الحممممممممممممممممممممممممممممممممممممممااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااسسسسسس سسسسسس
هههههههههههههههههههه شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
pfffffffffffffffffff
السلام
الحمد لله
$ogj
وااااااااااااااااااااااااااااااع سماطة الليسي ولا كامل بزوزة ههههههههههه حسينا رواحنا كبار بزاف ههههههههههه
شكرا لكم علي المرور الكريم
السلام عليكم
معكم استاذ في الثانوي وكما يظهر من اسمي انني مازلت صغيرا :dفي مهنة التعليم
فتحت موضوعي هذا حتى نعالج مع بعضنا البعض سواء في الابتدائي او المتوسط او الثانوي مشكلة طفح الكيل فيها واصبحت وصمة عار في مجتمعنا و تلامذتنا خاصة الا وهي ظاهرة الغش
فمما لا شك فيه ان هذه الظهارة تبني مجتمعا مستقبليا هشا ويكون حينها الشخص غير المناسب في مكان لا يناسبه
لكن اخواني ما وددت ان اقوله هو التعمق اكثر في اسباب "ادمان التلاميذ على هذه الظاهرة الخطيرة جدا على مجتمع من المفروض انه يتخلق بالخلق الاسلامي
فبدون الحديث عن الوزارة وغيرها نتحدث عن انفسنا نحن رجال الميدان وما نفعله كدعم لهذه الظاهرة الخصه في النقاط التالية وارجوا ان تتقبلوا كلامي الغائب عنه أي تفضيل لفئة على اخرى
1- في شهادة التعليم الابتدائي يوجد من المعلمين هداني الله واياهم من يحل الموضوع للتلاميذ على السبورة مباشرة مما يفسره النسبة العالية للناجحين و التي سرعان ما تنهار بمجرد ان تطأ قدم التلميذ السنة الاولى متوسط
2 تغطية العجز المعرفي للاستاذ بتضخيم نقاط التلميذ وهذه الظاهرة منتشرة في جميع الاطوار و تزداد نسبتها كلما انتقلنا من مستوى الى اعلى (نتيجة لتعلم التلميذ اسلوب التفاوض) مما ينجر عنه تكاسل للتلميذ
3- المحاباة : وهي من اكبر الظواهر التي هلكت التعليم توجد بكثرة عند النساء وهذا لا يستثني الرجال كما تنتشر عند العاملين ابناء المنطقة
4- الخوف من التلميذ ك توجد هذه الظاهرة خاصة في الطورين المتوسط و الثانوي عند النساء خاصة وانتقلت في يومنا هذا الى الرجال (مادامت نخوة الرجولة لم يبقى منها الا القليل) وهذا راجع الى كبر التلميذ في السن وخاصة في الجثة
5- الجهل بالقوانين عند اغلب المربين مما ينتج عنه في الاخيرة تصادم بين التلميذ او وليه مع معلمه
فهذه نقاط لخصتها و مما لا شك فيه ان هناك اخرى خفيت عني ولكن الاهم ما هي اقتراحات اخواني في القضاء على هذه الظاهرة ؟
ارى انك تطرقت للموضوع بشكل جيد . بارك الله فيك
لكن ارى معك ان المشكلة عويصة و حلها يبدأ أن يعمل كل واحد منا وفق ما تمليه عليه الاخلاق الحميدة دون أن يلتفت الى ما حوله و لا أخفيك سرا أن من يحارب هذه الظواهر المشينة و المسيئة خاصة للمعلم ينظر اليه نظرة مليئة بالسخرية
و يقال له 
ماكش فاهم الجزائر)
l’enseignant appartient a une société
notre société est pourrit
elle ne se base sur aucune valeur morale
elle est guidée par l’intérêt et l’argent
conclusion : l’enseignant suit le même courant
on ne peut pas guérir un rhume dans un corps affaiblit par le cancer dans son troisième degré
السلام عليكم و رحمته تعالى و بركاته:
موضوع مهم جدا، بارك الله فيك أخي على الطرح.
للقضاء على الغش لا بد أن يبدأ المربي بنفسه أولا فيحاسب نفسه في السر و العلن قبل أن يحاسب غيره فيعطي لكل ذي حق حقه مهما كانت الصلة بين المربي و المتعلم و رحم الله والدي إذ درست عنده في السنة الثانية ابتدائي آنذاك و لم أكن أحس أبدا بأنه والدي في القسم بل هو المعلم الذي لا يفرق بين كل أبنائه فأعاقب كما يعاقب الآخرون و اجازى كما يجازى الآخرون.
لا بد من الضرب بيد من حديد على كل يد تطول فتغير ما من حق المعلم فقط وكم من مرة سمعت أن مديرا أو مستشار تربية أو حتى مراقبين تدخلوا و غيروا نقاطا منحها أساتذة لتحقيق مآرب أو بدعوى أن أولياء أمور بعض التلاميذ يقدمون خدمات للمؤسسات التي يدرس أبناؤهم فيها أو بدعوى أبناء القطاع أو …………
لا أخفيك أخي مقتي و غضبي و اسفي على ما آل إليه التعليم حتى أصبح ذووا الضمائر غرباء في وطن يبكي دما بدل الدموع فــــ
هل بامكانك أخي أن تنحي علينا هذه الشرور ………… هناك قلوب ضعيفة تؤمن بهذه التفاهات ؟؟؟
لا تخافوا ما هي الا تهديدات قد قام بها بن بوزيد و بابا احمد
راك فرحان يا وحد الجا……………………….
اتمنى الفصل للأساتذة و تعويضهم بالبطالين حاملي الشهادات لأني بطال منذ تخرجي و كبير من السن وكفيل عائلة يا خاوتي البراكة في القليل واحمدو ربي
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدين زينو
 اتمنى الفصل للأساتذة و تعويضهم بالبطالين حاملي الشهادات لأني بطال منذ تخرجي و كبير من السن وكفيل عائلة يا خاوتي البراكة في القليل واحمدو ربي
|
دير لكوش قبل ما ترقد ؟؟؟؟
أعجبني هذا الرد الموجود على قناة الشرور عفواالشروق للأخ من سطيف
يا سلام إعلان هام:
الأساتذة المضربون في خطر.
السيدة بن غبريد أرسلت عليهم شرر .
ظنت أنهم متمردون سيصيبهم سقر .
أنصحكم إن جاع أبناؤكم أطعموهم من لحمها فهو لذيذ كلحم البقر.
لا يجوعون أرزاقهم في كتاب قد سُطر .
بشرتنا نحن المتقاعدين ليعد كل واحد إلى ذلك القبر.
اشتقنا إلى الشقاء بين تلاميذ وبرامج كلها عور.
جريدة عميلة تسارع الى نشرالاخبار الرديئة حتى تنل المصداقية من الرداءة
حمار ينشر نهيقه المزعج وروثه النتن
جاء في الحديث الشريف أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن موعد قيام الساعة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها يا رسول الله قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) رواه البخاري..
هذا الحديث يقدم لنا منهجاً علمياً كبيراً وبليغاً في العملية الإدارية.. ولكن من المؤسف أن الاستدلال به غالبا ظل ينحصر في مواقف معينة أقل وأدنى من معناه الكبير ومن أهدافه التي شملت أكثر من جانب..فكان الاستدلال به استدلالاً ناقصاً في نصه وغير مكتمل فقد رأينا في مواقف كثيرة أن الاستدلال يقتصر على ضياع الأمانة.. وأن ضياع الأمانة هو من علامات قرب الساعة.. وانحصر ذكر هذا الحديث بين ضياع الأمانة وقيام الساعة.
لكن ارى ان الجزء الأهم في هذا الحديث الشريف يتمثل في الشق الآخر من نصه وهو «إذا اسند الأمر إلى غير أهله» ففي هذا النص من الحديث درس يعد من أعظم دروس الإدارة الحديثة.. فعندما يتحدث رسول البشرية عن إسناد المسؤولية إلى من ليس أهلاً لها أي إلى من لا يستحقها لأي مبرر في عموم مهام وشؤون الحياة وخاصة ما يتعلق منها بإدارة شؤون المجتمع في أي مجال أو في أي اختصاص أو في أي موقع وفي أي مستوى إداري او عملي.. وأن ذلك وفق المعنى العصري للعملية الإدارية يعد ضياعاً لأمانة المسؤولية وبالتالي يمثل خللا كبير في السلطة الإدارية؟؟.
هذه الأخطاء الادارية التي حذرنا منها رسول الهدى قبل مئات السنين حقيقة إدارية حملتها لنا فيما بعد كل المدارس الإدارية الحديثة وأكدت بأنه من أكبر السلبيات الإدارية.. فإسناد الأمر – والأمر هنا يعني به المسؤولية أو المهمة أو العمل أو الوظيفة في أي موقع وفي أي جهة او في أي مستوى – إلى «غير أهله» وهو بمعنى الإدارة الحديث غير المؤهل وغير الجدير الذي لا تتوفر فيه أو لديه الكفاءة والجدارة والقدرات والمؤهلات اللازمة المختلفة للقيام بتلك المسؤولية او الوظيفة وهي قدرات وصفات من المفترض أن يخضع تقييمها لأدق المعايير والصفات والمؤهلات حسب طبيعة ونوع ومكانة المسؤولية بعيداً عن المحسوبية !!. هذه كلها وفق نص الحديث صورة واضحة من أهم صور ضياع الأمانة.. أو بمعنى أصح ومباشر هذه من الطرق الواضحة والصريحة التي تؤدي إلى ضياع الأمانة..
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول وهو الصادق دوما بان الأمر إذا اسند إلى غير المؤهل في أي مهمة فقد ضاعت أمانة هذا الأمر والأمانة هنا هي الأمانة الشاملة.. الأمانة في المال.. في القرار.. في السلطة.. في الصلاحيات.. في التخطيط.. في التنفيذ.. في التوجيه.. في الأداء. في الكلمة.. في الرأي.. في الفكر.. أمانة في عموم عناصر العملية الإدارية.. وعندما تفتقد هذه العناصر كلها او احدها للأمانة فإن ذلك مؤشر كبير وخطير يسير بالأمور إلى منحنى لا يسر.. وما ذلك الا علامة كبيرة وصورة من صور الفساد في العملية الإدارية في أي موقع وفي أي مهمة..
السؤال الأخير.. كم من غير المؤهلين مسندة إليهم الأمور؟؟ وكم أثبتت لنا الحقائق والتجارب السابقة والكثيرة أن الأمانة قد ضيعت في كثير من الحالات بسبب إسناد أمرها إلى غير المؤهلين لها.. صدقت دوما يا رسول البشر..
بارك الله فيك
الخبزة ما في يد حتى واحد
ربي الرزاق
كون جات عليهم الأكسجين يحبسوه على الناس
الحمد لله رب العالمين
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouniib123
حمار ينشر نهيقه المزعج وروثه النتن
|
شحال سمعنا مثل هاذ الشي
السلام عليكم
مشكل اساتذة اللغة الفرنسية دائما مطروح
و بعد تأكيد الوزارة على ان التعاقد لاحقا سيكون تخصص في تخصصص
وبعد رفض ادماج من هم خارج التخصصص في كاساتذة فرنسية
وفي بحر هذا الاسبوع بعد صدور نتائج مسابقات التوظيف و بقاء مناصب مادة الفرنسية شاغرة
لانها لم تدرج في المسابقة و كأنهم لا يملكون خارطة المناصب
تم انتداب و بالجملة حاملي شهادة الليسانس في اللغة الانكليزية لتدريس الفرنسية
حيث و في خلال 3 ايام تم تغطية العجز في مادة الفرنسية بحاملي ليسانس الانكليزية
اقصد بالانتداب تنصيب حامل شهادة الليسانس انكليزية استاذا متعاقدا للاكليزية و تكليفه اداريا
بتدريس الفرنسية
ما عنديش انا هذا المشكل عمري ما شكيت في تاخر زوجي صح نخاف نقول كشما بيه بصح ما يروحش فكري لحاجه اخرى ما علاباليش ايلا ثقه في نفسي او فيه
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام نهوله
ما عنديش انا هذا المشكل عمري ما شكيت في تاخر زوجي صح نخاف نقول كشما بيه بصح ما يروحش فكري لحاجه اخرى ما علاباليش ايلا ثقه في نفسي او فيه |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزرق الملكيّ
السلام عليكم
الثقة بينك وبين زوجك هي من جعلتك غير مهتمة وهو كذلك إذا أرادت المرأة أن تكسب قلب رجلها عليها أن تتركه يعيش بعضا من عزوبيته حتى تتجنب الكثير من المشاكل برك الله فيك |
يعيش بعضا من عزوبيته ؟؟ ولما تزوج اذن ؟؟ وحتى يتجنب المشاكل لما لايسمح الكثير من الازواج لزوجته بالمبيت عند اهلها حتى تعيش بعضا من عزوبيتها هههه؟
وكدالك ادا اراد ان يكسب ثقتها وقلبها يجب ان يراعي شعورها و حرصها على استقرار بيتها
خصوصا ادا كان الامر متكرر و يوميا وليس لها فكرة اين ومع من؟؟
هل مع صحبة طيبة ام سوء ؟؟ والمكان تحدده الصحبة طبعا فان كان الثانية ففيه ما يجعلها تقلق وتفقد الثقة فيه بل يجب ان تضع حد ا لدالك وهدا حرص
فاما ادا تاكدت انه مع صحبة طيبة فليس لها ان تقلق فهم سيقومون بالواجب ويطردوه الى بيته
السؤال عن سبب التاخر لا يعتبر شك لكن هو اهتمام لطرف الاخر
لدي صديق تزوج منذ عامين ولكنه متسيب قليلا. هو ليس بفاسق ولا شترب خمر ولكنه يسهر ويترك زوجته وتضطر المسكنة ان تناديه عدة مرات ولكنه يرد عليها بعبارة " راني جاي" وطبعا العبارة في القاموس الجزائري لا تقل عن نصف ساعه. وللاسف لم يغير عادته حتى انه ينسى المصروف وعندما تحتجر يتجاهلها ورغم اني كلمته مرارا وتكرارا ولكن لا فائدة قبايلي راسو قاسي. كنت اظن ان المشكلة فيها هي ولكني وجدته يرى ان هذه التصفرات هي الرجولة وان على الزواج ان يتجاهل زوجته وان لا يطيع لها امراولو كان عاديا. شخصيا عندما كنت متزوجا الغيت فكرة السهر من قاموسي الا عندما توكن في بيت اهلها ليس بطلب منها بل ايمانا مني انه لها علي حق وخوفي من ان يصيبها مكروه.
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد لله
لدي صديق تزوج منذ عامين ولكنه متسيب قليلا. هو ليس بفاسق ولا شترب خمر ولكنه يسهر ويترك زوجته وتضطر المسكنة ان تناديه عدة مرات ولكنه يرد عليها بعبارة " راني جاي" وطبعا العبارة في القاموس الجزائري لا تقل عن نصف ساعه. وللاسف لم يغير عادته حتى انه ينسى المصروف وعندما تحتجر يتجاهلها ورغم اني كلمته مرارا وتكرارا ولكن لا فائدة قبايلي راسو قاسي. كنت اظن ان المشكلة فيها هي ولكني وجدته يرى ان هذه التصفرات هي الرجولة وان على الزواج ان يتجاهل زوجته وان لا يطيع لها امراولو كان عاديا. شخصيا عندما كنت متزوجا الغيت فكرة السهر من قاموسي الا عندما توكن في بيت اهلها ليس بطلب منها بل ايمانا مني انه لها علي حق وخوفي من ان يصيبها مكروه.
|
با رك الله فيك ربي يخليكم لبعضاكم
انا راجلي يطول من 8تاع الصباح للعشاء باه يروح وديما نتقلق لخاطر يفورصي في روحو ياسر مذابيا من العصر يروح يريح في الدار مع ولادو بصح الله غالب مقدرتش نبدلو رايو بصح التقصار مكانش طول من التعب طبعا
تأخر الزوج بغير سبب مقنع هو نوع من التسيب والاهمال
والزوجة عندها حق تقلق وتتحير على زوجا من باب الاهتمام واظهار الود والطيبة
ولكن تختلف نبرات السؤال من امراة لاخر وهنا يكون الاختلاف
كما هو له الحق بسؤالها ماذا كانت تفعل طوال اليوم وهذا من باب الاهتمام ايضا وليس من باب الشك وسوء الظن
وبالتوفيق للجميع
اذا نكرر غيابه فالاكيد انه ليس في المسجد للاعتكاف ههههههههههههه وبيته وزوجته واولاده اولى بكل ثانية منوقته بعد ان ينهي عمله ويجن عليه الليل.
انا لا اثق بكلمة عزوبية الرجل كيف يكون اعزب وهو متزوج كيفاش هذى 
ثم بصراحة استغرب المراة التى لا تسال عن زوجها اي برود هذا يا اخى توحشاتو تخاف عليه حتى لو تقرعج عليه مقبولة مرتو هذى 
سبحان الله
ديجا وين يروح راجع من العمل في قمة التعب باش يتاخر يا خى حالة قال يعيش عزوبيته قال نحن لكم بالمرصاد 
المشكلة..ان بعض الرجال اذا تركته زوجته بحريته تجده في يوم من الايام بين احضان امراة اخرى..واذا سالته لم تاخر يعتبرها انها تحد من حريته..فالخلاصة اقول..حسب الرجل..ان رايت ان زوجك يستحق الثقة فثقي به والا فادعي الله ان يحفظ قلب زوجك لك فانه سيذهب لاخرى عاجلا ام اجلا
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة07
يعيش بعضا من عزوبيته ؟؟ ولما تزوج اذن ؟؟ وحتى يتجنب المشاكل لما لايسمح الكثير من الازواج لزوجته بالمبيت عند اهلها حتى تعيش بعضا من عزوبيتها هههه؟
وكدالك ادا اراد ان يكسب ثقتها وقلبها يجب ان يراعي شعورها و حرصها على استقرار بيتها خصوصا ادا كان الامر متكرر و يوميا وليس لها فكرة اين ومع من؟؟ هل مع صحبة طيبة ام سوء ؟؟ والمكان تحدده الصحبة طبعا فان كان الثانية ففيه ما يجعلها تقلق وتفقد الثقة فيه بل يجب ان تضع حد ا لدالك وهدا حرص فاما ادا تاكدت انه مع صحبة طيبة فليس لها ان تقلق فهم سيقومون بالواجب ويطردوه الى بيته |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أماني علي
السؤال عن سبب التاخر لا يعتبر شك لكن هو اهتمام لطرف الاخر
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد لله
لدي صديق تزوج منذ عامين ولكنه متسيب قليلا. هو ليس بفاسق ولا شترب خمر ولكنه يسهر ويترك زوجته وتضطر المسكنة ان تناديه عدة مرات ولكنه يرد عليها بعبارة " راني جاي" وطبعا العبارة في القاموس الجزائري لا تقل عن نصف ساعه. وللاسف لم يغير عادته حتى انه ينسى المصروف وعندما تحتجر يتجاهلها ورغم اني كلمته مرارا وتكرارا ولكن لا فائدة قبايلي راسو قاسي. كنت اظن ان المشكلة فيها هي ولكني وجدته يرى ان هذه التصفرات هي الرجولة وان على الزواج ان يتجاهل زوجته وان لا يطيع لها امراولو كان عاديا. شخصيا عندما كنت متزوجا الغيت فكرة السهر من قاموسي الا عندما توكن في بيت اهلها ليس بطلب منها بل ايمانا مني انه لها علي حق وخوفي من ان يصيبها مكروه.
|
في صحيح البخاري (كتاب الإيمان – باب إفشاء السلام من الإسلام) عن عمار بن ياسر قال : ثَلاَثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الإِيمَانَ الإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ ، وَبَذْلُ السَّلاَمِ لِلْعَالَمِ ، وَالإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ .
-أعترف بأنني كثير التكرار لهذا الأثر الجميل ، لقد شدني التعبير المباشر عن مبدأ الإنصاف الذي جاءت به الشريعة ، وخاصة الإنصاف من النفس .
إن القدرة على الحياد بين المتخاصمين لهي شيء أشبه بالمستحيل ، إلا لمن اختارهم الله ورزقهم كمال العلم والتقوى والعقل .
أما الإنصاف من النفس فأمر وراء ذلك ، أنى يقع لإنسان أن يتجرد من ذاتيته وأنانيته وخصوصية نفسه ليجعل موقفه من نفسه ومن الآخر المختلف معه متساوياً ، وعلى ذات المسافة !
حين تتأمل تجد دعوة إلى الترقي والمجاهدة الأخلاقية للفرد يعز نظيرها .
وأفهم من الأثر معنى آخر ، وهو الإنصاف مع من ينتمي إليهم الإنسان ، من جماعة أو حزب أو قبيلة أو شعب أو مدرسة حركية أو فكرية ، أو مجموعة اقتصادية أو .. أو ..
حين تخطئ أنت تنظر إلى خطئك على أنه استثناء ، وأن لديك صواباً كثيراً ، وتنظر إلى قدْر من حسْن نيتك وسلامة مقصدك في الخطأ ، وتحيطه بما يهوّنه أو يخففه ، وتتبعه بالاستغفار والأعمال الصالحة الظاهرة والخفية بما ترجو معه زوال أثر الذنب أو المعصية أو أن تكون عاقبته خيراً .
أما حين يخطئ الآخرون ، فأنت تعرف الخطأ فقط ، لكن لا تكلف نفسك تصور ما وراءه من دوافع أو مقاصد أو نيات ، وما يصاحبه من أعمال صالحات ، ولا ما يتبعه من توبة واستغفار وندم وانكسار .
وحين يخطئ فرد في جماعتك أو حزبك أو قبيلتك أو مجموعتك الفكرية والحركية ؛ تعرف جيداً أن هذا خطأ فرد لا يتحمل مسؤوليته غيره ، وأن الآخرين عاتبوه وصححوه ، وأن حدوث خطأ من فرد ما معتاد ، وتسوق نصوصاً صحيحة صريحة من مثل قوله تعالى : (أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) (النجم:39،38) .
وقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : « أَلاَ لاَ يَجْنِى جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ .. » رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي وأحمد وقال الترمذي : حديث حسن صحيح.
وتستميت في تقرير هذا المعنى ، وتعد من يتجافى عنه أو يصم أذنه عن سماع حجتك متحاملاً أو متعصباً أو مغرضاً ، وهو كذلك .
على أنك حين تظفر بخطأ فرد واحد من جماعة أخرى متباعدة عنك ولا تشعر نحوها بالدفء والانتماء يسهل عليك تعميم الخطأ ، واعتباره معبراً عن رأي الجميع ، وأنه رأس جبل الجليد ، أو نتيجة رضا وموافقة ، أو على الأقل هو بسبب تربية وتلقين تلقاها هذا المخطئ في محاضن جماعته أو حزبه أو قبيلته أو مدرسته الفكرية أو شركته التجارية ، فلا مناص لهم من تحمل التبعة كلها أو بعضها .
وستعدّ دفاع المدافعين وتنصل المتنصلين تهرباً من تحمل المسؤولية ، وذراً للرماد في العيون ، فأين الإنصاف إذاً ؟!
إنها مقامات من التجرد والمكاشفة مع الذات لا تحصل إلا بتوفيق من الله ، وطول مجاهدة ، واستعداد دائم لمراقبة النفس ، ومراقبة الأتباع والموافقين وعدم الانجرار وراء حالة الاصطفاف والتخندق التي تعمي عن الحق ، كما قيل :
وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ ——–وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا
ولذا أوصى الله تعالى المؤمنين بقوله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ)(النساء: من الآية135) ، فأمر بالشهادة على النفس والقريب .
وفي موضع آخر قال -سبحانه وتعالى- : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا)(المائدة: من الآية8) ، فأوصى سبحانه ألا يحملنا العداء والبغض -أياً كان سببه حتى لو كان دينياً- على أن نظلم أو نجور ، وهذه وصية القرآن للمؤمنين .
وفي الأثر : « يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه ، وينسى الجذع ، أو الجذل ، في عينه » رواه البخاري فى الأدب المفرد وابن حبان والبيهقي في الشعب.
ومعناه : أن الإنسان لنقصه وحب نفسه يتوفّر على تدقيق النظر في عيب أخيه , فيدركه مع خفائه , ولو كان كأقلّ ما يقع في العين من القذى , فيعمى به عن عيبٍ كبيرٍ ظاهرٍ لا خفاء به في نفسه, ولو كان كجذع النخلة!
-كم منا من سيقف أمام نفسه ويحاكمها ويحاسبها بدلاً من أن يمضي في سبيله مؤمناً بأنه هو الحق ومن عداه الباطل وهو الهدى ومن عداه الضلال ..
اللهم بصّرنا بعيوبنا ومواطن الضعف في نفوسنا .
شكرا أخي نوفل على الرد
وفيكم بارك الله أخي أبو رقية
ست نقابات تقرر العودة إلى إضراب الأسبوع وتقاطع فروض وامتحانات الفصل الثاني
2024.02.07
في الوقت الذي قررت فيه الاتحادية الوطنية لعمال التربية المنضوية تحت لواء الاتحاد العام للعمال الجزائريين التراجع عن قرار إضراب ثلاثة الأيام الذي كان من المفروض الشروع فيه مع مطلع الشهر الجاري، بعد اجتماع مطول مع وزارة التربية الوطنية، عزمت نقابات أخرى تنفيذ تهديداتها بالعودة إلى الإضراب موازاة مع عدم وجود أي مستجدات حول ملف المنح والعلاوات، الذي يتواجد حاليا على طاولة اللجنة المشتركة التي نصبتها الحكومة بتاريخ 10 جانفي المنصرم.
وقال رئيس الاتحادية، العيد بودحة، في تصريح لـ “الفجر“ إن التراجع عن قرار الإضراب جاء بعد المحضر الرسمي الذي وقع مع المسؤول الأول عن قطاع التربية بتاريخ 28 جانفي المنصرم، بعد تدخل الاتحاد العام للعمال الجزائريين، تم من خلاله الاتفاق على استعمال كل الإمكانيات لتجسيد مطالبهم، التي تدخل في اختصاص الوزارة الوصية، بعد تأكيد الوزير أن مطلب ملف المنح والعلاوات يتجاوزه. وبشأن نفس التعويضات التي تتعدى صلاحيات الوزير، كشف بودحة أن الأمين العام للنقابة المركزية، عبد المجيد سيدي السعيد، تبنى رفقة وزارة التربية متابعة الملف على مستوى الحكومة، في إطار المحضر الموقع الذي يؤكد فيه التدخل لدى الجهات المعنية لإيجاد حلول لهذا المطلب وكذا مطلب سن التقاعد، مع الإشارة إلى أن لقاء الثنائية الذي يجمع اتحاد العمال والحكومة في مارس المقبل سيتطرق إلى تعويضات عمال التربية، على حد قوله. ونقل المتحدث سرية عمل لجنة الحكومة التي دخلت في مفاوضات حول المبلغ النهائي الذي ستأخذه كل منحة، قبل تحويله للوزير الأول للمصادقة عليه، مفندا كل الإشاعات التي تؤكد أن الوظيف العمومي ووزارة المالية ترددت في قيمة النسب المقترحة من طرف وزارة التربية ونقابات القطاع.
ودعا ممثل الاتحادية إلى التريث ومراعاة مصلحة التلاميذ، وحذر من خطورة الدخول في إضرابات في الوقت الراهن، متطرقا في ذات الإطار إلى مطلب الخدمات الاجتماعية، حيث طالب بعدم التسرع باعتبار أن المهم يكمن في التعويضات، مؤكد أن أموال هذه الخدمات هي مكسب للعمال والنقابة المركزية مستعدة للتشاور مستقبلا في كيفية تسييرها مرحبة بأي طرح كان، لأن المهم يتمثل في مصلحة عمال القطاع.
غير أن للنقابات المستقلة رأي آخر، حيث رفض المجلس الوطني المستقل لأساتذة التعليم الثانوي، الانتظار أكثر لتلبية مطالبهم المتعلقة بالتعويضات والخدمات الاجتماعية وطب العمل، في ظل التدهور الفظيع في القدرة الشرائية للمربي عموما والأستاذ خصوصا، حيث قرر العودة إلى حركة احتجاجية راديكالية بالتنسيق مع الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين، لمدة أسبوع متجدد قبل 25 فيفري الجاري، وعزموا على مقاطعة فروض وامتحانات الفصل الثاني وتجميد نشاط منسقي المواد والأقسام إلى غاية البت في ملفها المالي من طرف الوصاية، معلنا تمسكه بمطلب التقاعد بعد 25 سنة من الخدمة الفعلية وكذا صيغة التقاعد المسبق.
وهو نفس الإصرار الذي صدر عن نقابة “السناباست“ التي قررت بدورها شن إضراب متجدد بداية من 16 فيفري الحالي، انضم إليه مجلس ثانويات الجزائر بتنظيم يومين احتجاجيين يومي 15 و16 فيفري رفقة “السناباب“ و“الستاف“ قبل الدخول في إضراب مفتوح، في انتظار تحرك الحكومة لإنقاذ التلاميذ من شبح السنة البيضاء التي بدأت تلوح بقوة.
بارك الله فيك أخي.كان منتظرا في ظل سياسة التمويه والتماطل
بن بوزيد عازم على تجويعنا واذلالنا ، ولا مفر الا اللجوء للإضراب كحق وتعبير حضاري
ست نقابات تقرر العودة إلى إضراب الأسبوع وتقاطع فروض وامتحانات الفصل الثاني
السلام عليكم و رحمة االله تعالى و بركاته
استسمح الأعضاء لوضع هذه الملاحظة في هذا المكان بالذات لا لشيء و انما حتى يتطلع الجميع على معاملة الوزارة و المديريات الوصية مع الأساتذة و كل من هو تحت سلطتهم
حادثة وقعت وتقع كل يوم من أيام السنة : من الفروض ان كل مديرية لها أيام استقبال و في هذه الأيام يتسنى لكل واحد أن يستقبل و يطرح مشكله .لكن الذي يحدث هو العكس تمام
تصوروا أيها الزملاء أنه منذ 23 سنة لم يسبق لي الا القليل من المرات التي زرت فيها المديرية لكن الظروف اجبرتني على ذلك فمنذ الأسبوع الماضي و أنا احاول مقبابلة السيد مدير التربية و لكن لاجدوى من ذلك : بالصدفة يكون دائما أيام الاستقبال في اجتماع في مكان ما؟؟؟؟
و لو تكلمت عن السبب لا كان حصرتكم جد كبيرة على ما يحدث لنا : هنا اطرح سؤال الى السيد الوزير و السيد مدير التربية لولايتنا
اذا حدث و أن كان لكم قريب مريض (في حالة خطيرة ) في بلاد الغربة هل يسمح لكم بعطلة استثنائية بدون راتب أم لا؟؟؟ و اذا كان لا فمالحل يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم كلهم عازمون على اذلالنا ،اذلالنا،اذلالنا،اذلالنا،……………………. …………………… ولا مفر الا اللجوء للإضراب كحق وتعبير حضاري
شكرا لكم
الاضراب الاضراب الاضراب الاضراب الاضراب
نعم الاضراب الاضراب الاضراب
الى الأمام الاضراب هو الحل
