الوسم: النصر

إنها ساعة الحسم …وإذا كان السادة أهل التربية على أعصابهم فإن السيد بنبوzidأشد الخلق قلقا وهذه نهاية كل متعجرف
كم هي جميلة ساعة بزوغ الفجر وانقشاع السواد ولكن الخفاش لايرضى ذالك .إخواني صبركم ووحدتكم وتماسككم هو الذي يضر أعداؤكم -الجهلة- لذالك على النقابات أن تنسق فيما بينها وتوحد مطالبها .فلا أقل من51في المائة -منحة- سن التقاعد 25 سنة. ….

مادام الوزارة تهدد وتتوعد فاعلموا أن النصر فادم لا محالة اصبروا وصابروا والله معنا

اكي

… أن ترضى يا زميلي بالذل و الهوان فهذا شأنك … أن ترضخ يا زميلي بالظلم و تستكين له فهذا شأنك … و أن تفرط في سنين عمرك لتضيع هباءا فهذا شأنك … أن تبقى ذليلا و حقك يضيع أمام عينيك فهذا شأنك … أن ترى رجالا و نساءا تضحي من أجلك و أنت ترتدي ثياب الذل فهذا شأنك …لكن …لكن …لكن …
ليس من حقك أن تعمل على كسر الإضراب …ليس من حقك يا زميلي أن تنقل ساعات عملك في مكان زميلك المضرب … ليس من حقك يا زميلي تشكك في إضراب إخوانك … ليس من حقك يا زميلي أن تصفق لنصر لم تأت به سواعدك … ليس من حقك يا زميلي أن تضع سنتيما في جيبك لم تصنعه شجاعتك … ليس من حقك يا زميلي أن ترفع رأسك في حضرتنا لأن رؤوسنا شامخة و مهما رفعت لن تبلغ شموخنا …. نحن يا زميلي صامدون و بإذن الله ثابتون لأننا أصحاب حق … و أهل الحق لا محالة منتصرون ….
أبو مؤيد يسأل الله العافية .. قسنطينة..
04/02/2015

بارك الله فيك أخي لقد قلت فوفيت و شفيت…لا أدري أي بشر هؤلاء الذين يستلذون تقاعسهم و قعودهم عن نصرة زملائهم المضربين ..نسوا أو تناسوا بأنهم الخاسر الأكبر في نهاية المطاف، و خسارتهم المعنوية أفدح و أعظم..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي24 بارك الله فيك أخي لقد قلت فوفيت و شفيت…لا أدري أي بشر هؤلاء الذين يستلذون تقاعسهم و قعودهم عن نصرة زملائهم المضربين ..نسوا أو تناسوا بأنهم الخاسر الأكبر في نهاية المطاف، و خسارتهم المعنوية أفدح و أعظم..

نحن مضربون كما اول يوم

شكرا لك أخي أبا مؤيد ، بارك الله فيك وأكثر من أمثالك ، لا فض فوك لكن لمن تحكي زبورك يا داوود هؤلاء البشر لا يحركهم أي شئ لا توبيخ ولا ضمير ولا نصح ولا أي شيء ، إنه الجبن يا أخي والحماقة ، والحماقة كما تعلم أعيت من يداويها ، تبا للجبناء وليخسأ الخاسئون ، وعاش الأبطال أمثالك .وليس في النار للظمآن ماء ، والله هؤلاء المتخاذلون كرهونا في اليوم الذي دخلنا فيه للتعليم ، رغم أننا اخترناه على قناعة ، لكن الحمد لله أنه لم يبق لنا الكثير مع أمثال هؤلاء….

بارك الله فيك أخي لقد قلت فوفيت و شفيت

نحن يا زميلي صامدون و بإذن الله ثابتون لأننا أصحاب حق … و أهل

الحق لا محالة منتصرون .

و الله أننا نتألم في يوم نجد فيه مدونا في سجلات التاريخ … أنه كان في قطاع التربية في يوم ما مربون أذلاء يرضون بالهوان يعلمون أبناءنا دروسا في القيم الرفيعة و الأخوة و التلاحم …. وهل فاقد الشيء يعطيه ؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومؤيد … أن ترضى يا زميلي بالذل و الهوان فهذا شأنك … أن ترضخ يا زميلي بالظلم و تستكين له فهذا شأنك … و أن تفرط في سنين عمرك لتضيع هباءا فهذا شأنك … أن تبقى ذليلا و حقك يضيع أمام عينيك فهذا شأنك … أن ترى رجالا و نساءا تضحي من أجلك و أنت ترتدي ثياب الذل فهذا شأنك …لكن …لكن …لكن … ليس من حقك أن تعمل على كسر الإضراب …ليس من حقك يا زميلي أن تنقل ساعات عملك في مكان زميلك المضرب … ليس من حقك يا زميلي تشكك في إضراب إخوانك … ليس من حقك يا زميلي أن تصفق لنصر لم تأت به سواعدك … ليس من حقك يا زميلي أن تضع سنتيما في جيبك لم تصنعه شجاعتك … ليس من حقك يا زميلي أن ترفع رأسك في حضرتنا لأن رؤوسنا شامخة و مهما رفعت لن تبلغ شموخنا …. نحن يا زميلي صامدون و بإذن الله ثابتون لأننا أصحاب حق … و أهل الحق لا محالة منتصرون …. أبو مؤيد يسأل الله العافية .. قسنطينة.. 04/02/2015

بارك الله فيك لقد أثلجت صدري

بارك الله فيك أخي لقد قلت فوفيت و شفيت غليلي

بارك الله فيك أخي الكريم …

في جمعية عامة انعقدت بتاريخ 04/02/2015 و على 13سا30د بمقر المكتب الولائي و نظر لانتهاج وزارة التربية الوطنية اسلوب التهديد و الوعيد و اتغلال نفودها لاخترق قوانين الجمهورية من خلال لجوئها للعدالة و عدم ااحترامها الاجارءات القانونية مرة اخرى و نظر لعدم احترامها المحاضر المشتركة الممضاة مع الاتحاد الوطني لعمال التربية و التكوين تقرر مواصلة الاضراب الى تحقيق مطالبنا و عدم التنازل عنها

لما أضرب و أنا على يقين أن قضيتي بيعت في سوق النخاسة و بوركت من طرف القائمين على هرم النقابة؟
يُفرض عليً التكوين لنيل المرتبة التي كنت فيها منذ أمد بعيد*1983*
تـطلق عليً تسمية الآيل للزوال و أستاذ تعليم أساسي ظلماً و عدواناً .و أنا لم أكن كذلك بل تخرجت *أستاذ تعليم متوسط*
و كنت آنذاك أستاذاً مطبقاً.
و اليوم أحرم من كل شيء و أهان بعدما بلغت من الكبر عتيا و اشتعل الرأس شيبا.

ماذا فعلت النقابة لهاته الفئة من الأساتذة؟
سوى فرض التكوين و مباركته؟
بالله عليك قل لي شلأن من هذا؟

الاضراب ……………… الاضراب

… كيف يرجى النصر من أجل إسترداد الحقوق و مكاتب ولائية تآكلت جراء الصراعات و الخلافات لأجل مصالح ضيقة و نعرات موسمية …. كيف يرجى النصر و القيادة الوطنية تقف موقف المتفرج أمام هذا الوضع المتردي والمتأزم الذي يدفع بالنقابة نحو الأسفل …. كيف يرجى النصر و مكتبنا القسنطيني يعبث بمصالح الموظفين و يتفنن في تجسيد الرداءة و عدم الإهتمام … كيف يرجى النصر و القيادة المحلية غائبة و مغيبة عن حدث إسمه الإضراب …. بل وصل ببعض عناصر من المكتب الولائي …أنها غير معنية بهذا الإضراب ( غير مضرب ) بل همهم الوحيد هو بيع البطاقات للإنتفاع بالإنتدابات … و فقط … كيف يرجى النصر و القيادة الوطنية مازال يساورها الشك في حقيقة مايجري بقسنطينة رغم التحقيق الذي أجرته اللجنة الموقرة قبل أكثر من شهرين … و لا حل في الأفق بعد … كيف يرجى النصر و عناصر المجلس الولائي المغيب تعيش في ضغط الصراع الدائر بين الطرفين دون حسم آجل لحل هذه الأزمة رغم الأغنية المشهورة التي نسمعها بين الحين و الآخر من كل قيادات الإتحاد بأن المجلس الولائي هو السيد في إتخاذ القرارات و حل المشكلات …. كيف يرجى النصر و هناك من يسعى لإدخال الشك لدى القيادة الوطنية عن حقيقة ما يجري بمكتبها الولائي …ما يجعل هذا الأمين الوطني عنصر فعال في الأزمة .. و عنصر فعال في الحل لقوة موقعه داخل الإتحاد …. كيف يرجى النصر و القيادة الوطنية تتخفى في هذا التكتل لعجزها عن حل الأزمات الولائية التي تتفاقم يوما بعد يوم … كيف يرجى النصر …؟؟؟
…يتبع…

نعم أخي العوام كيف يرجي النصر ورئيس المكتب لم تضرب مؤسسته وأعضاء غائبون عن التعبية للقاعدة كيف يرجي النصر وهو في المجلس ضد التصعيد خسب ما بلغ به هاتفيا أحد أعضاء المكتب الدين في صفه كيف نرحو النصر والنسبة الحقيقية لاضراب قسنطينة هي 9بالمئة ياعمار كفاك نصرة للظلم فوالله سوف تندم يوم لاينفع الندم وسوف تجد عند خروجك للتقاعد من يشرب معك قهوة

نعم أخي العوام كيف يرجي النصر ورئيس المكتب لم تضرب مؤسسته وأعضاء غائبون عن التعبية للقاعدة كيف يرجي النصر وهو في المجلس ضد التصعيد خسب ما بلغ به هاتفيا أحد أعضاء المكتب الدين في صفه كيف نرحو النصر والنسبة الحقيقية لاضراب قسنطينة هي 9بالمئة ياعمار كفاك نصرة للظلم فوالله سوف تندم يوم لاينفع الندم وسوف تجد عند خروجك للتقاعد من لا يشرب معك قهوة

المحير اعضاء المجلس الوطني من قسنطينة يحضرون اليوم في استئناف دورة المجلس الوطني و يتحدثون باسم الولاية و على مسمع و مرء بقية المجلس و كذلك المكتب الوطنيين.

و الاساتدة و المعلمون يقولون
ou va l unpef?

… نبشر الشرفاء و النزهاء من منتسبي الإتحاد القسنطيني أنه هناك حراك قوي سيفاجىء القيادة الوطنية في الأيام القليلة القادمة .. قف.

بعدما كانت وزارة التربية تريد أن تجعل من يوم الثلاثاء يوما مميزا للأسرة التربوية بعدما قررت فصل كل معلم أو أستاذ لم يلتحق بعمله في هذا اليوم . وبقدرة قادر تحول هذا اليوم الى يوم تحاوري وتفاوضي بين النقابات المضربة ووزارة التربية بحضور الوظيف العمومي وهذا ما كانت تطالب به النقابات دائما وهذا ما طالب به الصادق دزيري في الحصة الأخيرة . فألف شكر ل( هدواس ) الذي هيج الأسرة التربوية باستفزازاته وألف شكر لتلك المرأة التي سبت المعلمين على المباشر وكانت سببا في توحدهم اليوم ودخولهم جماعات وأفراد في اضراب الكرامة.

لكن الشكر الأول والأخير لله عز وجل الذي منح الثبات هذه المرة للأسرة التربوية .
والشكر الثاني للقيادة الواعية والواقفة في أول الصف أمام جميع المحاولات وعلى
رأسها الرجل الحليم ( الصادق دزيري).
والشكر الثالث لأولئك المرابطين الذين قادوا الاضراب من أول يوم الى آخره.
والشكر الرابع للذين حركتهم كلمات هدواس فالتحقوا بالاضراب فركعوا للوزارة وأجبروها للجلوس
الى طاولات الحوار بعدما كانت ترفع سيف الحجاج.

فلله الحمد والمنة والشكر.

الشكر الأول والأخير لله عز وجل الذي منح الثبات هذه المرة للأسرة التربوية .
والشكر الثاني للقيادة الواعية والواقفة في أول الصف أمام جميع المحاولات وعلى
رأسها الرجل الحليم ( الصادق دزيري).
والشكر الثالث لأولئك المرابطين الذين قادوا الاضراب من أول يوم الى آخره.
والشكر الرابع للذين حركتهم كلمات هدواس فالتحقوا بالاضراب فركعوا للوزارة وأجبروها للجلوس
الى طاولات الحوار بعدما كانت ترفع سيف الحجاج.

أحمد شوقي
و ما في الشجاعة حتف الشجاع *** و لا مد عمر الجبان الجبن

الشكر لأولئك المرابطين الذين قادوا الاضراب من أول يوم الى آخره.

أخي الكريم لا تختزل الإضراب في نقابة الاتحاد فقط ، أنسيت الكنابيست؟؟، لأن الضغط كان حول البكالوريا والعتبة ، وكيف يمكن تجنب السنة البيضاء. من الإنصاف والعدل أن تقول كذلك ولو لا انضمام الكنابيست كذلك.

ربي يجيب الخير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقولها وأمشي بعدما كانت وزارة التربية تريد أن تجعل من يوم الثلاثاء يوما مميزا للأسرة التربوية بعدما قررت فصل كل معلم أو أستاذ لم يلتحق بعمله في هذا اليوم . وبقدرة قادر تحول هذا اليوم الى يوم تحاوري وتفاوضي بين النقابات المضربة ووزارة التربية بحضور الوظيف العمومي وهذا ما كانت تطالب به النقابات دائما وهذا ما طالب به الصادق دزيري في الحصة الأخيرة . فألف شكر ل( هدواس ) الذي هيج الأسرة التربوية باستفزازاته وألف شكر لتلك المرأة التي سبت المعلمين على المباشر وكانت سببا في توحدهم اليوم ودخولهم جماعات وأفراد في اضراب الكرامة. لكن الشكر الأول والأخير لله عز وجل الذي منح الثبات هذه المرة للأسرة التربوية . والشكر الثاني للقيادة الواعية والواقفة في أول الصف أمام جميع المحاولات وعلى رأسها الرجل الحليم ( الصادق دزيري). والشكر الثالث لأولئك المرابطين الذين قادوا الاضراب من أول يوم الى آخره. والشكر الرابع للذين حركتهم كلمات هدواس فالتحقوا بالاضراب فركعوا للوزارة وأجبروها للجلوس الى طاولات الحوار بعدما كانت ترفع سيف الحجاج. فلله الحمد والمنة والشكر.

والله كلام جميل
لن أزيد على قولك حرفا
بارك الله فيك على الوعي والتوعية
والشكر الخامس لك يا (أقولها وأمشي)

ربي يجيب الخير

بعدما كانت وزارة التربية قد قررت فصل كل معلم أو أستاذ لم يلتحق بعمله اليوم الثلاثاء وبقدرة قادر هاهو يوم الثلاثاء يتحول الى يوم للتفاوض والحوار وكما أرادت النقابات وكما أراد السيد الحليم ( الصادق الدزيري) بحضور الوظيف العمومي وكما يقولون ( رب ضارة نافعة ) فحصة حوار الساعة والتي تهجم فيها هدواس على الأسرة التربوية برفقة امرأة ليس لها علاقة بالأخلاق وبحضور ممثل أعتى نقابة بالجزائر ( النقابة العجوز) زادت من غضب المعلمين والأساتذة وألتحق الكثير منهم بالاضراب ففهمت الوصاية هذه الرسالة وعرفت أنه لا حل الا بالجلوس لطاولة الحوار كما أراد الرجول الخلوق ( الصادق الدزيري).
– فالشكر أولا لله وحده الذي ثبت الأسرة التربوية وألهمها الصبر حتى بانت بشائر النصر.
– والشكر الثاني للقيادة التي كانت في أول الصف رغم الاستفزازات ورغم الخطر المحدق بها.
– والشكر الثالث للأسرة التربوية التي أثبتت نضجا كبيرا هذه المرة ووعيا منقطع النظير وخاصة أولئك
الرجال والنساء الذين دخلوا الاضراب من أول يوم وهم ينتظرون لحد الآن اشارة الرجوع من
طرف القيادة دون سواها.

الإضراب كان على مراحل و كلها سببت ضغطا زائدا على الوزارة
الإضراب في بدايتة أعلنته unpef
ولم يلتحق به الجميع
ثم كان إضراب cnapest
ثم لحق باقي الأساتذة بعد تدخل هدواس المستفز

النصر…. النصر….. النصر….. النصر….. النصر…. النصر….

الاسرة التربوية عليها التضامن دائما لان في الاتحاد قوة

وعلى المتخادلين وهم قليلون اليوم ان يتعلموا ان الحق يؤخد ولا يعطى وان هذه المهنة تحتاج الى الشجاعة والتحلي بالعزيمة

المتخاذلون اليوم

دورهم غدااا

حين يستعبدون

كلما دخلت منتدانا هذا …كلما قرأت الردود….كلما أغلقت نافذتي و انزويت في مكان بعيد و خلوت بنفسي مرات و مرات وجدت أسئلة و تساؤلات تنتابني المرة تلو الأخرى :
– لماذا لم أجد في يوم أبدا موضوعا يدعو إلى الأمل ؟؟؟
– لماذا كل ما تكلم أحدنا و نشر بعضا من المل أو حتى بعضا من الأحلام إلا و انبرى بعضهم يتهمونه مرة و يخونوه أخرى ؟؟؟
– لماذا كل ما كتب أحدنا موضوعا للنقاش أو التوجيه أو الإفادة أو حتى مجرد إبداء رأي إلا و انبرى هذا الآخر ليدك حصنه مرة بالغمز و أخرى باللمز و ثالثة بالتقليل من الشأن ؟؟؟
– أليس من حقنا أن نحلم أو ليست أحلام الأمس حقائق الغد ؟؟؟
– أليس حريا بمن ينعتون و يشككون و يغمزون و يلمزون و يتأففون و يجرحون و يثبطون و.و.و…….أليس حري بهم أمران :

1- إبداء الحل أو الصمت
2- طرح البديل أو الصمت
إخوتي إذا بقينا على طريقنا هذا مرة نشكو خيانة النقابات و مرة حقرة الوزارة و مرات أخرى تخاذل الرفاق فلن تقوم لنا قائمة و اعلموا أن الشدائد و المتاعب و التضحيات كلها ضريبة النصر ….

يا أخي أوافقك الرأي لكن أختلف معك عن الحلم الذي ينبع من قيل قيل.فالمطلوب الآن المصادر الرسمية لأننا سئمنا من القيل والقال.

الحل الوحيد ان ينزع المساعد متعدد الاختصاصات برادع المهام التي لا تعنيه . فعند ذلك اليوم يظهر الخلل

هل من أخبار أو تسريبات نقابية للقاء النصر في يوم النصر يوم الاثنين 19مارس والنصر لنا بإذن الله

أرجو التفاعل وعذرًا عن التمويه في العنوان

مطلبنا الأساسي إدماج معلمي المدرسة الابتدائية في رتبة أساتذة التعليم الابتدائي ، وكذا أساتذة التعليم الأساسي في رتبة أساتذة التعليم المتوسط و…. كما أن من مطالبنا ترقية حملة شهادة الليسانس للرتبة الأعلى بغض النظر عن التخصص كونها شهادة علمية جامعية ، ولا يتأتى ذلم إلا إذا تضمن القانون الأساسي المعدل الأحكام الانتقالية ، ونأمل تمرير مقترحاتنا وتعديلاتنا على القانون الأساسي المعدل

منقول عن صفحة مسعود العراوي في الفيسبوك

je te remercie mais je pense on doit attendre jusqu’à demain , et j”espère ils ne vont pas dire qu’ils vont encore reporter

مطلبنا الاول رحيل الوزير

نتمنى خيرا ان شاء الله غدا
لم تتضح الرؤيا بعد…ولم يتسرب اي شيئ ..سوى ان هناك اصرار من النقابات على التصعيد بعد العطلة اذا رفض الوظيف العمومي جل المقترحات

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله يجعل الخير

خيرا ان شاء الله

خيرا إن شاء الله

أنا غير مطمئن مما يحدث، و لتعلموا أن هذه الوزارة هي الوحيدة في الوزارات التي تكره عمالها

منقول عن عضو في المنتدى محمدان 19665

يالخاوة راني في حيرة****** في بلادي كثــرت لحــــــــــــــــــزاب

يامشطر نـــــاس السياسة ****** والصــــــادق فيهم كــــــــــذاب

في الحمــلة يحلف ويواعد ****** أيعيشنـــا في الســــــــــــــراب

يوم ايريح فوق الكرسي ****** ماايكلم ما ايرد أجـــــــــــــــواب

الشهرية والكروصةوالفيلا ***** زينة محروصةوالخدامة عند الباب

في المجلس ونحوس نجلس ****** رافع صبعي يا لحبــــــــــــــاب

راني ما نعرفش أنعارض *******خايف نخشى من العتـــــــــاب

خوكم أمي في السيــــــاسة ******* ذا الخدمة خدمـــــة عـــــذاب

خذعــــونا ناس النقـــــــابة ******* من لخروطي راسي شــــــاب

خير واحـــد ولا اثنيـــــــن ****** اصبر خـــويا جلدك طــــــــاب
يالهـــــــوني والهربة ويــن ****** من ينسى يوم الحســـــــــــاب[/b]

ان شاء الله ربي يعميلهم العينين و يطلعونا كامل بزوج درجات و نفرحوا كامل بالنصر هذا نتاع 19 مارس
بصح ما شكيتش يوفقوا على المقترحات نتاع النقابات

والله اخي فرحت لما قرات العنوان ولكن نتمنى خيرا للجميع وخاصة نحن الايلون للزوال

الله يجيب الخير

من أسباب النصر والتمكين

الحمد لله الذي أرسل بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، والحمد لله الذي بيده مقاليد السماوات والأرض وتصريف الأمور كما يشاء تصريفاً لا يخرج عن فضله أو عدله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو أن نكون بها ممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أفضل خلقه – صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وكل من اهتدى بهديه وسلم تسليماً -، أما بعد:
فلا يخفى على أحدٍ من الناس اليوم ما يعيشه المسلمون من ذلةٍ ومهانة، وما يحيط بهم من ظروف صعبة، وأحوال مريرة؛ تتمثل في كيد الأعداء وتسلطهم على بلاد المسلمين، كما تتمثل في أحوال المسلمين أنفسهم، وما طرأ على كثير من مجتمعاتهم من بُعْدٍ عن تعاليم الإسلام، وإقصاء وتنحية لشريعة الله سبحانه، ورفض الحكم بها والتحاكم إليها.
إنَّ الواقع المرير الذي يعيشه المسلمون اليوم لا يستغرب من قبل العالمين بسنن الله – تبارك وتعالى – في التغيير، حيث إنَّ هذا الواقع هو النتيجة الطبيعية للبعد عن دين الله – تبارك وتعالى -، وعدم الاستسلام لشرعه، ولا ننتظر في ضوء السنن الربانية غير هذا، والله – تبارك وتعالى – يقول: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ}1، ويقول الله – سبحانه وتعالى -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}2، أما الذين يجهلون سنن الله – تبارك وتعالى -، أو يغفلون عنها وينسونها؛ فهم الذين يستغربون ما يحل بالمسلمين اليوم من محنٍ وويلات، وهم الذين يتساءلون أنى هذا؟ وكيف يحصل هذا ونحن أصحاب الدين الحق؟ فيجيبهم الله – تبارك وتعالى – بما أجـاب به من سأل من أصحاب محمد – صلى الله عليه وسلم – مثل هذا السؤال فقال الله – سبحانه وتعالى -: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}3، ونتيجة لنسيان هذه السنة الربانية أو الغفلة عنها؛ يقع الانحراف في المواقف المختلفة إزاء هذه الأحوال المريرة التي يمر بها المسلمون ما بين يائسٍ من التغيير قد أصابه الإحباط، وألقى بيده ينتظرُ المهدي أو المسيح – عليه السلام – لإنقاذ الأمة، والتمكين لها في الأرض، أو مستعجل قد نفد صبره مما يرى من الكفر والنفاق، فقرر الجهاد المسلح والمواجهة مع أعداء الدين غير ملتفت للقواعد الشرعية، وأصول التمكين، وأسباب النصر؛ فنجم عن ذلك من المفاسد الكثيرة ما الله بها عليم، وآخر رأى مهادنة الأعداء، والرضا منهم بأنصاف الحلول، والدخول معهم في مفاوضات ومقايضات لم تـثمر إلاَّ مزيداً من التمكين للمفسدين، والإقرار لهم بالشرعية والوجود.
أما الذين فقهوا سنن الله – تبارك وتعالى – في النصر والتمكين والتغيير، وأخلصوا دينهم لله – تعالى -؛ فقد هداهم ربهم سبحانه لما اختلف فيه من الحق، ورأوا أنه لا يصلح آخر هذه الأمة إلاَّ بما صلح به أولها، وذلك بما كان عليه الرسول – صلى الله عليه وعلى آله وسلم -.
أولاً: الإيمان بالله – تبارك وتعالى – والعمل الصالح:
وعد الله – تبارك وتعالى – المؤمنين بالنصر المبين على أعدائهم وذلك بإظهار دينهم، وإهلاك عدوهم وإن طال الزمن قال – تعالى -: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}4، وقال الله – تبارك وتعالى -: {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}5، وقال سبحانه: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}6، والمؤمنون الموعودون بالنصر هم الموصوفون بقوله – تعالى -: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}7، وقال: {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ* أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}8، وقال – تعالى -: {الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً}9، وقال – تعالى -: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}10، فعلق الله – تبارك وتعالى – الوعد بالتمكين هنا بأربعة أمور هي:
1- وجود الجماعة المؤمنة وتحقق الإيمان فيها.
2- عمل الصالحات: من القيام بشرائع الدين، وتنفيذ أوامر الله عملاً وليس ادعاءً فقط.
3- التزام نهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين لقوله: {مِنْكُمْ}، فالخطاب لهم، وينسحب على من نهج نهجهم.
4- انتفاء الشرك في العبادة قال الله – تبارك وتعالى -: {وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}11.
ثانياً: نصر دين الله – تعالى -:
ومن أعظم أسباب النصر نصر دين الله – تبارك وتعالى -، والقيام به قولاً، واعتقاداً، وعملاً، ودعوةً قال الله – تبارك وتعالى -: {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}12، فالعاقبة للمتقين، وبمجرد أن يلتزم المؤمن بدين الله – تبارك وتعالى – ظاهراً وباطناً، وينصر دين الله – تعالى -؛ يأتي النصر بإذنه – تبارك وتعالى – قال الله – تبارك وتعالى -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ}13 قال العلامة ابن سعدي – رحمه الله -: "هذا أمر منه – تعالى – للمؤمنين أن ينصروا الله بالقيام بدينه، والدعوة إليه، وجهاد أعدائه، والقصد بذلك وجه الله، فإنهم إذا فعلوا ذلك نصرهم الله، وثبت أقدامهم أي: يربط على قلوبهم بالصبر والطمأنينة والثبات، ويصبر أجسامهم على ذلك، ويعينهم على أعدائهم، فهذا وعد من كريم صادق الوعد أن الذي ينصره بالأقوال والأفعال سينصره مولاه، وييسر له أسباب النصر من الثبات وغيره؛ وأما الذين كفروا بربهم، ونصروا الباطل فإنهم في تعس، أي: انتكاس من أمرهم وخذلان14"، وقال – تعالى -: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ *إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ}15.
ثالثاً: التوكل على الله والأخذ بالأسباب:
التوكل على الله – تبارك وتعالى – مع إعداد القوة من أعظم عوامل النصر، وذلك لقوله – تبارك وتعالى -: {إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}16، وقال – سبحانه -: {إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ}17، قال القرطبي – رحمه الله – في تفسير الآية: "أي عليه توكلوا فإنه إن يعنكم ويمنعكم من عدوكم لن تغبلوا {وَإِن يَخْذُلْكُمْ} يترككم من معونته18"، وقال العلامة ابن سعدي – رحمه الله -: "أي: إن يمددكم الله بنصره ومعونته {فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ} فلو اجتمع عليكم من في أقطارها وما عندهم من العدد والعدد، لأن الله لا مغالب له، وقد قهر العباد، وأخذ بنواصيهم، فلا تتحرك دابة إلا بإذنه، ولا تسكن إلا بإذنه، {وَإِن يَخْذُلْكُمْ} ويكلكم إلى أنفسكم {فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ}، فلا بد أن تنخذلوا ولو أعانكم جميع الخلق19"، وقال – تعالى -: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}20، وقال – سبحانه -: {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً}21، وقال: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً}22، وعن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله؛ لرزقتم كما يرزق الطير تغدو خماصاً، وتروح بطاناً))23، ولا بد مع التوكل من الأخذ بالأسباب، لأن التوكل يقوم على ركنين عظيمين:
1- الاعتماد على الله – تبارك وتعالى -، والثقة بوعده ونصره – تعالى -، فما خاب من توكل عليه.
2- الأخذ بالأسباب المشروعة.
وإذا لم توجد الأسباب فهو توكل كاذب بل هو تواكل، ولهذا قال الله – تبارك وتعالى – حاثاً على العمل بالأسباب: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ}24، وعن أنس – رضي الله عنه -: "أن رجلاً قال: يا رسول الله أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: ((اعقلها وتوكل))25.
رابعاً: الثبات عند لقاء العدو:
من عوامل النصر الثبات عند اللقاء، وعدم الانهزام والفرار، فقد ثبت النبي – صلى الله عليه وسلم – في جميع معاركه التي خاضها كما في بدر وأحد وحنين، فعن البراء – رضي الله عنه -أنه قال له رجل: يا أبا عمارة وليتم يوم حنين؟ قال: لا والله ما ولى النبي – صلى الله عليه وسلم -، ولكن ولى سرعان الناس، فلقيتهم هوازن بالنبل، والنبي – صلى الله عليه وسلم – على بغلته البيضاء، وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها، والنبي – صلى الله عليه وسلم – يقول: ((أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب))26، وثبت أصحابه – رضوان الله عليهم – من بعده، وهو قدوتنا وأسوتنا الحسنة قال الله – تبارك وتعالى -: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}27، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتباً له قال: كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى – رضي الله عنهما – فقرأته: إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في بعض أيامه التي لقي فيها انتظر حتى مالت الشمس ثم قام في الناس خطيباً قال: ((أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف، ثم قال: اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأهزاب؛ اهزمهم وانصرنا عليهم))28.
خامساً: الشجاعة والبطولة والتضحية في سبيل الله – تبارك وتعالى -:
ومن أسباب النصر: الاتصاف بالشجاعة، والتضحية بالنفس، والاعتقاد بأن الجهاد لا يقدم الموت ولا يؤخره؛ ولهذا قال – تعالى -: {أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِ اللّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللّهِ فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً}29، وقال الشاعر:
من لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الأسباب والموت واحد30
ولهذا كان أهل الإيمان الذين امتلأت قلوبهم إيماناً هم أشجع الناس، وأكملهم شجاعة؛ هو إمامهم محمد – صلى الله عليه وسلم -، وقد ظهرت شجاعته في المعارك الكبرى التي قاتل فيها، ومنها على سبيل المثال:
1- شجاعته – صلى الله عليه وسلم – البطولية الفذة في معركة بدر، فعن على – رضي الله عنه – قال: "لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله – صلى الله عليه وسلم -، وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأس31"، وقال – رضي الله عنه -: "كنا إذا حمي البأس، ولقي القوم القوم؛ اتقينا برسول الله – صلى الله عليه وسلم – فلا يكون أحد منا أدنى إلى القوم منه32" وفي رواية: "كنا إذا احمر البأس، ولقي القوم القوم؛ اتقينا برسول الله – صلى الله عليه وسلم – فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه33".
2- وفي معركة أحد قاتل قتالاً بطولياً لم يقاتله أحداً.
3- وفي معركة حنين: لما ثبت على بغلته أمام الكفار، ودعا أصحابه إليه.
وهكذا كان أصحابه – رضي الله عنهم – ومن بعدهم من أهل العلم والإيمان، فينبغي للمجاهدين البواسل المرابطين في الثغور أن يقتدوا بنبيهم – صلى الله عليه وسلم – فيكونوا مثله قال الله – تبارك وتعالى -: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}34.
سادساً: كثرة الدعاء وكثرة ذكر الله:
ومن أعظم وأقوى عوامل النصر الاستغاثة بالله – تبارك وتعالى -، وكثرة ذكره، لأنه القوي القادر على هزيمة أعدائه، ونصر أوليائه قال – تعالى -: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}35، وقال – تعالى -: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}36، وقال الله – جل وعلا -: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ}37، وقد أمر الله – تعالى – بالذكر والدعاء عند لقاء العدو فقال الله – تبارك وتعالى -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ}38، لأنه سبحانه النصير والمعين فنعم المولى ونعم النصير قال – تعالى -: {وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}39، ولهذا كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يدعو ويستغيث ربه – تبارك وتعالى – في معاركه؛ فينصره ويمده بجنوده، ومن ذلك ما ثبت من حديث عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال: "نظر نبي الله – صلى الله عليه وسلم – إلى المشركين وهم ألف، وأصحابه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، فاستقبل نبي الله – صلى الله عليه وسلم – القبلة، ثم مد يديه وجعل يهتف بربه: ((اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آتني ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض))، فما زال يهتف بربه ماداً يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه من منكبيه، فأتاه أبو بكر فأخذ رادءه فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه فقال: "يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك، إنه سينجز لك ما وعدك!! فأنزل الله: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ}40"41، فأمده الله بالملائكة، وهكذا كان – صلى الله عليه وسلم – يدعو الله في جميع معاركه، فعن عبد الله بن أبي أوفى – رضي الله عنهما – يقول: دعا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوم الأحزاب على المشركين فقال: ((اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اللهم اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم))42، وعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا غزا قال: ((اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل))43، وعن أبي بردة بن عبد الله – رضي الله عنه – أن أباه حدثه: أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان إذا خاف قوماً قال: ((اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم))44، وعن ابن عباس – رضي الله عنهما -: " {حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}45، قالها إبراهيم – عليه السلام – حين ألقي في النار، وقالها محمد – صلى الله عليه وسلم – حين قالوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}46"47، وهكذا ينبغي أن يكون المجاهدون في سبيل الله – تبارك وتعالى – لأن الدعاء يدفع الله به من البلاء ما الله به عليم، ولهذا روي عن النبي – صلى الله عليه وسلم – كما في حديث أبي عثمان النهدي عن سلمان – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد العمر إلا البر))48.
سابعاً: عدم العجب والاغترار بالقوة والكثرة:
فإن العجب والاغترار بالنفس والقوة والعدة والعتاد سبب في وقوع الهزيمة وحلولها بمن هذا حاله قال الله – تبارك وتعالى -: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ}49، فالنصر ليس بكثرة العدة والعتاد فقد قال الله – تبارك وتعالى -: {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ}50 قال الحافظ ابن كثير – رحمه الله – في تفسيره: "ذكر – تعالى – للمؤمنين فضله عليهم، وإحسانه لديهم؛ في نصره إياهم في مواطن كثيرة من غزواتهم مع رسوله – صلى الله عليه وسلم -، وأن ذلك من عنده – تعالى -، وبتأييده وتقديره، لا بعَددهم ولا بعُددهم، ونبههم على أن النصر من عنده سواء قلَّ الجمع أو كثر، فإن يوم حنين أعجبتهم كثرتهم، ومع هذا ما أجدى ذلك عنهم شيئاً، فولوا مدبرين إلا القليل منهم مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، ثم أنزل الله نصره وتأييده على رسوله وعلى المؤمنين الذين معه51"، وقال العلامة ابن سعدي – رحمه الله -: "يمتن – تعالى – على عباده المؤمنين، بنصره إياهم في مواطن كثيرة من مواطن اللقاء، ومواضع الحروب والهيجاء، حتى في يوم حنين الذي اشتدت عليهم فيه الأزمة، ورأوا من التخاذل والفرار ما ضاقت عليهم به الأرض على رحبها وسعتها، وذلك أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لما فتح مكة سمع أن هوازن اجتمعوا لحربه، فسار إليهم – صلى الله عليه وسلم – في أصحابه الذين فتحوا مكة، وممن أسلم من الطلقاء أهل مكة، فكانوا اثني عشر ألفاً، والمشركون أربعة آلاف، فأعجب بعض المسلمين بكثرتهم، وقال بعضهم: لن نغلب اليوم من قلة؛ فلما التقوا هم وهوازن حملوا على المسلمين حملة واحدة فانهزموا لا يلوي أحد على أحد، ولم يبق مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلا نحو مئة رجل، ثبتوا معه، وجعلوا يقاتلون المشركين، وجعل النبي – صلى الله عليه وسلم -، يركض بغلته نحو المشركين ويقول: ((أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب))52؛ ولما رأى من المسلمين ما رأى أمر العباس بن عبد المطلب أن ينادي في الأنصار وبقية المسلمين، وكان رفيع الصوت، فناداهم: يا أصحاب السمرة، يا أهل سورة البقرة؛ فلما سمعوا صوته عطفوا عطفة رجل واحد، فاجتلدوا مع المشركين، فهزم الله المشركين هزيمة شنيعة، واستولوا على معسكرهم ونسائهم وأموالهم53".
ثامناً: الاجتماع وعدم التفرق والتنازع:
لا يخفى على أحد من الناس أهمية جمع كلمة المسلمين، وأن ذلك سبب في النصر على عدوهم، وقد أمر الله – تعالى – بالاجتماع في آيات كثيرة محذراً منه، وداعياً لهم بالاعتصام بحبله المتين، وأخبر أن التفرق والتنازع سبب في حصول الفشل والهزيمة فقال سبحانه: {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}54 قال الإمام الشنقيطي – رحمه الله -: " نهى الله – جل وعلا – المؤمنين في هذه الآية الكريمة عن التنازع، مبيناً أنه سبب الفشل، وذهاب القوة، ونهى عن الفرقة أيضاً في مواضع أخر كقوله: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ}55 ونحوها من الآيات، وقوله في هذه الآية: {وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} أي: قوتكم"56.
والخلاصة: أنه لا بد من الرجوع إلى دين الله – تبارك وتعالى – بصدق حتى نستحق النصر على الأعداء، نسأل الله – تبارك وتعالى – أن يرد المسلمين إلى دينهم رداً جميلاً حتى يستحقوا النصر على الأعداء، ونسأله أن يوحد صفهم، ويقوي شوكتهم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
1 سورة الرعد (11).
2 سورة محمد (7).
3 سورة آل عمران (165).
4 سورة غافر (51).
5 سورة غافر (52).
6 سورة الروم (47).
7 سورة الأنفال (2).
8 سورة الأنفال (3-4).
9 سورة النساء (141).
10 سورة النور (55).
11 سورة النور (55).
12 سورة الحج (40-41).
13 سورة محمد (7-8).
14 تفسير السعدي (1/785).
15 سورة الصافات (171- 173).
16 سورة آل عمران (122).
17 سورة آل عمران (160).
18 تفسير القرطبي (4/254).
19 تفسير السعدي (1/154).
20 سورة آل عمران (159).
21 سورة الأحزاب (3).
22 سورة الفرقان (58).
23 رواه الترمذي برقم (2344)، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ ورواه ابن ماجة برقم (4164)؛ وأحمد في المسند برقم (205)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبدالله بن هبيرة فمن رجال مسلم، ورقم (370)، ورقم (373)؛ وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة برقم (4154)؛ وفي السلسلة الصحيحة برقم (310).
24 سورة الأنفال (60).
25 رواه الترمذي برقم (2517)؛ وصححه ابن حبان في صحيح ابن حبان برقم (731)، وقال شعيب الأرناؤوط: حديث حسن؛ وحسنه الألباني في صحيح الترمذي برقم (2517)؛ وفي تخريج أحاديث مشكلة الفقر وكيفية علاجها برقم (22).
26 رواه البخاري برقم (2719و2772و4063)؛ ومسلم برقم (1776،و 1776).
27 سورة الأحزاب(21).
28 رواه البخاري برقم (2804)، ورقم (2861)؛ ورواه مسلم برقم (1742).
29 سورة النساء (78).
30 https://www.ahlalhdeeth.com.
31 رواه أحمد في المسند برقم (654)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب؛ ورواه ابن أبي شيبة برقم (32614).
32 رواه الحاكم في المستدرك برقم (2633)، وقال:هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه؛ وقال العراقي: إسناده صحيح في تخريج إحياء علوم الدين (2/467).
33 رواه أحمد في المسند أحمد بن حنبل برقم (1346)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
34 سورة الأحزاب (21).
35 سورة البقرة (186).
36 سورة غافر (60).
37 سورة الأنفال (9).
38 سورة الأنفال (45).
39 سورة الأنفال (10).
40 سورة الأنفال (9).
41 رواه الترمذي برقم (3081) وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه من حديث عمر إلا من حديث عكرمة بن عمار عن أبي زميل و أبو زميل اسمه سماك الحنفي وإنما كان هذا يوم بدر؛ وأحمد في المسند برقم (208)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن رجاله رجال الصحيح؛ وحسنه الألباني في صحيح الترمذي رقم (3081)؛ وقال الشيخ مقبل الوادعي: رجاله رجال الصحيح انظر: الصحيح المسند من أسباب النزول ص61.
42 رواه البخاري برقم (2775)، ورقم (2861)ورقم (3889)؛ ومسلم برقم (1742).
43 رواه أبو داود برقم (2632)؛ وأحمد في المسند برقم (23973)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم؛ وصححه الألباني في صحيح أبي داود برقم (2291)؛ وفي السلسلة الصحيحة برقم (2459).
44 رواه أبو داود برقم (1537)؛ وأحمد في المسند برقم (19734)، وقال شعيب الأرناؤوط: حديث حسن؛ وصححه الألباني في صحيح أبي داود برقم (1360).
45 سورة آل عمران (173).
46 سورة آل عمران (173).
47 رواه البخاري برقم (4287).
48 رواه الترمذي برقم (2139)؛ والبزار في مسنده برقم (2540)؛ وقال الألباني: حسن لغيره في صحيح الترغيب والترهيب برقم (1639)؛ وحسنه في السلسلة الصحيحة برقم (154)، وفي صحيح الجامع برقم (7687)؛ وفي صحيح الترمذي برقم (2139).
49 سورة التوبة (25).
50 سورة البقرة (249).
51 تفسير ابن كثير (4/125).
52 رواه البخاري برقم (2719)، ورقم (2772)، ورقم (4063)؛ ومسلم برقم (1776)، ورقم (1776).
53 تفسير السعدي (1/332).
54 سورة الأنفال (46).
55 سورة آل عمران (103).
56 أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (9/95).

الحمد لله الملك الجبار المتكبر القوي المتين ، والصلاة السلام على سيد ولد عدنان والعالمين ، قائد الصحابة المجاهدين.. محمد الأمين وعلى آله وصحبه وأتباعه أجمعين .. أما بعد:
إخوتي الأحبة:
أزُفُّ إليكم هذه النّسَمات بعد ما لمست من بعض الإخوة من العبرات … والحزن المرتسم على صفحات الوجوه الطاهرات … وعبرات الحروف الحزينة المكتوبة في المنتديات .. فهَمسَ هامسٌ: العزاء … العزاء هلك المؤمنون ، فقلتُ: بل بُشْراكَ … بُشْراك .. "فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون"
أحببت أن أزُف لكم هذه البُشرى لتطمئن قلوب المؤمنين .. وأغيظ بها الكافرين ، وأسميتها "أسباب النصر والتمكين"
أيها الأحبة
"ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين" .. لقد ذكر الله أسباب النصر في كتابه ، فإن تمسك بها جنده فهم الغالبون، وإن أخلّوا بها فالله غالبٌ على أمره سبحانه لا معقب لكلماته ، ولا يُسألُ عما يفعل وهم يُسألون..
وهاكم الأسباب استخلصتُها كلامِ مُسبِّب الأسباب:
1- إخلاص النية ووضوح الهدف.
ودليله قوله تعالى: " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ"
2- الصبر على العبادات
3- ومصابرة الأعداء
4- والمرابطة بالمداومة على العبادة والثبات
5- وتقوى الله في جميع الأُمور والأحوال
ودليله قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تُفلـحون"
6- الثبات عند اللقاء
7- والإكثار من الذكر والدعاء
8- وطاعة الله ورسوله في الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة
9- والإبتعاد عن النزاع والإختلاف
ودليله قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين "
10- الإعداد حسب الإستطاعة
11- والإنفاق في سبيل الله
والدليل قوله تعال: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوفَّ إليكم وأنتم لا تُظلَمون"
12- محبة الله ورسوله
13- وخفض الجناح للمؤمنين والتواضع لهم
14- وإبداء العزة وتحقير أعداء الله (فعلى المؤمن أن يكون ضحوكاً مع أولياء الله ، قَتّالاً لأعدائه)
15- وعدم الخوف أو التردد للإمتثال لأوامر الله (وتطبيق شرع الله ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
ودليله قوله تعالى: " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"
16- عدم الإرتياب في دين الله ، وكمال الثقة بنصره
17- والجهاد بالمال والنفس
ودليله قوله تعالى: " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ"
18- الغلظة على الكفار والمنافقين ومجاهدتهم (بالنفس ، والمال ، واللسان ، والدعاء …)
ودليله قوله تعالى: " يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ"
أيها المؤمنون:
أُقسم بالله الذي رفع السماء بلا عمد ليس النصر بالقنابل والصواريخ وحاملات الطائرات، إنما النصر بالثبات واليقن بوعد الله "وما النصر إلا من عند الله"
وأُقسم بالذي رفع السماء بلا عمد: إن صَدَق المؤمنون الأفغان ربَّهم ينصرُهم بإذنه سبحانه "إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم" …
أقول لإخواني المجاهدين أعدّوا وتوكلوا وإياكم والتعلق بالإسباب دون المسبِّب .. أو التعلُّق بالمُسبب وإهمال الأسباب ، فالتعلق بالمُسبِّب لا يتحقق إلا بإتيان الأسباب … فالفهم .. الفهم ..
إخوة الإيمان:
إن من حق إخوانكم عليكم نصرتهم بالتضرع إلى الله والدعاء والإلحاح عليه والتذلل بين يديه سبحانه وسؤاله لإخوانكم النصر والثبات والتمكين ، فرُبَّ دعوة خرجت من قلبِ مؤمنٍ صادقٍ في جوف الليل يُدمّر الله سبحانه وتعالى لها جحافل الكفر والنفاق ويمزق شملهم قبل أن يرتد إليهم طرفهم.
فالله الله إخوة الإيمان .. الله الله في إخوانكم .. الدعاء الدعاء … الدعاء الدعاء .. الدعاء الدعاء .. " وَإِذَا سَأَلَك عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ"
ومن الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحرب والنزال وعند القتال:
اللَّهُمَّ إنا ننْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ
‏اللَّهُمَّ أنْجِزْ لنا ما وَعَدْتَنا ، اللَّهُمَّ آتِ ما وَعَدْتَنا
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحابِ، وَهازِم الأحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ‏ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكتابِ، سَرِيعَ الحِسابِ، اهْزِمِ الأحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ
اللَّهُمَّ أنْتَ عَضُدنا وَنَصيرنا ، بِكَ نحُولُ وَبِكَ نَصُولُ، وَبِكَ نُقاتِلُ
اللَّهُمَّ إنَّا نَجْعَلُكَ في نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ
اللَّهُمَّ أنْتَ رَبُّنا وَرَبُّهُمْ، وَقُلُوبُنا وَقُلُوبُهُمْ بِيَدِكَ، وإنَّمَا يَغْلِبُهُمْ أنْتَ
اللهم أرنا ما وعدتنا في أعدائنا
اللَّهُمَّ أَنْزِلْ نَصْرَكَ
اللَّهُمَّ لَوْلا أنْتَ ما اهْتَدَيْنا ………….. وَلا تَصَدََّقْنا وَلا صَلَّيْنا
فأنْزِلَننْ سَكِينَةً عَلَيْنا ………………. وَثَبِّتِ الأقْدَام إنْ لاقَيْنا
إنَّ الأُلى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنا …………….. إذَا أرَادُوا فِتْنَةً أبَيْنــا
أبشروا أيا المسلمون :
"سيُهْزَمُ الجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ‏.‏ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأمَرُّ"
"ألا إن نصر الله قريب" ، "ألا إن نصر الله قريب" ، "ألا إن نصر الله قريب" ، "وبشِّر الصابرين"
إنَّا إذَا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ
والله أكبر .. والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين .. ولكن المنافقين لا يعلمون

أسباب التمكين
الذين أن مكانهم في الأرض أقاموا الصلاة و أتوا الزكاة و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنكر
1- أقاموا الصلاة: تقوية ا علاقة ا أفراد المجتمع بالله تعالى
2- أتوا الزكاة تقوية أفراد المجتمع لبعضهم البعض و محاربة "نفسي نفسي"
3-الامر بالمعروف : امر الناس حكاما و محكومين بفعل الخير
4-النهي عن المنكر -نهي و جزر الناس حكاما و محكومين عن فعل المنكر

و كما تروا هذا مشروع التمكين يحمله صنفان من الناس : الحكام و العلماء و لهذا قيل صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس و إذا فسدا فسد الناس : الأمراء و العلماء

بارك الله فيك

اعلم يا اختاه ولكن لبدى ان تكون لنا صفحة لتبادل الافكار وكذلك ان نناقش اعضاء فريقنا بعض لبعض ثم نذهب للمناقشة مع الفريق التالق

هيا يا بنات ل نذهب لحل التمارين و من ثمة نتناقش

شكرا اختي وصال واختي وفاء على مبادرتكن الطيبة وكذلك وصال من وضع تمارين مادة الرياضيات في صفحتنا وشكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amirayes فريق التالق لم تضعوا اسئلتكم في صفحتنا https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1780125

قد وضتعها وصال

أو ادخلي مباشرة هنـــا

أسئلة فريق النصر

السلام عليكم
بنات التمرين الاول في السؤال الاول أجده ناقص
اي عدد ؟

نعم و انا كذالك طرحت السؤال في موضوع الاخت راضية و لم يتم الاجابة عليه

نأمل أن يجيبوا سريعا

ان شاء الله ارسلت رسالة لاختي جواهر ارجوا ان تراها

ان شاء الله

لكن اخت جواهر ليست معنى في الفريق

بنات متى سنضع الحلول وكذلك المناقشات ؟

اعرف لكن التمرين الذي وضعوه ناقص لي تكمله لنا

أقوى المواضيع المهمة … لا تتردد في الدخول
https://www.instapaper.com/read/572151157
https://www.instapaper.com/read/572151029
آخر أخبار العالم على مدار 24 ساعة
حياة كريستيانو رونالدو
منتديات كوم ديجي
المرأة العربية
الأخبار العربية و العالمية
إقتصاد – أخبار اقتصادية
جديد الوظيف العمومي – ‏التعليمي الشامل – ‏الأخبار العربية و العالمية – ‏ثقافة و علوم
أخبار الجزائر

اضافة معرفة زوار أي صفحة شخصية على فيس بوك خلال 24 ساعة خاصة https://www.djelfa.info/watch?v=xRbOOWkELwM

أخبار السعودية
مصر| اخبار مصرية
الأخبار السورية
أخبار تونس
hashtags

https://soo.gd/9S1G

أخبار لبنان
Emirates
أخبار فلسطين
الرياضة – أخبار رياضية
تكنولوجيا – الأخبار التقنية
أخبار فنية و ثقافية
شخصيات
سياسة و إقتصادمن هنا و هناك أرشيف من هنا و هناك أخبار الرياضة السيارات – CARS أخبار تقنية ارشيف الاخبار التقنية Francais – English ارشيف اللغات الصحة [ الجسدية و النفسية ]التعليميالمرأة العربية المطبخ العربي
Rss 2.0 Html Xml Sitemap هاشتاق الجديد |