منحة الجنوب مبروك 2024.

أعلن وزير المالية ، كريم جودي، اليوم الخميس، أن منحة الجنوب سيتم احتسابها على أساس الأجر القاعدي لسنة 2024، حيث سيمس هذا الإجراء جميع قطاعات الوظيف العمومي

  • وقال الوزير، في رده عن سؤال شفهي لعضو بمجلس الأمة حول رفع منحة الجنوب التي مازالت تحسب وفقا للأجر القاعدي لسنة 1989، إنه "تم تجنيد جميع التعويضات والعلاوات للموظفين والأعوان المتعاقدين، بما فيها تعويضات المنحة في مناطق الجنوب، باحتسابها على أساس الأجور القاعدية السارية ابتداء من 31 ديسمبر 2024" .
  • وأوضح كريم جودي أن مراجعة الأنظمة التعويضية تتم حاليا على مرحلتين، تتعلق الأولى بمراجعة الأنظمة التعويضية لجميع القطاعات وذلك بحساب التعويضات والعلاوات الممنوحة على أساس التصنيفات الجديدة، حيث تم الشروع في هذه العملية وفقا لتعليمة ديسمبر 2024 الصادرة عن الوزير الأول.
  • وذكر الوزير في ذات السياق بالأنظمة التعويضية الخاصة بقطاع التربية الوطنية والأسلاك المشتركة والأعوان المتعاقدين التي تمت المصادقة عليها ونشرها والتي هي حاليا قيد التنفيذ.
  • أما المرحلة الثانية التي تخص الأنظمة التعويضية للقطاعات الأخرى، فتبقى مكتسبة إلى غاية مراجعتها في إطار التدابير التنظيمية السالفة الذكر.
  • وبخصوص الآجال المحددة لتقديم هذه التعويضات أوضح الوزير أنها "مقيدة بتحديد مشاريع المراسيم من طرف القطاعات المعنية إلى المديريات العامة للوظيف العمومي" .
  • وأضاف الوزير أن رفع منحة الجنوب سيتم التكفل بها في المرحلة الثانية المتعلقة بمراجعة الأنظمة التعويضية الخاصة بمنطقة الجنوب.
  • وفي نفس السياق، أشار الوزير الى أن القانون الأساسي العام للوظيف العمومي لسنة 2024 قد حدد نظاما جديدا للتصنيف العمال والأعوان المتعاقدين في الإدارات والمؤسسات العمومية يتم تنفيذه على مرحلتين، حيث أسفر تطبيق المرحلة الأولى عن إصدار 45 قانونا
  • أساسيا والمصادقة عن قانونين آخرين هما في انتظار النشر.

هل بسكرة في الجنوب أم لا…؟
متوسطة و ثانوية في احدى دوائر بسكرة لا يفصلهما الا جدار…أساتذة الثانوية يتقاضون منحة الجنوب ومنحة السكن…وأساتذة المتوسطة كأنهم من سكان الشمال…لامنحة جنوب و لا منحة سكن…
هل لكم أن تشرحوا لي ما يحدث يا أخوان ؟؟؟

بسكرة من الشمال الا تلاحظ أمواج الرمال المتلاطمة ونسمات الحرارة التى تشوي العصفور في كبد السماء في شهر جوان
فليس للمعلم حق في منحة الجنوب ولا منحة السكن
من المفروض أن منحة السكن لكل المعلمين ضف اليها منحة التنقل فليس من العدل أن لا تمنح للمتنقل منحة مسافة تزيد عن 50كلم يوميا

ياحبيبي انا اتيك بالاغرب هناك اساتذة متوسط في بعض ولاية بسكرة كسيدي خالد وبعض مناطق لمسيلة وحتى قالمة وتيارت يتقاضونها بمرسوم 95/300 وتسمى منحة الجنوب بينما اساتذة الوادي وورقلة لا يتقاضونها

صدق من قال الثورة يخطط لها العقلاء ويخوضها المجانين ويستفيد بها الجبناء هكذا حال عمال قطاع التربية فهم يضحون من اجل
المطلبة بالحقوق وبقية عمال الوظيفة العمومية يستفيدون بالتعميم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتال الجيريا
ياحبيبي انا اتيك بالاغرب هناك اساتذة متوسط في بعض ولاية بسكرة كسيدي خالد وبعض مناطق لمسيلة وحتى قالمة وتيارت يتقاضونها بمرسوم 95/300 وتسمى منحة الجنوب بينما اساتذة الوادي وورقلة لا يتقاضونها

أقول لك الحقيقة في سيدي خالد أساتذة التعليم المتوسط أو ما أطلق عليهم في طريق الزوال -الله لا يسمحلو اللي أعطى هذا الاسم- لا يتقاضون لا منحة الجنوب و لا منحة السكن

[b]والله غريب يجب ان يدخل بن بوزيد وخرشي في كتاب غينس للعجائب والغرائب .[/b]

بالنسبة لنا الناجحين في مسابقة التوظيف لسنة 2024 (( بسكرة))هناك منحة الجنوب المقدرة ب 2867,47 و السكن 1000
ارجوا ان اكون قد افدتكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سردوك الجيريا
بسكرة من الشمال الا تلاحظ أمواج الرمال المتلاطمة ونسمات الحرارة التى تشوي العصفور في كبد السماء في شهر جوان
فليس للمعلم حق في منحة الجنوب ولا منحة السكن
من المفروض أن منحة السكن لكل المعلمين ضف اليها منحة التنقل فليس من العدل أن لا تمنح للمتنقل منحة مسافة تزيد عن 50كلم يوميا

صدقت يا سردوك…ربي يبعد عنك الموس :d:d:d

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نرجس44 الجيريا
بالنسبة لنا الناجحين في مسابقة التوظيف لسنة 2024 (( بسكرة))هناك منحة الجنوب المقدرة ب 2867,47 و السكن 1000
ارجوا ان اكون قد افدتكم

والله دبرتيها…
متخرجون نحن سنة 1988 من المعاهد التكنولوجية للتربية ولا منحة جنوبية ولا سكنية والأدهى و الأمر…نحن في طريق الزوال…لقد صرنا " ديناصورات "

صدق من قال الثورة يخطط لها العقلاء ويخوضها المجانين ويستفيد بها الجبناء هكذا حال عمال قطاع التربية فهم يضحون من اجل
المطلبة بالحقوق وبقية عمال الوظيفة العمومية يستفيدون بالتعميم

لابد من التفريق بين

1- منحة المنطقة الجغرافية التي تحسب على اساس الاجر القاعدي لسنة 1989

2- منحة الجنوب 20% التي تحسب على اساس الاجر القاعدي لسنة 2024

والله كرهت التعليم من كثر المشاكل ، انا عندي 7 سنين نحس في روحي مش غير ديناصور بل نوح في التعليم
ربي يجيب الخير يا رجالة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amar26366 الجيريا
والله دبرتيها…
متخرجون نحن سنة 1988 من المعاهد التكنولوجية للتربية ولا منحة جنوبية ولا سكنية والأدهى و الأمر…نحن في طريق الزوال…لقد صرنا " ديناصورات "

معك كل الحق

الجيريا

ما رايكم في اسئلة ماجستير قانون طبي؟ 2024.

السلام عليكم اخوتي الكرام و بعد :
سؤال القانون المدني : تطور مفهوم الخطا في ظل المسؤولية التقصيرية
سؤال الثقافة القانونية العامة : هل يعد القضاء مصدرا للقانون ؟
ما رايكم اخوتي الكرام ؟ و ارجوا ان توافونا بمنهجية الاجابة
شككككككككككككككككككككككككككرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تحية طيبة وبعد
أسئلة من المقرر الدراسي لسنوات التدرج ليسانس قانون وهي سهلة وفي متناول الطالب العادي وليس الحريص
ربي يوفق

اسئلة جيدة وفي المتناول ,, عكس ماكان متوقع

وانت ما رأيك dadi laghouat

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadi laghouat الجيريا
السلام عليكم اخوتي الكرام و بعد :
سؤال القانون المدني : تطور مفهوم الخطا في ظل المسؤولية التقصيرية
سؤال الثقافة القانونية العامة : هل يعد القضاء مصدرا للقانون ؟
ما رايكم اخوتي الكرام ؟ و ارجوا ان توافونا بمنهجية الاجابة
شككككككككككككككككككككككككككرا

السلام عليكم:
أسئلة جميلة جدا، ترجع الطالب إلى أصول الدراسات القانونية و هو أمر بتنا نفتقده في ظل طغيان مبدأ التخصص و التخصص الدقيق،هذه الأسئلة يراد من خلالها معرفة مدى تحكم المترشح في أساسيات علم القانون،و على كل حال، بخصوص السؤال الأول ربما تكون الإجابة عنه بالتطرق في عنصر أول إلى النظرية التقليدية في الخطأ( الخطأ واجب الإثبات) و في العنصر الثاني نتطرق للنظرية الحديثة في الخطأ ( الخطأ المفترض) مع ضرورة الإشارة في المقدمة و الخاتمة إلى مسألة التوجه إلى أسس جديدة تقوم عليها المسؤولية التقصيرية كالمسؤولية بقوة القانون و المسؤولية المفترضة و المسؤولية المبنية على الضرر أو المخاطر..الخ.( الخطة قد تكون مباحث و مطالب أو عناصر مثل أولا و ثانيا)، أما فيما تعلق بالسؤال الثاني فقد تكون الإجابة عنه في عنصرين بعد مقدمة تبين مصادر القانون و موقع القضاء منها مع تبيين النظم القانونية المختلفة الأنجلوساكسونية و الرومانوجرمانية بشكل مختصر، العنصر الأول نتحدث فيه عن القضاء كمصدر مباشر للقواعد القانونية و ذلك فيما يخص القانون الإداري، ثم في العنصر الثاني نتناول القضاء كمصدر تفسيري أو غير مباشر للقانون فيما يتعلق بحالة قضاء النقض للمحاكم العليا، مع خاتمة مختصرة تبين أهمية القضاء و ضرورة الاستعانة به. و الله أعلم
مع تمنياتنا بالتوفيق.

اسف الكمبيوتر اضن انه معطوب

ساعدوني لا ادري كيف؟؟؟ 2024.

السلام عليكم…لو سمحتم هل يمكنكم مساعدتي اريد ان انظم وقتي لكن لا اعلم كيف وكل المواد متراكمة اريد برنامج لتنظيم الوقت من اجل المراجعة……وشكر االجيريا

اختاه لاتعسري الامور عليك هوينيها تهون …… بما ان لديك هذا الحماس لتنظمي دراستك ومراجعتك فهذا هو المهم وبما انك علمية انصحك في هذه العطله بمراجعة المواد العلمية فمثلا بقي اسبوع كل يوم خصصيه لوحدة في العلوم +دوال مثلااا +كيمياء وهكذاااا كل يوم لاانصحك بمراجعة مادة علميةة كاملة في يوم واحد نوعي وهكذا لن تجدي الدروس متراكمة دعواتك اختي،،،،،، بالتوفيق

مملحات مع الصور روووووووووووووعة 2024.

لا تبخلووووووو بالردووووووود

لازانيا الخضار بالباشميل

الجيريا

المقادير

1- لصلصة الفلفل

3 ملعقة كبيرة زيت زيتون
2/1 بصلة كبيرة مفرومة
2 فص ثوم مفروم
3 فلفل أحمر
4 طماطم
ملح وفلفل

2- لصلصة الباشميل

6 ملعقة كبيرة زبد
6 ملعقة كبيرة دقيق
5 كوب حليب
1 ملعقة صغيرة ملح
فلفل أبيض مطحون
4/1 ملعقة صغيرة جوز الطيب مطحون
3 بيض

3- للحشو

1 كيلو سبانخ
4/1 كوب زيت زيتون
1 بصلة مفرومة
3 جزر كبير
2 كوسى كبيرة
3 ملعقة كبيرة جبن رومي مبشور (بارمازان)
2 كوب جبن ريكوتا
1 كوب جبن موتزريلا
3 ملعقة كبيرة بقدونس مفروم
3 بيض
ملح وفلفل
16 شريحة مكرونة لازانيا جافة

الطريقة :

1- لصلصة الفلفل

-يُسخن الزيت في وعاء ثم يضاف البصل المفروم والثوم المفروم ويحمر لمدة عشر دقائق.
– يوضع الفلفل على النار مباشرة في هذه الأثناء حتى يشوى القشر ثم يوضع في كيس من البلاستيك ليسهل تقشيره ويحكم إغلاقه ثم يقشر ويقطع إلى نصفين ونتخلص من البذر والقشر.
– تُقطع الطماطم لقطع صغيرة ثم تضاف إلى البصل والثوم وتطهى لمدة 20 دقيقة.
– تصفى الطماطم في مصفاة يدوية ثم تضاف إلى الفلفل الأحمر وتضرب (تخفق) بالخلاط الكهربائي وتتبل بالملح والفلفل.

2- للباشميل

– يُسخن الحليب ولا يترك حتى يغلى ثم يترك جانباً.
– يذاب الزبد بتسخينة قليلاً في وعاء ثم يضاف إليه الدقيق مع التقليب حتى يتجانس معاً.
– يُضاف الحليب ويقلَّب جيداً مع الزبد والدقيق على نار متوسطة ثم تطهى لحوالي 20 دقيقة وتقلَّب وتتبل بالملح والفلفل وجوزة الطيب.
– عندما يصبح الباشميل دافئاً يضاف إليه البيض بعد خفقه ويقلب جيداً حتى يندمج الخليط.

3- للحشو

– تُقطع أوراق السبانخ قطعاً صغيرة بعد أن تغسل جيداً.
– تسخن ملعقة من الزيت في وعاء ثم يحمر بها البصل المفروم لمدة 15 دقيقة ثم يضاف إليه السبانخ وتقلَّب المواد.
– يبشر كوب من الجزر ويضاف إلى السبانخ، ثم يقطع الباقي طولياً ويدهن بقليل من الزيت ويشوى على الشواية.
– تُقطع الكوسى طولياً في حجم الجزر وتدهن بالزيت ثم تشوى على الشواية.
– يخلط الجبن الريكوتا وكذلك الموتزريلا والجبن الرومي المبشور وقليل من البقدونس المفروم في وعاء ويخفق البيض ويضاف لخليط الجبن.
– تخلط ثلث كمية خليط الجبن مع السبانخ ويقلَّب الخليط جيداً.

لتحضير اللازانيا

– تُطهى شرائح مكرونة اللازانيا في ماء مغلي ثم تبرد تحت ماء بارد وتدهن بقليل من الزيت وتترك جانباً.
– يُوضع قليل من الصلصة في وعاء مستطيل مرتفع الجوانب حتى تغطي القاع ثم توضع طبقة من شرائح المكرونة.
– تُغطى شرائح المكرونة بخليط السبانخ ثم توضع طبقة ثانية من شرائح المكرونة.
– توضع طبقة من خليط الجبن بحيث تغطي المكرونة تماماً.
– نُكرر نفس الطريقة ونوضع طبقة أخرى من المكرونة ثم طبقة من شرائح الكوسى وطبقة مكرونة وقليل من الجبن وطبقة من الجزر وطبقة أخيرة من شرائح المكرونة.
– تُغطى آخر طبقة من المكرونة بصلصة الباشميل تماماً، ثم توضع في فرن حرارته 350 درجة فهرنهيت لمدة 45 دقيقة إلى أن تصبح ذهبية اللون.
– تُترك اللازانيا لتبرد قليلاً ثم تقطع إلى مربعات وعند التقديم يوضع قليل من الصلصة على الطبق وفوقها قطعة من اللازانيا.

فطيرة السبانخ

الجيريا

للعجين

¼ 1 كوب دقيق
¼ ملعقة صغيرة ملح
½ كوب زبد بدون ملح مكعبات
½ 2 ملعقة كبيرة ماء
1 ملعقة صغيرة خميرة
1 بصل محمر

للحشو

1 كيلو سبانخ أوراق منظفة بدون أعواد
2 ملعقة كبيرة زيت زيتون
3 فص ثوم مفروم
1 كوب بصل أخضرمقطع
2/1 كوب بقدونس مفروم
2 كوب جبن بارمازان مبشور
3 بيض
4 كوب بقسماط
ملح وفلفل
حلقات طماطم و بصل أضاليا للتزيين.

الطريقة

– يخلط الدقيق والملح و الخميرة ويضاف الزبد ويفرك بأطراف الأصابع ثم يضاف الماء بالتدريج حتى يتجمع العجين ثم يُضاف البصل المحمر.
– يعد الفرن بدرجة حرارة 350 وتُدهن قوالب صغيرة دائرية بقليل من الزبد

– لتحضير الحشو:
– تسقط السبانخ فى ماء مغلى وترفع بسرعة وتصفى من الماء الساخن وتوضع تحت ماء بارد وتصفى جيدا وتترك لتبرد.
– يسخن الزيت فى وعاء على نار متوسطة ويضاف الثوم لمدة دقيقتين ثم تضاف السبانخ والبصل الاخضر ويقلب الخليط لمدة خمس دقائق.
– يقلب فى وعاء كبير ويضاف البقدونس والجبن ويتبل ويترك ليبرد حوالى 15 دقيقة.
– يضاف البيض والبقسماط ويقلب لتتجانس المحتويات.
– يُفرد العجين في القوالب و يُوضع فوقها الحشو و تُزين بحلقات الطماطم و البصل الأضاليا.
– يخبز فى الفرن لمدة 12-15 دقيقة او حتى يصبح لون الفطيرة ذهبيا.
– تترك خمس دقائق بعد الخبز وتقدم.

يمكن استخدام السبانخ المجمدة أو استخدام باف باسترى

سلمون فيليه بالخضر والشمر

الجيريا

المكونات

زيت زيتون
شمر أخضر طازج
ملح
فلفل
سمك سالمون فيليه
ثوم مفروم ناعم
روزمارى (إكليل الجبل)
عصير ليمون
باذنجان
فلفل أحمر
كُرات أو بصل أخضر
طماطم
زبده
أعشاب عطرية طازجة (نعناع – ريحان – زعتر)

الطريقـة

– يُقطع الشمر إلى حلقات .
– يُوضع الشمر مع قليل من الزيت في وعاء ويُرفع على نار متوسطة ويُتبل بالملح والفلفل ويغطى ويترك حتى يذبل الشمر.
– يقطع السالمون إلى قطع متساوية ويتبل بالملح والفلفل والثوم المفروم والروزمارى (أكيل الجبل) وعصير الليمون.
– يقطع الباذنجان والفلفل الأحمر والطماطم والكرات أو البصل الأخضر إلى قطع صغيره.
– يوضع قليل من الزيت والزبد في وعاء على نار متوسطة ويضاف إليه الباذنجان ويقلب.
– يضاف الكرات أو البصل الأخضر والطماطم والفلفل الأحمر على الباذنجان ويترك حتى يكمر ويمكن تركة حتى يصبح مثل الصوص.
– تقطع الأعشاب العطرية إلى قطع صغيره وتضاف إلى الشمر وتقلب.
– توضع قطع السمك فوق الشمر ثم يضاف إلية خليط الخضار بحيث يغطيه ويترك على النار لينضج قليلاً.
– يوضع في فرن متوسط الحرارة لمدة 6 دقائق ليكمل نضجه.
– وتقدم ساخنة على شرائح من الخبز الفرنسي.

كبة سمك وبحريات

الجيريا

المقادير

1 كوب برغل أسمر ناعم
1 بصل
1 كوب سمك هامور فيلية
ملح و فلفل أبيض
1 ملعقة صغيرة كمون
1 ملعقة صغيرة كزبرة
1 ملعقة كبيرة بشر ليمون و برتقال
3 ملعقة كبيرة زيت
1 بصل مفروم
2/1 كيلو جمبري – سالمون – كلماري
1 ملعقة كبيرة عصير ليمون
2 ملعقة كبيرة بقدونس مفروم

الطريقة

– يُغسل البرغل و يُصفي و يُنقع في 3 كوب ماء لمدة ساعة.
– يُصفي البرغل و يُضاف السمك ، البصل ، بشر الليمون و البرتقال و يُفرم الخليط بواسطة ماكينة فرم اللحم حتى تصبح عجينة ناعمة.
– يُتبل الخليط بالملح و الفلفل و الكمون و الكزبرة.
– يُسخن 2 ملعقة زيت في مقلاة علي النار ثم يُضاف البصل و يُقلب ثم تُضاف خليط البحريات.
– يُتبل الخليط بالملح و الفلفل و عصير الليمون و البقدونس و يُقلب ثم يُترك جانبا.
– يُدهن قالب فرن بالزيت ثم تُوضع نصف كمية خليط الكبه ثم الحشو بدون سائل ثم بقية الكمية.
– تُخبز في فرن 160 درجة مئوية لمدة ساعة و تُقدم مع سلطة طحينة.

الجيريا

شكرا اخي بارك الله فيك

الجيريا

شكرا على المروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووور

الجيريا

شكرا على المروووووووووووووور

جزاك الله كل خير

الجيريا

شكراللجميع

الجيريا

شكرا على المرور الجيد بارككم الله

عاجل ارجو الرد 2024.

]من فضلكم اريد كيفية ملا الجدول الموجود في الصفحة الاخيرة للسجل المناداة للمعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nawous الجيريا
]من فضلكم اريد كيفية ملا الجدول الموجود في الصفحة الاخيرة للسجل المناداة للمعلم

تتبع الشرح والحسابات من خلال الصور

الجيريا

نفس الشيئ مع الصورة الثانية نحسب بالرجوع الى الصورة الاولى

الجيريا

اذا لم تظهر معك الصور نحملها من هذا الرابط :

https://www.gulfup.com/?bdu3ue

في الاخير اتمنى انني قد وفقت في شرحي

بارك الله فيك..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touati 2 الجيريا
تتبع الشرح والحسابات من خلال الصور

الجيريا

نفس الشيئ مع الصورة الثانية نحسب بالرجوع الى الصورة الاولى

الجيريا

اذا لم تظهر معك الصور نحملها من هذا الرابط :

https://www.gulfup.com/?kmlcyd

في الاخير اتمنى انني قد وفقت في شرحي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى
معلمي: مشكور على هبّتك لمساعدة زميلك في المهنة، فهذا من شيم الكرام.
فقط أردتُ أن أناقش معك ما قدّمته:
1 – في المثال الأوّل كتبتَ أن عدد الغيابات 10 وأن الذين تغيبوا 10،،، تفصيلهم أن 9 تسعة منهم لم يتغيبوا أكثر من ثلاث غيابات و أن (01) واحدا من بينهم تغيّب أكثر من ثلاث غيابات.
أخي: يستحيل أن تحدث وضعية مشابهة، فبفرضية أن كل واحد من التسعة 9 تغيّب غيابا واحدا يكون مجموع الغيابات تسعة، يعني يبقى غيّاب واحد من بين العشرة، فكيف يمكن للغائب العاشر أن يتغيّب أكثر من 3 غيابات؟
فلو تغيّب أكثر من ثلاث غيابات ، لنفرض 4 مثلا،،، سيكون المجموع:9 +4 = 13 غيابا.
يعني أدنى احتمال في الحالة الأولى التي ذكرتها 10 تلاميذ يتغيبون 13 غيابا.
2 – أراك لم تملأ العمود الأخير من الجدول؟

تقبّل مروري،،،،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2 الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى
معلمي: مشكور على هبّتك لمساعدة زميلك في المهنة، فهذا من شيم الكرام.
فقط أردتُ أن أناقش معك ما قدّمته:
1 – في المثال الأوّل كتبتَ أن عدد الغيابات 10 وأن الذين تغيبوا 10،،، تفصيلهم أن 9 تسعة منهم لم يتغيبوا أكثر من ثلاث غيابات و أن (01) واحدا من بينهم تغيّب أكثر من ثلاث غيابات.
أخي: يستحيل أن تحدث وضعية مشابهة، فبفرضية أن كل واحد من التسعة 9 تغيّب غيابا واحدا يكون مجموع الغيابات تسعة، يعني يبقى غيّاب واحد من بين العشرة، فكيف يمكن للغائب العاشر أن يتغيّب أكثر من 3 غيابات؟
فلو تغيّب أكثر من ثلاث غيابات ، لنفرض 4 مثلا،،، سيكون المجموع:9 +4 = 13 غيابا.
يعني أدنى احتمال في الحالة الأولى التي ذكرتها 10 تلاميذ يتغيبون 13 غيابا.
2 – أراك لم تملأ العمود الأخير من الجدول؟

تقبّل مروري،،،،

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لمرورك الطيب اما بعد :
انا ملات العمود بناء على مجموع عدد الغيابات المسجلة في الشهر لكل التلاميذ 10 غيابات
وعلى حسب ما فهمت منك نملا مجموع عدد التلاميذ الذين تغيبوا خلال الشهر وهو 3 تلاميذ تغيبوا
وطرحك هو الاقرب الى الصح
بالنسبة للعمود الاخير نترك من لهم خبرة اكثر منا يوضحون لنا طريقة تعبئتها
لنتعلم من بعضنا البعض هذا هدفنا ونساعد بما نستطيع والله يجازينا

يعني على هذا الشكل :
الجيريا

شكرا شكرا شكرا جزيلا انقذتني لدي سؤال اخر العاب قرائية و كتابية للسنة الاولى ماذا اكتب في مؤشرات الكفاءة على الكراس اليومي
و كيف اقدم التعبير الكتابي هل لديك مذكرة . شكرا

c est a toi de casser la tete cherche et tu trouves

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nawous الجيريا
شكرا شكرا شكرا جزيلا انقذتني لدي سؤال اخر العاب قرائية و كتابية للسنة الاولى ماذا اكتب في مؤشرات الكفاءة على الكراس اليومي
و كيف اقدم التعبير الكتابي هل لديك مذكرة . شكرا

ارجعي إلى الدليل الجديد تجدين مبتغاك يا أختي.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nawous الجيريا
شكرا شكرا شكرا جزيلا انقذتني لدي سؤال اخر العاب قرائية و كتابية للسنة الاولى ماذا اكتب في مؤشرات الكفاءة على الكراس اليومي
و كيف اقدم التعبير الكتابي هل لديك مذكرة . شكرا

الجيريا

حملي هذه النماذج قد تجدي ما تبحثين عنه :

https://www.gulfup.com/?bJDxTs

ولا شكر على واجب نحن في خدمة كل المعلمين بما نقدر عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mayaarifi الجيريا
c est a toi de casser la tete cherche et tu trouves

شكرا على الاجابة

[QUOTE=touati 2;12073277]الجيريا

حملي هذه النماذج قد تجدي ما تبحثين عنه :

https://www.gulfup.com/?bJDxTs

ولا شكر على واجب نحن في خدمة كل المعلمين بما نقدر عليه
شكرا جزيلا جزيلا جزيلا

[QUOTE=touati 2;12073277]الجيريا

حملي هذه النماذج قد تجدي ما تبحثين عنه :

https://www.gulfup.com/?bJDxTs

ولا شكر على واجب نحن في خدمة كل المعلمين بما نقدر عليه

شكرا جزيلا جزيلا انت استاذ بمعنى الكلمة لقد افادني ما بعثته لي

[QUOTE=touati 2;12073277]الجيريا

حملي هذه النماذج قد تجدي ما تبحثين عنه :

https://www.gulfup.com/?bJDxTs

ولا شكر على واجب نحن في خدمة كل المعلمين بما نقدر عليه

شكرا جزيلا جزيلا انت استاذ بمعنى الكلمة لقد افادني ما بعثته لي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touati 2 الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لمرورك الطيب اما بعد :
انا ملات العمود بناء على مجموع عدد الغيابات المسجلة في الشهر لكل التلاميذ 10 غيابات
وعلى حسب ما فهمت منك نملا مجموع عدد التلاميذ الذين تغيبوا خلال الشهر وهو 3 تلاميذ تغيبوا
وطرحك هو الاقرب الى الصح
بالنسبة للعمود الاخير نترك من لهم خبرة اكثر منا يوضحون لنا طريقة تعبئتها
لنتعلم من بعضنا البعض هذا هدفنا ونساعد بما نستطيع والله يجازينا

يعني على هذا الشكل :
الجيريا

هذا أمر لا يحتاج إلى خبرة، ما هو مكتوب في كل عمود دليلك إلى ما يجب أن تضع في كل خانة والأمر بسيط للغاية.
يبقى العمود الأخير، فإليك رأيي الشخصي:

التعليمة المكتوبة في هذا العمود خاطئة فبدل الرّقم: 3 يُكتب الرقم ثمانية فتصير التعليمة :
مجموع الغيابات الممكن نسبها إلى أطفال الخانة: 8
وعليه فهو خطأ متداول منذ سنين طوال، دون أن ينتبه أصحاب المطابع لذلك فهمّهم جني المال فحسب.

تحيتي،،،،،،،،،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليس صالح_2 الجيريا
هذا أمر لا يحتاج إلى خبرة، ما هو مكتوب في كل عمود دليلك إلى ما يجب أن تضع في كل خانة والأمر بسيط للغاية.
يبقى العمود الأخير، فإليك رأيي الشخصي:

التعليمة المكتوبة في هذا العمود خاطئة فبدل الرّقم: 3 يُكتب الرقم ثمانية فتصير التعليمة :
مجموع الغيابات الممكن نسبها إلى أطفال الخانة: 8
وعليه فهو خطأ متداول منذ سنين طوال، دون أن ينتبه أصحاب المطابع لذلك فهمّهم جني المال فحسب.

تحيتي،،،،،،،،،

اذا كانوا يقصدون العمود رقم 8 بدل 3 كان من الاجدر تركه مجردا من الرقم كبقية الاعمدة فهذه المرة لا اشاطرك الراي
بعض الامور تحتاج الى خبرة وممارسة ان الانسان مهما بلغ من العلم أو حصل له من الفضل، فعلمه بالنسبة لجهله أقل من القليل
تقبل مروري

الضرب بمنظار الشرع 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن واﻻه. وبعد:
اﻷصل أن الضرب ليس وسيلة للتربية والتعليم وقد يلجأ إليه إذا اعوزت الوسائل اﻷخرى ولكن بضوابط شرعية وفي حدود ضيقة، والمعلم الذي لا يستطيع أن يضبط الطلاب ولا يصلح أحوالهم إلا بالضرب يعد معلما فاشلا!!
لذا.. علينا أن نتعلم ونستفيد من الوسائل الحديثة المتطورة للتربية والتعليم كما سيأتي.

* اعلم رحمك الله أن الضرب من أجرم الجرائم وأسلوب شنيع وعواقبه وخيمة وغير محمودة! لذلك نهى الله عزوجل عنه وجعله آخر الدواء وبضوابط شرعية كما في آية النساء في سياق الكﻻم عن المرأة الناشزة فقال تعالى (والﻻتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيﻻ إن الله كان عليا كبيراً)
والمراد بالضرب هنا: الغير مبرح،
بل قال بعض العلماء: أن يكون ذلك بالعود وهو المعروف بالسواك!
فشأن الضرب عظيم جداً، لذلك جعله الله آخر الحلول والكي آخر العلاج!

* تعالوا نتكلم عن الضرب كمسألة علمية،
هل الضرب في الشرع مباح أم حرام ؟
حرام ولا يجوز
وقد جاء في حديث أبي مسعود البدري ما يدل على تحريمه ونصه:
عن أبي مسعود البدري – رضِي الله عنه – قال: "كنتُ أضرِب غلامًا لي بالسَّوط، فسمعتُ صوتًا من خلفي: ((اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود))، فلم أفهم الصوت من الغضب، فلمَّا دنا مِنِّي إذا هو رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فإذا هو يقول: ((اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود))، فسقط السَّوْطُ من يدي من هَيْبَتِه، فقال: ((اعلم أبا مسعود أنَّ اللهَ أقدَرُ عليك منك على هذا الغلام))، فقلت: يا رسول الله، هو حُرٌّ لوجه الله، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ((أمَا لو لم تفعل للفحتْك النارُ، أو لمسَّتْك النار))، فقلت: والذي بعثك بالحقِّ، لا أضرب عبدًا بعده أبدًا، فما ضربت مملوكًا لي بعد ذلك اليوم"؛ (جمعت بعض روايات أحمد والترمذي والطبراني لأصل روايتي مسلم للحديث).

إلا في مقام التأديب والتعليم؛
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) فيجوز فيه بشروط وضوابط:
1/ ألا يكون السوط -اﻵلة- أكثر من ذراع.
2/ ألا يظهر إبط الضارب.
3/ أن ينزل قوة العصا لا الذراع.
4/ كون صوت الضارب أعلى وأرهب من صوت العصا وحرارته.
5/ ألا يترك أثراً في الجسد.
6/ أن يمتنع عن السب والشتم حال الضرب.
7/ ألا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله.
8/ ألا يوجه الضرب إلى اﻷعضاء الحساسة كالرأس والوجه وغيرهما.
9/ ألا يضرب وهو شديد الانفعال والغضب ﻷن ذلك يخرجه عن سيطرته.

* ثمت حلول وبدائل تساعد على التخلص من أسلوب الضرب و التنقل إلى أساليب مناسبة ومحببة ترضي الطرفين للارتقاء إلى المسار الصحيح والمنهج القويم، من ذلك:
1/ التدرج في إنزال العقوبة وباﻷسهل فاﻷسهل بحيث يبدأ بالنصح والموعظة ثم استدعاء ولي أمره وهكذا.
2/ تفعيل برامج التوعية بتوزيع الكتيبات والنشرات والمطويات للتوجيه والإرشاد وغرس القيم والمبادئ الحسنة عند نفوس الطلبة.
3/ توجيه كلمات الشكر والثناء والتشجيع للمجتهدين والمتفوقين وتثمين جهودهم؛ ليكونوا قدوة لغيرهم، فيتأسى بهم الطالب الغير جيد؛ لينال ما نالوا من التفوق والرفعة والنجاح المبهر.
4/ أن يفرض على الطالب القيام بأعمال يلفت النظر و يثير الدهشة ويشعر عن قيمته كأعمال الصف؛ ﻷن هدفه من المشاغبة هو إثبات ذاته، وهذا اﻷسلوب يحقق له غرضه.
5/ ترغيب الطالب بتثمين جهوده وذكر أعماله الحسنةأمام بقية الطﻻب ومكافأته بالهبة أوبإعطاء درجات المادة أو غيرهما مما يبهجه ويرفعه.
6/ حرمان الطالب من أشياء يحبها كالمشاركة في اﻷنشطة أو اﻷلعاب الترفيهية أو الرحلات والرياضة، ويكون هذا الحرمان مؤقتا حتى ينضبط ويتعلم اﻷسلوب الحسن ويطبقه في واقع الحياة.

شكرا اختي
استفدت كثيرا من الموضوع…رغم اني لا احبذ الضرب ولا اعتبره وسيله للتربية الا اذا اقتضت الحاجه طبعا…
موفقه

جزاكي الله خيرا موضوع مفيد جدا

شكرا لكما الموضوع يهمنا جميعا خصوصا مع صعوبة الحياة حتى انا لا احب ان اضرب ابنائى لكن في بعض الاحيان اضطر الى دلك عندما اكون متعبة وخصوصا فترة الامتحانات يزداد الضغط بين البيت والدراسة والعمل واندم بعدما اصرخ اواضرب احد ابنائى وبعدها اضم طفلي الى صدري واستغفر الله لان الطفل لا يفهم شيئ من كل هدا .

شفتو،عجبني جربتو أرواحو شوفوه 2024.

مساء الخير أنسات وسيدات المنتدى،ان شاء الله تكونوا كامل بخير
كي العادة،ندور في المنتدى ختى لفت انتباهي واحد القاطو،قلت نجربو،جربتواليوم وبغيت نوريهلكم
اقتصادي وبنين بزاف ويذوب في الفم

شوفوه

الجيريا

الجيريا

واش رايكم؟؟

بلا ما ننسى هاهو ليكم رابط الوصفة

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=880111

وهاهو ليكم القلاصاج لي نديرو انا


أسهل قلاصاج في العالم،ما يتعبش خلاص وبلا بيض

جااااك شباب و باين بنييين ممكن رابط الوصفة تعيشي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroise16 الجيريا
جااااك شباب و باين بنييين ممكن رابط الوصفة تعيشي
نقولك الصح بزاف بنين
راني حطيت رابط الوصفة ان شاء الله تستفيدي

تطبيق راااااااااااااائع يعطيك الصحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشرى2017 الجيريا
تطبيق راااااااااااااائع يعطيك الصحة
صح بشرى؟؟عجبك زعما؟
تعيشي ربي يخليك

ماشاء الله جميل وصح عيدكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إناس الجيريا
ماشاء الله جميل وصح عيدكم
الله يسلمك اختي ام ايناس،تعيشي وحتى انت صح عيدك والله يجعل ايامك كلها سعادة

يعطيك الصحة حبيبتي تطبيق موفق

تبارك الله لونه زاهي
يعطيك الصحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lahna moka الجيريا
يعطيك الصحة حبيبتي تطبيق موفق
الله يسلمك حنونة ربي يخليك
وصح عيدكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمنيات الجيريا
تبارك الله لونه زاهي
يعطيك الصحة
يبارك فيك اختي الامنيات،ربي يحققلم جميع امنياتك
صح عيدك وشكرا على المرور

الله يــــبارك مــــاشــــاء الله

تطبيــــــق ممــــــتاز

بصــــــحـتــكـــم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tong2 الجيريا
الله يــــبارك مــــاشــــاء الله

تطبيــــــق ممــــــتاز

بصــــــحـتــكـــم

شكرا جزيلا على المرور أختي بارك الله فيك

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

ما هو الدافع الى اتخاد هذا القرار ؟؟؟ 2024.

السلام عليكم

موضوعي اليوم أو إستفساري في رأيكم ما هو السبب الذي يدفع الإنسان أن يتخد قرار رغم علمه بضرره على حياته و مستقبله

لي زميل في العمل توظف مند سنتين في المؤسسة التي أعمل بها تقدم لخطبة إحدى الموظفات لم تتم الموافقة بشكل نهائي لكن رغم دلك كانت له معها بعض التصرفات كانهما حبيبان ……و المشكل أمام الجميع …..و رأيته شخصيا بأم عيني

بعد تقريبا سنة إنفصلى ………..و السلام .

هذه السنة خطب أخرى في نفس المؤسسة ………..و هي على علم بمراحل علاقته بالأولى ………لكن هي حسبت نفسها ذكية أمضت معه العقد المدني ………………..

و الأغرب من دلك أعطته صورها . …بدون حجاب ….أخبرتني بدلك بنفسها ………..بالصدفة ……………؟؟؟

السؤال المطروح …………………….هل إنسان مثل هذا الشخص يستحق هذه الثقة …………………………؟؟؟

و ما هو المبدأ الذي دفع الخطيبة الثانية إلى القبول به ……………………….؟؟؟؟

و الجميع يشهد له بسوء الخلق ………..بكل صراحة …………….

و الله لو أصل 90 من عمري فلن اتزوجه …………………..فما رأيكم انتم ……………….؟؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
والله الامر محير فعلا مرات احسن نفسي اسير عكس التيار من تفكير الاغلبية الساحقة خصوصا فيما يتعلق بالزواج
فتاة اعرفها خطبها شارب خمر- والعياذ بالله- الجميع نصحها الا انها قالت واش فيها نشرب معاه
واخرى خطبها شيخ كبير وكانت الصاعقة تلك النصيحة من امراة من المفروض تحسب من الطبقة المثقفة قالت: واش فيها اديه وحتى اذا تطلقت راك تربحي ذهب يخي كنت قاعدة ومش راح تخسري حتى حاجة

الزواج اصبح مثله مثل اي اكسسوار تعلقه لكي تتزين به في مناسبة ومن السهل جدا تغييره أو رميه
ومع غلاء الذهب اصبح الجميع يتهافت على البلاكيور
ربي يصلح الاحوال

يا سلام على مؤسستكم
بدل ما تكون للعمل و حسب
هناك مشاوير للحب و العشق
و مشاهدة ذلك تجسسا و خفية
او على العلن
الاختلاط حرام
و هذا الشاب لا يغار
و الفتاة الثانية تريد التخلص من العنوسة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء المحبوبة الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
والله الامر محير فعلا مرات احسن نفسي اسير عكس التيار من تفكير الاغلبية الساحقة خصوصا فيما يتعلق بالزواج
فتاة اعرفها خطبها شارب خمر- والعياذ بالله- الجميع نصحها الا انها قالت واش فيها نشرب معاه
واخرى خطبها شيخ كبير وكانت الصاعقة تلك النصيحة من امراة من المفروض تحسب من الطبقة المثقفة قالت: واش فيها اديه وحتى اذا تطلقت راك تربحي ذهب يخي كنت قاعدة ومش راح تخسري حتى حاجة

الزواج اصبح مثله مثل اي اكسسوار تعلقه لكي تتزين به في مناسبة ومن السهل جدا تغييره أو رميه
ومع غلاء الذهب اصبح الجميع يتهافت على البلاكيور
ربي يصلح الاحوال

السلام عليكم

نعم فعلا أحيانا أفهمها من باب عمى بصيرة …….أو قناعات …لها مرجع تربوي قاعدي لست أدري ………

ما على الإنسان إلا تذكير نفسه أولا ……بدعاء نور البصيرة …….
عموما بارك الله فيك و جازاك الله خيرا عزيزتي على المداخلة القيمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541 الجيريا
يا سلام على مؤسستكم
بدل ما تكون للعمل و حسب
هناك مشاوير للحب و العشق
و مشاهدة ذلك تجسسا و خفية
او على العلن
الاختلاط حرام
و هذا الشاب لا يغار
و الفتاة الثانية تريد التخلص من العنوسة

عادي قل ما تشاء …………فدلك رأيك و طريقة تقييمك ……في التفريق بين الأعم و الإستثناء ………

عموما بارك الله فيك و جازاك الله خيرا …..لا تحرمنا من مداخلاتك القيمة ……………………..التي تثري ثقافتنا بأصناف ثقافات المجتمع

ثانية تشبهه في صفات لهذ قبلة به

خرجوا على بعضاهم

أنا أقول الأولى والأجدر هو حسن الظن وليس السوء .. أيضا راكي تقولي كانت له تصرفات مع الأولى وأمام الجميع يعني لم يختل بها أو ما

شابه وراكي تقولي زملاء عمل ألا تتحدثين الى زملائك الرجال في مجال العمل . وقد قلتي انفصلا يعني لم يتفقا .. فتقدم لخطبة امرأة ثانية

هي زميلة أيضا فهذا أكبر دليل على صدقه وعلى أن نيته هي الحلال والزواج .. فأستغرب قولك أهو أهل للثقة كيف تحكمين على شخص

بأنه عديم الثقة لأنه لم يوفق في خطبته الأولى هذا أمر جد عادي أم لمجرد كلامه معها وأمام العامة من الناس .. ألم يحدث لك وأن

تكلمتي مع زميل لك في العمل الأمر جد عادي .. فلا تأخذك الضنون أختاه بالناس أيضا نصيحتي لك بأن لا تصدقي كل ما تسنعين

فالبعض يسعى فقط لتشويه صور الناس وأنتي تعرفين .. (شحال يموتو على الهدرة ويعملو من الحبة قبة ) السلام عليكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية الجيريا
السلام عليكم

موضوعي اليوم أو إستفساري في رأيكم ما هو السبب الذي يدفع الإنسان أن يتخد قرار رغم علمه بضرره على حياته و مستقبله

لي زميل في العمل توظف مند سنتين في المؤسسة التي أعمل بها تقدم لخطبة إحدى الموظفات لم تتم الموافقة بشكل نهائي لكن رغم دلك كانت له معها بعض التصرفات كانهما حبيبان ……و المشكل أمام الجميع …..و رأيته شخصيا بأم عيني

بعد تقريبا سنة إنفصلى ………..و السلام .

هذه السنة خطب أخرى في نفس المؤسسة ………..و هي على علم بمراحل علاقته بالأولى ………لكن هي حسبت نفسها ذكية أمضت معه العقد المدني ………………..

و الأغرب من دلك أعطته صورها . …بدون حجاب ….أخبرتني بدلك بنفسها ………..بالصدفة ……………؟؟؟

السؤال المطروح …………………….هل إنسان مثل هذا الشخص يستحق هذه الثقة …………………………؟؟؟

و ما هو المبدأ الذي دفع الخطيبة الثانية إلى القبول به ……………………….؟؟؟؟

و الجميع يشهد له بسوء الخلق ………..بكل صراحة …………….

و الله لو أصل 90 من عمري فلن اتزوجه …………………..فما رأيكم انتم ……………….؟؟

1-على ضوء ما دكرت لا اعتقد انه اهل للثقة و لا اهل للارتباط واحدر الفتيات من الارتباط بالشاب اللعوب لانه و بسبب افعاله يصبح شك فى كل شىء و يطبق اخلاقه على اخلاق الناس
2-المبدا………لا اعرف……………..ربما هى من منا تفكر المهم الزواج و السلام او انها مثله فلا يهمها شىء
هدا رايي والله اعلم

الموضوع هنا حسب رأيي يدور حول اختلاف شخصيات الناس ( كل واحد و عقليتو ) هو حسب ما ذكرتي خطب البنت الاولى و ما توفقوش يعني كي كان يهدرمعاها في الخدمة على اساس انها خطيبتو و هذا امر عادي عند بعض الناس انهم بعد الخطوبة يكون الكلام بينهم ليس ككلام الزملاء في الشغل و انا لا اقول انه على صواب و لكن لا يجب ان نحكم عليه بشيء لان اكثرية الناس عندنا بعد الخطوبة تصبح العلاقة بينهم كحبيبين و هذا ما نلاحظه على مجتمعنا . و اذا هو لم يتوفق في خطوبته الاولى و قررا الانفصال فمن حقه ان يخطب اخرى و لا يهم ان كانت تشتغل معه او لا المهم هي اقتنعت به و ربما رات فيه صفاة ايجابية اكثر من صفاته السلبية لان كل انسان معرض للخطا و كل انسان له صفاة ايجابية و صفاة سلبية هذه طبيعة البشر و انا شخصيا لا ارى اي شيء يدل على انه لا يستحق الثقة فكلنا معرض للخطا و الله اعلم هذا رايي الشخصي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة knives55 الجيريا
ثانية تشبهه في صفات لهذ قبلة به

خرجوا على بعضاهم

ممكن صح …………………………و إحتمال كبير ………………….بارك الله فيك على الرأي الذي نبهني لنقطة الصراحة لم تخطر على بالي …………….و فيها جزئية صحيحة ….فعلا .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة prince of desert الجيريا
أنا أقول الأولى والأجدر هو حسن الظن وليس السوء .. أيضا راكي تقولي كانت له تصرفات مع الأولى وأمام الجميع يعني لم يختل بها أو ما

شابه وراكي تقولي زملاء عمل ألا تتحدثين الى زملائك الرجال في مجال العمل . وقد قلتي انفصلا يعني لم يتفقا .. فتقدم لخطبة امرأة ثانية

هي زميلة أيضا فهذا أكبر دليل على صدقه وعلى أن نيته هي الحلال والزواج .. فأستغرب قولك أهو أهل للثقة كيف تحكمين على شخص

بأنه عديم الثقة لأنه لم يوفق في خطبته الأولى هذا أمر جد عادي أم لمجرد كلامه معها وأمام العامة من الناس .. ألم يحدث لك وأن

تكلمتي مع زميل لك في العمل الأمر جد عادي .. فلا تأخذك الضنون أختاه بالناس أيضا نصيحتي لك بأن لا تصدقي كل ما تسنعين

فالبعض يسعى فقط لتشويه صور الناس وأنتي تعرفين .. (شحال يموتو على الهدرة ويعملو من الحبة قبة ) السلام عليكم

انا لو لم أره بأم عيني ممكن كنت أفكر كما ذكرت …….مسألة التصرفات إذا لم تفهم قصدي …………فلديك مشكلة أخي ….أنا قصدي تصرفات وقحة

مسالة الحديث مع الزملاء …..عادي في إطار العمل طبعا و ليس كخطيبة ………….و في نظري لي حب يحكي مع خطيبته …………يروح لدار باراها ماشي في العمل

مسألة إستغرابي حول الثقة …..لتصرفاته الوقحة …….و في نظري إنسان لا يعرف للحياء طريق …..انا هذا لا أستأمنه على نفسي

لكن بقي لي سؤال ………ماذا تقصد بأنتي تعرفين ……………(انا مانعرف والو ………….فهمني أنت )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khawlita.dz الجيريا
1-على ضوء ما دكرت لا اعتقد انه اهل للثقة و لا اهل للارتباط واحدر الفتيات من الارتباط بالشاب اللعوب لانه و بسبب افعاله يصبح شك فى كل شىء و يطبق اخلاقه على اخلاق الناس
2-المبدا………لا اعرف……………..ربما هى من منا تفكر المهم الزواج و السلام او انها مثله فلا يهمها شىء
هدا رايي والله اعلم

رأي بالنسبة لي جد منطقي ….بارك الله فيك عزيزتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wafaa26 الجيريا
الموضوع هنا حسب رأيي يدور حول اختلاف شخصيات الناس ( كل واحد و عقليتو ) هو حسب ما ذكرتي خطب البنت الاولى و ما توفقوش يعني كي كان يهدرمعاها في الخدمة على اساس انها خطيبتو و هذا امر عادي عند بعض الناس انهم بعد الخطوبة يكون الكلام بينهم ليس ككلام الزملاء في الشغل و انا لا اقول انه على صواب و لكن لا يجب ان نحكم عليه بشيء لان اكثرية الناس عندنا بعد الخطوبة تصبح العلاقة بينهم كحبيبين و هذا ما نلاحظه على مجتمعنا . و اذا هو لم يتوفق في خطوبته الاولى و قررا الانفصال فمن حقه ان يخطب اخرى و لا يهم ان كانت تشتغل معه او لا المهم هي اقتنعت به و ربما رات فيه صفاة ايجابية اكثر من صفاته السلبية لان كل انسان معرض للخطا و كل انسان له صفاة ايجابية و صفاة سلبية هذه طبيعة البشر و انا شخصيا لا ارى اي شيء يدل على انه لا يستحق الثقة فكلنا معرض للخطا و الله اعلم هذا رايي الشخصي

عزيزتي أنا لم اعترض على الخطبة الأولى أو الثانية فهذه مسألة عادية مثلها مثل الطلاق و إعادة الزواج ….

لكن تساؤلي و إستغرابي كان على أخلاق الشاب في حد ذاته ………..لو رأيته بنفسك …التصرفات الوقحة التي كان يتصرف بها مع الأولى و الله أمر مخزي ………………..و شهد عليه الجميع ….

و بعدها يتقدم لكي ….تصوري دلك …………………؟؟؟

عموما هي مسألة قناعات عادي …………و احترم رأيك أختي اكيد

و بارك الله فيك اختي

موضوع جميل
ولكنه شائك و يحتاج الكثير من التحليل
سأحاول الإجابة عن بعض أسئلتك

هل إنسان مثل هذا الشخص يستحق هذه الثقة …………………………؟؟؟
سؤال صعب …لا أستطيع الاجابة عنه

و ما هو المبدأ الذي دفع الخطيبة الثانية إلى القبول به ……………………….؟؟؟؟
قد يكون مبدأ التغيير فهي تأمل أن يتغير سلوكه بعد الزواج

و الله أعلم بالنوايا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بوفاريك الجيريا
موضوع جميل
ولكنه شائك و يحتاج الكثير من التحليل
سأحاول الإجابة عن بعض أسئلتك

هل إنسان مثل هذا الشخص يستحق هذه الثقة …………………………؟؟؟
سؤال صعب …لا أستطيع الاجابة عنه

و ما هو المبدأ الذي دفع الخطيبة الثانية إلى القبول به ……………………….؟؟؟؟
قد يكون مبدأ التغيير فهي تأمل أن يتغير سلوكه بعد الزواج

و الله أعلم بالنوايا

رأي جد معقول بالنسبة لي طبعا …..مسألة التغير ………..إحتمال وارد جدا عموما بارك الله فيك أخي

طلب صغير جدااااااااااااا 2024.

سلام
حابة نطلب منكم حاجة صغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـيرة
ربي يحفظكم راني محتاجة برنامج العلوم تاع الباك مانيش نحوس على دروس
اريـــــــــــــــــــــــــــــــد فقط عناوين الدروس

هـــــــــــاهــو مبتغـــاك اختــــــي … برنـــامج العلــوم للسنــة الثالثــة ثانــوي شعبـــة علــوم تجريبيــة :
1-

الجيريا

2-

الجيريا

شكــراا .. تقبــلــي مروري … دعــاء لي و لوالدي يكفيــــــــــــنيييي ….. ~

وشمن شعبة
راهي تختالف من شعبة لاخرى

انا مش مطلعة على البرنامج ومش حنطلع في العطلة لكن فعلا البرنامج مش طويل الجيريا

أظــن آلــأخ زهــيــر أجـآـآبــك..
أخــتــكـ مــنـآـآلـ ـ

100 سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 2024.

سنن النوم

1- النوم على وضوء:

قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن… الحديث )) [ متفق عليه:6311-6882] .

2- قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم:

عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري: 5017]

3- التكبير والتسبيح عند المنام :

عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915]

4- الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم :

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

5- الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد :

(( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] .

سنن الوضوء والصلاة

6- المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة:

عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تمضمض ، واستنشق من كف واحدة )) [ رواه مسلم: 555 ] .

7-الوضوء قبل الغُسل :

عن عائشة رضي الله عنها ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : (( كان إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يُدخل أصابعه في الماء ، فيخلل بها أصول الشعر ، ثم يَصُب على رأسه ثلاث غُرف بيديه ، ثم يُفيض الماء على جلده كله )) [ رواه البخاري :248 ].

8-التشهد بعد الوضوء:

عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أنَّ لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله إلاَّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء )) [ رواه مسلم: 553 ] .

9-الاقتصاد في الماء:

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ، ويتوضأ بالـمُد )) [ متفق عليه: 201- 737 ].

10- صلاة ركعتين بعد الوضوء:

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 ] .

11-الترديد مع المؤذن ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنه سمـع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقــول: (( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة ، صلى الله عليه بها عشرًا … الحديث)) [ رواه مسلم: 849 ].

ثم يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ) رواه البخاري. من قال ذلك حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .

12- الإكثار من السواك:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( لولا أنْ أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )) [ متفق عليه:887 – 589 ] .
** كما أن من السنة، السواك عند الاستيقاظ من النوم ، وعند الوضوء ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند دخول المنزل.

13- التبكير إلى المسجد :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( … ولو يعلمون ما في التهجير ( التبكير ) لاستبقوا إليه … الحديث )) [ متفق عليه: 615-981 ] .

14-الذهاب إلى المسجد ماشيا:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات )) قالوا: بلى يا رسول الله. قال: (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط )) [ رواه مسلم: 587 ].

15- إتيان الصلاة بسكينة ووقار:

عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) [ متفق عليه: 908 – 1359 ] .

16- الدعاء عند دخول المسجد ، و الخروج منه :

عن أبي حُميد الساعدي ، أو عن أبي أُسيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك )) [ رواه مسلم: 1652 ].

17- الصلاة إلى سترة :

عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصَلِّ ، ولا يبال مَنْ مر وراء ذلك)) [ رواه مسلم: 1111 ].

* السترة هي: ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل: الجدار ، أو العمود ، أو غيره.
ومؤخرة الرحل: ارتفاع ثُلثي ذراع تقريبا.

18- الإقعاء بين السجدتين:

عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة ))، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم )) [ رواه مسلم: 1198 ] .
* الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.

19- التورك في التشهد الثاني:

عن أبي حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته )) [ رواه البخاري: 828 ] .

20- الإكثار من الدعاء قبل التسليم:

عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كنا إذا كنا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو ))
[ رواه البخاري: 835 ] .

21- أداء السنن الرواتب :

عن أم حبيبة رضي الله عنها ، أنها سمعـت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول( ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة )) [ رواه مسلم: 1696 ].

* السنن الرواتب:

عددها اثنتا عشرة ركعة، في اليوم والليلة : أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل الفجر.

22- صلاة الضحى :

عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (( يصبح على كل سلامى ( أي: مفصل) من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى )) [ رواه مسلم: 1671 ] .

* وأفضل وقتها حين ارتفاع النهار، واشتداد حرارة الشمس ، ويخرج وقتها بقيام قائم الظهيرة، وأقلها ركعتان ، ولا حدَّ لأكثرها.

23- قيام الليل :

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة، فقال: (( أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة ، الصلاة في جوف الليل )) [ رواه مسلم: 2756 ] .

24- صلاة الوتر:

عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا )) [متفق عليه:998 – 1755].

25- الصلاة في النعلين إذا تحققت طهارتهما:

سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه : أكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي في نعليه؟ قال: (( نعم )) [ رواه البخاري: 386 ] .

26- الصـلاة في مسجد قباء:

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأتي قباء راكبًا وماشيًا )) زاد ابن نمير: حدثنا عبيدالله،عن نافع: (( فيصلي فيه ركعتين )) [متفق عليه: 1194 – 3390 ]

27- أداء صلاة النافلة في البيت :

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته ، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا )) [ رواه مسلم: 1822 ] .

28- صلاة الاستخارة:

عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن )) [ رواه البخاري: 1162 ].

* وصفتها كما ورد في الحديث السابق: أن يصلي المرء ركعتين ، ثم يقول :
(( اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته) خير لي في ديني ، ومعاشي ، وعاقبة أمري ، فاقدره لي ، ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ، و معاشي ، وعاقبة أمري ، فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به )) .

29- الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس:

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : ( أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا ) [ رواه مسلم: 1526] .

30- الاغتسال يوم الجمعة :

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل )) [ متفق عليه: 877 -1951 ] .

31- التبكير إلى صلاة الجمعة:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا كان يوم الجمعة ، وقفت الملائكة على باب المسجد ، يكتبون الأول فالأول ، ومثل المُهَجِّر ( أي:المبكر) كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشاً ، ثم دجاجة، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر )) [ متفق عليه: 929 – 1964 ] .

32- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَكَرَ يوم الجمعة فقال: (( فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئًا ، إلا أعطاه إياه )) وأشار بيده يقللها. [ متفق عليه: 935 – 1969 ].

33- الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والعودة من طريق آخر:

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا كان يوم عيد خالف الطريق )) [ رواه البخاري: 986 ].

34- الصلاة على الجنازة:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان )) قيل: وما القيراطان؟ قال: (( مثل الجبلين العظيمين )) [ رواه مسلم: 2189 ] .

35- زيارة المقابر:

عن بريدة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها …الحديث)) [ رواه مسلم: 2260 ].

* ملحوظة: النساء محرم عليهن زيارة المقابر كما أفتى بذلك الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ وجمع من العلماء.
سنن الصيام

36- السحور:

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تسحروا ؛ فإن في السحور بركة )) [ متفق عليه: 1923 – 2549 ].

37- تعجيل الفطر ، وذلك إذا تحقق غروب الشمس :

عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )) [ متفق عليه: 1957 – 2554 ].

38- قيام رمضان :

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (( من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه: 37-1779 ]

39- الاعتكاف في رمضان ، وخاصة في العشر الأواخر منه:

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعتكف العشر الآواخر من رمضان )) [ رواه البخاري: 2025 ] .

40- صوم ستة أيام من شوال:

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من صام رمضان ، ثم أتبعه ستًا من شوال ،كان كصيام الدهر )) [ رواه مسلم: 2758 ]

41- صوم ثلاثة أيام من كل شهر:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: (( أوصاني خليلي بثلاث ، لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر )) [ متفق عليه: 1178-1672 ].

42- صوم يوم عرفة:

عن أبي قتادة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلة، والسنة التي بعده )) [ رواه مسلم: 3746 ] .

43- صوم يوم عاشوراء:

عن أبي قتادة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( صيام يوم عاشوراء ، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )) [ رواه مسلم: 3746 ] .
سنن السفر
44- اختيار أمير في السفر:

عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )) [ رواه أبو داود: 2608 ] .

45- التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول:

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) [ رواه البخاري: 2994 ] .

* يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق.

46- الدعاء حين نزول منزل :

عن خولة بنت حكيم ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك )) [ رواه مسلم: 6878 ] .

47- البدء بالمسجد إذا قدم من السفر:

عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه: 443-1659 ] .
سنن اللباس و الطعام

48- الدعاء عند لبس ثوب جديد:

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا استجد ثوبا سماه باسمه : إما قميصا ، أو عمامة، ثم يقول: (( اللهم لك الحمد ، أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له )) [ رواه أبو داود: 4020 ].

49- لبس النعل باليمين :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا )) [ متفق عليه:5855 – 5495 ].

50- التسمية عند الأكل:

عن عمر بن أبي سلمة ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت في حجر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي: (( يا غلام سم الله ، وكل بيمينك، وكل مما يليك )) [ متفق عليه: 5376 – 5269 ] .

51- حمد الله بعد الأكل والشرب:

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها )) [ رواه مسلم: 6932 ] .

52- الجلوس عند الشرب :

عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أنه نهى أن يشرب الرجل قائمًا )) [ رواه مسلم: 5275 ] .

53- المضمضة من اللبن:

عن ابن عباس رضي الله عنه ،أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ شرب لبنًا فمضمض، وقال: (( إن له دسمًا )) [ متفق عليه:798- 5609 ].

54- عدم عيب الطعام:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: (( ما عاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ طعامًا قط ، كان إذا اشتهاه أكله ، وإن كرهه تركه )) [ متفق عليه:5409 – 5380 ]

55- الأكل بثلاثة أصابع:

عن كعب بن مال ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها )) [ رواه مسلم: 5297 ]

56- الشرب والاستشفاء من ماء زمزم:

عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ماء زمزم: (( إنها مباركة ، إنها طعام طُعم )) [ رواه مسلم: 6359 ] زاد الطيالسي: (( وشفاء سُقم ))

57- الأكل يوم عيد الفطر قبل الذهاب للمصلى:

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات )) وفي رواية: (( ويأكلهن وترًا )) [ رواه البخاري: 953 ]
الذكر والدعاء
58- الإكثار من قراءة القرآن :

عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه )) [ رواه مسلم: 1874 ].

59- تحسين الصوت بقراءة القرآن:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( ما أَذِنَ الله لشيء ما أَذِنَ لنبي حسن الصوت ، يتغنى بالقرآن يجهر به )) [ متفق عليه:5024 – 1847 ].

60- ذكر الله على كل حال:

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يذكر الله على كل أحيانه )) [ رواه مسلم: 826 ] .

61- التسبيح :

عن جويرية رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أنْ أضحى ، وهي جالسة ، فقال: (( ما زلتِ على الحال التي فارقتك عليها ؟ )) قالت: نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لقد قُلتُ بعدك أربَعَ كلماتٍ ، ثلاث مراتٍ ، لو وُزِنَت بما قلتِ مُنذ اليوم لَوَزَنتهُن: سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه، ورضا نفسهِ ، وزِنةَ عرشهِ ، ومِدادَ كلماته )) [رواه مسلم: 2726]

62- تشميت العاطس:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا عطس أحدُكُم فليقل: الحمد لله ، وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله. فإذا قال له: يرحمك الله ، فليقل: يهديكم اللهُ ويُصْلِحُ بالكم )) [ رواه البخاري: 6224 ]

63- الدعاء للمريض:

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دخل على رجل يعوده ، فقال صلى الله عليه وسلم : (( لا بأس طهور ، إن شاء الله )) [ رواه البخاري: 5662]

64- وضع اليد على موضع الألم ، مع الدعاء:

عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ، أنه شكا إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وجعًا، يجده في جسده مُنذ أسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ضع يدك على الذي يألم من جسدك، وقل: باسم الله ، ثلاثًا ، وقل سبع مرات: أعوذُ بالله وقدرتهِ من شَر ما أجد وأُحَاذر )) [ رواه مسلم: 5737 ]

65- الدعاء عند سماع صياح الديك ، والتعوذ عند سماع نهيق الحمار:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت مَلَكًا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها رأت شيطانًا )) [ متفق عليه:3303 – 6920 ] .

66-الدعـاء عند نزول المطر:

عن عـائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا رأى المطر قال: (( اللهم صيبًا نافعًا )) [ رواه البخاري: 1032 ] .

67- ذكر الله عند دخول المنزل :

عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله ـ عز وجل ـ عند دخوله ، وعند طعامه، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء)) [ رواه مسلم: 5262 ] .

68- ذكر الله في المجلس:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله فيه ، ولم يُصَلوا على نبيهم،إلا كان عليهم تِرَة (أي: حسرة) فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم )) [ رواه الترمذي: 3380 ] .

69- الدعاء عند دخول الخلاء:

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا دخل (أي: أراد دخول) الخلاء قال: (( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )) [متفق عليه: 6322-831]

70- الدعاء عندما تعصف الريح:

عن عائشة ـ رضي الله عنه ـ قالت: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا عصفت الريح قال: (( اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أُرسلت به، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها ، وشر ما أُرسلت به )) [ رواه مسلم: 2085 ]

71- الدعاء للمسلمين بظهر الغيب:

عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من دعا لأخيه بظهر الغيب، قال المَلَكُ المُوَكَّلُ به: آمين ، ولك بمثل)) [ رواه مسلم: 6928 ].

72- الدعاء عند المصيبة:

عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت ، سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أُجُرني في مُصيبتي وأَخلِف لي خيرًا منها ـ إلا أخلف الله له خيرًا منها )) [ رواه مسلم: 2126]

73- إفشاء السلام:

عن البَراءِ بن عازِب ـ رضي الله عنه ـ قال: (( أمَرنا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بسبع ، ونهانا عن سَبع: أمرنا بعِيادة المريض، … وإفشَاء السلام ،… الحديث )) [ متفق عليه: 5175 – 5388 ] .
سنن متنوعة
74- طلب العلم:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة )) [ رواه مسلم: 6853 ] .

75- الاستئذان قبل الدخول ثلاثاً:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( الاستئذان ثلاثٌ، فإن أُذن لك، و إلا فارجع )) [ متفق عليه:6245- 5633 ] .

76- تحنيك المولود :

عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال: (( وُلد لي غلام ، فأتيت به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسماه إبراهيم ، فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة … الحديث )) [متفق عليه: 5467 – 5615]
* التحنيك: هو مضغ طعام حلو ، وتحريكه في فم المولود ، والأفضل أن يكون التحنيك بالتمر.

77- العقيقة عن المولود:

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : (( أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نعق عن الجارية شاة ، وعن الغلام شاتين )) [ رواه أحمد: 25764 ] .

78- كشف بعض البدن ليصيبه المطر:

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: أصابنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مطر . قال: فحسر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ثوبه حتى أصابه من المطر ، فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا؟ قال: (( لأنه حديث عهد بربه)) [ رواه مسلم: 2083 ] .
* حسر عن ثوبه أي: كشف بعض بدنه.

79- عيادة المريض:

عن ثوبان ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من عاد مريضا ، لم يزل في خُرفَة الجنة )) قيل : يا رسول الله! وما خُرفة الجنة؟ قال: (( جناها )) [ رواه مسلم: 6554 ] .

80- التبسم:

عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ))
[ رواه مسلم: 6690 ] .

81- التزاور في الله :

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى ، فأرصد الله له على مدرجته ملكًا ( أي: أقعده على الطريق يرقبه ) فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخاً لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربها؟ قال: لا ، غير أني أحببته في الله عز وجل ، قال: فإني رسول الله إليك ، بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه )) [ رواه مسلم: 6549 ].

82- إعلام الرجل أخيه أنه يحبه :

عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه ، أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا أحب أحدكم أخاه ، فليُعْلِمه أنه يحبه )) [ رواه أحمد: 16303 ] .

83- رد التثاؤب:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال: ها ، ضحك الشيطان )) [ متفق عليه:3289 – 7490 ].

84- إحسان الظن بالناس:

عن أبي هــريرة رضي الله عنه ، أنَّ رســول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إياكم والظن، فإنَّ الظن أكذب الحديث )) [ متفق عليه: 6067-6536 ] .

85- معاونة الأهل في أعمال المنزل:

عن الأسود قال: سَألتُ عائشة ـ رضي الله عنها ـ ما كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصنع في بيته؟ قالت: (( كان يكون في مهنة أهله (أي: خدمتهم) ، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة )) [ رواه البخاري: 676 ] .

86- سُنن الفطرة:

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان ، والاستحداد (حلق شعر العانة)، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب )) [ متفق عليه: 5889 – 597 ] .

87- كفالة اليتيم:

عن سهل بن سعد رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا )) . و قال بإصبعيه السبابة والوسطى.[ رواه البخاري: 6005 ] .

88- تجنب الغضب:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال: (( لا تغضب )) . فردد مرارًا ، قال: (( لا تغضب )) [ رواه البخاري: 6116 ] .

89- البكاء من خشية الله:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( سبعة يظلهم الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله … وذكر منهم : ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه )) [ متفق عليه: 660-1031 ].

90- الصدقة الجارية:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )) [رواه مسلم: 4223]

91- بناء المساجد:

عن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ قال عند قول الناس فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم أكثرتم وإني سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من بنى مسجدًا ـ قال بُكير: حسبت أنه قال: يبتغي به وجه الله ـ بنى الله له مثله في الجنة )) [ متفق عليه: 450- 533]

92- السماحة في البيع والشراء:

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( رحم الله رجلاً سمحًا إذا باع ، و إذا اشترى ، وإذا اقتضى )) [رواه البخاري: 2076]

93- إزالة الأذى عن الطريق:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( بينما رجل يمشي بطريق ، وجد غُصن شوك على الطريق ، فأخره ، فشكر الله له ، فغفر له )) [ رواه مسلم: 4940]

94- الصدقة :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ، ولا يقبل الله إلا الطيب ، فإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلُوة حتى تكون مثل الجبل )) [متفق عليه: 1410-1014]

95- الإكثار من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة:

عن بن عباس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: (( ما العمل في أيام أفضل منها في هذه ( يعني أيام العشر) )) قالوا: ولا الجهاد؟ قال: (( ولا الجهاد ، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء )) [رواه البخاري: 969]

96- قتل الوزغ :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مئة حسنة ، وفي الثانية دون ذلك ، وفي الثالثة دون ذلك )) [ رواه مسلم 8547 ]

97- النهي عن أن يُحَدِّث المرء بكل ما سمع:

عن حفص بن عاصم ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كفى بالمرء إثمًأ أن يُحَدِّث بكل ما سمع )) [رواه مسلم: 7 ]

98- احتساب النفقة على الأهل:

عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة ، وهو يحتسبُها، كانت له صدقة )) [ رواه مسلم: 2322]

99- الرَّمَل في الطواف:

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا طاف الطواف الأول، خبَّ (أي:رَمَلَ) ثلاثًا ومشى أربعًا … الحديث )) [ متفق عليه :1644- 3048 ]
الرَّمَل: هو الإسراع بالمشي مع مقاربة الخطى. ويكون في الأشواط الثلاثة من الطواف الذي يأتي به المسلم أول ما يقدم إلى مكة ، سواء كان حاجًا أو معتمرًا.

100-المداومة على العمل الصالح وإن قل:

عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: (( أدوَمها وإن قلَّ ))
[ متفق عليه:6465- 1828 ]

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ، وآله وصحبه أجمعين
منقول.