, Rogti.
Les Ouled Salah (Larbaa) : Gouhiri, Djerfaf, Labiodh.
Les Ouled Aissa (de Theniet El Had) : Benmoulai, Ferhat, Chaoui, Ameur, Benchaa, Drissi, Fantazi, Boukounacha, Lachleg, Guendouz, Maicha, Guenane, Maamri, Benkachoua.
Les Chaambas (de Metlili) : Saci, khochni, Benrahal, Laroui, Lafkair
Les Medabih (de Ghardaia Origine de Chellala) : Dahou, Bendjemaa,
Les Saad Atba (de Ghardaia) : Dali, Seghirat, Seghir, Chenaf, Sonne
Les S’hari (Djebal S’hari) : Sehairi
Les Adjalat (Aflou) : Oumimou, Chatti, Mahkouma
Les Mouidats (de Ksar Chelala) : Ladhem, Dziri
Les Ouled Sidi Youcef (de Tadjemout ) : D’hina
Les O/Sidi Sayah (de Touggourt) : Meguenni, Bouktab, Goual, Mahjoubi, Baadj
Les Souaffas (de O/Souf) : Souffi, Benaya, Souilah
Les O/Ziad (de Frenda) : Fechkeur, Gourine, Benmoussa, Babaghaiou, Zaoui, Fardjallah, Lagha, Abdellaoui
Les Abaziz (O/Ben Abdelaziz–O/Brahim – Rahmani) : Abdelaziz, Touihar, Dib, Cheraiar, Hamini
Les O/S.Belkheir Chatti (Ouargla) : Korichi, Bensaci
Les O/Ziane (de Larbaa) : Boumegouas, Benali, Benguit, Tounsi, Belhouchat, Benbrahim
Les Ababda du Tell : Abdi, Ladjal, Benyagoub, Benlahbib, Benmaiza, Mohamdi, Gasmi, Daham, Saci, Kamel, Benhamied, Missouka, Boudraa, Hadjar, Bougrine, Bourahla, Zakma, Slimani.
Les O/Khelif (de Tiaret) : Kharroubi, Bey, Boumezrag, Benseddik
Les O/Sidi Atallah (de Tiaret) : Allali, Djedid, Moulai, Nezzag, Zoubiri, Hamdi, Belhout, Nouar, Farsi, Bait, Garadi, Laimeche, Ramdani, Lakhdari, Benslama, Baghdadi
Les Sekaskas : Benbey, Louenas, Ouar, Aliouar, Benali, Nekaa, Chaouch
Les O/ Moussa (de Larbaa) : Ziani, Djekidel
Les Harazlia (originaire de Tunisie) : Houari, Benseghir, Barkat, Bahi, Habireche, Zitout, Chahed, Taibi, Goura, Benarous, Djeradi, Retimi, Hireche, Bakha, Beggouga, Bakchiche, Chellali, Rouane, Bensbaa, Attef, Channa, Ouarnoughi, Souati.
Les Douaoudas (de Biskra) : Bedj, Mekhanet, Kouici, Araachi, Saouli, Behiz, Benbehaz, Teggari, Kadri, Abdellali, Benziane, Mebarki
Les Ouled Ali Benamar (d’Aflou) : Djaballah
Les Dhadbas (de Berriane) : Kaouka
Origine de Tadjemout : Benkattas, Gafsi
de Constantine : Bentoubal
de Chlef : Daham, Boufadda
de Touggourt (Medjahrias) : Benarrache
d’Aflou : Guibadj, Guelluma, Mordjani, Ben senouci, Mimouni, Guerbas, Hadji, Mahboubi
O/S.Cheikh (Labiod S/Cheikh) : Gharbi, Kherfi, Oubati, Laouti
Les Beni Moukha (d’Aflou – Tadjemout) (Juifs) : Baroud
de Taouiala : Belmecheri
de Médéa : Sehlaoui, Belbey, Koudicha
de Brizina : Bouzidi, Meftah
de Bousemghoun : Rayane, Kiboub, Sayah, Ziregue, Benlahbib, Maicha
de K.El Boukhari : Rezzoug, Kakachi, Douro, Cherrak
de Tlemcen (O/S Boumediene) : Hadj Aissa, Aissaoui
du Sahra occidental : Sakraoui, Yousfi, Laihar
IV. ORIGINE NOIRE
Les Zaanines (de Gourara/Adrar) : Bensalem, Khalifa
Les Ouled Z’bar ((de Gourara – Adrar) : Zbar, Fatmi
Les Ouled Kherig ou Kherargas : Kada, Sarout, Guellouza, Benferhat, Benlarbi, Amara, Mebarki
Noirs du Sud : Sedira, Boudrine, Bouali, Khalfaoui, Kiad, Biyaz, Aouina, Mechoui, Aiouaz, Hachoud, Amrani, Masna, Moussaoui.
V. LEZ MOUZABITES
Les Beni-Ourrou ( de Melika – Ghardaia) : Kaddouri, Tadj, Siga
Les O/Belhadj (Ghardaia) : Hadjadj, Nebeg, El-begue, Karboune. Les M’Kaziz (guerrara) : Ghalem, Laggoun, Agagna, Gueddouda, Bouchareb, Chouireb, Bourahla, Hadjoudja. de Ksar El-Boukhari : Marfoua
de Ghardaia : Boukamel, Blidi
VI. LES BERBERS DE ZENATTAS (AMAZIGHEN)
Les Bedaras de Laghouat : Adi, Ouazene, Badraoui, Chibi, Medjaled
Les Zenakhras (Laghouat puis Ksar El-Boukhari) : Zenikhri, Boucherit
Les Tedjadjnas de Beni Tadjine : Aouissi, Tidjini, Tidjani, Mokadem, Talbi, Bensmaha, Delassi, Hassane, Bentahar, Benbaouche.
Les Abaziz (Berbers Senja Charef) : Zahia, Ben chatti, Ghouili, Goual.
Les O/Younes (Znina Berbers de Senja) : Dada, Kazouai, Bouras, Choul, Abdelhafidi, Younes, Si younes.
Originaires de Birine ou Ouled Si Aissa : (Berbers de Senja) : Tiriri, Bekkay, Ghemari, Khedidedj, Belmadani, Mebarki
Les Znaghas (Berbers – Larbaa) : Ben Mebarek, Ben Safeddine, Bouderbala, Boudalaa
Les H’mazas (Berbers Senja – Aflou) : Djaarnia
Les O/Mohad B/Youcef (de B/Louamoud) de Tadjrouna : Zakhrouf, Zaabta, Chenafi, Kebbache
Les O/Si Ahmed B/Youcef (de B/louamoud) de Meliana: Benamar,
Les O/Meida (Ghomira de Zakkar) : Benatallah,Sahraoui(des Hamda)
Berbers de Znina (senja) : Rouighi
Kabyles : Bousebci, Boumediene
VII. LES TURCS
Telidji, Roudouci
VIII. LES ANDALOUS
Les Ouled Sidi Boumediene : Hadj Aissa, Aissaoui
IX. LES ARABES DE BENI MAAKAL DU YEMEN
Les Mekhalifs Origine de Touat Adrar : Zeghnini, Mahroug Erras, Sebaa, Ben Ghouini, Guettaf, Bouzalekh, Bentriche, Khelfi, Chettik, Bendris, Helloub, Ferhane, Brichi, Rezgallah, Mekhedmi, Bensaada, Khelloufi, Benbouabdallah, Benturkia, Kouidri, Mekahel, Mechattah, Taleb, Guignol.
X. LES EUROPENS
Moulinari, Soukhal, Mechraoui, Jondrung, Kout.
منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول
أبحث عن أصل لقب عبداللاوي abdellaoui
ايه معلومات قيمة اخى
«الورقات – القاهرة»: الحمد لله قيوم السماوات والأرضين ومن فيهن، ملك السماوات والأرضين ومن فيهن، نور السماوات والأرضين ومن فيهن؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيى ويميت، وهو على كل شيء قدير؛ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ صلَّى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه أجمعين، فقد قيل في الحكمة السائرة: «يوم الامتحان يُكرم المرء أو يُهان».
فإذا كان هذا هو استعدادنا لامتحان الدنيا؛ فما بال امتحان الآخرة؟! هل تأهَّبنا لسؤال الملك الجبار -جل وعلا- كما نتأهَّب لسؤال لجنة الامتحان؟! إذا كان يوم الامتحان الدنيوي قد بلغ -عندنا- من الأهمية ما يُقال فيه: «يُكرم المرء أو يُهان»؛ فكيف بامتحان الآخرة؟!
إن أَسْوَأ عواقب الرسوب في امتحان الدنيا: أن يترك الطالب مكان دراسته، وليست هذه نهاية مطافه؛ فإنه لن يعدم فرصة للعمل وكسب قوته -بإذن الله-، وإن أعلى نتائج الاجتياز في امتحان الدنيا: أن ينتقل الطالب إلى مرحلة دراسية أعلى، ثم يترقَّى، ثم يعمل، ثم يشتغل بالدنيا، ثم يأتيه الموت -ولابد-، فلا يأخذ مما جمع شيئا.
وأما امتحان الآخرة؛ فإن الرسوب فيه يؤدي إلى النار، والنجاح يؤدي إلى الجنة؛ وما أدراك ما هما؟!
فعلى العاقل أن يقارن بين الامتحانين، فإذا تبين له أن امتحان الآخرة أشد، وأن عواقبه أخطر؛ وجب عليه أن يجعله أولى بالتأهُّب، ولا يشتغل عنه بامتحان الدنيا؛ فإن السائل غير السائل، والعاقبة غير العاقبة، والظروف غير الظروف؛ فلْيتفكَّر في حاله في عَرَصات القيامة، وقد دَنَتِ الشمس من الرؤوس، وألجم العرق الناس، واقتربت جهنم -بحرِّها وهَوْلها-، وسأله الجبار -سبحانه- عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أَبْلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به[1].
فلا تغفلنَّ -أُخَيَّ- عن هذا الموقف الرهيب، واحذر أن تشتغل بالدنيا عن الآخرة، ولا تكوننَّ من الغافلين، الذين يكون شأنهم في امتحان الآخرة: ﴿وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾[2].
كتبه
صحيح يوم الإمتحان يكرم المرء أو يهان
بارك الله فيك
بارك الله فيك أخيتي الفاضلة
باااااااااارك الله فيييييك
وجزااك خيييييييييراااااااا
شكرا لك يا أخي على هذه اللفتة المميزة
فالكثير منا يقوم بامتحانات الدنيا وينسى الآخرة
بارك الله فيكم جميعا
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " سيد الاستغفار أن يقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك على و أبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " قال ومن قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يُمسِ فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة " رواه البخاري .
أتاني جبريلُ ، فقال : يا محمدُ عِشْ ما شئتَ فإنك ميِّتٌ ، وأحبِبْ ما شئتَ ، فإنك مُفارِقُه ، واعملْ ما شئتَ فإنك مَجزِيٌّ به ، واعلمْ أنَّ شرَفَ المؤمنِ قيامُه بالَّليلِ ، وعِزَّه استغناؤه عن الناسِ
الراوي: سهل بن سعد الساعدي و جابر بن عبدالله و علي بن أبي طالب المحدث:الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 831
خلاصة حكم المحدث: حسن بجموع الطرق
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
بارك الله فيك
المتتبع لطرق صرف أموال الخدمات الاجتماعية كما تروج له نقابتا الولائي والوطني يجد أن حظ المرأة نادر جدا حيث أن كثيرا من المساعدات والسلفات لا تفكر فيها كثير من النساء لظروف متعددة و خاصة أنها ستعزف حتما حتى عن الترشح أو الانتخاب مما سيحرمها مستقبلا من حقوقها المشروعة في الخدمات وليس أمام نساء التعليم غير اختيار المحلي حتى تتمكن من المراقبة والمشاركة في التسير إبداء الرأي والاستفادة السريعة وبكل شفافية وقناعة
استنتاجات غريبة جدا
هي استنتاجات من أسئلة مطروحة لدى نساء التعليم وهن يستفسرن عن كيفية استفادتهن من الخدمات فوجدن أن حظهن سيكون مضمونا في الوثيقة رقم 02 وقلن أيضا لقد جربنا التسيير الولائي ولم يكن للمرأة حظ فيه فاتركونا نجرب التسيير المحلي ثم احكموا
و الله يا أخي لا أر من موضوعك هذا إلا طريقة لمساندة الوثيقة 02
أليس من حق العاملة في قطاع التربية الذهاب للعمرة و الحج و بناء مسكن و شراء سيارة و الذهاب مع أسرتها في رحلة؟- هذا في حالة نجاح الوثيقة 01
و ليكن في علمك أني لست مناديا لا لهذه و لا لتلك و لكن موضوعك أثار استغرابي
تقبل مروري أخي الكريم
و الله المستعان
و هل سيستفدن من التسيير المحلي
استنتاجات غريبة فعلا
أأنت جورجي زيدان الجزائر يا سليل نقابة العار تريد خلق فتنة لن تفلح أبدا نعم للقائمة :01
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة slimane_hadj
 استنتاجات غريبة فعلا
|
الوثيقة الأولى هي التي تعني العودة إلى الجحر الأول الذي لدغنا منه والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين
وتزكيتكم للوثيقة 01 هي تنازل غير مشروط وهدية في طبق من ذهب لنقابة الثانوي ويومها لن يكون للعصفور نصيب مع النسر
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لعليلي
المتتبع لطرق صرف أموال الخدمات الاجتماعية كما تروج له نقابتا الولائي والوطني يجد أن حظ المرأة نادر جدا حيث أن كثيرا من المساعدات والسلفات لا تفكر فيها كثير من النساء لظروف متعددة و خاصة أنها ستعزف حتما حتى عن الترشح أو الانتخاب مما سيحرمها مستقبلا من حقوقها المشروعة في الخدمات وليس أمام نساء التعليم غير اختيار المحلي حتى تتمكن من المراقبة والمشاركة في التسير إبداء الرأي والاستفادة السريعة وبكل شفافية وقناعة
|
أشكرك جزيل الشكر على هذا الاستنتاج المنطقي يبقى أن نثبت يوم 7 / 12 / 2024 وجودنا وندافع عن حقنا ونجل اموالنا قريبة منا قد نحتاجها او نتنازل عنها لم هو بأمس الحاجة لها فلنعلنها صراحة بأننا مع الاختيار الثاني : 22222222222222222222222222222222
نحن مع رقم واحد1111111111111111111111111111
لن نخذل نقابتنا.
المرأة خير منك ومني راتبها اما في البنك أو محول ذهب لهذا لاتجدها تفكر لافي 1 ولالفي 2 فقط نحن الرجال نتناطح …اما عن أنا فزوجتي ماكثة في البيت لهذا لاقدر الله لي الوفاة فليس لها سبيل الا الخدمات الاجتماعية عسى يعطي لها منحة لهذا فانا مع الواحد الاحد
يا سلام وكم هو جميل لو تأخذ ليجيتيا صفعة في هذه الإستحقاقات !!!.
موسيقى جديدة للأخ ، و ننتظر منكم الأكثر ، كيف لا تستفيد النساء من التسيير الوطني ؟ كلام فارغ كتفكير صاحبه الله غالب الأموال تعمي القلوب .
لكثير من من يدافعون عن خيار التسيير المحلي حتى لا أقول كلهم يخفون الأسباب الحقيقية وراء دفاعهم المستميت عن خيار ترفضه أغلبية عمال التربية. هناك 3 فئات و لكل فئة سببها. لنرى هذه الأسباب واحدا واحدا.
1- البعض له الرغبة الملحة في الترشح و لكنه يعلم مسبقا لسبب أو لآخر أنه لن ينال عضوية في اللجنة الولائية و بصفة خاصة من كان ينتمي لنقابة ugta و أزلامها لذلك يحاولون التطبيل للتسيير المحلي عله يجد مكان في لجنة التسيير ليعود الى عادته في النهب و السلب.
2- البعض الآخر هم من من استفادوا من الخدمات السابقة و يريدون مسح الديون و عدم كشف المستور الذي قد يوصل البعض الى السجن.
3- أما الفئة الثالثة فهي لأولئك الذين يرفضون مبدأ التضامن لأن البخل صفة متجذرة فيهم و هم لا يتنازلون للآخرين و لو على دينار حتى لانقاذ مريض أو مساعدة محتاج. و هؤلاء تنطبق عليهم النكتة التي تقول أنزع منه 200 دج يموت (لمن يعرفها).
لتبرير خيارهم و لأنه ليس لديهم الشجاعة الكافية لقول الحقيقة فهم يلجئون الى:
1- اتهام الكل بالسرقة و تجريم الكل بجرائم المسيرين السابقين و كأن قطاع التربية لا يوجد فيه سوى السراق. عيب عليكم تسبون أنفسكم و أنتم من يفترض فيكم الأمانة. السارق سارق سواء كان في لجنة محلية أو لجنة ولائية و من يدعي مراقبة أمواله لما تكن في لجنة محلية فليقل لنا كيف يكون ذلك.
2- اغراء الناس بالاستفادة المباشرة من أموال الخدمات بالرغم من أن المرسوم التنفيذي 303/82 لا يسمح بتوزيع الأموال على العمال و انما تصرف لما وجدت له الا و هو التضامن و التكافل.
3- تغليط الناس بأنه بالامكان تحقيق التضامن و التكافل في المؤسسة و هم يعلمون تماما أن ذلك مستحيل و أنا أتحدى أي كان كيف يمكن تحقيق التضامن على مستوى المؤسسة. أفيدونا بالملموس و يكفينا كلام فارغ.
باختصار الناس قايمة بحملة انتخابية و تشجع الناس على اختيار التسيير باللجان المحلية و لكنهم لايقدمون ما يمكن أن يقنع الآخرين بسلامة خيارهم. ان كنتم حقا مقتنعين بخياركم قدموا لنا ما يمكن أن يقنعنا بأنكم على صواب.
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabreattia
المرأة خير منك ومني راتبها اما في البنك أو محول ذهب لهذا لاتجدها تفكر لافي 1 ولالفي 2 فقط نحن الرجال نتناطح …اما عن أنا فزوجتي ماكثة في البيت لهذا لاقدر الله لي الوفاة فليس لها سبيل الا الخدمات الاجتماعية عسى يعطي لها منحة لهذا فانا مع الواحد الاحد
|
السلام عليكم أريد يا متعاقدين أن أنصحكم بأن لا تصدقوا كلما تقرؤا أو يقال لكم ولا تدعوا بعض أشباه الأساتدة يضحكون عليكم ببعض المقالات أو دعنا نقول عنها نكت ..إني والله لكم لناصح ، فإن من بينكم مثبطون فلا تميلوا إليهم و لا تصدقوهم …آمنوا بالأفعال وإياكم و أن تنسوا يوم الإعتصام الأكبر سيكون يوم نصر19/03/2016….وأقول لكل مكتب ولائي للمتعاقدين أخرجوا لنا من شجعانكم ..بيان من منبر الأساتذة الجزائريين المتعاقدين على الفايس بوك
https://************************/%D9%85…88128431220961
pas de marche vive l’algérie je t’informe que je suis vacataire mais de tizi ouzou fakoooooooooooooo
ما يفعله بعض الجهلة حول بعض القبور من سؤال الميت والاستغاثة به وطلبه الشفاء أو
النصر على الأعداء أو المدد
ما حكمه لأن هذا موجود في كثير من الأمصار؟
بسم الله، والحمد لله:
هذا العمل من الشرك الأكبر، وهو شرك المشركين الأولين من قريش وغيرهم كانوا يعبدون اللات والعزى ومناة وأوثانا وأصناما
كثيرة ويستغيثون بها ويستعينون بها على الأعداء
كما قال أبو سفيان يوم أحد: لنا العزى ولا عزى لكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة: ((قولوا له: الله مولانا ولا مولى
لكم)) فقال: أبو سفيان: أعل هبل، مراده أعل يا هبل يعني الصنم الذي كانت تعبده قريش في مكة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((ردوا عليه)) فقالوا: ما نقول: يا رسول الله قال: ((قولوا: الله أعلى وأجل)).
والمقصود أن :
دعــــــــــاء الأموات والأصنام و الأحجار و الشجر و غيرها من المخلوقات
والاستغاثة بها
أو الاستنصار بها
و الذبح لها
و النذر لها
و الطواف بها
كـل ذلــك مــن الشــرك الأكــــبر
لأن ذلك كله من العبادة لغير الله ومن أعمال المشركين الأولين والآخرين، فالواجب الحذر منها والتوبة إلى الله من ذلك.
والواجب على أهل العلم والدعاة إلى الله سبحانه أن ينصحوا من يتعاطى ذلك ويعلموه ويرشدوه ويوضحوا
له أن هذا شرك المشركين الأولين الذين قال الله فيهم:
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ[1] الآية
وقال سبحانه في ذلك: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ[2]
وقال فيه سبحانه: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[3]
وقال فيه سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ[4]
وقال فيه عز وجل يخاطب نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ[5]
وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: ((من مات وهو يدعو لله ندا دخل النار))رواه البخاري في صحيحه
وقال صلى الله عليه وسلم: ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا)) متفق على صحته
وقال عليه الصلاة والسلام: ((من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار)) رواه مسلم في صحيحه.
والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
ونسأل الله أن يمنح المسلمين الفقه في دينه، وأن يعيذهم من كل ما يغضبه، وأن يمن عليهم بالتوبة النصوح من كل شر، وأن يوفق
علماء المسلمين في كل مكان لنشر العلم وإرشاد الجهال إلى ما خلقوا له من توحيد الله وطاعته، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته وأن
يوفق قادة المسلمين ورؤسائهم للبصيرة في دينه وتحكيم شريعته وإلزام الشعوب بها إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا
محمد وآله وصحبه
[1]سورة يونس الآية 18.
[2]سورة النساء الآية 48.
[3]سورة الأنعام الآية 88.
[4]سورة المائدة الآية 72.
[5]سورة الزمر الآية 65.
فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/mat/231
 |
hwaml.com_1383783314_945.jpg (9.4 كيلوبايت, المشاهدات 13) |
حفظك الله أخي
والله صدق قول أحد العلماء المتقدمين على ناس زماننا:
إهتموا على جمع الكلمة ونسوا كلمة التوحيد
نسأل الله تبارك وتعالى أن يردنا إلى الإسلام ردا جميلا
|
hwaml.com_1383783314_945.jpg (9.4 كيلوبايت, المشاهدات 13) |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdenourmax
حفظك الله أخي |
|
hwaml.com_1383783314_945.jpg (9.4 كيلوبايت, المشاهدات 13) |
شكرا اخي على الموضوع
|
hwaml.com_1383783314_945.jpg (9.4 كيلوبايت, المشاهدات 13) |
والتوحيد من اعظم الامور التي يغفل عنها الكثير فيقع في الشرك من حيث لايعلم
بارك الله فيك وجزاك الله خيراا
|
hwaml.com_1383783314_945.jpg (9.4 كيلوبايت, المشاهدات 13) |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسم مرا
شكرا اخي على الموضوع
|
|
hwaml.com_1383783314_945.jpg (9.4 كيلوبايت, المشاهدات 13) |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم جمانة جنان
"وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون"
ومعنى يعبدون = يوحدون التوحيد= إفراد الله بالعبادة ومن انواع العبادة : الدعاء و الذبح و النذر و الاستعانة و الاستعاذة والاستغاثة وغيرها من العبادات لايجوز صرفها لغير الله والتوحيد من اعظم الامور التي يغفل عنها الكثير فيقع في الشرك من حيث لايعلم
|
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
و تقبل الله منكم و ثبتكم وحفظكم
و جعل ذلك في ميزان حسناتك أضعافا مضاعفة
|
hwaml.com_1383783314_945.jpg (9.4 كيلوبايت, المشاهدات 13) |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد المشكل الحقيقي التي تعاني منه المؤسسات التعليمية هو …….السكوت عن الحق و كلنا نشارك في هذا الخطأ الذي لا يخدم مصلحة البلاد (فمثلا عند قدوم المفتش لا نذكر له الأخطاء لأننا إن ذكرناها فالأستاذ يحقد علينا و يدمرنا في النقاط …الخوف ) الأستاذ معين بيسطو يعطي النقاط بيسطو لا ينظر إلى ورقة الإمتحان …النقطة تعطى حسب الوجوه و الوزن الإجتماعي إلا من خاف ربه و لا داعي للبحث أكثر و الكل يعرف و لا يزال ساكت :d
واش راح نقلك اختي
احيانا يكون الصمت الحل الوحيد والمثالي
ربي يسمحلنا
والله
كون نبدا نحكي ماعدتش نحبس والله
المنكر نشوفو فيه مي واش راح نقلك
حسبنا الله ونعم الوكيل والله
الأساتذة يتسقمو نهار يجي المفتش تحسبهم متخرجين من جامعات عالمية و من بعد يروح المفتش
ترجع الفوضى للقسم
والله صح و الاكثر من هذا حقك و متقدرش مامبا تجيبو مثلا في اختبار الاسلامية تعريف الصحابي كتبت كيما في الكتاب عليه 04 و الاستاذة نقصتلي 0.5 و السبب مانعرف …………………….
الصامت عن الحق شيطان اخرس ديروا رابور باش يبدلوه حنا جا لينا المفتش في مادة الفيزيا فرغنا قلوبنا حكينالو كامل واش كاين واش مكانش و الاستادة حاضرة مع التالي ة الله غير قاتلنا فرحتوني ع الصراحة تاعكوم و قاللها راح يا خذ كل شيء بعين الاعتبار
[QUOTE=mostapha blidi;13318660]الصامت عن الحق شيطان اخرس ديروا رابور باش يبدلوه حنا جا لينا المفتش في مادة الفيزيا فرغنا قلوبنا حكينالو كامل واش كاين واش مكانش و الاستادة حاضرة مع التالي ة الله غير قاتلنا فرحتوني ع الصراحة تاعكوم و قاللها راح يا خذ كل شيء بعين الاعتبار[/QUOTE
حاجة مليحة كون غير حنا تاني نديرو هكا
حنا استاذ الفيزيا فابل خلاص ويديرلنا في الاسئلة صعاب معرف كيفاش عنحلوهم وحنا ماناش فاهمين
والله غير كي بديت نكتب ماقدرتش نحبس المهم ربي يهدي وخلاص
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jigi
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد المشكل الحقيقي التي تعاني منه المؤسسات التعليمية هو …….السكوت عن الحق و كلنا نشارك في هذا الخطأ الذي لا يخدم مصلحة البلاد (فمثلا عند قدوم المفتش لا نذكر له الأخطاء لأننا إن ذكرناها فالأستاذ يحقد علينا و يدمرنا في النقاط …الخوف ) الأستاذ معين بيسطو يعطي النقاط بيسطو لا ينظر إلى ورقة الإمتحان …النقطة تعطى حسب الوجوه و الوزن الإجتماعي إلا من خاف ربه و لا داعي للبحث أكثر و الكل يعرف و لا يزال ساكت :d
|
والله لما قرات كلامك تاسفت كثيرااااا لنظرتك القاسية على الأساتدة
الا تعلمين ان الأستاد خالك اباك امك او حتى اختك فتشي جيداااا
هل لك ادنى شك ان الأستاد لا يود ان ينشيء جيلا كريم السمعة رفيع المستوى العلمي
عليك ان تدكري الأسباب الحقيقية للفوضى كما دكرت بالقسم
انا اشرح لك
الأستاد في الماضي كان يقولنا تقرووا ما تقروش بلعوووووووا كان الزعيم ديال القسم يرتعد بالخوف لأن كان للأستاد حقوق معينة
لكن الأن مجرد جرح التلميد نفسيا او خدشه من الممكن ان يقضي الأستاد عامين سجن
هداااااااااااااااااااااااا هو الإصلاح التربوي اللي حبوووه
ومن هنا نستنتج ان الأستاد في الكثير من المرات يحاول تجاهل الفوضى الواقعة بالقسم افضل من توجيه التلاميد للإدارة التي لا تقوم بواجبها في الكثير من المرات على اكمل وجه بحيث تعيدهم للقسم بدون تسليط عقوبة في حقهم
وهنا يظل الأستاد يعاني في صمت لكن سبب المشكلة الوزارة والقوانين التعسفية في حقه
مثال عن نفسي وما حدث يوم الخميس مساءااا
بكل صراحة بمؤسستنا إلتحق حوالي 80 بالمئة تلاميد مستواهم العلمي منحط كليا
1 ثانوي لا يفقه اللغة العربية
1 علمي في العلوم الشرعية يتكلم بالعامية والعياد بالله
بالرغم من تعبي معهم الا ان بالقسم 7 تلاميد لا ادري كيف إلتحقوووا بالتعليم الثانوي كل الأساتدة يعانون منهم
لكن بالنسبة لي غير متعود على وجود تعليقات بالقسم اي اثناء التعرض للدرس
لكن في الحقيقة امسية الخميس الماضي حدث هداااااااااااااااااااا في بادئ الأمر إستغفرت لكن بعد تكرارها كتبت
عنوان الدرس وسجلت في دفتر النصوص ان الدرس لم يتم بسبب سوء تصرفات بعض التلاميد مما عرقلووا
سيرورته
وعاهدته إن تكرر الأمر سوف تسلط نفس العقوبة إلى ان ينتفض التلاميد النجباء ضد المشوشين ويتم تقديمهم للإدارة وإلا سيكون مصيرهم مبهما في مادة الفيزياء
لكن التساؤلات المطروحة
كيف لمثل هؤلاء التلاميد الإنتقال بمستوى منحط
كيف لتلميد منتقل للثانوي يصارحك انه لا يعلم كيف إنتقل وانه لا يجيد اي مادة
بصراحة
مواضيع البكالوريثا وشهادة التعليم المتوسط والإبتدائي يجب ان يعيدوا بها النظر لأنها السبب سهولتها
جعلت المستوى ينحط
لأن الوزارة اصبحت تبحث اكثر على الكم وليس النوع لأن الكم يدهش الإعلاميين ويسمع به العام بينما النوع فهو باطني غير مرئي
آسفة يا سفير الأيام كما ذكرت لقد تأسفت واعتذرت من الأساتذة ذوي الضمائر لكن ذكرت عمل الأساتذة كمثال و الصمت مشكلة كبيرة لأننا لا نعبر و لا نقول الأخطاء الموجودة فينا و كما قلت نحن جميعا نشارك في المشكلة ….
ذكر الخطأ ليس عيبًآ .. في النهاآية المفتش لن يفعل شيئًا للأستاذ سوى توجيهه للصوآب
ولكن لمآذا نضع اللوم دومًا على الأستآذ ..
لو رأيت ما يقوم به صِغار العقل من التلآميذ في ثآنويتنا لأدركت أن الخطأ منشؤه التلميـذ
لكن الإدارة وقفت عاجزة عن منعهم .. فمن لآ يستحق العقاب عوقبَ ومن يستحقه لآ !!
أمَآ النوع الذي تتحدثين عنه من الأساتذة نوع خآص لا يقاس عليه .. في المقابل يوجد أساتذة في القمة
ومهما كانوا كذلك تبقى هنآك فئة من التلاميذ مسخرة لكسر القوآنين و إشآعة الفوضى
لست أكتب فقط لأملأ السطوؤر أتحدث عن أشيآء باتت مشاهدتها اليومية شيئًا مألوفأآ
فالله المستعآن ولا يسعني إلا الدعاء بالصلآح لجميع مدارس الجزائر
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفير الأيام
والله لما قرات كلامك تاسفت كثيرااااا لنظرتك القاسية على الأساتدة الا تعلمين ان الأستاد خالك اباك امك او حتى اختك فتشي جيداااا هل لك ادنى شك ان الأستاد لا يود ان ينشيء جيلا كريم السمعة رفيع المستوى العلمي عليك ان تدكري الأسباب الحقيقية للفوضى كما دكرت بالقسم انا اشرح لك الأستاد في الماضي كان يقولنا تقرووا ما تقروش بلعوووووووا كان الزعيم ديال القسم يرتعد بالخوف لأن كان للأستاد حقوق معينة لكن الأن مجرد جرح التلميد نفسيا او خدشه من الممكن ان يقضي الأستاد عامين سجن هداااااااااااااااااااااااا هو الإصلاح التربوي اللي حبوووه ومن هنا نستنتج ان الأستاد في الكثير من المرات يحاول تجاهل الفوضى الواقعة بالقسم افضل من توجيه التلاميد للإدارة التي لا تقوم بواجبها في الكثير من المرات على اكمل وجه بحيث تعيدهم للقسم بدون تسليط عقوبة في حقهم وهنا يظل الأستاد يعاني في صمت لكن سبب المشكلة الوزارة والقوانين التعسفية في حقه مثال عن نفسي وما حدث يوم الخميس مساءااا بكل صراحة بمؤسستنا إلتحق حوالي 80 بالمئة تلاميد مستواهم العلمي منحط كليا 1 ثانوي لا يفقه اللغة العربية 1 علمي في العلوم الشرعية يتكلم بالعامية والعياد بالله بالرغم من تعبي معهم الا ان بالقسم 7 تلاميد لا ادري كيف إلتحقوووا بالتعليم الثانوي كل الأساتدة يعانون منهم لكن بالنسبة لي غير متعود على وجود تعليقات بالقسم اي اثناء التعرض للدرس لكن في الحقيقة امسية الخميس الماضي حدث هداااااااااااااااااااا في بادئ الأمر إستغفرت لكن بعد تكرارها كتبت عنوان الدرس وسجلت في دفتر النصوص ان الدرس لم يتم بسبب سوء تصرفات بعض التلاميد مما عرقلووا سيرورته وعاهدته إن تكرر الأمر سوف تسلط نفس العقوبة إلى ان ينتفض التلاميد النجباء ضد المشوشين ويتم تقديمهم للإدارة وإلا سيكون مصيرهم مبهما في مادة الفيزياء لكن التساؤلات المطروحة كيف لمثل هؤلاء التلاميد الإنتقال بمستوى منحط كيف لتلميد منتقل للثانوي يصارحك انه لا يعلم كيف إنتقل وانه لا يجيد اي مادة بصراحة مواضيع البكالوريثا وشهادة التعليم المتوسط والإبتدائي يجب ان يعيدوا بها النظر لأنها السبب سهولتها جعلت المستوى ينحط لأن الوزارة اصبحت تبحث اكثر على الكم وليس النوع لأن الكم يدهش الإعلاميين ويسمع به العام بينما النوع فهو باطني غير مرئي
|
صدْقًا كفيتَ و وفيتَ يا أستآذ
رد لم يتركْ لآ صغيرة ولا كبيرة
لكني سأضيف أن إنتفاض التلامذة النجباء لم يعد يجدي نفعًا
قكثيرون هم في ثانويتنا من فعلوها لكن الإدارة صدتهم
وتغاضت عن أعمآل هؤلاء
مجملا أصبح الفساد يعم كل الثانوية
كاد المعلم ان يكون رسولا هادي كامل تعرفوها صح
صحا لوكن نقوللكم بلي الاربعاء الي فاتت كان عدنا فرض في الفيزيا كاين 2 فوق المعدل كي صححناه او منقلين على بعضاهم الاستاذة شافتهم و مهدرتش الساعة الي موراها عدنا عربية امنوا ولا اخبطوا راسكم على الحيط اكتبنا 2 كلمات في ساعتها داتها غير هدرة معانا و ديروا في بالكم بلي هي فتحتلنا المجال مشي حنا بالفوضى نقصروا معاها عادي الحصة تاعها الي موراها بالخميس قالتلنا كرهتكم و نتوما ماشي ملاح بلا سبب دوركا هادي استاذة
الشيخ تاع الاجتماعيات كي تلحق الساعة تاعوا و يكون صاحبك من قسم واحد اوخر معاك يقولك ادي صاحبك و رروح تحوس عليا برا
تجيب الاذن من الادارة باش تدخل يقولك منستعرفش بيه
كيفاش تدخل الله اعلم
السلام عليكم
بعد قرائتي للردود والموضوع اردت المشاركة
أولا ساعلق على رد الاستاذ سفير الايام نعم معك حق فالاستاذ يقوم بعمل عظيم ونشكر له هذا العمل ولكن هناك وهناك
فبعض الاساتذة يعملون بحسن نية وجهد ولكن هناك البعض ممن لا يستحقون كلمة استاذ ساحكي قصتي
لدينا استاذة علوم كبيرة في السن ومريضة بداء السكري منذ دخولنا ونحن نواجه معها المشاكل كي ندخلو تقولنا انا غلبانة ونتوما غلبانين خليونا نقعدوا ندخل نبقاو نحكيو وندحكو في بعض الاحيان تملي بسرعة فلا نستطيع اللحاق بها وانتهى هي لا تعرف دروس ولا تفهمها اصلا هي اعترفت لنا وهذا العام اعطاها المدير الثالثة رياضي وهي لا تفهم كلمة في برنامجهم لا تعرف ما معناها المناعة ولهذا فضلت قضاء الوقت في التفاهات بح متوصلهاش اتصوروا حنا لنصححوا اوراق الفروض والامتحانات وساعات واحد مش خادم تحطلو وواحد خادم كلش تنقصروا بالظلم هذه المرة جابتنا امتحان الرياضي الخاص بالثلاثي الاول ومعظم التلاميذ حلوه فاعاد المدير الامتحان فرضينا واعدناه وفي الاخير تجي نتا خادم كلش تنقصلك بسبب ان نقاط فروضك جيدة وواحد مداير نص السوجي غالط يدي خير عليك
ونهار الاربعاء جا المدير قالنا رايحا تجي لجنة تفتيش تخير مجموعة منا تتحدث معاهم لوكان نحكيولهم الحقيقة رح تتطرد الاستاذة ولوكان خبينا عليها رح يعاقبنا ويخليها هي تحكمنا العام الجاي فما العمل ونحن لا نستطيع ان نقطع برزقها اصلا هي قالتنا راحي تخدم بح توفر الحياة لولدها
وزيد اتصوروا ملي تدخل وهي تخطب في لبنات لولدها عجيب امرها
اصلا هي تبالي ناقص شوي عقلية وزيد المدير يكرها ويديرلها المشاكل وينقصلها من الشهرية لان النقود نقطة ضعفها
فهل هذه استاذة وما الحل عندما تأتي اللجنة هل نعترف ونتخلص منها ونكون سبب قطع رزقها ونتحم بكائها وكلامها الذي سيجرحنا ؟أم نغطي عليها فنلقا عقاب المدير وندرس عندها العام القادم؟
وهذه ليست المشكلة الوحيدة فكل اساتذتنا مرضى نفسيون
استاذة الاجتماعيات مريضة بالاعصاب وتعاني من حياة بائسة فقيرة وهي ضعيفة الشخصية فمنذ دخولنا وحنا مريحين واذا سألناها لاتعرف الجواب
واستاذ الرياضيات عايش في عالم خاص بيه فهو ذكي جدا ويحسنوا اغبياء فلا يجيد ايصال الفكرة اضافة انه تعرض لازمة عاطفية فكره التعليم والتلاميذ وكل شيء
استاذ الفيزياء يحاول بكل جهده ان يشرح ولكن مستواه متدني ولكننا نحترم مجهوده ونركز معه ولا نحدث الفوضى ومع هذا فاننا اضطرننا للدروس الخصوصية لتعويض تساؤلاتنا التي لا يستطيع الاجابة عليها
واستاذة الانجليزية التي جاءت من منطقة نائية ولم تستطع التأقلم معنا فمستوى القسم في الانجليزية جيد واحسن من مستواها اتسوروا صارت تكرهني لاني قلتلها اشرحيهيلي وتهلكني في النقاط في الامتحان محبتش تصحح الفقرة وشطبت عليها
ومع ذلك فهناك اساتذة جيدون مثل استاذة الفرنسية والعربية والعام الماضي كانت لدي نخبة ممتازة من الاستاذة الذين احببت التعليم بسببهم واتمنى ان يدرسوني العام القادم
المهم استاذ عندما قلت انك لم تقدم الدرس ازعجني هذا الامر فما ذنب الآخرين انت تقول فليواجهو زملائهم ولكن لا تعلم انك اذا سببت لهم مشكل في الثانوية فستندم لانك ستتعرض لظلمهم في الشارع خاصة الفتيات هل تظنه امر سهل حاول ان تضع نفسك محلهم
هذا رأيي في الموضوع
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hanna25
السلام عليكم
بعد قرائتي للردود والموضوع اردت المشاركة أولا ساعلق على رد الاستاذ سفير الايام نعم معك حق فالاستاذ يقوم بعمل عظيم ونشكر له هذا العمل ولكن هناك وهناك فبعض الاساتذة يعملون بحسن نية وجهد ولكن هناك البعض ممن لا يستحقون كلمة استاذ ساحكي قصتي لدينا استاذة علوم كبيرة في السن ومريضة بداء السكري منذ دخولنا ونحن نواجه معها المشاكل كي ندخلو تقولنا انا غلبانة ونتوما غلبانين خليونا نقعدوا ندخل نبقاو نحكيو وندحكو في بعض الاحيان تملي بسرعة فلا نستطيع اللحاق بها وانتهى هي لا تعرف دروس ولا تفهمها اصلا هي اعترفت لنا وهذا العام اعطاها المدير الثالثة رياضي وهي لا تفهم كلمة في برنامجهم لا تعرف ما معناها المناعة ولهذا فضلت قضاء الوقت في التفاهات بح متوصلهاش اتصوروا حنا لنصححوا اوراق الفروض والامتحانات وساعات واحد مش خادم تحطلو وواحد خادم كلش تنقصروا بالظلم هذه المرة جابتنا امتحان الرياضي الخاص بالثلاثي الاول ومعظم التلاميذ حلوه فاعاد المدير الامتحان فرضينا واعدناه وفي الاخير تجي نتا خادم كلش تنقصلك بسبب ان نقاط فروضك جيدة وواحد مداير نص السوجي غالط يدي خير عليك ونهار الاربعاء جا المدير قالنا رايحا تجي لجنة تفتيش تخير مجموعة منا تتحدث معاهم لوكان نحكيولهم الحقيقة رح تتطرد الاستاذة ولوكان خبينا عليها رح يعاقبنا ويخليها هي تحكمنا العام الجاي فما العمل ونحن لا نستطيع ان نقطع برزقها اصلا هي قالتنا راحي تخدم بح توفر الحياة لولدها وزيد اتصوروا ملي تدخل وهي تخطب في لبنات لولدها عجيب امرها اصلا هي تبالي ناقص شوي عقلية وزيد المدير يكرها ويديرلها المشاكل وينقصلها من الشهرية لان النقود نقطة ضعفها فهل هذه استاذة وما الحل عندما تأتي اللجنة هل نعترف ونتخلص منها ونكون سبب قطع رزقها ونتحم بكائها وكلامها الذي سيجرحنا ؟أم نغطي عليها فنلقا عقاب المدير وندرس عندها العام القادم؟ وهذه ليست المشكلة الوحيدة فكل اساتذتنا مرضى نفسيون استاذة الاجتماعيات مريضة بالاعصاب وتعاني من حياة بائسة فقيرة وهي ضعيفة الشخصية فمنذ دخولنا وحنا مريحين واذا سألناها لاتعرف الجواب واستاذ الرياضيات عايش في عالم خاص بيه فهو ذكي جدا ويحسنوا اغبياء فلا يجيد ايصال الفكرة اضافة انه تعرض لازمة عاطفية فكره التعليم والتلاميذ وكل شيء استاذ الفيزياء يحاول بكل جهده ان يشرح ولكن مستواه متدني ولكننا نحترم مجهوده ونركز معه ولا نحدث الفوضى ومع هذا فاننا اضطرننا للدروس الخصوصية لتعويض تساؤلاتنا التي لا يستطيع الاجابة عليها واستاذة الانجليزية التي جاءت من منطقة نائية ولم تستطع التأقلم معنا فمستوى القسم في الانجليزية جيد واحسن من مستواها اتسوروا صارت تكرهني لاني قلتلها اشرحيهيلي وتهلكني في النقاط في الامتحان محبتش تصحح الفقرة وشطبت عليها ومع ذلك فهناك اساتذة جيدون مثل استاذة الفرنسية والعربية والعام الماضي كانت لدي نخبة ممتازة من الاستاذة الذين احببت التعليم بسببهم واتمنى ان يدرسوني العام القادم المهم استاذ عندما قلت انك لم تقدم الدرس ازعجني هذا الامر فما ذنب الآخرين انت تقول فليواجهو زملائهم ولكن لا تعلم انك اذا سببت لهم مشكل في الثانوية فستندم لانك ستتعرض لظلمهم في الشارع خاصة الفتيات هل تظنه امر سهل حاول ان تضع نفسك محلهم هذا رأيي في الموضوع |
[center]لا انكر انك تسردين امثلة واقعية والاحظها
لكن نحن نتكلم على العموم
‘ن قلت تلاميد السنة الأولى يحرفون كلام الله ويتحدثون بالعامية
اما
إعلمي بنيتي لو يخير الأستاد بالعمل في شركة وعدم التدريصس لإختار الشركة
لأنه اصبح مقيد كيف له ان ينجز مهامه كيف له ان يتحكم بالقسم عن طريق كلمة اسكة ربما ارادوووا ان يجعلووووووه ببغاء بدل تقديم مهمته النبيلة
في ما يخصني الفصل الأول اثناء الإختبار قام تلميدان بالنقل لكنني حالوت في المنزل تشديد التصسحيح حتى لا يتحصلا على علامة فوق 10 من 20 لأنني اعلم مستواههما خصوصا التمرين المنقط على 10 من 20 اصعب تمرين وقاما بحله
يوم تصحيحي مع التلالميد صارحتهما لكنني واجهت موقف محرجا كيف لتلميد بسنه مقارنة مع سني ان يكدب بوجهي
وينفي دلك لكنني اصريت على تنقيطه اقل من 20 في هده الحالة قدمته للإدارة لم تفعل له شيئا
اما نا احرجت لو كانت القوانين معي لأنبته اقصى التأنيب
هدااااااااااااااااا هو الضمير قد اشعر ما يشعر به الكثير من يسهر الليالي وليس من يتسكع
من يعم
ل وهو يزاول دراسته
من يحتهد وفي بعض الأحيان يحاول التحلي عن دراسته سنة رابعة جامعي بسبب المعريفة الوهرانيات
اباك استاد فانت متعلمة اما العكس علامتك متدنية
لكن الصمير وقوانين الأستاد يجب ان توفرهم الوزارة في التعليم
ليس حاب تفهم تعالى عندي اين ادرس دروس خصوصية
اعلم تحياتي ومبدئي الأستاد الدي يمتلك ضمير لا يدرس تلاميده في الدروس الخصوصية عليه التعب بالقسم
[/cenاter]
يدخل اضراب الجنوب والهضاب العليا الشهر الثاني وما تمخض من تسريبات ومن بيانات يتجلى فائزين كثر وسأبرز اثنين
أولا : فئة المدراء التي تحصلت على منحة خاصة ولم يخصم منها ولا ليوم واحد بل كانت معولا لتكسير الاضراب بواسطة التثبيط والالتفاف على القوانين المعمول بها في الامتحانات الرسمية .
الثاني :من دون شك هناك رابحين كثر لكن الرابح الاكبر هو النظام الجزائري الذي تعرض في الايام الاخيرة الى شبه حراك سياسي عنيف ومطالبات سياسية واجتماعية . اكاذ اجزم ان عدم حل القضية بكل يسر وسياسة التعالي التي اتسم بها وزير التربية في طلته الاخيرة على الجنوب دليل صارخ على نية الدولة تميييع القضية وتأليب الشعب في بعضه و التغطية على المطالب المشروعة لشباب الجنوب .ايضا لقد غطى هذا الاضراب على مرض الرئيس ولم نعد نسمع الا باضراب الصحة التربية العمال والكل بات يجد انفراجة لكي يرجع ابنه للدراسة و اجتياز الامتحانات ولم يشغل باله بمرض رئيس الدولة .
ومن بين اللطائف امس ركبت مع سائق نقل حضري قال لي هل تعرف سبب الازمة المرورية قلت له اليوم يوم عمل ونهاية اسبوع قال لي لا السبب ان الاضراب جعل الجميع من عمال وطلبة يخرجون بسياراتهم ويعطلوا الحركة المرورية ؟ .
ختاما اتمنى ايجاد حل يرضي الجميع من عمال واساتذة .
سؤالي : هل هناك فائزين آخرين في هذا الاضراب.
عندك الحق مساكن انتاع المتوسطات في الجنوب لم يدرسو الفصل الثالث ولم يفعلو اي امتحنات اصبحت هناك العنصرية بين سكان الشمال والجنوب
الإضراب هو آخر الوسائل التي يسترجع بها الحقوق
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdallah73
الإضراب هو آخر الوسائل التي يسترجع بها الحقوق
|
بالتاكيد واشاطرك الراي اخي عبد الله
بركانا من الخوف و منحة الجنوب و منحة المنطقة شكون لي يديها واصلوا الاضراب
لماذا تبحثون عن الحجج لكي لا تضربواااا
الكارثة في أن بعض ممثلي النقابات اختزلو مطالب الجنوب في منحة المنطقة، و قدمو خدمة لأصحاب القرار لم يكن يتوقعها أشد المتشائمين فيهم، مطالب الجنوب أكبر من منحة مالية، السكن ،الصحة، رعاية الشباب ووووووووو التوزيع العادل للثروة، التوقيت للأسف كان مع حراك الجنوب،لست أدري هل كان متعمدا أو خطا في البرمجة
تحية خالصة الى كل مناضل صادق وفي….. مع احتراماتي لكل الزملاء و عذرا ان أخطأت في حق البعض منهم
بركانا من الخوف و منحة الجنوب و منحة المنطقة شكون لي يديها واصلوا الاضراب
لماذا تبحثون عن الحجج لكي لا تضربواااا
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelghafour20
الكارثة في أن بعض ممثلي النقابات اختزلو مطالب الجنوب في منحة المنطقة، و قدمو خدمة لأصحاب القرار لم يكن يتوقعها أشد المتشائمين فيهم، مطالب الجنوب أكبر من منحة مالية، السكن ،الصحة، رعاية الشباب ووووووووو التوزيع العادل للثروة، التوقيت للأسف كان مع حراك الجنوب،لست أدري هل كان متعمدا أو خطا في البرمجة
تحية خالصة الى كل مناضل صادق وفي….. مع احتراماتي لكل الزملاء و عذرا ان أخطأت في حق البعض منهم |
مطال الجنوب كبيرة جدا وتمس قطاعات كثيرة لكن تعاطي الدولة مع الاضراب لم يعجبني احسست بتعالي الدولة وايضا قلة اهتمام وعدم اكتراث وكانه مقصود وهذا ما يؤلم
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assas mohammed reda
بركانا من الخوف و منحة الجنوب و منحة المنطقة شكون لي يديها واصلوا الاضراب
لماذا تبحثون عن الحجج لكي لا تضربواااا |
لما الخوف اخي ، انا شخصيا اضربت مع الكنابست حول منحة الجنوب واضربت مع الايناباف آخرها في مركز اضربت مع زملاء لي .انت لم تقرأ كلامي ما قصدته هو تعامل الدولة مع الاضراب .
الاضراب في نهاية السنة غير فعال، لأنه غير مؤثر على البرنامج خصوصا و أن الدروس انتهت، يبقى الحل الوحيد مقاطعة الامتحانات الرسمية…. و أذن هذا القرار يتطلب الكثير من التمحيص، لماذا لم انطلقت الاضرابات في نهاية السنة؟!…..
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelghafour20
الاضراب في نهاية السنة غير فعال، لأنه غير مؤثر على البرنامج خصوصا و أن الدروس انتهت، يبقى الحل الوحيد مقاطعة الامتحانات الرسمية…. و أذن هذا القرار يتطلب الكثير من التمحيص، لماذا لم انطلقت الاضرابات في نهاية السنة؟!…..
|
الاسباب بالنسبة لي واضحة أولا سوء تقدير من المجلس ثانيا عدم التنسيق مع الكنابست اما ثالثا وهذا اهم شيئ ان الايناباف ارادت استعجال القضية وتبنيها وتخرج منتصرة
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وبكل روح رياضية
مطال الجنوب كبيرة جدا وتمس قطاعات كثيرة لكن تعاطي الدولة مع الاضراب لم يعجبني احسست بتعالي الدولة وايضا قلة اهتمام وعدم اكتراث وكانه مقصود وهذا ما يؤلم
|
أنا لم أشك يوما في صدق نوايا زملائنا في الجنوب، و لكن الاضراب غطى كل الحراك ووجه الهوائيات باتجاه منحة الجنوب، أريد طرح سؤال مهم،أليس اخواننا في الشمال معنيون بتعديل القانون الأساسي، أوليس معنيون بطب العمل ووووو باقي المطالب، فالبيانات التي كانت تنادي بالاضراب لم تكن تقتصر على منحة الجنوب و المنطقة، و لي رأي حول تكتل نقابات الوظيف العمومي في الجنوب، فعلا كانت ككتلة واحدة، ولكن بعد أن تسوى منحة الجنوب و لو بالشكل غير المطلوب،فلا أظن أن يواصل عمال الصحة و الادارات العمومية و اساتذة الجامعات الاضراب ، لأن اعادة النظر في القانون الاساسي لا يعنيهم ،معناه مصير عمال التربية بين أيديهم وهذا ما يجب على القيادات أن تعلمه، صحيح أن النضال الكفاحي ياتي بثماره لكن في الوقت المناسب، أقول لماذا تأخرت النقابات في اعلان الحركات الاحتجاجية بعدما انتهى الموسم الدراسي؟ على العموم النضال مستمر و الحياة لم تنتهي بعد ،أما قضية استعلاء الدولة حول الاضراب،فأقول لك ماذا تنتظر من بعض الزملاء المعنيين بنتائج الاضراب أن يشرفو على الغش المفضوح في مراكز امتحان اثبات المستوى ، فهذا كاف جدا لأن لا تحترمنا السلطات التي تأكل من خير هذا الشعب
تحية خالصة الى كل مناضل صادق
لك مني كل الاحترام و التقدير شكرا
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وبكل روح رياضية
الاسباب بالنسبة لي واضحة أولا سوء تقدير من المجلس ثانيا عدم التنسيق مع الكنابست اما ثالثا وهذا اهم شيئ ان الايناباف ارادت استعجال القضية وتبنيها وتخرج منتصرة
|
تاكد يا اخي الفاضل أن اي اضراب في نهاية السنة نتائجه لا تكون في مستوى تطلعات القواعد، لكن سيكون هذا اشهارا لحركات احتجاجية مستقبلية تكون في الوقت الذي لا مناص من تلبية المطالب، و المهم يجب تقييم الاضرابات و تصحيح الاخطاء و حتى القيادات تعبت فالتجديد أفضل و االديمقراطية تقضي بالتداول على مناصب التسيير، فلماذا ننتقد الديمقراطية في الدولة و لم نحققها نحن في هياكلها…. أولا يوجد من غير من هم في قمة الهياكل…يا أخي الجزائر ولادة و الاجدر مرحبا به شريطة استشارة القواعد
الإضراب هو آخر الوسائل التي يسترجع بها الحقوق
………………………. لكن لا حياة لمن تنادي
