تطبيقي لميلفاي اختنا رمضانة 2024.

السلام عليكم هذا تطبيقي لميلفاي اختنا رمضانة جزاها الله الجنة جا هايل

الجيريا

الجيريا

وهذا هو رابط الوصفة لاختنا remadna

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=547497

يعطيك الصحة اختي خديجه تطبيق موفق ما شاء الله عليك تقبلي تحياتي
الجيريا

الجيريا

بارك الله فيك خرج ما شاء الله لاقوةإلا بالله

تحياتي الخالصة

ما شاء الله
أعطيك الصحة أختي ام خديجة
شفتي أختي ساهلة ماهلة ماشي كيما كنا نتخيلو أنها صعبة و تصلح الا للمحترفين الكبار

بارك الله فيك اختي ام خديجة تطبيق ممتاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mimicha1977 الجيريا
يعطيك الصحة اختي خديجه تطبيق موفق ما شاء الله عليك تقبلي تحياتي
الجيريا

الجيريا

الله ينورك اختي ميميشة نورتي صفحتي تحياتيالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم قادة الجيريا
بارك الله فيك خرج ما شاء الله لاقوةإلا بالله

تحياتي الخالصة

الله ينورك اختي ام قادة والف الف تحية لك الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة remadna الجيريا
ما شاء الله
أعطيك الصحة أختي ام خديجة
شفتي أختي ساهلة ماهلة ماشي كيما كنا نتخيلو أنها صعبة و تصلح الا للمحترفين الكبار

والله يا اختي رمضانة لولا انك ريحتينا من هذا الوصفة فحتى وصفك لطريقته سهلتيها عمري ماجربتو هذه اول مرة والحمد لله جا روعة وهي حقا سهلة الله يجازيك كل خير ويرزقك ربي باللي حابته ومتمنياتو يتحقق يجيبهولك ربي.
عندنا كل الحلويات تتباع ولكن المحرم فيها اكثر من الحلال وراني منين نلقى وصفة تعجبني نجربها باذن الله تعالىالجيرياالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bachira2 الجيريا
بارك الله فيك اختي ام خديجة تطبيق ممتاز

وفيك بركة اختي بشيرة نورتي صفحتي سلامي الحار لك الجيريا

روووووعة يعطيك الصحة
شاطرة

يعطيك الصحة ام خديجة

الجيريا
تطبيق ممتاز يعطيك الصحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام خديجة1 الجيريا
والله يا اختي رمضانة لولا انك ريحتينا من هذا الوصفة فحتى وصفك لطريقته سهلتيها عمري ماجربتو هذه اول مرة والحمد لله جا روعة وهي حقا سهلة الله يجازيك كل خير ويرزقك ربي باللي حابته ومتمنياتو يتحقق يجيبهولك ربي.
عندنا كل الحلويات تتباع ولكن المحرم فيها اكثر من الحلال وراني منين نلقى وصفة تعجبني نجربها باذن الله تعالىالجيرياالجيريا

جزاك الله خيرا أختي ام خديجة لدعائك لي جعلها الله في ميزان حسناتك
اذا كاين وصفات اخرى في بالك صعبة قولي ربما أكون مجربتهم اذا لا راح نجرب ان شاء الله راني نتعلم بأبسط الطرق
أنا جربت من قبل منذ 3 سنوات عجينة الشو les eclaires بطريقة خالتي اقتصادية و صلحولي من اول مرة لكن من هذاك العام لم اعيد الكرة
أما ماكارون les macarons جربتهم في هذا رأس العام لأول مرة لكن ما صلحوش حتى بعد المحاولة الثالثة (المرة الأولى تنفخو و تفشو و المرة 2 جاو يشبهو النوقة لكن أكلناهم حاجة ما تترمى و لا تبذرالجيريا)

لقبي هو رماضنة و ليس رمضانة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية الجيريا
روووووعة يعطيك الصحة
شاطرة

الله ينورك اختي نينا نورتي صفحتيالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اريج الجيريا
يعطيك الصحة ام خديجة

ويعطيك الف عافية ونورتي صفحتي اختي ملكالجيريا

خير الكلام ما قل و دل 2024.

إياكم و النمائم فإنها تورث الضغائن .

إذا فاتك الأدب فالزم الصمت .

الفكرة مرآة صافية و الاعتبار منذر ناصح .

العجب ممن خاف العقاب فلم يكف و رجا الثواب فلم يعمل .

الاعتبار يقود إلى الرشاد .

الكريم يلين إذا استعطف و اللئيم يقسو إذا لوطف .

أحسن إذا أحببت أن يحسن إليك .

العفاف زينة الفقر .

الشكر زينة الغنى .

الصبر زينة البلاء .

التواضع زينة الحسب .

الفصاحة زينة الكلام .

العدل زينة الإمارة .

السكينة زينة العبادة .

الحفظ زينة الرواية .

الإيثار زينة الزهد .

الخشوع زينة الصلاة .

الناس أبناء ما يحسنون.

العلم وراثة مستفادة , رأس العلم الرفق و آفته الخرق.

الجاهل صغير و إن كان شيخا .

العالم كبير و إن كان حدثا .

الأدب يغني من الحسب من عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار .

العلم في الصغر كالنقش في الحجر.

الآداب تلقيح الأفهام و نتائج الأذهان .

المودة أشبك الأنساب و العلم أشرف الأحساب .

العلم خير من المال لأن العلم يحرسك و أنت تحرس المال و العلم يزكو على الإنفاق و المال تنقصهالنفقة العلم حاكم و المال محكوم عليه .

الحلم سجية فاضلة .

أول عوض الحليم من حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل .

التواضع يكسبك السلامة زينة الشريف التواضع .

النصح لمن قبله .

التدبير قبل العمل يؤمنك الندم .

احذر العاقل إذا أغضبته و الكريم إذا هنته و النذل إذا أكرمته و الجاهل إذا صاحبته.

الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له إليه بخيل بما لا يملكه.

الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.

الحسد آفة الدين و حسب الحاسد ما يلقى.

الحسد لا يجلب إلا مضرة و غيظا يوهن قلبك , و يمرض جسمك , و شر ما استشعر قلب المرء الحسد , تغنم و نق قلبك من الغل تسلم.

الحسود سريع الوثبة بطيء العطفة مغموم و اللئيم مذموم.

الصبر ستر من الكروب و عون على الخطوب.

الصبر صبران صبر عند البلاء و أفضل منه الصبر عند المحارم.

الصبر مطية لا تكبو و القناعة سيف لا ينبو.

التثبت رأس العقل و الحدة رأس الحمق.

الأدب صورة العقل فحسن عقلك كيف شئت.

العقول مواهب و الآداب مكاسب.

إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله.

الجمال في اللسان و الكمال في العقل .

العقول أئمة الأفكار و الأفكار أئمة القلوب و القلوب أئمة الحواس و الحواس أئمة الأعضاء.

الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر.

أفضل ما لقيت الله به نصيحة من قلب و توبة من ذنب.

إياكم و الجدل فإنه يورث الشك في دين الله.

اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل.

التقي سائق إلى كل خير.

الكريم من أكرم عن ذل النار وجهه.

اتعظ بغيرك و لاتكن متعظا بك.

أدوا الأمانة و لو إلى قاتل الأنبياء.

الرغبة مفتاح العطب و التعب مطية النصب.

الشر داع إلى التقحم في الذنوب.

الجواد من بذل ما يضن بمثله.

أزرى بنفسه من استشعر الطمع.

أَشرف الغنى ترك المنى.

الحرص مفتاح التعب و داع إلى التقحم في الذنوب و الشره جامع لمساوئ العيوب الحرص علامة الفقر.

أَزرى بنفسه من استشعر الطمع، ورضي بالذل من كشف ضره، وهانت عليه نفسه من أَمر عليها لسانه.

البخل عار، والجبن منقصة، والفقر يخرس الفطن عن حجَّته، والمقلّ غريب في بلدته، والعجز آفة، وَالصَّبر شجاعة، والزّهد ثروة، والورع جنَّة، ونعم القرين الرّضى، والعلم وراثه كريمة، والادب حلل مجدَّدة، والفكر مرآة صافية، وصدر العاقل صندوق سرّه، والبشاشة حبالة المودّة، والاحتمال قبر العيوب .

المسالمة خبء الْعيوب، ومن رضي عن نَفسه كثر الساخط عليه، والصدقة دواء منجح، وأعمال العباد في عاجلهم، نصب أَعينهم في آجلهم.

اعجبوا لهذا الانسان ينظر بشحم ، ويتكلم بلحم ، ويسمع بعظم ، ويتنفس من خرم!!

إذا أَقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.

إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه.

أعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان، وأَعجز منه من ضيع من ظفر به منهم.

إذا وصلت إليكم أَطراف النعم فلا تنفروا أَقصاها بقلة الشكر.

أقيلوا ذوي المروءات عثراتهم، فما يعثر منهم عاثر إلا ويده بيد الله يرفعه.

امش بدائك ما مشى بك.

أَفضل الزهد إخفاء الزهد.

إذا كنت في إدبار، والموت في إقبال، فما أسرع الملتقى!

الحذر الحذر! فوالله لقد ستر، حتى كأنه قد غفر.

الجيريا

منحة الجنوب مبروك 2024.

أعلن وزير المالية ، كريم جودي، اليوم الخميس، أن منحة الجنوب سيتم احتسابها على أساس الأجر القاعدي لسنة 2024، حيث سيمس هذا الإجراء جميع قطاعات الوظيف العمومي

  • وقال الوزير، في رده عن سؤال شفهي لعضو بمجلس الأمة حول رفع منحة الجنوب التي مازالت تحسب وفقا للأجر القاعدي لسنة 1989، إنه "تم تجنيد جميع التعويضات والعلاوات للموظفين والأعوان المتعاقدين، بما فيها تعويضات المنحة في مناطق الجنوب، باحتسابها على أساس الأجور القاعدية السارية ابتداء من 31 ديسمبر 2024" .
  • وأوضح كريم جودي أن مراجعة الأنظمة التعويضية تتم حاليا على مرحلتين، تتعلق الأولى بمراجعة الأنظمة التعويضية لجميع القطاعات وذلك بحساب التعويضات والعلاوات الممنوحة على أساس التصنيفات الجديدة، حيث تم الشروع في هذه العملية وفقا لتعليمة ديسمبر 2024 الصادرة عن الوزير الأول.
  • وذكر الوزير في ذات السياق بالأنظمة التعويضية الخاصة بقطاع التربية الوطنية والأسلاك المشتركة والأعوان المتعاقدين التي تمت المصادقة عليها ونشرها والتي هي حاليا قيد التنفيذ.
  • أما المرحلة الثانية التي تخص الأنظمة التعويضية للقطاعات الأخرى، فتبقى مكتسبة إلى غاية مراجعتها في إطار التدابير التنظيمية السالفة الذكر.
  • وبخصوص الآجال المحددة لتقديم هذه التعويضات أوضح الوزير أنها "مقيدة بتحديد مشاريع المراسيم من طرف القطاعات المعنية إلى المديريات العامة للوظيف العمومي" .
  • وأضاف الوزير أن رفع منحة الجنوب سيتم التكفل بها في المرحلة الثانية المتعلقة بمراجعة الأنظمة التعويضية الخاصة بمنطقة الجنوب.
  • وفي نفس السياق، أشار الوزير الى أن القانون الأساسي العام للوظيف العمومي لسنة 2024 قد حدد نظاما جديدا للتصنيف العمال والأعوان المتعاقدين في الإدارات والمؤسسات العمومية يتم تنفيذه على مرحلتين، حيث أسفر تطبيق المرحلة الأولى عن إصدار 45 قانونا
  • أساسيا والمصادقة عن قانونين آخرين هما في انتظار النشر.

هل بسكرة في الجنوب أم لا…؟
متوسطة و ثانوية في احدى دوائر بسكرة لا يفصلهما الا جدار…أساتذة الثانوية يتقاضون منحة الجنوب ومنحة السكن…وأساتذة المتوسطة كأنهم من سكان الشمال…لامنحة جنوب و لا منحة سكن…
هل لكم أن تشرحوا لي ما يحدث يا أخوان ؟؟؟

بسكرة من الشمال الا تلاحظ أمواج الرمال المتلاطمة ونسمات الحرارة التى تشوي العصفور في كبد السماء في شهر جوان
فليس للمعلم حق في منحة الجنوب ولا منحة السكن
من المفروض أن منحة السكن لكل المعلمين ضف اليها منحة التنقل فليس من العدل أن لا تمنح للمتنقل منحة مسافة تزيد عن 50كلم يوميا

ياحبيبي انا اتيك بالاغرب هناك اساتذة متوسط في بعض ولاية بسكرة كسيدي خالد وبعض مناطق لمسيلة وحتى قالمة وتيارت يتقاضونها بمرسوم 95/300 وتسمى منحة الجنوب بينما اساتذة الوادي وورقلة لا يتقاضونها

صدق من قال الثورة يخطط لها العقلاء ويخوضها المجانين ويستفيد بها الجبناء هكذا حال عمال قطاع التربية فهم يضحون من اجل
المطلبة بالحقوق وبقية عمال الوظيفة العمومية يستفيدون بالتعميم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتال الجيريا
ياحبيبي انا اتيك بالاغرب هناك اساتذة متوسط في بعض ولاية بسكرة كسيدي خالد وبعض مناطق لمسيلة وحتى قالمة وتيارت يتقاضونها بمرسوم 95/300 وتسمى منحة الجنوب بينما اساتذة الوادي وورقلة لا يتقاضونها

أقول لك الحقيقة في سيدي خالد أساتذة التعليم المتوسط أو ما أطلق عليهم في طريق الزوال -الله لا يسمحلو اللي أعطى هذا الاسم- لا يتقاضون لا منحة الجنوب و لا منحة السكن

[b]والله غريب يجب ان يدخل بن بوزيد وخرشي في كتاب غينس للعجائب والغرائب .[/b]

بالنسبة لنا الناجحين في مسابقة التوظيف لسنة 2024 (( بسكرة))هناك منحة الجنوب المقدرة ب 2867,47 و السكن 1000
ارجوا ان اكون قد افدتكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سردوك الجيريا
بسكرة من الشمال الا تلاحظ أمواج الرمال المتلاطمة ونسمات الحرارة التى تشوي العصفور في كبد السماء في شهر جوان
فليس للمعلم حق في منحة الجنوب ولا منحة السكن
من المفروض أن منحة السكن لكل المعلمين ضف اليها منحة التنقل فليس من العدل أن لا تمنح للمتنقل منحة مسافة تزيد عن 50كلم يوميا

صدقت يا سردوك…ربي يبعد عنك الموس :d:d:d

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نرجس44 الجيريا
بالنسبة لنا الناجحين في مسابقة التوظيف لسنة 2024 (( بسكرة))هناك منحة الجنوب المقدرة ب 2867,47 و السكن 1000
ارجوا ان اكون قد افدتكم

والله دبرتيها…
متخرجون نحن سنة 1988 من المعاهد التكنولوجية للتربية ولا منحة جنوبية ولا سكنية والأدهى و الأمر…نحن في طريق الزوال…لقد صرنا " ديناصورات "

صدق من قال الثورة يخطط لها العقلاء ويخوضها المجانين ويستفيد بها الجبناء هكذا حال عمال قطاع التربية فهم يضحون من اجل
المطلبة بالحقوق وبقية عمال الوظيفة العمومية يستفيدون بالتعميم

لابد من التفريق بين

1- منحة المنطقة الجغرافية التي تحسب على اساس الاجر القاعدي لسنة 1989

2- منحة الجنوب 20% التي تحسب على اساس الاجر القاعدي لسنة 2024

والله كرهت التعليم من كثر المشاكل ، انا عندي 7 سنين نحس في روحي مش غير ديناصور بل نوح في التعليم
ربي يجيب الخير يا رجالة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amar26366 الجيريا
والله دبرتيها…
متخرجون نحن سنة 1988 من المعاهد التكنولوجية للتربية ولا منحة جنوبية ولا سكنية والأدهى و الأمر…نحن في طريق الزوال…لقد صرنا " ديناصورات "

معك كل الحق

الجيريا

جدول الاختبار 2024.

اضع بين ايديكم نموذج لجدول الاختبار فارغ تستعين به خلال الفصل الثالث
وهذه الصورة توضح اكثر

الجيريا

الجيريا

https://www.gulfup.com/X1z0gsw7bxaboc

بارك الله فيك سنستعين به السنة القادمة لاننا اكملنا كل شيء

هذا كشف نقاط و ليس جدول اختبارات
شكرا على المجهود نستعين به العام القادم ان شاء الله

بسم الله و الحمد لله و اللصلاة و السلام على رسول الله
بارك الله فيك على مجهودك في إحضار هذا النموذج من كشف النقاط لكل تلميذ لكن …..
بعد الإصلاحات المزعومة التي أتى بها السيد إبن أبي زيد …..
تعدّدت على المعلم المسكين الإختبارات و التقويمات و معها كثرت النقاط و صار من الواجب عليه يسجل النقاط و يضرب في إثنين إن كان تقويما أو في ثلاثة إن كان اختبارا ثم يجمع الكل و يقسم على خمسة و هذا العمل يتكرر تقريبا كل شهر . إضافة إلى تسجيل النقط على الكشوف …..
وبعدما آل الأمر إلى هذا الحال صار من الضروري على السيد المعلم المحترم أن يترفع عن الطرق القديمة في حساب المعدلات و هو أن يستعمل الحاسوب للقيام بهذا العمل المضني بكل أريحية و يسر و أن يبحث عن برنامج لحساب المعدلات و ما أكثرهاويجرب هذا الحل و سوف يجد فيه كل الراحة بعد شديد العناء
وفقكم الله

شكرا أخي وبارك الله فيك

مملحات مع الصور روووووووووووووعة 2024.

لا تبخلووووووو بالردووووووود

لازانيا الخضار بالباشميل

الجيريا

المقادير

1- لصلصة الفلفل

3 ملعقة كبيرة زيت زيتون
2/1 بصلة كبيرة مفرومة
2 فص ثوم مفروم
3 فلفل أحمر
4 طماطم
ملح وفلفل

2- لصلصة الباشميل

6 ملعقة كبيرة زبد
6 ملعقة كبيرة دقيق
5 كوب حليب
1 ملعقة صغيرة ملح
فلفل أبيض مطحون
4/1 ملعقة صغيرة جوز الطيب مطحون
3 بيض

3- للحشو

1 كيلو سبانخ
4/1 كوب زيت زيتون
1 بصلة مفرومة
3 جزر كبير
2 كوسى كبيرة
3 ملعقة كبيرة جبن رومي مبشور (بارمازان)
2 كوب جبن ريكوتا
1 كوب جبن موتزريلا
3 ملعقة كبيرة بقدونس مفروم
3 بيض
ملح وفلفل
16 شريحة مكرونة لازانيا جافة

الطريقة :

1- لصلصة الفلفل

-يُسخن الزيت في وعاء ثم يضاف البصل المفروم والثوم المفروم ويحمر لمدة عشر دقائق.
– يوضع الفلفل على النار مباشرة في هذه الأثناء حتى يشوى القشر ثم يوضع في كيس من البلاستيك ليسهل تقشيره ويحكم إغلاقه ثم يقشر ويقطع إلى نصفين ونتخلص من البذر والقشر.
– تُقطع الطماطم لقطع صغيرة ثم تضاف إلى البصل والثوم وتطهى لمدة 20 دقيقة.
– تصفى الطماطم في مصفاة يدوية ثم تضاف إلى الفلفل الأحمر وتضرب (تخفق) بالخلاط الكهربائي وتتبل بالملح والفلفل.

2- للباشميل

– يُسخن الحليب ولا يترك حتى يغلى ثم يترك جانباً.
– يذاب الزبد بتسخينة قليلاً في وعاء ثم يضاف إليه الدقيق مع التقليب حتى يتجانس معاً.
– يُضاف الحليب ويقلَّب جيداً مع الزبد والدقيق على نار متوسطة ثم تطهى لحوالي 20 دقيقة وتقلَّب وتتبل بالملح والفلفل وجوزة الطيب.
– عندما يصبح الباشميل دافئاً يضاف إليه البيض بعد خفقه ويقلب جيداً حتى يندمج الخليط.

3- للحشو

– تُقطع أوراق السبانخ قطعاً صغيرة بعد أن تغسل جيداً.
– تسخن ملعقة من الزيت في وعاء ثم يحمر بها البصل المفروم لمدة 15 دقيقة ثم يضاف إليه السبانخ وتقلَّب المواد.
– يبشر كوب من الجزر ويضاف إلى السبانخ، ثم يقطع الباقي طولياً ويدهن بقليل من الزيت ويشوى على الشواية.
– تُقطع الكوسى طولياً في حجم الجزر وتدهن بالزيت ثم تشوى على الشواية.
– يخلط الجبن الريكوتا وكذلك الموتزريلا والجبن الرومي المبشور وقليل من البقدونس المفروم في وعاء ويخفق البيض ويضاف لخليط الجبن.
– تخلط ثلث كمية خليط الجبن مع السبانخ ويقلَّب الخليط جيداً.

لتحضير اللازانيا

– تُطهى شرائح مكرونة اللازانيا في ماء مغلي ثم تبرد تحت ماء بارد وتدهن بقليل من الزيت وتترك جانباً.
– يُوضع قليل من الصلصة في وعاء مستطيل مرتفع الجوانب حتى تغطي القاع ثم توضع طبقة من شرائح المكرونة.
– تُغطى شرائح المكرونة بخليط السبانخ ثم توضع طبقة ثانية من شرائح المكرونة.
– توضع طبقة من خليط الجبن بحيث تغطي المكرونة تماماً.
– نُكرر نفس الطريقة ونوضع طبقة أخرى من المكرونة ثم طبقة من شرائح الكوسى وطبقة مكرونة وقليل من الجبن وطبقة من الجزر وطبقة أخيرة من شرائح المكرونة.
– تُغطى آخر طبقة من المكرونة بصلصة الباشميل تماماً، ثم توضع في فرن حرارته 350 درجة فهرنهيت لمدة 45 دقيقة إلى أن تصبح ذهبية اللون.
– تُترك اللازانيا لتبرد قليلاً ثم تقطع إلى مربعات وعند التقديم يوضع قليل من الصلصة على الطبق وفوقها قطعة من اللازانيا.

فطيرة السبانخ

الجيريا

للعجين

¼ 1 كوب دقيق
¼ ملعقة صغيرة ملح
½ كوب زبد بدون ملح مكعبات
½ 2 ملعقة كبيرة ماء
1 ملعقة صغيرة خميرة
1 بصل محمر

للحشو

1 كيلو سبانخ أوراق منظفة بدون أعواد
2 ملعقة كبيرة زيت زيتون
3 فص ثوم مفروم
1 كوب بصل أخضرمقطع
2/1 كوب بقدونس مفروم
2 كوب جبن بارمازان مبشور
3 بيض
4 كوب بقسماط
ملح وفلفل
حلقات طماطم و بصل أضاليا للتزيين.

الطريقة

– يخلط الدقيق والملح و الخميرة ويضاف الزبد ويفرك بأطراف الأصابع ثم يضاف الماء بالتدريج حتى يتجمع العجين ثم يُضاف البصل المحمر.
– يعد الفرن بدرجة حرارة 350 وتُدهن قوالب صغيرة دائرية بقليل من الزبد

– لتحضير الحشو:
– تسقط السبانخ فى ماء مغلى وترفع بسرعة وتصفى من الماء الساخن وتوضع تحت ماء بارد وتصفى جيدا وتترك لتبرد.
– يسخن الزيت فى وعاء على نار متوسطة ويضاف الثوم لمدة دقيقتين ثم تضاف السبانخ والبصل الاخضر ويقلب الخليط لمدة خمس دقائق.
– يقلب فى وعاء كبير ويضاف البقدونس والجبن ويتبل ويترك ليبرد حوالى 15 دقيقة.
– يضاف البيض والبقسماط ويقلب لتتجانس المحتويات.
– يُفرد العجين في القوالب و يُوضع فوقها الحشو و تُزين بحلقات الطماطم و البصل الأضاليا.
– يخبز فى الفرن لمدة 12-15 دقيقة او حتى يصبح لون الفطيرة ذهبيا.
– تترك خمس دقائق بعد الخبز وتقدم.

يمكن استخدام السبانخ المجمدة أو استخدام باف باسترى

سلمون فيليه بالخضر والشمر

الجيريا

المكونات

زيت زيتون
شمر أخضر طازج
ملح
فلفل
سمك سالمون فيليه
ثوم مفروم ناعم
روزمارى (إكليل الجبل)
عصير ليمون
باذنجان
فلفل أحمر
كُرات أو بصل أخضر
طماطم
زبده
أعشاب عطرية طازجة (نعناع – ريحان – زعتر)

الطريقـة

– يُقطع الشمر إلى حلقات .
– يُوضع الشمر مع قليل من الزيت في وعاء ويُرفع على نار متوسطة ويُتبل بالملح والفلفل ويغطى ويترك حتى يذبل الشمر.
– يقطع السالمون إلى قطع متساوية ويتبل بالملح والفلفل والثوم المفروم والروزمارى (أكيل الجبل) وعصير الليمون.
– يقطع الباذنجان والفلفل الأحمر والطماطم والكرات أو البصل الأخضر إلى قطع صغيره.
– يوضع قليل من الزيت والزبد في وعاء على نار متوسطة ويضاف إليه الباذنجان ويقلب.
– يضاف الكرات أو البصل الأخضر والطماطم والفلفل الأحمر على الباذنجان ويترك حتى يكمر ويمكن تركة حتى يصبح مثل الصوص.
– تقطع الأعشاب العطرية إلى قطع صغيره وتضاف إلى الشمر وتقلب.
– توضع قطع السمك فوق الشمر ثم يضاف إلية خليط الخضار بحيث يغطيه ويترك على النار لينضج قليلاً.
– يوضع في فرن متوسط الحرارة لمدة 6 دقائق ليكمل نضجه.
– وتقدم ساخنة على شرائح من الخبز الفرنسي.

كبة سمك وبحريات

الجيريا

المقادير

1 كوب برغل أسمر ناعم
1 بصل
1 كوب سمك هامور فيلية
ملح و فلفل أبيض
1 ملعقة صغيرة كمون
1 ملعقة صغيرة كزبرة
1 ملعقة كبيرة بشر ليمون و برتقال
3 ملعقة كبيرة زيت
1 بصل مفروم
2/1 كيلو جمبري – سالمون – كلماري
1 ملعقة كبيرة عصير ليمون
2 ملعقة كبيرة بقدونس مفروم

الطريقة

– يُغسل البرغل و يُصفي و يُنقع في 3 كوب ماء لمدة ساعة.
– يُصفي البرغل و يُضاف السمك ، البصل ، بشر الليمون و البرتقال و يُفرم الخليط بواسطة ماكينة فرم اللحم حتى تصبح عجينة ناعمة.
– يُتبل الخليط بالملح و الفلفل و الكمون و الكزبرة.
– يُسخن 2 ملعقة زيت في مقلاة علي النار ثم يُضاف البصل و يُقلب ثم تُضاف خليط البحريات.
– يُتبل الخليط بالملح و الفلفل و عصير الليمون و البقدونس و يُقلب ثم يُترك جانبا.
– يُدهن قالب فرن بالزيت ثم تُوضع نصف كمية خليط الكبه ثم الحشو بدون سائل ثم بقية الكمية.
– تُخبز في فرن 160 درجة مئوية لمدة ساعة و تُقدم مع سلطة طحينة.

الجيريا

شكرا اخي بارك الله فيك

الجيريا

شكرا على المروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووور

الجيريا

شكرا على المروووووووووووووور

جزاك الله كل خير

الجيريا

شكراللجميع

الجيريا

شكرا على المرور الجيد بارككم الله

100 سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2024.

سنن النوم

1- النوم على وضوء:

قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن… الحديث )) [ متفق عليه:6311-6882] .

2- قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم:

عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري: 5017]

3- التكبير والتسبيح عند المنام :

عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915]

4- الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم :

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

5- الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد :

(( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] .

سنن الوضوء والصلاة

6- المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة:

عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تمضمض ، واستنشق من كف واحدة )) [ رواه مسلم: 555 ] .

7-الوضوء قبل الغُسل :

عن عائشة رضي الله عنها ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : (( كان إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يُدخل أصابعه في الماء ، فيخلل بها أصول الشعر ، ثم يَصُب على رأسه ثلاث غُرف بيديه ، ثم يُفيض الماء على جلده كله )) [ رواه البخاري :248 ].

8-التشهد بعد الوضوء:

عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أنَّ لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله إلاَّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء )) [ رواه مسلم: 553 ] .

9-الاقتصاد في الماء:

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ، ويتوضأ بالـمُد )) [ متفق عليه: 201- 737 ].

10- صلاة ركعتين بعد الوضوء:

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 ] .

11-الترديد مع المؤذن ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنه سمـع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقــول: (( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة ، صلى الله عليه بها عشرًا … الحديث)) [ رواه مسلم: 849 ].

ثم يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ) رواه البخاري. من قال ذلك حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .

12- الإكثار من السواك:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( لولا أنْ أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )) [ متفق عليه:887 – 589 ] .
** كما أن من السنة، السواك عند الاستيقاظ من النوم ، وعند الوضوء ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند دخول المنزل.

13- التبكير إلى المسجد :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( … ولو يعلمون ما في التهجير ( التبكير ) لاستبقوا إليه … الحديث )) [ متفق عليه: 615-981 ] .

14-الذهاب إلى المسجد ماشيا:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات )) قالوا: بلى يا رسول الله. قال: (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط )) [ رواه مسلم: 587 ].

15- إتيان الصلاة بسكينة ووقار:

عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) [ متفق عليه: 908 – 1359 ] .

16- الدعاء عند دخول المسجد ، و الخروج منه :

عن أبي حُميد الساعدي ، أو عن أبي أُسيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك )) [ رواه مسلم: 1652 ].

17- الصلاة إلى سترة :

عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصَلِّ ، ولا يبال مَنْ مر وراء ذلك)) [ رواه مسلم: 1111 ].

* السترة هي: ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل: الجدار ، أو العمود ، أو غيره.
ومؤخرة الرحل: ارتفاع ثُلثي ذراع تقريبا.

18- الإقعاء بين السجدتين:

عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة ))، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم )) [ رواه مسلم: 1198 ] .
* الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.

19- التورك في التشهد الثاني:

عن أبي حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته )) [ رواه البخاري: 828 ] .

20- الإكثار من الدعاء قبل التسليم:

عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كنا إذا كنا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو ))
[ رواه البخاري: 835 ] .

21- أداء السنن الرواتب :

عن أم حبيبة رضي الله عنها ، أنها سمعـت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول( ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة )) [ رواه مسلم: 1696 ].

* السنن الرواتب:

عددها اثنتا عشرة ركعة، في اليوم والليلة : أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل الفجر.

22- صلاة الضحى :

عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (( يصبح على كل سلامى ( أي: مفصل) من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى )) [ رواه مسلم: 1671 ] .

* وأفضل وقتها حين ارتفاع النهار، واشتداد حرارة الشمس ، ويخرج وقتها بقيام قائم الظهيرة، وأقلها ركعتان ، ولا حدَّ لأكثرها.

23- قيام الليل :

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة، فقال: (( أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة ، الصلاة في جوف الليل )) [ رواه مسلم: 2756 ] .

24- صلاة الوتر:

عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا )) [متفق عليه:998 – 1755].

25- الصلاة في النعلين إذا تحققت طهارتهما:

سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه : أكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي في نعليه؟ قال: (( نعم )) [ رواه البخاري: 386 ] .

26- الصـلاة في مسجد قباء:

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأتي قباء راكبًا وماشيًا )) زاد ابن نمير: حدثنا عبيدالله،عن نافع: (( فيصلي فيه ركعتين )) [متفق عليه: 1194 – 3390 ]

27- أداء صلاة النافلة في البيت :

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته ، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا )) [ رواه مسلم: 1822 ] .

28- صلاة الاستخارة:

عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن )) [ رواه البخاري: 1162 ].

* وصفتها كما ورد في الحديث السابق: أن يصلي المرء ركعتين ، ثم يقول :
(( اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته) خير لي في ديني ، ومعاشي ، وعاقبة أمري ، فاقدره لي ، ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ، و معاشي ، وعاقبة أمري ، فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به )) .

29- الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس:

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : ( أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا ) [ رواه مسلم: 1526] .

30- الاغتسال يوم الجمعة :

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل )) [ متفق عليه: 877 -1951 ] .

31- التبكير إلى صلاة الجمعة:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا كان يوم الجمعة ، وقفت الملائكة على باب المسجد ، يكتبون الأول فالأول ، ومثل المُهَجِّر ( أي:المبكر) كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشاً ، ثم دجاجة، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر )) [ متفق عليه: 929 – 1964 ] .

32- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَكَرَ يوم الجمعة فقال: (( فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئًا ، إلا أعطاه إياه )) وأشار بيده يقللها. [ متفق عليه: 935 – 1969 ].

33- الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والعودة من طريق آخر:

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا كان يوم عيد خالف الطريق )) [ رواه البخاري: 986 ].

34- الصلاة على الجنازة:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان )) قيل: وما القيراطان؟ قال: (( مثل الجبلين العظيمين )) [ رواه مسلم: 2189 ] .

35- زيارة المقابر:

عن بريدة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها …الحديث)) [ رواه مسلم: 2260 ].

* ملحوظة: النساء محرم عليهن زيارة المقابر كما أفتى بذلك الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ وجمع من العلماء.
سنن الصيام

36- السحور:

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تسحروا ؛ فإن في السحور بركة )) [ متفق عليه: 1923 – 2549 ].

37- تعجيل الفطر ، وذلك إذا تحقق غروب الشمس :

عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )) [ متفق عليه: 1957 – 2554 ].

38- قيام رمضان :

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (( من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه: 37-1779 ]

39- الاعتكاف في رمضان ، وخاصة في العشر الأواخر منه:

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعتكف العشر الآواخر من رمضان )) [ رواه البخاري: 2025 ] .

40- صوم ستة أيام من شوال:

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من صام رمضان ، ثم أتبعه ستًا من شوال ،كان كصيام الدهر )) [ رواه مسلم: 2758 ]

41- صوم ثلاثة أيام من كل شهر:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: (( أوصاني خليلي بثلاث ، لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر )) [ متفق عليه: 1178-1672 ].

42- صوم يوم عرفة:

عن أبي قتادة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلة، والسنة التي بعده )) [ رواه مسلم: 3746 ] .

43- صوم يوم عاشوراء:

عن أبي قتادة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( صيام يوم عاشوراء ، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )) [ رواه مسلم: 3746 ] .
سنن السفر
44- اختيار أمير في السفر:

عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )) [ رواه أبو داود: 2608 ] .

45- التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول:

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) [ رواه البخاري: 2994 ] .

* يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق.

46- الدعاء حين نزول منزل :

عن خولة بنت حكيم ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك )) [ رواه مسلم: 6878 ] .

47- البدء بالمسجد إذا قدم من السفر:

عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه: 443-1659 ] .
سنن اللباس و الطعام

48- الدعاء عند لبس ثوب جديد:

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا استجد ثوبا سماه باسمه : إما قميصا ، أو عمامة، ثم يقول: (( اللهم لك الحمد ، أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له )) [ رواه أبو داود: 4020 ].

49- لبس النعل باليمين :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا )) [ متفق عليه:5855 – 5495 ].

50- التسمية عند الأكل:

عن عمر بن أبي سلمة ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت في حجر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي: (( يا غلام سم الله ، وكل بيمينك، وكل مما يليك )) [ متفق عليه: 5376 – 5269 ] .

51- حمد الله بعد الأكل والشرب:

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها )) [ رواه مسلم: 6932 ] .

52- الجلوس عند الشرب :

عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أنه نهى أن يشرب الرجل قائمًا )) [ رواه مسلم: 5275 ] .

53- المضمضة من اللبن:

عن ابن عباس رضي الله عنه ،أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ شرب لبنًا فمضمض، وقال: (( إن له دسمًا )) [ متفق عليه:798- 5609 ].

54- عدم عيب الطعام:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: (( ما عاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ طعامًا قط ، كان إذا اشتهاه أكله ، وإن كرهه تركه )) [ متفق عليه:5409 – 5380 ]

55- الأكل بثلاثة أصابع:

عن كعب بن مال ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها )) [ رواه مسلم: 5297 ]

56- الشرب والاستشفاء من ماء زمزم:

عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ماء زمزم: (( إنها مباركة ، إنها طعام طُعم )) [ رواه مسلم: 6359 ] زاد الطيالسي: (( وشفاء سُقم ))

57- الأكل يوم عيد الفطر قبل الذهاب للمصلى:

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات )) وفي رواية: (( ويأكلهن وترًا )) [ رواه البخاري: 953 ]
الذكر والدعاء
58- الإكثار من قراءة القرآن :

عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه )) [ رواه مسلم: 1874 ].

59- تحسين الصوت بقراءة القرآن:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( ما أَذِنَ الله لشيء ما أَذِنَ لنبي حسن الصوت ، يتغنى بالقرآن يجهر به )) [ متفق عليه:5024 – 1847 ].

60- ذكر الله على كل حال:

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يذكر الله على كل أحيانه )) [ رواه مسلم: 826 ] .

61- التسبيح :

عن جويرية رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أنْ أضحى ، وهي جالسة ، فقال: (( ما زلتِ على الحال التي فارقتك عليها ؟ )) قالت: نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لقد قُلتُ بعدك أربَعَ كلماتٍ ، ثلاث مراتٍ ، لو وُزِنَت بما قلتِ مُنذ اليوم لَوَزَنتهُن: سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه، ورضا نفسهِ ، وزِنةَ عرشهِ ، ومِدادَ كلماته )) [رواه مسلم: 2726]

62- تشميت العاطس:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا عطس أحدُكُم فليقل: الحمد لله ، وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله. فإذا قال له: يرحمك الله ، فليقل: يهديكم اللهُ ويُصْلِحُ بالكم )) [ رواه البخاري: 6224 ]

63- الدعاء للمريض:

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دخل على رجل يعوده ، فقال صلى الله عليه وسلم : (( لا بأس طهور ، إن شاء الله )) [ رواه البخاري: 5662]

64- وضع اليد على موضع الألم ، مع الدعاء:

عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ، أنه شكا إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وجعًا، يجده في جسده مُنذ أسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ضع يدك على الذي يألم من جسدك، وقل: باسم الله ، ثلاثًا ، وقل سبع مرات: أعوذُ بالله وقدرتهِ من شَر ما أجد وأُحَاذر )) [ رواه مسلم: 5737 ]

65- الدعاء عند سماع صياح الديك ، والتعوذ عند سماع نهيق الحمار:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت مَلَكًا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها رأت شيطانًا )) [ متفق عليه:3303 – 6920 ] .

66-الدعـاء عند نزول المطر:

عن عـائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا رأى المطر قال: (( اللهم صيبًا نافعًا )) [ رواه البخاري: 1032 ] .

67- ذكر الله عند دخول المنزل :

عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله ـ عز وجل ـ عند دخوله ، وعند طعامه، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء)) [ رواه مسلم: 5262 ] .

68- ذكر الله في المجلس:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه ، ولم يُصَلوا على نبيهم،إلا كان عليهم تِرَة (أي: حسرة) فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم )) [ رواه الترمذي: 3380 ] .

69- الدعاء عند دخول الخلاء:

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا دخل (أي: أراد دخول) الخلاء قال: (( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )) [متفق عليه: 6322-831]

70- الدعاء عندما تعصف الريح:

عن عائشة ـ رضي الله عنه ـ قالت: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا عصفت الريح قال: (( اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أُرسلت به، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها ، وشر ما أُرسلت به )) [ رواه مسلم: 2085 ]

71- الدعاء للمسلمين بظهر الغيب:

عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من دعا لأخيه بظهر الغيب، قال المَلَكُ المُوَكَّلُ به: آمين ، ولك بمثل)) [ رواه مسلم: 6928 ].

72- الدعاء عند المصيبة:

عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت ، سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أُجُرني في مُصيبتي وأَخلِف لي خيرًا منها ـ إلا أخلف الله له خيرًا منها )) [ رواه مسلم: 2126]

73- إفشاء السلام:

عن البَراءِ بن عازِب ـ رضي الله عنه ـ قال: (( أمَرنا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بسبع ، ونهانا عن سَبع: أمرنا بعِيادة المريض، … وإفشَاء السلام ،… الحديث )) [ متفق عليه: 5175 – 5388 ] .
سنن متنوعة
74- طلب العلم:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة )) [ رواه مسلم: 6853 ] .

75- الاستئذان قبل الدخول ثلاثاً:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( الاستئذان ثلاثٌ، فإن أُذن لك، و إلا فارجع )) [ متفق عليه:6245- 5633 ] .

76- تحنيك المولود :

عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال: (( وُلد لي غلام ، فأتيت به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسماه إبراهيم ، فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة … الحديث )) [متفق عليه: 5467 – 5615]
* التحنيك: هو مضغ طعام حلو ، وتحريكه في فم المولود ، والأفضل أن يكون التحنيك بالتمر.

77- العقيقة عن المولود:

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : (( أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نعق عن الجارية شاة ، وعن الغلام شاتين )) [ رواه أحمد: 25764 ] .

78- كشف بعض البدن ليصيبه المطر:

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: أصابنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مطر . قال: فحسر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ثوبه حتى أصابه من المطر ، فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا؟ قال: (( لأنه حديث عهد بربه)) [ رواه مسلم: 2083 ] .
* حسر عن ثوبه أي: كشف بعض بدنه.

79- عيادة المريض:

عن ثوبان ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من عاد مريضا ، لم يزل في خُرفَة الجنة )) قيل : يا رسول الله! وما خُرفة الجنة؟ قال: (( جناها )) [ رواه مسلم: 6554 ] .

80- التبسم:

عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ))
[ رواه مسلم: 6690 ] .

81- التزاور في الله :

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى ، فأرصد الله له على مدرجته ملكًا ( أي: أقعده على الطريق يرقبه ) فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخاً لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربها؟ قال: لا ، غير أني أحببته في الله عز وجل ، قال: فإني رسول الله إليك ، بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه )) [ رواه مسلم: 6549 ].

82- إعلام الرجل أخيه أنه يحبه :

عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ، أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا أحب أحدكم أخاه ، فليُعْلِمه أنه يحبه )) [ رواه أحمد: 16303 ] .

83- رد التثاؤب:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال: ها ، ضحك الشيطان )) [ متفق عليه:3289 – 7490 ].

84- إحسان الظن بالناس:

عن أبي هــريرة رضي الله عنه ، أنَّ رســول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إياكم والظن، فإنَّ الظن أكذب الحديث )) [ متفق عليه: 6067-6536 ] .

85- معاونة الأهل في أعمال المنزل:

عن الأسود قال: سَألتُ عائشة ـ رضي الله عنها ـ ما كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصنع في بيته؟ قالت: (( كان يكون في مهنة أهله (أي: خدمتهم) ، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة )) [ رواه البخاري: 676 ] .

86- سُنن الفطرة:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان ، والاستحداد (حلق شعر العانة)، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب )) [ متفق عليه: 5889 – 597 ] .

87- كفالة اليتيم:

عن سهل بن سعد رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا )) . و قال بإصبعيه السبابة والوسطى.[ رواه البخاري: 6005 ] .

88- تجنب الغضب:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال: (( لا تغضب )) . فردد مرارًا ، قال: (( لا تغضب )) [ رواه البخاري: 6116 ] .

89- البكاء من خشية الله:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( سبعة يظلهم الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله … وذكر منهم : ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه )) [ متفق عليه: 660-1031 ].

90- الصدقة الجارية:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )) [رواه مسلم: 4223]

91- بناء المساجد:

عن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ قال عند قول الناس فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم أكثرتم وإني سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من بنى مسجدًا ـ قال بُكير: حسبت أنه قال: يبتغي به وجه الله ـ بنى الله له مثله في الجنة )) [ متفق عليه: 450- 533]

92- السماحة في البيع والشراء:

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( رحم الله رجلاً سمحًا إذا باع ، و إذا اشترى ، وإذا اقتضى )) [رواه البخاري: 2076]

93- إزالة الأذى عن الطريق:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( بينما رجل يمشي بطريق ، وجد غُصن شوك على الطريق ، فأخره ، فشكر الله له ، فغفر له )) [ رواه مسلم: 4940]

94- الصدقة :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ، ولا يقبل الله إلا الطيب ، فإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلُوة حتى تكون مثل الجبل )) [متفق عليه: 1410-1014]

95- الإكثار من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة:

عن بن عباس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: (( ما العمل في أيام أفضل منها في هذه ( يعني أيام العشر) )) قالوا: ولا الجهاد؟ قال: (( ولا الجهاد ، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء )) [رواه البخاري: 969]

96- قتل الوزغ :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مئة حسنة ، وفي الثانية دون ذلك ، وفي الثالثة دون ذلك )) [ رواه مسلم 8547 ]

97- النهي عن أن يُحَدِّث المرء بكل ما سمع:

عن حفص بن عاصم ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كفى بالمرء إثمًأ أن يُحَدِّث بكل ما سمع )) [رواه مسلم: 7 ]

98- احتساب النفقة على الأهل:

عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة ، وهو يحتسبُها، كانت له صدقة )) [ رواه مسلم: 2322]

99- الرَّمَل في الطواف:

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا طاف الطواف الأول، خبَّ (أي:رَمَلَ) ثلاثًا ومشى أربعًا … الحديث )) [ متفق عليه :1644- 3048 ]
الرَّمَل: هو الإسراع بالمشي مع مقاربة الخطى. ويكون في الأشواط الثلاثة من الطواف الذي يأتي به المسلم أول ما يقدم إلى مكة ، سواء كان حاجًا أو معتمرًا.

100-المداومة على العمل الصالح وإن قل:

عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: (( أدوَمها وإن قلَّ ))
[ متفق عليه:6465- 1828 ]

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ، وآله وصحبه أجمعين
منقول.

الضرب بمنظار الشرع 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن واﻻه. وبعد:
اﻷصل أن الضرب ليس وسيلة للتربية والتعليم وقد يلجأ إليه إذا اعوزت الوسائل اﻷخرى ولكن بضوابط شرعية وفي حدود ضيقة، والمعلم الذي لا يستطيع أن يضبط الطلاب ولا يصلح أحوالهم إلا بالضرب يعد معلما فاشلا!!
لذا.. علينا أن نتعلم ونستفيد من الوسائل الحديثة المتطورة للتربية والتعليم كما سيأتي.

* اعلم رحمك الله أن الضرب من أجرم الجرائم وأسلوب شنيع وعواقبه وخيمة وغير محمودة! لذلك نهى الله عزوجل عنه وجعله آخر الدواء وبضوابط شرعية كما في آية النساء في سياق الكﻻم عن المرأة الناشزة فقال تعالى (والﻻتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيﻻ إن الله كان عليا كبيراً)
والمراد بالضرب هنا: الغير مبرح،
بل قال بعض العلماء: أن يكون ذلك بالعود وهو المعروف بالسواك!
فشأن الضرب عظيم جداً، لذلك جعله الله آخر الحلول والكي آخر العلاج!

* تعالوا نتكلم عن الضرب كمسألة علمية،
هل الضرب في الشرع مباح أم حرام ؟
حرام ولا يجوز
وقد جاء في حديث أبي مسعود البدري ما يدل على تحريمه ونصه:
عن أبي مسعود البدري – رضِي الله عنه – قال: "كنتُ أضرِب غلامًا لي بالسَّوط، فسمعتُ صوتًا من خلفي: ((اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود))، فلم أفهم الصوت من الغضب، فلمَّا دنا مِنِّي إذا هو رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فإذا هو يقول: ((اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود))، فسقط السَّوْطُ من يدي من هَيْبَتِه، فقال: ((اعلم أبا مسعود أنَّ اللهَ أقدَرُ عليك منك على هذا الغلام))، فقلت: يا رسول الله، هو حُرٌّ لوجه الله، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ((أمَا لو لم تفعل للفحتْك النارُ، أو لمسَّتْك النار))، فقلت: والذي بعثك بالحقِّ، لا أضرب عبدًا بعده أبدًا، فما ضربت مملوكًا لي بعد ذلك اليوم"؛ (جمعت بعض روايات أحمد والترمذي والطبراني لأصل روايتي مسلم للحديث).

إلا في مقام التأديب والتعليم؛
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) فيجوز فيه بشروط وضوابط:
1/ ألا يكون السوط -اﻵلة- أكثر من ذراع.
2/ ألا يظهر إبط الضارب.
3/ أن ينزل قوة العصا لا الذراع.
4/ كون صوت الضارب أعلى وأرهب من صوت العصا وحرارته.
5/ ألا يترك أثراً في الجسد.
6/ أن يمتنع عن السب والشتم حال الضرب.
7/ ألا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله.
8/ ألا يوجه الضرب إلى اﻷعضاء الحساسة كالرأس والوجه وغيرهما.
9/ ألا يضرب وهو شديد الانفعال والغضب ﻷن ذلك يخرجه عن سيطرته.

* ثمت حلول وبدائل تساعد على التخلص من أسلوب الضرب و التنقل إلى أساليب مناسبة ومحببة ترضي الطرفين للارتقاء إلى المسار الصحيح والمنهج القويم، من ذلك:
1/ التدرج في إنزال العقوبة وباﻷسهل فاﻷسهل بحيث يبدأ بالنصح والموعظة ثم استدعاء ولي أمره وهكذا.
2/ تفعيل برامج التوعية بتوزيع الكتيبات والنشرات والمطويات للتوجيه والإرشاد وغرس القيم والمبادئ الحسنة عند نفوس الطلبة.
3/ توجيه كلمات الشكر والثناء والتشجيع للمجتهدين والمتفوقين وتثمين جهودهم؛ ليكونوا قدوة لغيرهم، فيتأسى بهم الطالب الغير جيد؛ لينال ما نالوا من التفوق والرفعة والنجاح المبهر.
4/ أن يفرض على الطالب القيام بأعمال يلفت النظر و يثير الدهشة ويشعر عن قيمته كأعمال الصف؛ ﻷن هدفه من المشاغبة هو إثبات ذاته، وهذا اﻷسلوب يحقق له غرضه.
5/ ترغيب الطالب بتثمين جهوده وذكر أعماله الحسنةأمام بقية الطﻻب ومكافأته بالهبة أوبإعطاء درجات المادة أو غيرهما مما يبهجه ويرفعه.
6/ حرمان الطالب من أشياء يحبها كالمشاركة في اﻷنشطة أو اﻷلعاب الترفيهية أو الرحلات والرياضة، ويكون هذا الحرمان مؤقتا حتى ينضبط ويتعلم اﻷسلوب الحسن ويطبقه في واقع الحياة.

شكرا اختي
استفدت كثيرا من الموضوع…رغم اني لا احبذ الضرب ولا اعتبره وسيله للتربية الا اذا اقتضت الحاجه طبعا…
موفقه

جزاكي الله خيرا موضوع مفيد جدا

شكرا لكما الموضوع يهمنا جميعا خصوصا مع صعوبة الحياة حتى انا لا احب ان اضرب ابنائى لكن في بعض الاحيان اضطر الى دلك عندما اكون متعبة وخصوصا فترة الامتحانات يزداد الضغط بين البيت والدراسة والعمل واندم بعدما اصرخ اواضرب احد ابنائى وبعدها اضم طفلي الى صدري واستغفر الله لان الطفل لا يفهم شيئ من كل هدا .

المفتش وطريقة إعداد مذكرة 2024.

السلام عليكم
انشغال قديم جديد أطرحه

كل مفتش له رأي ( أو آراء ) بخصوص إعداد المذكرات
فمنهم من يطالب بإعدادها مفصلة تفصيلا مملا
وآخر يقول: اكتب رؤوس أقلام فقط
وثالث: يفرض كتابة كل الإجابات بدقة
وآخر يفرض ترتيبا معينا في خانات المذكرة
وووووو

ولا أحد من هؤلاء ( أرانا ) شطارته وأعدّ لنا مذكرة نموذجية لنقتدي به
كل ما يفعلونه هو النقد ..دون تقديم البديل

وبقي الأساتذة في دوامة
حتى أن أحدنا عندما تُطلبُ منه مساعدة..يحتار ماذا يقدّم

فأنا أقول لكل مفتش (( ..هاتوا برهانكم …))
أعطونا نماذج

فأنتم لا تقبلون أي اجتهاد منا..حتى ولو اقتدينا بالمذكرات النموذجية المبثوثة في الدليل 2024..فأنت أيها المفتش لا تقبلها
ماذا نفعل؟؟؟

حيرتمونا والله

يعطيك الصحة

فاقد الشئ لا يعطيه
هم هربو من الزحف وعدم ومقابلة التلميذ بالاظافة دفع رشاوى مقابل المفتش ماعد القلة القليلة
ولا احد يتجرا ويقدم لك ما تحتاجه
باختصار راه م مزهورين فقط في الطعم ومتابعة الترسيم

نحن في مقاطعتنا ابتلانا الله بمفتش لم يسبق أَنِ ابْتُلِينَا بمثله خبرته في التعليم قليلة لا تفوق 5 سنوات على أكثر تقدير ، ومع ذلك لم يُفِدنا بشئ طيلة عامين من العمل ، باختصار ما يقوم به هذا المفتّش يمكن لأي شخص أن يقوم به ، فعلى سبيل المثال لا الحصر عندما يبرمج ندوة فإنّه يَحْضُرُها كغيره من الأساتذه ــ فلو حضر شخص غريب النّدوة لما استطاع التّعرّف على المفتّش من بين الجمع إلا بمكان جلوسه …طبعا في المقدّمة ـــ وبعد نهاية النّدوة يتفضّل السيّد المفتّش بتوجيه سؤاله حول رأي الحضور حول الدرس المقدّم من طرف الأستاذ المؤطر …لتنتهي الندوة بعدها مباشرة دون أدنى استفادة تُذْكَر وهكذا دواليك …

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moumen60 الجيريا
نحن في مقاطعتنا ابتلانا الله بمفتش لم يسبق أَنِ ابْتُلِينَا بمثله خبرته في التعليم قليلة لا تفوق 5 سنوات على أكثر تقدير ، ومع ذلك لم يُفِدنا بشئ طيلة عامين من العمل ، باختصار ما يقوم به هذا المفتّش يمكن لأي شخص أن يقوم به ، فعلى سبيل المثال لا الحصر عندما يبرمج ندوة فإنّه يَحْضُرُها كغيره من الأساتذه ــ فلو حضر شخص غريب النّدوة لما استطاع التّعرّف على المفتّش من بين الجمع إلا بمكان جلوسه …طبعا في المقدّمة ـــ وبعد نهاية النّدوة يتفضّل السيّد المفتّش بتوجيه سؤاله حول رأي الحضور حول الدرس المقدّم من طرف الأستاذ المؤطر …لتنتهي الندوة بعدها مباشرة دون أدنى استفادة تُذْكَر وهكذا دواليك …

كيف وصل إلى رتبة مفتش بهذه الخبرة؟؟؟؟ على ما أظن يجب أن يكون برتبة أستاذ مكون.

اعلمكم يااخوتنا اننا في الميدان وتطبيق المذكرة يكون دائما بعيدا كل البعد عند تطبيق الدرس وتفاجؤ بانك لم تصل الى المطلوب فتعير ما عدته .فهنو المذكر لاتكون مرتبطا بها بل تكون واضعا خطوات ورؤو س افلام. لانننا نحن عرفت بعص المفتشين اثناء زيارته لاينظر الى التحصير ابدا بل يختر التلاميذ ما ذا فهمهم .وهو الاهم معرفة مستوى ااتلميذ

زملائي زميلاتي
أريد منكم يا من وحّدتم كيفية إعداد المذكرات على مستوى مقاطعاتكم
أن تفيدونا بالنماذج

وربي يوفقكم

أما سبب طرحي للمشكلة فهو أنك أحيانا تريد مساعدة زميل جديد في المهنة..فتصطدم بتلك التناقضات
وقد لا تتفق طريقتك مع طريقة مفتشه أو أستاذه المكون (المتابع له ) … فتشوش عليه أكثر مما تساعده

الأفضل هو توحيد العمل على مستوى المقاطعة على الأقل بمذكرات نموذجية مقبولة

والله من وراء القصد
تحيتي

المفتش ليس له وقت لينجز مذكرة، دوره انحصر في كونه شرطي يسجل المخالفات التي يقوم بها المعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء المحبوبة الجيريا
المفتش ليس له وقت لينجز مذكرة، دوره انحصر في كونه شرطي يسجل المخالفات التي يقوم بها المعلم

الله يخفظك

تصويب :الله يحفظك

انتم يا اساتدة اعطوا لرواحكم قيمة وطالبوا بان ياتيكم المفتش بوثيقة رسمية من الوزارة تقول لكم اكتبوا المدكرات بالقلم
ثانيا لمادا لا يطالب اساتدة المتوسط والثانوي بالكتابة بالقلم
والفاهم يفهم

السلام عليكم أنا لست معكم في هذا الرأي لماذا التعميم؟ فهناك بعض المفتشين يقدمون حتى الدروس و يأتون دائما بالجديد فليسواكلهم سواسية, فمفتش مقاطعتنا نعم المفتش لا تهمه المذكرات ,,,,,,,,ما يهمه هو كيفية تقديم الدرس و تحقيق أهدافه .شكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة celina11 الجيريا
السلام عليكم أنا لست معكم في هذا الرأي لماذا التعميم؟ فهناك بعض المفتشين يقدمون حتى الدروس و يأتون دائما بالجديد فليسواكلهم سواسية, فمفتش مقاطعتنا نعم المفتش لا تهمه المذكرات ,,,,,,,,ما يهمه هو كيفية تقديم الدرس و تحقيق أهدافه .شكرا
شكرا…وأعترف بذلك
حتى أنني أتحدث مع الزملاء عن مواقع مفتشين يقدمون الكثير للتعليم

لست أقصد من كلامي هذا الإنقاص من قدرهم أو التقليل من شأنهم أو أو… فهم أساتذة ومعلمون مثلنا
…لكن ….عليهم أن يقدموا ما هو مطلوب منهم…أو ليفسحوا المجال لاجتهادات الأساتذة
فهم يتعاملون مع الأساتذة ( أبيض أو أسود ) ولا مجال عندهم لاجتهادٍ أو مجهود من طرف الأساتذة

وهنا…أنا أتحدث عما أعيشه من سنوااااااااات في مقاطعتنا هذه

والله إن كل مفتش يأتي..لا (يحلّل ولا يحرّم ) ..لا يقدم لك شيئا
ولا يجيبك عن أي استفسار بشأن طرق التقديم أو ما شابه

فقط يتحدث بالعموميات….وفي أحسن الأحوال يقول لك أنت سيد الموقف..تصرّف…

لكن عند زيارتك أو في ندوة…( يظهر عضلاته..ويسجل كل ولا يبحث سوى عن النقائص صغيرة وكبيرة لينتقدك..دون تقديم أي بديل )

في ندوة سابقة أخذ السيد المفتش ورقة المذكرة يرفعها بين سبابته وإبهامه ( كأنها قذرة أكرمكم الله ) ويلوّح بها وقال : مذكرة بهذا الشكل غير مقبولة ..ثم رماها على المكتب.. وقال سأقدم لكم مذكرات نموذجية وأعممها على المقاطعة….لكن والله لا شيء حتى اليوم!!!! هذh قوله منذ 5 أو 6 سنوات )

والله من وراء القصد
ربي يعطينا ما فيه الخير

هي مصيبة فعلا …عندما يسند الأمرلغير أهله ………….
ثم لماذا نتكلم كثيرا نحن في الجزائر………….المفتشون شأنهم شأن الجميع إلا ما رحم ربي….

ما رايكم في اسئلة ماجستير قانون طبي؟ 2024.

السلام عليكم اخوتي الكرام و بعد :
سؤال القانون المدني : تطور مفهوم الخطا في ظل المسؤولية التقصيرية
سؤال الثقافة القانونية العامة : هل يعد القضاء مصدرا للقانون ؟
ما رايكم اخوتي الكرام ؟ و ارجوا ان توافونا بمنهجية الاجابة
شككككككككككككككككككككككككككرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تحية طيبة وبعد
أسئلة من المقرر الدراسي لسنوات التدرج ليسانس قانون وهي سهلة وفي متناول الطالب العادي وليس الحريص
ربي يوفق

اسئلة جيدة وفي المتناول ,, عكس ماكان متوقع

وانت ما رأيك dadi laghouat

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadi laghouat الجيريا
السلام عليكم اخوتي الكرام و بعد :
سؤال القانون المدني : تطور مفهوم الخطا في ظل المسؤولية التقصيرية
سؤال الثقافة القانونية العامة : هل يعد القضاء مصدرا للقانون ؟
ما رايكم اخوتي الكرام ؟ و ارجوا ان توافونا بمنهجية الاجابة
شككككككككككككككككككككككككككرا

السلام عليكم:
أسئلة جميلة جدا، ترجع الطالب إلى أصول الدراسات القانونية و هو أمر بتنا نفتقده في ظل طغيان مبدأ التخصص و التخصص الدقيق،هذه الأسئلة يراد من خلالها معرفة مدى تحكم المترشح في أساسيات علم القانون،و على كل حال، بخصوص السؤال الأول ربما تكون الإجابة عنه بالتطرق في عنصر أول إلى النظرية التقليدية في الخطأ( الخطأ واجب الإثبات) و في العنصر الثاني نتطرق للنظرية الحديثة في الخطأ ( الخطأ المفترض) مع ضرورة الإشارة في المقدمة و الخاتمة إلى مسألة التوجه إلى أسس جديدة تقوم عليها المسؤولية التقصيرية كالمسؤولية بقوة القانون و المسؤولية المفترضة و المسؤولية المبنية على الضرر أو المخاطر..الخ.( الخطة قد تكون مباحث و مطالب أو عناصر مثل أولا و ثانيا)، أما فيما تعلق بالسؤال الثاني فقد تكون الإجابة عنه في عنصرين بعد مقدمة تبين مصادر القانون و موقع القضاء منها مع تبيين النظم القانونية المختلفة الأنجلوساكسونية و الرومانوجرمانية بشكل مختصر، العنصر الأول نتحدث فيه عن القضاء كمصدر مباشر للقواعد القانونية و ذلك فيما يخص القانون الإداري، ثم في العنصر الثاني نتناول القضاء كمصدر تفسيري أو غير مباشر للقانون فيما يتعلق بحالة قضاء النقض للمحاكم العليا، مع خاتمة مختصرة تبين أهمية القضاء و ضرورة الاستعانة به. و الله أعلم
مع تمنياتنا بالتوفيق.

اسف الكمبيوتر اضن انه معطوب

ساعدوني لا ادري كيف؟؟؟ 2024.

السلام عليكم…لو سمحتم هل يمكنكم مساعدتي اريد ان انظم وقتي لكن لا اعلم كيف وكل المواد متراكمة اريد برنامج لتنظيم الوقت من اجل المراجعة……وشكر االجيريا

اختاه لاتعسري الامور عليك هوينيها تهون …… بما ان لديك هذا الحماس لتنظمي دراستك ومراجعتك فهذا هو المهم وبما انك علمية انصحك في هذه العطله بمراجعة المواد العلمية فمثلا بقي اسبوع كل يوم خصصيه لوحدة في العلوم +دوال مثلااا +كيمياء وهكذاااا كل يوم لاانصحك بمراجعة مادة علميةة كاملة في يوم واحد نوعي وهكذا لن تجدي الدروس متراكمة دعواتك اختي،،،،،، بالتوفيق