الوسم: الآيلون

كلام جميل لكن ………..

يجب أن تختلف مهام أستاذ التعليم الأساسي عن مهام استاذ التعليم المتوسط (لا كما هو حاصل اليوم)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fleure de paix اليوم 09/03/2015 على الساعة 10 صباحا ، لقاء بين الاساتذة التقنيين لولاية سطيف و المكتب الولائي لكناباست سطيف و بحضور اعضاء المجلس الوطني و ذلك ضمن لقاء تشاوري و مناثشة المستجدات الاخيرة

الله يهدي ما خلق بالأمس أنزلتم جام غضبكم على الكناباست و اليوم تلتقون معهم لرفع إنشغالاتكم

لماذا سكتت النقابات عن هذا التصرف الغير قانوني ؟

a partir de cette année tout ce que je conseille a mes collegues en voie de disparitiion de ne plus prendre en charge les classes d’examen quelque soient les circonstances enplus de ne plus encadrer toute operation demandée…merci.

بورك فيك الاخ عز الدين على هدا الرد

لماذا سكتت النقابات عن هذا التصرف الغير قانوني ؟

على النقابات أن تطالب اليوم بـ: تحديد مهام كل صنف حسب التصنيف
إنه استغلال من طراز جديد : أن توظف في مهام لا تنال راتبها
أن يعترف لك بتأدية المهام و لاتصنف في رتبة المهام التي تؤديها

الآيلون للزوال الا يحق لهم مقاضاة الوزارة والبينة مناشيرها

بما فيها منشورات استثناء من التكوين الا يحق لهم مقاضاة الوزارة والبينة مناشيرها

وهل في بلادنا عدالة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله70 وهل في بلادنا عدالة

مثلما تفعل الوزارة بالتجائها للعدالة كلما ارادت افشال اضراب يعملون .ويدافعون عن حقوقهم
شكرا اخي لمرورك

يا أخي الباديسي احرص على أن لا تكون سببا في اشعال الفتنة لان الفتنة نائمة فاحرص على بقاءها نائمة وحتى وان سلمنافرضا نتكلم عن مثل هذه الأخطاء فليس هذا وقتها فعلى الانسان يصبر حتى لا يجر غيره الى الفوضى والشغب والصبر على جور ولاة الأمور من السنة والتشهير بأخطاء ولاة الأمور من الأمور التي كان ينهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم والأصل في مناصحة ولي الأمر تكون سرا لا جهرا لأن الجهر بذلك يثير الغوغاء والدهماء على ولاة أمورهم وأذكرك أخي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال(( من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه ))

———-

ما رواه ابن أبي عاصم في السنة 1098حدثنا محمد بن عوف ، ثنا عبد الحميد بن إبراهيم ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي عن الفضيل بن فضالة يرده إلى ابن عائذ يرده ابن عائذ إلى جبير بن نفير عن عياض بن غنم قال لهشام بن حكيم ألم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : ((من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذي عليه ))

فالصبر الصبر اخواني وعاقبة الصبر الحسنى

قال العلامة محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله في "شرح رياض الصالحين" – (1 / 55-56) عند حديث:
ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم) متفق عليه.
وحديث أسيد بن حضير رضي الله عنه أن رجلاً من الأنصار قال: يا رسول الله! ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال: (إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) متفق عليه .

قال الشيخ رحمه الله:

هذان الحديثان؛ حديث ابن مسعود وحديث أسيد بن حضير ذكرهما المؤلف في باب الصبر لأنهما يدلان على ذلك.

أما حديث عبد الله بن مسعود فأخبر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنها ستكون بعدي أثرة) والأثرة يعني الاستئثار عمّن له فيه حق.

يريد بذلك أنه يستولي على المسلمين ولاة يستأثرون بأموال المسلمين يصرفونها كما شاؤوا ويمنعون المسلمين حقهم فيها.

وهذه أثرة وظلم من الولاة؛ أن يستأثروا بالأموال التي للمسلمين فيها الحق ويستأثروا بها لأنفسهم عن المسلمين، ولكن قالوا: ما تأمرنا ؟ قال: (تؤدون الحق الذي عليكم) يعني لا يمنعكم استئثارهم بالمال عليكم أن تمنعوا ما يجب عليكم نحوهم من السمع والطاعة وعدم الإثارة وعدم التشويش عليهم.

بل اصبروا واسمعوا وأطيعوا ولا تنازعوهم الأمر الذي أعطاهم الله.

(وتسألون الله الذي لكم) أي اسألوا الحق الذي لكم من الله.

أي اسألوا الله أن يهديهم حتى يؤدّوكم الحق الذي عليهم لكم، وهذا من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه عليه الصلاة والسلام عَلِم أن النفوس شحيحة وأنها لن تصبر على من يستأثر عليهم بحقوقهم ولكنه عليه الصلاة والسلام أرشد إلى أمر قد يكون فيه الخير.

وذلك بأن نؤدي ما يجب علينا نحوهم من السمع والطاعة وعدم منازعة الأمر وغير ذلك وندعو الله لهم بأن يعطونا حقنا كان في هذا خير من جهتين.

وفيه دليل على نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر بأمر وقع؛ فإن الخلفاء والأمراء منذ عهد بعيد كانوا يستأثرون بالمال فنجدهم يأكلون إسرافاً ويشربون إسرافاً ويلبسون إسرافاً ويسكنون إسرافاً ويركبون إسرافاً، وقد استأثروا بمال الناس لمصالح أنفسهم الخاصة!

ولكن هذا لا يعني أن ننزع يداً من طاعة أو أن ننابذهم بل نسأل الله الذي لنا ونقوم بالحق الذي علينا.

وفيه استعمال الحكمة في الأمور التي قد تقتضي الإثارة فإنه لا شك أن استئثار الولاة بالمال دون الرعية يوجب أن تثور الرعية وتطالب بحقها ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر بالصبر على هذا وأن نقوم بما يجب وأن نسأل الله الذي لنا .

وحديث أسيد بن حضير مثل حديث عبد الله بن مسعود؛ أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها ستكون أثرة، ولكنه قال: (اصبروا حتى تلقوني على الحوض) يعني أنكم إذا صبرتم فإن جزاء الله لكم على صبركم أن يسقيكم من حوضه حوض النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعلنا جميعاً ممن يرده ويشرب منه .

هذا الحوض الذي يكون في يوم القيامة في مكان وزمان أحوج ما يكون الناس إليه؛ لأنه في ذلك المكان والزمان في يوم الآخرة يحصل على الناس من الهمّ والغمّ والكرب والعرق والحر ما يجعلهم في أشدّ الضرورة إلى الماء، فيردون حوض الرسول صلى الله عليه وسلم حوض عظيم طوله شهر وعرضه شهر يصب عليه ميزابان من الكوثر -وهو نهر في الجنة أعطيه النبي صلى الله عليه وسلم- .
فيصبان عليه ماء أشدّ بياضاً من اللبن وأحلى من العسل وأطيب من رائحة المسك وفيه أواني كنجوم السماء في اللمعان والحسن والكثرة، مَنْ شرب منه شربة واحدة لم يظمأ بعدها أبداً. اللهم اجعلنا ممن يشرب منه.

فأرشده النبي عليه الصلاة والسلام إلى أن يصبروا على ما سيرونه من الأثرة فإن صبرهم على ظلم الولاة من أسباب الورود على الحوض والشرب منه.

إذا في هذين الحديثين حث على الصبر على استئثار ولاة الأمور في حقوق الرعية.
ولكن يجب أن نعلم أن الناس كما يكونون يُوَلّى عليهم؛ إذا أساءوا فيما بينهم وبين الله فإن الله يسلط عليهم ولاتهم كما قال تعالى (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون) فإذا صلحت الرعية يسر الله لهم ولاة صالحين وإذا كانوا بالعكس كان الأمر بالعكس".

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima يا أخي الباديسي احرص على أن لا تكون سببا في اشعال الفتنة لان الفتنة نائمة فاحرص على بقاءها نائمة وحتى وان سلمنافرضا نتكلم عن مثل هذه الأخطاء فليس هذا وقتها فعلى الانسان يصبر حتى لا يجر غيره الى الفوضى والشغب والصبر على جور ولاة الأمور من السنة والتشهير بأخطاء ولاة الأمور من الأمور التي كان ينهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم والأصل في مناصحة ولي الأمر تكون سرا لا جهرا لأن الجهر بذلك يثير الغوغاء والدهماء على ولاة أمورهم وأذكرك أخي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال(( من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه )) ———- ما رواه ابن أبي عاصم في السنة 1098حدثنا محمد بن عوف ، ثنا عبد الحميد بن إبراهيم ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي عن الفضيل بن فضالة يرده إلى ابن عائذ يرده ابن عائذ إلى جبير بن نفير عن عياض بن غنم قال لهشام بن حكيم ألم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : ((من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذي عليه )) فالصبر الصبر اخواني وعاقبة الصبر الحسنى

يا ابا فطيمة اين ترى الفتنة يا اخي اناس قالوا اننا مظلمون رشدناهم الى القضاء .والقضاء حجج وبراهين وقسم كلها تستعمل لحل القضايا.داخل هيئة رسمية ولم نشر لما جئت به .ونسال الله لنا ولكم الرشد
. قال الله تعالى:

((إن الله يأمركم أن تودوا الأمانات إلى أهلها، وإذا حكمتم بين الناس، أن تحكموا بالعدل)).

الساكت عن الحق ————————————

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي مثلما تفعل الوزارة بالتجائها للعدالة كلما ارادت افشال اضراب يعملون .ويدافعون عن حقوقهم شكرا اخي لمرورك

انت على العموم محق ولكن كوجهة نظر استبعد تحققها على الارض وان قامت بهابعض النقابات فيمكن قبول الدعوة فيها لتاسس اركان القضية اما الفوز فهذا لن يحدث اذا كان خارج ارادة الحكومة لان العدالة في بلادنا ليست حرة تماما . ولكن ابشرك ان قضيتهم سوف تحسم اذا انتهى الادماج بالنسبة لكل المتكونين . ولكنني اراه بطيئ وممكن ان ياخذ كل السنة هذا ان بقيت الامور على حالها (هدوء سياسي).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima قال العلامة محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله في "شرح رياض الصالحين" – (1 / 55-56) عند حديث: ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم) متفق عليه. وحديث أسيد بن حضير رضي الله عنه أن رجلاً من الأنصار قال: يا رسول الله! ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال: (إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) متفق عليه . قال الشيخ رحمه الله: هذان الحديثان؛ حديث ابن مسعود وحديث أسيد بن حضير ذكرهما المؤلف في باب الصبر لأنهما يدلان على ذلك. أما حديث عبد الله بن مسعود فأخبر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنها ستكون بعدي أثرة) والأثرة يعني الاستئثار عمّن له فيه حق. يريد بذلك أنه يستولي على المسلمين ولاة يستأثرون بأموال المسلمين يصرفونها كما شاؤوا ويمنعون المسلمين حقهم فيها. وهذه أثرة وظلم من الولاة؛ أن يستأثروا بالأموال التي للمسلمين فيها الحق ويستأثروا بها لأنفسهم عن المسلمين، ولكن قالوا: ما تأمرنا ؟ قال: (تؤدون الحق الذي عليكم) يعني لا يمنعكم استئثارهم بالمال عليكم أن تمنعوا ما يجب عليكم نحوهم من السمع والطاعة وعدم الإثارة وعدم التشويش عليهم. بل اصبروا واسمعوا وأطيعوا ولا تنازعوهم الأمر الذي أعطاهم الله. (وتسألون الله الذي لكم) أي اسألوا الحق الذي لكم من الله. أي اسألوا الله أن يهديهم حتى يؤدّوكم الحق الذي عليهم لكم، وهذا من حكمة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه عليه الصلاة والسلام عَلِم أن النفوس شحيحة وأنها لن تصبر على من يستأثر عليهم بحقوقهم ولكنه عليه الصلاة والسلام أرشد إلى أمر قد يكون فيه الخير. وذلك بأن نؤدي ما يجب علينا نحوهم من السمع والطاعة وعدم منازعة الأمر وغير ذلك وندعو الله لهم بأن يعطونا حقنا كان في هذا خير من جهتين. وفيه دليل على نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر بأمر وقع؛ فإن الخلفاء والأمراء منذ عهد بعيد كانوا يستأثرون بالمال فنجدهم يأكلون إسرافاً ويشربون إسرافاً ويلبسون إسرافاً ويسكنون إسرافاً ويركبون إسرافاً، وقد استأثروا بمال الناس لمصالح أنفسهم الخاصة! ولكن هذا لا يعني أن ننزع يداً من طاعة أو أن ننابذهم بل نسأل الله الذي لنا ونقوم بالحق الذي علينا. وفيه استعمال الحكمة في الأمور التي قد تقتضي الإثارة فإنه لا شك أن استئثار الولاة بالمال دون الرعية يوجب أن تثور الرعية وتطالب بحقها ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر بالصبر على هذا وأن نقوم بما يجب وأن نسأل الله الذي لنا . وحديث أسيد بن حضير مثل حديث عبد الله بن مسعود؛ أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها ستكون أثرة، ولكنه قال: (اصبروا حتى تلقوني على الحوض) يعني أنكم إذا صبرتم فإن جزاء الله لكم على صبركم أن يسقيكم من حوضه حوض النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعلنا جميعاً ممن يرده ويشرب منه . هذا الحوض الذي يكون في يوم القيامة في مكان وزمان أحوج ما يكون الناس إليه؛ لأنه في ذلك المكان والزمان في يوم الآخرة يحصل على الناس من الهمّ والغمّ والكرب والعرق والحر ما يجعلهم في أشدّ الضرورة إلى الماء، فيردون حوض الرسول صلى الله عليه وسلم حوض عظيم طوله شهر وعرضه شهر يصب عليه ميزابان من الكوثر -وهو نهر في الجنة أعطيه النبي صلى الله عليه وسلم- . فيصبان عليه ماء أشدّ بياضاً من اللبن وأحلى من العسل وأطيب من رائحة المسك وفيه أواني كنجوم السماء في اللمعان والحسن والكثرة، مَنْ شرب منه شربة واحدة لم يظمأ بعدها أبداً. اللهم اجعلنا ممن يشرب منه. فأرشده النبي عليه الصلاة والسلام إلى أن يصبروا على ما سيرونه من الأثرة فإن صبرهم على ظلم الولاة من أسباب الورود على الحوض والشرب منه. إذا في هذين الحديثين حث على الصبر على استئثار ولاة الأمور في حقوق الرعية. ولكن يجب أن نعلم أن الناس كما يكونون يُوَلّى عليهم؛ إذا أساءوا فيما بينهم وبين الله فإن الله يسلط عليهم ولاتهم كما قال تعالى (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون) فإذا صلحت الرعية يسر الله لهم ولاة صالحين وإذا كانوا بالعكس كان الأمر بالعكس".

هذا كلام كبير على هذا المنتدى لانه ليس منتدى سياسي بل تربوي تنظمه قوانين التربية والخوض في الفتاوى والزج بالاحاديث النبوية الشريفة في غير محلها لايخدم احد بل له اثار سلبية على الدين.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima يا أخي الباديسي احرص على أن لا تكون سببا في اشعال الفتنة لان الفتنة نائمة فاحرص على بقاءها نائمة وحتى وان سلمنافرضا نتكلم عن مثل هذه الأخطاء فليس هذا وقتها فعلى الانسان يصبر حتى لا يجر غيره الى الفوضى والشغب والصبر على جور ولاة الأمور من السنة والتشهير بأخطاء ولاة الأمور من الأمور التي كان ينهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم والأصل في مناصحة ولي الأمر تكون سرا لا جهرا لأن الجهر بذلك يثير الغوغاء والدهماء على ولاة أمورهم وأذكرك أخي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال(( من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه )) ———- ما رواه ابن أبي عاصم في السنة 1098حدثنا محمد بن عوف ، ثنا عبد الحميد بن إبراهيم ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي عن الفضيل بن فضالة يرده إلى ابن عائذ يرده ابن عائذ إلى جبير بن نفير عن عياض بن غنم قال لهشام بن حكيم ألم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : ((من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذي عليه )) فالصبر الصبر اخواني وعاقبة الصبر الحسنى

هذا تشويه لاهل السنة وللسلف الصالح فاحذر من الخوض فيه . وعلى المشرفين حذف هذه المشاركة من ابو فاطمة فورا.

استاد تقني يحدثكم:
نعم المطلوب من الايلون للزوال التوجه الى العدالة
الكيفية:
نريد من خلال هذا الموضوع الافكار و الطرق لكيفية التوجه الى العدالة و كل سلك له خصوصياته
من فضلكم لا نريد الاحباط ولا نريد سماع لا توجد عدالة في الجزائر(ما ض

انا اقترح ان تشكل مجموعة اساتذة من كل ولاية و التوجه للعدالة:
1- ضد الوظيف العمومي(مفتش ا لوظيف العمومي للولاية)
2- ضد مديرية التربية للولاية-
على المستوى الوطني
1- ضد الوظيف العمومي
2- ضد وزاراة التربية الوطنية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fleure de paix انا اقترح ان تشكل مجموعة اساتذة من كل ولاية و التوجه للعدالة: 1- ضد الوظيف العمومي(مفتش ا لوظيف العمومي للولاية) 2- ضد مديرية التربية للولاية- على المستوى الوطني 1- ضد الوظيف العمومي 2- ضد وزاراة التربية الوطنية

اخي الاجدر تكون وطنيا بممثلين عن كل ولاية .وتكون الدعوة باسم واحد منهم فقط وعلى الاخرين مؤازرته بمحام خبير في قوانين هذه المشكلة وشكرا

ترى لوكان الشيخ المعلم العلامة عبد الحميد بن باديس طيب الله ثراه حيا بيننا أين كانت ستصنفه وزارة التربية ؟ في رتبة
مكون أو آيل للزوال .
لكم التعليق

رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته

رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جنانه

أسفي على بلادي ابتليت بعرة القوم فقدموا السفيه وأهانوا النبيه ،

فرحمك الله ياشيخ العلماء عبد الحميد بن باديس

رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته

طبعا آئل للزوال والديل الإحتفال بتاريخ وفاته وليس بتاريخ ميلاده نسأل الله العفو والعافية……………

تموت الاسود في الغاب جوعا ولحم الضان يرمى للكلاب

رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته……
آيل للزوال

رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جنانه

الرجل جاهد في سبيل الله بنشرالعلم ولا يهمه تصنيف العباد وإنما أراد تصنيف الواحد الأحد، نسأل الله أن يرحمة وأن يحشره مع النبئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

رحم الله العلامة عبد الحميد بن باديس واسكنه فسيح جناته

رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جنانه

نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم….
بارك الله فيك أخي أبو أسامة زكي هذا ما نريد فقط

نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 في هذا اليوم الذي يجتمع فيه أعضاء المجلس الوطني… يبقى حقنا نحن الآيلون للزوال، ومن مبدأ أن القواعد القانونية تُبنى على: العدالة – المساواة – العمومية: سؤال لكل من يحضر هذا المجلس الوطني: – ما هي معايير التصنيف المعتمد؟؟؟. هل هي الشهادة….. أم الخبرة….. أم الشهادة والخبرة……….. وأتمنى أن لا يكون الحظ …أو يُعمم…. نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم…. – طلب من كل من يحضر هذا المجلس الوطني: اعدوا مسوَدة ( ولتسموها مسودة الآيلون للزوال)… تتضمن قانون لأسلاك قطاع التربية كلها مبني على الأساس الواحد لمعيار الإدماج… يكون مرجعا لكل تحرك لاحق… نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم…. بشرط وفقط بشرط، توضع كخطة عمل مشهورة معلومة غير قابلة للتغيير… نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم….

ياخي اسامة لماذا كنت غائبا في هذا المنتدى عندك مدة لم تظهر اتمنى فقط ان تكون بخير.
اما عن سؤالك ما هي معايير التصنيف المعتمد؟؟؟.
اقول لك ببساطة لا يوجد معيار حقيقي للادماج وخاص بالنسبة للمدرين ، لكن يزعمون انهم طبقوا معيار الشهادة ولكن الواقع مسّ فقط اساتذة الايلين للزوال لانه لايوجد من يدافع عنا .

نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم..

الحل الوحيد رفع قضية الايلون للزوال الى المحاكم هذا هو حلها و انشاء جبهة خاصة بالايلون للزوال

نتيجة عمل صادق ستكون اليوم او ………………………………………….. ……………………………………….غد
العمل اليوم ممكن و مفتوح للجميع وغد ………………………………………….. ………………………………………….. ….لا و لا يمكن ان يكون لاحد.
و عند ربكم تختصمون….

لاننا لا ننتطر الجديد

و ننقرض سنة بعد سنة حتى الزوال

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 في هذا اليوم الذي يجتمع فيه أعضاء المجلس الوطني… يبقى حقنا نحن الآيلون للزوال، ومن مبدأ أن القواعد القانونية تُبنى على: العدالة – المساواة – العمومية: سؤال لكل من يحضر هذا المجلس الوطني: – ما هي معايير التصنيف المعتمد؟؟؟. هل هي الشهادة….. أم الخبرة….. أم الشهادة والخبرة……….. وأتمنى أن لا يكون الحظ …أو يُعمم…. نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم…. – طلب من كل من يحضر هذا المجلس الوطني: اعدوا مسوَدة ( ولتسموها مسودة الآيلون للزوال)… تتضمن قانون لأسلاك قطاع التربية كلها مبني على الأساس الواحد لمعيار الإدماج… يكون مرجعا لكل تحرك لاحق… نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم…. بشرط وفقط بشرط، توضع كخطة عمل مشهورة معلومة غير قابلة للتغيير… نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم….

مشكور اخى ابو اسامة وزكى على الطرح الموضوعى و الذى لا يقبل التاويل اما ان يتبنوا مطالبنا بالشكل الذى ينصفنا او تركنا لوحدنا لا داعى للالتفاف و ايجاد مخارج اللوصاية لكى تحرمنا من الادماج للرتب المستحدثة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير صانع نريد الجواب الشافي الكافي في البيان الرسمي المختوم..

اولا عودة ميمونة للاخ ابوسامة زكي ….
ثانيا في ما يخص انتظارك للبيان هذا شيء مشروع وها نحن نجاهد الى اخر لحظة .صدقني اخي الفاضل ان جل الاصوات هنا في المجلس الوطني تردد كلمة واحدة الايل للزوال الايل للزوال حتى انسانا هذا الموضوع مناقشة اغلب القضايا التي تعتبر هامة ومهمة ولكن الله غالب الانظار كلها متجهة حول هذا الموضوع بالذات .عموما المناقشات متواصلة الى حد الان وسط اجواء مشحونة وكل الظروف توحي الى ضرورة التصعيد …نتمنى ان يصدر بيان يحمل نسبة كبيرة من مطالب البيانات الولائية التي تليت جميعها في الجلسة الثانية من المداولات

في الاخير اقول ربي يجيب الخير رسالة القاعدة وصلت بصدق من طرف كل الاخوة اعضاء المجلس الوطني

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 اولا عودة ميمونة للاخ ابوسامة زكي …. ثانيا في ما يخص انتظارك للبيان هذا شيء مشروع وها نحن نجاهد الى اخر لحظة .صدقني اخي الفاضل ان جل الاصوات هنا في المجلس الوطني تردد كلمة واحدة الايل للزوال الايل للزوال حتى انسانا هذا الموضوع مناقشة اغلب القضايا التي تعتبر هامة ومهمة ولكن الله غالب الانظار كلها متجهة حول هذا الموضوع بالذات .عموما المناقشات متواصلة الى حد الان وسط اجواء مشحونة وكل الظروف توحي الى ضرورة التصعيد …نتمنى ان يصدر بيان يحمل نسبة كبيرة من مطالب البيانات الولائية التي تليت جميعها في الجلسة الثانية من المداولات في الاخير اقول ربي يجيب الخير رسالة القاعدة وصلت بصدق من طرف كل الاخوة اعضاء المجلس الوطني

شكرا اخ ياسين وسدد الله خطاكم رجاؤنا هو طرح انشغال دفعة 97 ويتمثل انه مادام الاتفاق على اعفاء هذه الدفعة من التكوين فحقها هو احتساب خبرتها للادماج في رتبة الرئيسي مثلما فعل مع المساعد التربوي الذي له ديا و10 سنوات .لان حق الادماج في رتبة استاذ متوسط كان من المفروض ان يكون في 2024 مادام لا يوجد تكوين جديد وحقنا اليوم احتساب خبرتنا المهنية التي لا تقل عن 10 سنوات من التربص . وشكرا .

هاهي نقابة المدراء تسنتفر قواعدها -عفوا- أحبائها من اجل ما تسميه الوقفات الاحتجاجية وذلك من اجل حفظ ماء الوجه
ان بقي فيه ماء، وبطبيعة الحال هدفها الاسمى والاجل ألا وهو الظفر بالمزيد من المكاسب لصالح الطفل المدلل والوارث الشرعي الوحيد ، لكن كيف يمكن لها ذلك؟
الجواب : لقد اعتمدت هذه النقابة برنامجا ثريا فيه صلاح للجميع وبدون استثناء بنوده كالآتي :
1- استغباء الفئة الآيلة للزوال والتغني بحقوقها المهضومة – وهي التي شاركت في تدمير أحلامها وقبر آمالها
بحرمانها من الرتب المستحدثة وصد الابواب في وجهها من المشاركة في المسابقات
2- رحلت الى جنوبنا الواسع وسمع نعيقها في كل ارجاء صحرائنا الجميلة وأدرك الجميع ما تصبو اليه
3- صالت وجالت بين مختلف الاسلاك التربوية وأوهمت الجميع أنها الممثل الوحيد والشرعي لها ، لذا يجب رص الصفوف
لتعبيد طريق قضاء المآرب الشخصية ..لاغير
4 – يجب على الفئة العظمى – الآيلون للزوال- الوقوف في الصفوف الامامية والتصدي لأي طارئ بغية مساندة اخوانهم
المدراء والمفتشين – لأنّهم بطبيعة أخلاقهم النبيلة متسامحون ويستأثرون غيرهم حتى ولو خصمت من مرتباتهم الايام
والشهور .
* * فعلا مطالب مشروعة ومنطقية ومعقولة**
لقد استجبت لنداء نقابتنا الفذة وشعاري:
« لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ »

إنطلاق حملة واحدة وحيدة:

"" معا لتعديل قانون الفتنة ""…

نقابة unpef تحب المرح وتكره أهل الزوال

——————————————————————————–

…على الصادق الدزيري ومسعود عمراوي والثلة المفاوضة في الأنباف التحدث باسم المديرين فقط ……او يغلقوا افواههم …..الأستاذ يمثله استاذ مثله …حان الوقت لفهم ما كان يطبخ في الخفاء ( سلك المديرين وحده —وسلك الأساتذة وحده ) حتى القانون الأساسي تكلم وفصل كل فئة لوحدها /وخاصة بعد فشلهم الذريع أثناء اعداد القانون الأساسي وتركيزهم على رفع تصنيف المدراء فقط وفقط……ولست ضد نقابة الأنباف بشرط انسحاب سلك المدراء منها .فمن غير المعقول ان فئة تعد على الأصابع وهي في صف الوزارة ان تتكلم وتمثل فئة عريضة من القطاع هم الأساتذة…..فالوقت قد حان لوضع كل في مكانه المحدد .
ملاحظة: الأساتذة يضربون ويخصم من راتبهم والمدراء يستفيدون دون خصم
– نقابة المدراء شاركوا في اعداد القانون ا؟لأساسي عبر عديد المسودات وثمنوه وفرحوا به والأن يطالبون بفتحه ؟؟ أهو ضحك على الذقون أم ماذا ..(بلأمس تثمين وفرح بالقانون الأساسي واليوم تنديد ومطالبة بفتحه من جديد – يخي مفاوضة يخي….).أنا كأستاذ تعليم متوسط مع اي تنظيم او نقابة او تنسيقية المهم تأتي بالحقوق وفي مقدمتها تثمين الشهادة الجامعية والخبرة المهنية وتكريس العدالة بين أطوار التعليم
لقد إئتمناكم سابقا فحققتم المكاسب على حساب تضحيات الأساتذة ولن تنالوها ثانية .

ولله في خلقه شؤون………..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عصام برجي هاهي نقابة المدراء تسنتفر قواعدها -عفوا- أحبائها من اجل ما تسميه الوقفات الاحتجاجية وذلك من اجل حفظ ماء الوجه ان بقي فيه ماء، وبطبيعة الحال هدفها الاسمى والاجل ألا وهو الظفر بالمزيد من المكاسب لصالح الطفل المدلل والوارث الشرعي الوحيد ، لكن كيف يمكن لها ذلك؟ الجواب : لقد اعتمدت هذه النقابة برنامجا ثريا فيه صلاح للجميع وبدون استثناء بنوده كالآتي : 1- استغباء الفئة الآيلة للزوال والتغني بحقوقها المهضومة – وهي التي شاركت في تدمير أحلامها وقبر آمالها بحرمانها من الرتب المستحدثة وصد الابواب في وجهها من المشاركة في المسابقات 2- رحلت الى جنوبنا الواسع وسمع نعيقها في كل ارجاء صحرائنا الجميلة وأدرك الجميع ما تصبو اليه 3- صالت وجالت بين مختلف الاسلاك التربوية وأوهمت الجميع أنها الممثل الوحيد والشرعي لها ، لذا يجب رص الصفوف لتعبيد طريق قضاء المآرب الشخصية ..لاغير 4 – يجب على الفئة العظمى – الآيلون للزوال- الوقوف في الصفوف الامامية والتصدي لأي طارئ بغية مساندة اخوانهم المدراء والمفتشين – لأنّهم بطبيعة أخلاقهم النبيلة متسامحون ويستأثرون غيرهم حتى ولو خصمت من مرتباتهم الايام والشهور . * * فعلا مطالب مشروعة ومنطقية ومعقولة** لقد استجبت لنداء نقابتنا الفذة وشعاري: « لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ »

ننتظرك يا Papa naoel لتخلصنا من جحيم قيادة الإنباف

جمال عصام برجي
مناورة الإينباف والآيلون للزوال
هاهي نقابة المدراء تسنتفر قواعدها -عفوا- أحبائها من اجل ما تسميه الوقفات الاحتجاجية وذلك من اجل حفظ ماء الوجه
ان بقي فيه ماء، وبطبيعة الحال هدفها الاسمى والاجل ألا وهو الظفر بالمزيد من المكاسب لصالح الطفل المدلل والوارث الشرعي الوحيد ، لكن كيف يمكن لها ذلك؟
الجواب : لقد اعتمدت هذه النقابة برنامجا ثريا فيه صلاح للجميع وبدون استثناء بنوده كالآتي :
1- استغباء الفئة الآيلة للزوال والتغني بحقوقها المهضومة – وهي التي شاركت في تدمير أحلامها وقبر آمالها
بحرمانها من الرتب المستحدثة وصد الابواب في وجهها من المشاركة في المسابقات
2- رحلت الى جنوبنا الواسع وسمع نعيقها في كل ارجاء صحرائنا الجميلة وأدرك الجميع ما تصبو اليه
3- صالت وجالت بين مختلف الاسلاك التربوية وأوهمت الجميع أنها الممثل الوحيد والشرعي لها ، لذا يجب رص الصفوف
لتعبيد طريق قضاء المآرب الشخصية ..لاغير
4 – يجب على الفئة العظمى – الآيلون للزوال- الوقوف في الصفوف الامامية والتصدي لأي طارئ بغية مساندة اخوانهم
المدراء والمفتشين – لأنّهم بطبيعة أخلاقهم النبيلة متسامحون ويستأثرون غيرهم حتى ولو خصمت من مرتباتهم الايام
والشهور .
* * فعلا مطالب مشروعة ومنطقية ومعقولة**
لقد استجبت لنداء نقابتنا الفذة وشعاري:
« لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ »

وما الحل اخي؟ هل نبقى مكتوفي الأيدي ونكثر النواح؟ أم نتحرك في كل الإتجاهات لنرفع الظم عن أنفسنا وبعد ذلك لكل حدث حديث

إنطلاق حملة واحدة وحيدة:

"" معا لتعديل قانون الفتنة ""…

بمرسوميه 08-315 و 12-240…
لا لإهانتنا بعد أن هرَمنا …

السحابة تسيير و….تهبهب هو هو هو هوووووووووووووووووو خلاها ميدو الله يرحمه لقطة للمثبطين

ويقى مجرد كلام لاطائل يرجى منه سمعناه لشهور وفي كل مرة هات الحل ايها النبيه …… هذه المرحلة مرحلة الإتحاد ورص الصفوف وليست للفرقة وزرع الشك وتثبيط العزائم ….هات الحل الذي يعيد الحق لأصحابه .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بدر الدين السحابة تسيير و….تهبهب هو هو هو هوووووووووووووووووو خلاها ميدو الله يرحمه لقطة للمثبطين

يا اخي قلنا ذاك العام طلع المستوى شوية…………………..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hassen sas يا اخي قلنا ذاك العام طلع المستوى شوية…………………..

أنا اتحدث على ناشري الفرقة او أنك منهم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بدر الدين أنا اتحدث على ناشري الفرقة او أنك منهم

اظن انك من ناشري الفتنة بردودك هذه
دع النس تعبر عن آراءها وفقط
و من لا يريد المشاركة لن تستطيع لا انت ولا انا على ارغامه

ليت الجميع يفهم أن الاضراب من أجل تلك العبارة التي ذكرتها وهي :
تجميد القانون المعدل وعدم إمضائه حتى تصحيح الإختلالات

شكرا لمرورك اخي وزميلي
ولملاحظتك القيمة
حتى وإن لم أستفد فيستفيد اخي او إبني مهما كانت تسميته

ان الرجل الاول فى النقابة الوطنية لعمال التربية و التكوين صرح فى مكالمة هاتفية مع الاستاذ عبد الحميد عزالدين .صاحب اسم المستخدم azzed63 فى منتدي الانشغالات النقابية و اقوال الصحف ان المعلم والاستاذ فى طريق الزوال غير المتكونين و الذين افنوا اعمارهم فى التعليم و تخرجت على ايديهم الاف الاطارات اصبحوا الان عبئاعلى وزارة التربية و النقابات ولا يمكن ادماجهم فىIرتبة الاستاذ الرئيسى ولا المكون.و النضال فقط من اجل ادماجهم فى الرتبة القاعدية كاقصى مطلب او طموح لهم .مهمتهم تقتصر على استاد لهم اقسام الامتحانات و تاطير زملائهم ونقل خبرتهم دون مقابل ولا حتى اعادة اعتبار.
اخوانى اخواتى الاساتذة و الاستاذات معلمين و معلمات تجندوا لافشال هذا الاضراب و الانسحاب الفورى و الجماعى من هذا التنظيم النقابى الذى
اولا. لا يعرف مطالب الشريحة التى وقع فى حقها الظلم مرات عديدة
ثانيا.لا يعرف التوقيت المناسب للضغط على الوزارة لا يهمه سوى تحقيق مصالحه الضيقة و مصالح حاشيته و المقربون
هذا التنظيم الذى همش و اقصى مطالب اكبر شريحة متضررة منذ 2024 الى المسودات المتتالية من اجل اعادة الاعتبار لها
هذه الشريحة المغرر بها فى اضرابات سابقة ولم تتبنى مطالبهامن طرف هذا التنظيم الذى يتمادى فى الصمود من اجل الدفاع عن اسلاك اخرى ويستعملنا كوقود الاضرابات للضغط على الوصاية و بقينا نحن نراوح مكاننا
فعليكم التجند من اجل توقيف هذة المؤامرة التى تحاك ضدك اخى المعلم اخى الاستاذ بعدم الاستجابة لنداء اضراب الفتنة و تكريس الامر الواقع

– ارجو من الرجل الاول لهذا التنظيم ان يفند ما اقول

أعلم واعرف اخي الكريم والفاضل ما قلته ولست أكذبك فيما تقول

فممكن منها تعلم لما دعوت للمساندة بعدما كنت رافضا مقاطعا ومحرضا على عدم خوضه
النقطة هي :::::تجميد القانون المعدل وعدم إمضائه حتى تصحيح الإختلالات
وحتى وإن لم أستفد فإبني المجاز سيستفيد وغيره الكثير الكثير
قدمت التضحيات وسأقدمها لكي يعلم أني اخ وأب وزميل والموجه له في الحياة ولست معاديا كما يروج له البعض

كونوووووووووووا او لا تكونواااااااااااااااااا فها قد اتى يومكم من اجل إخوانكم

بارك الله فيك .

وأنا كذلك آيل لكنني سأضرب أخي خدير رغم علمي بمطالب النقابة .تجميد القانون ثم لكل حدث حديث

المهم ان يجمد وللحديث بقية

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=943330
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=944223
وهذا ما زال؟؟؟

إنّ حــــرب الأرقام بين السيدة والوزارة وunpef تنم عن مسارين مختلفيــن :
فالأولـــى تـُريد كســـــر عظم النقابة بفبركة ومَكــيجة الأرقام على طريقة نسب المشاركة في الإنتخابات قبل الربيع العربي .
والثانيــــة تريد إرساء الشفافية في قراءة الأرقام بواقعية ميدانية تــٌضفي على الرقم دلالات رياضية، منطقية ونقابية تخدم الأبعاد الإستراتيجية للإضراب وعليه فإن الرسائل المشفرة المتبادلة بين الوزارة والنقابة من خلال حرب الأرقام قد تُقــرأ في مٌعسكــر كل منهما بطريقة أو بأخرى على أن إيجــــاد شــِفرة قراءة الرسالة تبقى روح المسؤولية في تجنيب القطاع (تســٌــونامـــي) قد لا يبقي ولا يذر خاصة ونحن على مشارف نهاية الموسم الدراسي وبداية الدخول في الإمتحانات الرسمية وما تحمله من مد معنـــوي و قداســـــة للأسرة الجزائرية .
إنّ الإضـــراب في قطاع حســّاس كقطاع التربية لا يجب أن يٌقيــم بالكم ونسبة المشاركة بل بمدى التغطية على مستوى التراب الوطني وكذا الأسلاك والرتب المشاركة فيها ،وللتاريخ فإن إضراب (العزة والكرامة ) استطاع ولأول مرة أن يجمع بين أطياف الأسرة التربوية على اختلاف رتبها ووظائفها بل وحتى انتماءاتها النقابية ،فلا فرق بين الإداري والتربوي ولا العامل والمسؤول إلا بمدى الاستجابــــة للإضراب من شرق البلاد إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها مرورا بوسطها .
إنّ unpef إذا مـــــا أحسنت توظيف الزَخــّم الإعلامي لنجاح الإضراب على مستوى التراب الوطني وشموله لأول مرة جميع منتسبي قطاع التربية تقريبا سيكون له الأثر الايجابي والفعال في تحقيق السلة المطلبية المرفوعة للوزارة للبت فيها بما يحقق مطالب وآمال المربي الجزائري على اختلاف مسمياته وعليه فإن مسؤولية التفاوض عند فتح باب الحوار ستكون ثقيلة وخطيرة ولا مجال للخطأ فيها .

فهيا لنوحد الكلمة ولنقل لا لقانون العااااااااااااااار
فإن لم نستفد منه فهناك زملائي وأبنائي سيستفيدون

من دون قيد و لا شرط
الأحكام الإنتقالية
لا رجوع حتى يطبق القانون العام على الخاص.
الرزق على الله.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق

الاتفاقيات المشبوهة تلزم اصحابها اما تنسيقية الايلين للزوال مصممة على استرجاع الحقوق المسلوبة و قلب الطاولة على كل المتامرين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق

هذه الاتفاقية تلزم اصحابها و فقط

ان وثقت ثانية في من خدعك سابقا فانت مغفل

………………………………………….. ………………….

دعنا وشأننا يا أبا فاروق بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 المشكلة في من يكذب ، ويغطى محضره الكنابستي، يا ترى ماذا فيه من مصائب يخفيها أكثر من هاته القديمة التي نعلمها ورفضناها جملة وتفصيلا …

هل انت غافل؟

هذا مطلوب في النقطة -2-

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 المشكلة في من يكذب ، ويغطى محضره الكنابستي، يا ترى ماذا فيه من مصائب يخفيها أكثر من هاته القديمة التي نعلمها ورفضناها جملة وتفصيلا …

يا سيدي الكنابست منذ وجودها وهي تكذب

………..محضر الانباف………..انت ترفضه جملة وتفصيلا……………..المطلب الثاني من الاضراب الذي جعلته مخرجا ورافعا للمظالم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 لست بالخب ولا الخب يخدعني" كيف لمثلي أن يثق أو يأتمن وأنا من وضعت في خانة " الآيل للزوال" ولكن للضرورة أحكام،وسنكمل المسيرة درءا لحججهم، وسنضعهم في الفوهة، وسنبرأ الذمة، ونخاصم ظالمنا الحقيقي وبعدها لكل حادث حديث والأيام سجال …

انا استاذ متوسط لكنني متظامن مع زملائي ليس الا لنصرة الحق على الباطل وانصاف المظلومين وانت اخي اسامة زكي قد ذكرت المقولة الشهيرة لسيدنا عمر الفاروقرضي الله عنه الذي كان يقيم العدل ويحكم به.ويحب كلمة حق عند سلطان جائر.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 المشكلة في من يكذب ، ويغطى محضره الكنابستي، يا ترى ماذا فيه من مصائب يخفيها أكثر من هاته القديمة التي نعلمها ورفضناها جملة وتفصيلا …

https://djelfa.info/vb/showthread.php…post1052163155

ياسلام على هذه الإضافة. يا ليتك لم تقلها.

……………………………………..

المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين

المشكل أن الآيلين للزوال لم يضربوا ولايريدون الاضراب
هل ألف هؤلاء ضرب الدف على ظهور الآخرين؟
في دائرتنا كل المدارس الابتدائية غير مضربة
ما تفسير دلك؟ رغم أن جلهم في الصنف 10
هل كانت الوزارة محقة لما سمتهم بالآيلين للزوال ؟
الوزارة تعرف مع من تلعب ، هم راضون فما دخل تاآخرين بهم ؟

معك حق صديقي وهدا ما حصل عندنا بالفعل
جميع المتوسطات مضربة أما المدارس الابتدائية فهي غنىً عن الاضراب أوتعديل القانون الأساسي.

لأنهم فعلا أدركوا أنهم آيلون للزوال !!!.

قل اقاطع الاضراب وليس يقاطعون انت تتحدث باسمي اخي من اعطاك هذا الحق

انا ايل للزوال او كما سماهم عادل الديناصورات لم اقاطع الاضراب فحسب بل لم اضرب اصلا

فعلا الذين هم على وشك الزوال لم يحركوا ساكنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي عبد الرشيد المشكل أن الآيلين للزوال لم يضربوا ولايريدون الاضراب هل ألف هؤلاء ضرب الدف على ظهور الآخرين؟ في دائرتنا كل المدارس الابتدائية غير مضربة ما تفسير دلك؟ رغم أن جلهم في الصنف 10 هل كانت الوزارة محقة لما سمتهم بالآيلين للزوال ؟ الوزارة تعرف مع من تلعب ، هم راضون فما دخل تاآخرين بهم ؟

هؤلاء لا يستحقون حتى الدرجة7ارجو المعذرة من الشجعان

اين كنتم لما كان الايلون للزوال مضربون يا اخي حتى المتوسطات لم يضربوا واين كانت النقابة لما تم قراءة المسودة الخامسة

انا ايل للزوال اذا فأنا مضرب

ياجماعة ماهذا اللغط والقدح في بعضكم البعض . الذي أضرب فله أجره والذي لم يضرب فعليه وزره وانتهى الأمر.

انا ايلة للزوال ادن انا مضربة و صدق من قال عيشة خير من عياش

صدقت اخي اغلب المضربين مستفيدين انهم مساندين و من يهمه الامر غير مضرب…

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadjcho هؤلاء لا يستحقون حتى الدرجة7ارجو المعذرة من الشجعان

كفاكم تهجما على اخوانكم في القطاع مهما كان حجم الاختلاف ( ربي سبحانه وتعالى خلقنا مختلفين، تريدون أنتم أن تجعلوا عقول الناس في سقف واحد!!!.) الإضراب هذا مسألة قناعات ، الله يسهل على كل واحد.

بارك الله فيك على الكلام الطيب و الغير الجارح

هل من جديد حول هذه الفئة أم أصبحت منسية…؟

j’ai une nouvelle à tous les ingénieurs de primaire que le service de notre Wilaya à déposé les dossiers des ingénieurs au niveau du fanction publq pour( alrotba alkaaidia la 11)

شكرا الأخ على المعلومة لكن ماذا عن الرتب المستحدثة رئيسي و مكون؟

أخي العبد
لم يسلم قلمك هذه المرة صديقي العزيز من بعض اللوحات الاشهارية ومن بعض الحشو والتكرار الذي لافائدة منه وخطاب الفئوية واضح في كلامك فحديثك عن فئة الآيلين للزوال واضح ويبدو أن قلمك منهم

ونفس السؤال يمكن أن تطرحه على نفسك : ما هي مصلحة العابد ( للحكومة الجديدة ووزيرها الجديد)في أن ينهش لحم إخوانه من المجاهدين بإضراباتهم في الشتاء والصيف وهل من مصلحة منتظرة
إن زمن الترقية من خلال برقية بعد كلمات ورقية دفاعا عن فلان أو علان ولى إلى غير ما رجعة أيها العابد (,,,,,,,)
إننا نضرب من أجل حقوقنا متى سنحت لنا الفرصة وهل هناك فرصة يستفيق فيها الجنوبي ليطالب بحقوقه خير من هذه وقد عشنا ردحا من الزمن ننتصر بجهود إخواننا في الشمال
أما أن نؤول ونفترض ونتبع سياسة الحكومة في تصدير المسكنات على أن أول ماي يحمل البشرى فهي سياسة قديمة لم تحمل لنا أي خير أبدا