الكل يتحدث عن الاضراب وفي الصح ولا احد 2024.

الان الكل يتحدث عن الاضراب ومتحمس له وينادي الاخرين بضرورة الاضراب…وفي الصح تلقى واحد ولا زوج…رانا موالفين

صحيت فكرتني بالفيل و الفيلة

الم تسأل عن السبب ؟؟؟؟؟
سأجيبك : ليس المشكل في الاضراب ولكن الداعي للاضراب هو المشكل نعم فهاته النفايات تريد الكثير منا ولكن لا تعطينا شيئا
هي تريد صوتا للتتفاوض به مع الوزارة واكيد ان هذا الاضراب سيعطيها حيزا للحوار ولكن تتفاوض على ماذا ؟؟؟؟
هاك الثقيل : هي تريد الاهم وهو ملف الخدمات المقدر ب 700 مليار حيث تريد نفاياتنا المحترمة تسير الملف وحدها يعني تأخذ الغلة وحدها
لكنك قد تقول وما المشكل ؟
فيكون جوابي : هذا الجواب يكون مقنعا اذا لم نعرف فضائح هاته النفايات فقد تاكد حدوث فساد وتلاعب رهيب في هذه الملفات وغيرها – رحلات مجهولة قروض ضخمة لنفس الاشخاص طيلة سنين رحلات وهمية للحج والعمرة والخافي أعظم ….
وما زاد الطينة بلة هو ذاك السكوت على امهات القضايا التي تخص الفساد في الادارات التي تتعامل مع العمال بل وصل الحد الى
البزنسة من طرف اعضاء النفايات ولعل قوائم الامتحانات ( الاساتذة المدراء المفتشيين ) والتي اثبت وقوع تزوير وبتزكية من ايادي من النفايات لإظهار مصداقيتها

هاهو البيان المشترك
https://www.4shared.com/photo/gl5icccy/15042016.htm
l

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدي البشير الجيريا
الم تسأل عن السبب ؟؟؟؟؟
سأجيبك : ليس المشكل في الاضراب ولكن الداعي للاضراب هو المشكل نعم فهاته النفايات تريد الكثير منا ولكن لا تعطينا شيئا
هي تريد صوتا للتتفاوض به مع الوزارة واكيد ان هذا الاضراب سيعطيها حيزا للحوار ولكن تتفاوض على ماذا ؟؟؟؟
هاك الثقيل : هي تريد الاهم وهو ملف الخدمات المقدر ب 700 مليار حيث تريد نفاياتنا المحترمة تسير الملف وحدها يعني تأخذ الغلة وحدها
لكنك قد تقول وما المشكل ؟
فيكون جوابي : هذا الجواب يكون مقنعا اذا لم نعرف فضائح هاته النفايات فقد تاكد حدوث فساد وتلاعب رهيب في هذه الملفات وغيرها – رحلات مجهولة قروض ضخمة لنفس الاشخاص طيلة سنين رحلات وهمية للحج والعمرة والخافي أعظم ….
وما زاد الطينة بلة هو ذاك السكوت على امهات القضايا التي تخص الفساد في الادارات التي تتعامل مع العمال بل وصل الحد الى
البزنسة من طرف اعضاء النفايات ولعل قوائم الامتحانات ( الاساتذة المدراء المفتشيين ) والتي اثبت وقوع تزوير وبتزكية من ايادي من النفايات لإظهار مصداقيتها

ربي يهدسك ويغفر لك

أساتذة الجنوب يهددون بن بوزيد بمقاطعة امتحانات البكالوريا

16-04-2016
الجزائر: أمال ياحي

سيدخل قطاع التربية والتعليم بولايات الجنوب في إضراب عام بين 17 و20 أفريل الجاري وهي الحركة التي دعت إليها النقابة الوطنية لأساتذة التعليم الثانوي والتقني والنقابة الوطنية لعمال التربية تنديدا بتماطل السلطات في وضع تاريخ محدد للتكفل بتحيين منحتي الجنوب والمنطقة الجغرافية وصرف مخلفات الأثر الرجعي الموافق لهما. وهددت النقابتين بمقاطعة امتحانات البكالوريا في حال التأخر عن تلبية هذا المطلب.
بررت ”السنابست” لجوءها إلى الإضراب الذي قررت أن يكون أيام 18 و19 و20 أفريل بفشل اللقاء الذي جمع ممثليها مع إطارات وزارة التربية على مدى ثلاثة أيام خلال الأسبوع الماضي، تناول فيها الطرفان بالنقاش تقريرين، الأول يخص عرض الأسباب المتعلقة بحساب منحة التعويض النوعي عن المنصب ومنحة التعويض عن المنطقة الجغرافية، إضافة إلى التقرير الثاني الخاص بوضعية السكنات الخاصة بأساتذة الجنوب.
وحسب منسق الجنوب الغربي لذات التنظيم النقابي بغدادي مناد، فإن الوزير بن بوزيد اعترف لهم في هذا الاجتماع بوجود سيولة كافية لدفع المستحقات المذكورة. لكن المطلوب فقط إصدار وزارة المالية للمرسوم. وهنا تكمن نقطة الخلاف، حيث أن الوزارة لم تقدم آجالا معينة لانطلاق عملية احتساب منحتي الجنوب والمنطقة الجغرافية على أساس الأجر القاعدي الجديد وتطبيقه بأثر رجعي بدءا من جانفي 2024 بينما تلح النقابة على أن يتم الإفراج عن هذا المرسوم بعد شهر على الأكثر ولا تمانع في ذلك أن تخضع إجراءات تسوية مستحقات الأثر الرجعي إلى رزمانة زمنية متفق عليها مسبقا. علما إن السنابست يعترض بشدة على فكرة أن يتلقى المستخدمين حقوقهم المادية على أقساط.
نفس الشكوك ساورت النقابة الوطنية لعمال التربية التي عبرت صراحة في بيان لها تحصلت ”الخبر” على نسخة منه ”عدم ثقتها” في وعود وزارة التربية من منطلق أن الأخيرة ”تسعى دوما لربح الوقت” و هو ما يفسر حسب النقابة تبنيها لخيار الإضراب المقرر أيام 17 و18 و19 افريل بناء على مخاوف استمدتها من نص قانوني يشير، حسبما جاء في هذه الوثيقة، إلى أن ”الأثر الرجعي يسقط مباشرة بعد مرور 3 سنوات ونصف” وإذا كان الأمر كذلك فلم يتبق سوى شهرين، أي ماي وجوان المقبلين من أجل تطبيق الأثر الرجعي. ومعلوم أن كشف راتب أستاذ الجنوب الذي يحتسب فيه منحة المنطقة الجغرافية على أساس الأجر القاعدي لسنة 1989 بينما تحتسب منحة الجنوب على الأجر القاعدي لعام 2024 وباقي المنح والعلاوات تحتسب على الأجر القاعدي الجديد الموافق لسنة .200

الجيريا

رسالتي 2024.

الأخوة في إدارتنا الكريمة

الأخوة المحترمين ..من أعضاء الشبكة ..

أود أن أذكركم أن نجاح المنتديات ..

بتجدد المواضيع والمشاركات

وعدم التكرار..إلا.. لإضافة جديد لم يطرح من قبل ..!!

مؤشر على رقي المنتدى ورقي أعضائه

وإني لاحظت ..عدد من المنتديات العلمية والحوارية

مستواها في القمة ..والكتاب والزائرين

بكثرة كاثرة

والسبب تجدد المواضيع وعدم التكرار حتى لو كانت

مسألة علمية أو فقهية..!

وإنني ..لاحظت هنا.. تكرار القص واللصق

مع تغيير طفيف في العنوان ..والمضمون واحد

خذ على سبيل المثال

جماعة الأخوان المسلمين وسيد قطب رحمه الله الرد عل الشيخ ربيع
الرد على الشيخ الفلان

هذا هو الهدف والعنوان..

طبعا قص ولصق ..!!!

ولا جديد
رد الأعضاء وفندوا بالأدلة والبراهين

ثم ما تلبث أن تعود بعنوان جديد وبنفس المضمون

وهكذا ندور.. في حلقة مفرغة من سنوات ..

وإني أطالب إخواني المسؤولين في الشبكة ..

بدراسة الموضوع بجدية..!

الآن أصبحت الشبكة وللأسف تستغل

لتفريغ شحنات الحقد والغل وبث العداوات

بأساليب تفتقر الى المصداقية والنزاهة

بل والملاحظ أن من ينقل موضوعات أحيانا لا يدقق فيها

وربما لم يكلف نفسه للاطلاع عليها

وهنا لابد أن تحترم الموقع الذي استضافك وتحترم من يقرأ ويتابع لك

هذا الفكرة أطرحها للنقاش

فما رأي إدارتنا الكريمة ؟

وما رأي الأعضاء الكرام ؟

نتظر ردودكم المفيدة ..

الجيريا

هذا هو الصواب خاصة منتدى النقاش السياسي كارثة

شكرا على الطرح

شكرااااااااااااا

كلامك صحيح اخي لكن ارى ان هناك بعض المواضيح لفائدتها و لاهميتها الكبيرة لا بد من تكرار عرضها للتذكير
( ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين )

بارك الله فيك اخي على طرحك

الخبر 2024.

“كناباست” تنتقد قرار إلغاء الدورة الاستدراكية
امتحان التعليم الابتدائي هدفه التدريب وليس الإقصاء
الاثنين 02 ديسمبر 2024 الجزائر: خ. ب

Enlarge font Decrease font
انتقد المجلس الوطني المستقل لأساتذة التعليم الثانوي والتقني “كناباست” إلغاء الوزارة للدورة الاستدراكية لامتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي.
وقال مسؤول الإعلام مسعود بوديبة أمس لـ“الخبر”: “نحن نرى كأساتذة قبل كل شيء أن الامتحان في حد ذاته ليس للإقصاء بقدر ما هو تدريب على هذا النوع من الامتحانات مستقبلا”، متابعا “الصدمة التي يتلقاها التلميذ في الدورة الأولى تكون قوية، وبالتالي هي تؤثر في إجاباته، لذلك فالدورة الثانية تمكنه من اكتساب ثقة والتخلي عن الخوف”.
– See more at: https://www.elkhabar.com/ar/watan/370….Mhg80jQt.dpuf

هذا ما نسميه نحن تفلسيف فقط … القضية جدلية بين من يتباكى على التسرب المدرسي ومن يبحث عن رفع المستوى …
لكن التسرب غير وارد مادام المدرسة تضمن تمدرس التلميذ لسن 16 سنة و هو كاف لتصحيح عثرات التلميذ و تحسين مستواه و هو احسن من قذفه الى السنة اولى متوسط بدون زاد ….أ
الم يكن ذات يوم السيزيام امتحانا مصيريا و بدون انقاذ ؟ كانت نسبة النجاح مقاربة تماما لما هي عليه الان
اين المشكلة اذا اعاد التلميذ السنة الخامسة ابتدائي لكي يبني مستوى قويا لماذا ندفعه دفعا الى المتوسط لكي يعيد السنة تلو الاخرة
هل تقبل كنابست بدورتين في شهادة التعليم المتوسط ؟

خبراء: القرار جريمة في حق التلاميذ والمشكلة في ضعف مستوى المعلمين
قرّرت وزارة التربية إلغاء الدورة الاستدراكية من امتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي والاعتماد على دورة واحدة، فيما لم تمانع الوزارة اعتماد اقتراحات رفعتها اللجان التشاورية تتمثل في إخضاع تلاميذ الأقسام النهائية في الابتدائي إلى امتحان يشمل جميع المواد وإعادة العمل بنظّام 6 سنوات للانتقال إلى مرحلة التعليم المتوسط.
تحوّلت مذكرة قرار الإلغاء التي وضعتها الوصاية أمام الجماعة التربوية من “الدراسة” إلى “قنبلة موقوتة”، فاعتبر المؤيدون للفكرة أنها فرصة لرفع وتحسين مستوى التلاميذ، فيما وصفها المعارضون بـ “الكارثة” التي ستقضي على ما تبقى من مستوى التعليم في الجزائر.
أفادت مصادر موثوقة لـ “الخبر” أن إلغاء الدورة الاستدراكية من امتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي حسمت فيها الوزارة نهائيا، وحتى لا تواجه مشكلات مع شركائها الاجتماعيين (نقابات وأولياء تلاميذ) اهتدت إلى “تجميل” العملية بهدف تبرير الإلغاء بالقول “احترمت اتفاق القاعدة على المسألة”، وتواجه كل معارض بتقارير اللجان التشاورية التي أوكلت لها مهمة تدارس مذكرة الإلغاء.
اللجوء إلى الدورة الاستدراكية كان مؤقتا
وجاء إقناع وزارة التربية “واضحا وضوح الشمس” في المذكرة الأولى التي أبرقتها إلى مديري التربية، تتوفر “الخبر” على نسخة منها، من أجل تنظيم استشارات حول إجراء الدورة الاستدراكية لامتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي، فحاولت إبراز أسباب تخليها عن الدورة بالتذكير بـ “تاريخ” تأسيسه الوارد في القرار رقم 7 المؤرخ في 6 مارس 2024 الصادر نتيجة إدخال ترتيبات على نظام التقويم التربوي في نفس السنة، وأعيد النظر في كيفية تنظيمه وإجراءات الانتقال إلى السنة الأولى متوسط بالقرار الوزاري رقم 22 المؤرخ في 2 سبتمبر 2024.
ووجهّت الوزارة منذ البداية “تفكير” أعضاء الجماعة التربوية، وذكّرتهم أن الدورة الاستدراكية لامتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي “إجراء مؤقت” منصوص عليه في القرار رقم 22، وكان الغرض منه التدرج في تطبيق النظام الجديد للتقييم البيداغوجي قصد التكيّف معه، مع العلم أن المادة الثالثة من القرار ذاته تفيد أن تنظيم الامتحان في دورة سنوية واحدة، وأنه يمكن فتح دورة استثنائية بقرار من وزير التربية الوطنية.
وحتى يكون موقف الوزارة أكثر صلابة، استندت إلى نتائج التحاليل المتحصل عليها منذ تأسيس الامتحان سنة 2024، وكشفت أن الأغلبية الساحقة من التلاميذ ينتقلون إلى السنة الأولى متوسط خلال الدورة الأولى، وأن الدورة الاستثنائية سمحت بنجاح نسبة ضئيلة لم تتعد 4% في السنوات الأخيرة، وأرفقت المذكرة بجدول يبين تطوّر نسب النجاح في الدورة الأولى والدورة الاستدراكية منذ 2024 إلى 2024، فلم تتعد نسبة النجاح في أقصاها 9.37% وذلك سنة 2024، فيما لم تقل نسبة النجاح في الدورة الأولى عن 66.76% سنة 2024.
لهذه الأسباب ألغيت الدورة من الابتدائي
وأفادت الوصاية في مذكرتها التي حضرها مديرو التعليم الأساسي والتقويم والاستشراف ووقعّها الأمين العام للوزارة، أن الدورة الاستدراكية في جانبها السلبي يتطلب تنظيمها تقديم تاريخ إجراء الدورة الأولى لامتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي في نهاية شهر ماي من كل سنة، لترك مهلة للإجراء والتصحيح وإعلان النتائج، ما يتسبب في تقليص السنة الدراسية لفائدة تلاميذ الابتدائي، فضلا عن صعوبة التحكم في تاريخي امتحانات شهادتي التعليم المتوسط والثانوي. واعترفت الوزارة أن فئة التلاميذ الناجحين في الدورة الاستدراكية تكون مكتسباتهم القبلية والمنهجية والمعرفية غير كافية ولا تمكنهم من مواصلة تعليمهم بالأداء المرجو، ما يتسبّب في ارتفاع نسبة الإعادة في السنة الأولى من التعليم المتوسط.
ولم يبق على إغلاق الوزارة لتاريخ استقبال آراء الجماعة التربوية والفاعلين في القطاع وشركائها الاجتماعيين سوى 10 أيام (12 ديسمبر) من أجل إرسال التقارير النهائية إلى مديرية التعليم الأساسي أو التقويم والاستشراف (يشرف عليها مديرو التربية بالولايات). في المقابل، أفادت المصادر ذاتها أنّ لجانا تشاورية رفعت تقاريرها حول الدورة الاستدراكية لشهادة التعليم الابتدائي، وأجمع المشاركون فيها على فكرة إلغائها، واقترحوا بدائل تتمثل في ضرورة امتحان التلاميذ في جميع المواد لأنّها بالنسبة لهم أساسية كلها ومهمة في مشواره الدراسي، ووضع معاملات لهذه المواد، وألحوا في تقريرهم على إضافة سنة للابتدائي كما كان معمولا به سابقا، اعتبارا لكون سن المتمدرس لا يسمح لهم بالتركيز وتحمّل مسؤولية الامتحان في هذه السن.
وترى تقارير اللّجان التشاورية أن الدورة الاستدراكية في جانبها الإيجابي تمنح فرصة للتلاميذ الذين يتغيّبون بعذر مرضي أن يحظوا بفرصة لاجتياز الامتحان في دورته الثانية، ومن جهة أخرى تتيح للتلاميذ نظرا لصغر سنّهم ممن تصيبهم صدمة الامتحان من الاستفادة من دورة ثانية.
ويرى خبراء بيداغوجيون ممن عملوا على الملف أن امتحان التلاميذ في جميع المواد يعتبر بمثابة “الجريمة” في حقهم، ومن شأنه أن يخلط أوراق الأسرة التربوية وأولياء التلاميذ، مشيرين إلى أن الإشكال ليس في الدورة الاستدراكية بقدّر ما هو في نوعية المعلّمين الذي يفتقرون إلى تكوين شامل فيمكنهم من تعليم تلاميذ لا يستحقون “دورة استدراكية”.
وأوضح الخبراء في حديثهم لـ “الخبر” أن إلغاء الدورة الاستدراكية من صلاحيات وزير التربية لا يشكل خطرا على النظام التربوي، لكن امتحان التلاميذ في جميع المواد يعد “كارثة” بكل المقاييس، فيما يتطلب تطبيق الإلغاء وقتا طويلا لتوسيع الاستشارة، وزمنه الملائم يكون ابتداء من 2024 على الأقل.

جريدة الخبر

اريد ان اتغير 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لقد جئتكم وانا على امل كبير ان اجد حلا عندكم
انا فتاة في 16 من عمري احب تطوير نفسي والتغيير للافضل دائما
اخطط واحمل كراسات كثيره عن التخطيط لحياتي ويومياتي
لكن المشكله انني دائما ماافشل .. اعمل خطة تنظيميه ليومي استمر عليها اسبوع واتركها
احسن صلاتي . احسن نفسي … لكن تاتي ايام ارجع لما كنت عليه ثم اندم واعود لتطوير نفسي
اصبح هذا الشي يقلقني فانا اريد التقدم فقط لا للعوده خلفا
وكذالك اصبحت اريد تغيير شكلي فالناس من كثره كلامهم كرهت شكلي
فالكل يقول تبدين اكبر سنا وكانك في 19 من عمرك وكرهت كلاما كهذا

ارجوكم انصحوني اعطوني خلا لتنظيم يومي . خلا لتغيير نفسي . شكلي

لا باس اختي
جميعنا لدينا مشكلة ان الامور التي نخطط لها لا تنجح و بالاخص انا هههههــ
لا تيأسي
حاولي
اذا عندك اخت اقل منك و لوصغيرة تشجعي و قولها تساعدك او تشاركك في وش بغيتي ديري
هاذي فترة و تفوت ماما انا تصرالي هكا

ما تتقلقيش راكي تووووووووب و مازااااالك صغيرة …

هذه هي سن المراهقة

اشغلى وقتك بما ينفعك
وستجدين كل الحلول

ألسلام عليكم
لاباس عليك أختي كامل فتنا على هذه ألحالة
ألسن لي راكِ في حساس جداً أعني بداية مرحلة ألنضج ألفكري
صدقيني راكِ عادية جداً
حاولي فقط تكوني شخصية مستقلة وتبثي في نفسك نوع من ألثقة
وتعاملي مع صديقات طيبات يكون مستوى حوارهم بناء
وبعدي كل متشائم
ألدنيا أمامك طويلة وأن شاء ألله تتحسن أمورك تدريجياً مع مرور ألوقت
ونعطيك نصيحة في حالة أستفزازك باأي شئ أعملي نفسك عادية وخذي ألامور ببساطة
قال تعالى : { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين }
وصدقيني سن مراهقة لا غير
ربي يوفقك أن شاء ألله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تعجبك الكثير من الأمور فيكِ وتريدين تغييرها؟
الحل سهل وهو المحاولة
لكن بشرط التدريج
ضعي هدفاً واحداً كل مرة
فمرة ركزي على صلاتك وداومي عليها كما تريدينها حتى تصبح عادة مؤصلة لديكِ
ثم انتقلي الى شيء آخر وداومي عليه
وهكذا دواليك حتى تشعري بالتغيير.
وبالنسبة للتغيير في الشكل فنفس الطريقة أنصحكِ بها
لكن قبل كل شيء انظري الى نفسكِ جيدا وفكري فالأمور التي فعلاً تحتاج الى تغيير فيك
فبعض الاهتمام بالشكل لا يضر
لكن وفي نفس الوقت لا تنساقي لكلام الناس حول المظاهر والبهرجة
والاشراقة تأتي من الداخل
فاهتمي بجوهركِ أكثر طبعاً دونما اهمال لشكلك
موفقة حبيبتي.

انت جميلة وجدابة لهدا يقولون لك تبدين اكبر سنا رغم ان عمرك 16 سنة فقط

اهتمي بنفسك اتركي لنفسك وقت راحه ابتعدي الناس وخططي لحياتك باريحيه

سانصحك بتحميل فيديوهات وقراءة كتب

الدكتور في التنمية البشرية ابراهيم الفقي

-مفيد جدا-

اشغلى وقتك بما ينفعك
وستجدين كل الحلول

لازم تكون عندك القناعة و الارادة

حبيبتي وأختي علابالك تبعي كلام الناس تجني……………… واش قالولي انا هكدا وبصراحة اثر فيا كلامهم وتعقدت……. نصيحتي بالاكي تسمعي كلام الناس تزيدي تقلقي ……… انت صغيرة والحاجة لتحبيها تتحقق اكيد تتحقق…. بشرط دون سمااع كلام الناس السلبي
وشيء آخر ماكانش في هاد الدنيا ليوضع برنامج يومي الا يفشل فيه يعني مارسي حياتك عادي وما تتقيديش بريتم لوكان يفشل راح يخليك تفشلي وتتدمري………… أحسن حاجة انك توضعي اهداف وتكوني على يقين انها راح تتحقق,,,,, هادي أفضل طريقة……. ونزيد نحذرك بالاكي تتقيدي بريتم او برنامج يومي لأنو كون ما ينجحش تفشلي

(نهار نقرا في كتاب خاص بعلم النفس كان هناك طبيب بريطاني وجد انه لوضع برنامج يومي يجب دراسة معيقاته قبل وضعة…… )

يعني لازم تكوني تعرفي واش راح يعطل برنامجك اليومي …. قادر يكون ملل ،عمل ، عرس… وغيرها

حسنا باعتباري فتاة مثل سنك تماما وعانيت هذا من قبل
اول شيئ اقوله لك … لا تستمعي لمن يقول لك انك مراهقة و انك صغيرة ابدا … عفوا ولكن كلام مثل هذا يعتبر غباء
وانا لا اقول هذا الكلام من عندي او من راسي فقط .. بل لان هذا الكلام موثوق في علم النفس والعلماء يقرون على هذا ان الانسان يصنع نفسه من الان وقراءت كتبا كثيرة وجدت فيها ان الانسان يبرمج حياته و يصنع شخصيته و كيانه ابتداءا من هذه المراحل اي منذ ان يكون مراهقا … انصحك اختي العزيزة ان تقراي الكتب لانها هي سبيل التغيير واتكلم هذا عن تجربة و خبرة … اقرائي كتب "ابراهيم الفقي" حمليها من الانترنت ان اردت فالان كل شيئ متوفر و اشتري كراسا صغيرا دوني فيه ما استفدتي وانت تقراين و دوني النصائح والافكار و الاقوال التي اثرت فيك واعجبتك واقرائيها دائما
ستعلمين ان حالتك هذه قد مر بها كثير من العظماء
فالنجاح و التغيير لا ياتي دفعة واحدة … بل من تجارب و عثرات … حتى ياتي اليوم الذي تصبحين فيه ما تتمنين ان تكوني عليه … ناجحة متفائلة وفتاة افضل مما كنت عليه و حازمة في تطبيق قراراتك و تخطيطاتك … اعيد مرة اخرى "اقرءي الكتب يا اختي "
من الكتب التي ساندتني في التغيير هي "قوة التفكير" لابراهيم الفقي و "المفاتيح العشر للنجاح" كذلك للفقي
و ابحثي عن عناوين جميع كتبه و حملي ما تريدين قراءته حول الوقت او التخطيط او التغيير او التفكير وكل شيئ
اكرر لك و اقول "انت تكونين نفسك من الان لانك الان فتاة المستقبل"


تريدين ان تتغيري؟
صاحبي الناجحات الخلوقات و اللواتي ترين انهن قدرة

الاصدقاء يؤثرون فاحسني الاختيار

اقرئي كثيرا الامور التي تفيدك في جميع المجالات لتصبحي مثقفة
فالقراءة تحسن طريقة تفكيرك و اخلاقك

عودي لسانك على الكلمات اللطيفة حتى تصبح عادة لديك

فمن تعود لسانها على السب ستجد نفسها تسب بدون سبب
و من عودت لسانها على اللطف و الرقة ستجد كل كلامها عسلا حتى اثناء الغضبالجيريا

ستتغيرين لانك تريدين ذلك

ربي يسعدك حبيبة قلبي

فن الراب 2024.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كما تعرفون جميعا أن في عالمنا هدا و في بلدنا هذا لن تجني الاموال و لا الشهر الا بشيأين فقط الفن و كرة القدم

عمري 18 مند ان كنت صغير كنت مهتم بدراستي و الحمد لله جميع المراحل التي اجتزتها كنت الأول حتى من شهادة التعليم المتوسط و أخدته بـ 18 المهم كنت دوما افكر بان استقر في عمل ملائم ذو أجر كبير و يبلغ صيتي بين الناس بعملي و جهدي و ما اقدمه للمجتمع لكن ما ان بدأت أكبر و ان واصلت الى ماعليه صفعتني الدنيا بأشياء لم أكن اراها منذ الصغر أو بالأحرى كان نظري محدودا جدا و لم اكن اعرف الخلفايات تأكدت حقا ان في هته الدنيا و في بلد الجزائر لا يمكنك تحقيق شيئ بالدراسه وتاكدت كذلك لمادا الناس تتكلم كثيرا عن السياسه و علمت لمادا يشتمون العاملين في البلديات و الدوائر … عن تجربه عندما احتككت مع ادارات و البلديات رأيت أمورا لا يصدقها العقل بصراحة اصابني التعس تلك الأيام فكل مكتب و كل شخص مهما كان متدين يسير بالمعريفه و الرشاوي و الأصدقاء و التكسال …. لم أصدق ,, من وقتها صرت اتابع البرامج السياسيه و فضائح الحكومه و غيرها جعلني كل هذا ان لا أثق ببلدي مطلقا أصبح مولعا بتتبع آخباهم و استمتع كل ما ارى تحديثات في الدستور و غيرها من الامور التي تتلاعب بالشعب و تعطل مصالهم و تفتعل عليهم شتى الصعوبات من جميع النواحي

من كل هدا أصبحت مكتئب أستمع الى أغاني الراب فقط شهر بعد شهر حتى أصبحت مدمن عليه احببت تعلمه و فعلت صرت اكتب و اكتب الى ان اشتريت بعض اللوازم الاساسيه للغناء و بالفعل نجحت في اخراج اغنيه عرضتها على مغني راب و اخبرني انك مذهل و ستنجح في حياتك اعجبت بنفسي كثيرااا مازاد ذلك حماستي في هدا المجال فدوما ما اكتب الاغاني و اصقلها سواء في المدرسة او البيت كان شغلي الشاغل الراب الى ان تم استدعائي من قبل مغني راب الدي استمع الي من الاول و اخبرني انه سيساعدني في تجهيز وثائق الفنيه من جواز سفر للفنانين و غيرها من الامور التي أصير بها معروفا و يمكنني التنقل بين الحفلات و البلدان بالوثائق الرسميه الفنيه دون مشاكل و جني اموال طاله في كل حفله لكن اخبرني قبل ان يعطى لك كل هذا عليك باخراج البوم ذو ” 12 تيتر ” واحد منهم فيديو كليب على الأقل … وهذا ليتم اختبار عملي لدى اداره الفن الجزائري

بصراحة فكرت جيدا لكن لم اجد قرار يخرجني من حيرتي لان امي من الاساس كانت تمقت بشده عندما اكون بغرفتي مع لوازم الراب دوما ماتقول لي ” خليك من الخدمه المنحطه هاذي ”
كنت ساقطع علاقتي مع الراب و لن اخذل امي لكن يا أمي اعرف اشخاص و هم اصدقائي اصحاب الماستر اقسم انهم يائسين يجرون من مكتب الى اخر يبحثون عن العمل و اصحاب المكاتب تعبث بهم كما يشاؤون نصفهم كان ملاذهم العمل في المحلات باجر صغير و الاخر ماكث في البيت كيف لشاب اليوم يبلغ من العمر 26 لاعمل لا بيت و لاشيئ ؟ متى يعمل ؟ و متى يتزوج ؟ و متى …..
الاخر يتصل بي في الهاتف يوميا هل بدات في البومي او لا دوما يستدعيني الى الاستديو الخاص به لنعمل سويا
لا ادري ربما كان الغناء حرام كما اسمع لكن لم اجد مايقنعني بهدا و اقول في نفسي ان الاعمال بالنيات فلست انوي سوى فن صافي يخرجني من حالتي
مارايكم بالقصه و ماهي نظرتكم ؟

يعني اذا مالقيتش خدمه تروح للحرام

هذو مغنيين راب اولهم لطفي دوبل فايس عايشين حياتهم في فرنسا بين يوم و زوج يخرجلك غنيه

و هذا لي قالك نعاونك زعما يحبك سير طامع فيك و لا حاب يسرقهملك

الغنااء محرم مهما جنا من الاموال فهي ستزوول يوما
واذا خفت من عدم الشغل وتمرميد تاع الخدمه هدا شئ تاني
هدا يعتمد على عقليه الانسان وقدرتو

اعلاه الشباب ولا يفشلو ومايلقاوش خدمه
لبال حاطين فكره فراسهم ومبرمجينها انهم مراحش يلقاو الخدمه فالاخير

مي كي تحط فبالك نجااح والشهرة ماشي بلحراام تقدر
وتقدر تقرا فالخاارج نورماال

ابراهيم الفقي كان غاسل صحوون اول مره
الآن هو من اشهر الناجحين فالغرب وعند العرب

الفرق هو القدره والاراده واولا التوكل على الله

علبالك خويا شوكيتني ..وليت نقول هادا منو بصح ولا يتمسخر !!!؟؟؟؟؟؟
سمحلي خو..مي راك كبير ! تحوس تبني حياتك على الحرام بكل قواك العقلية ؟..جاياتك نورمال يعني و منك بصح تقول خدمة صافية ؟
لهاذ الدرجة دماغك مغسول لهاذ الدرجة مخك مبلوكي في الراب..؟
يا ربي وشي هذا
راح نسقسيك ..في بالك برك ..هكا كي تقعد مع روحك و تصارح روحك..رزقك حلال نورمال ؟
راني مشوكية سمحلي …غسلولكم مخاخكم يا ربي راجل 26 سنة يحوس يخدم الراب و يقول ما قتنعتش لكان حرام..
ابحث بنفسك…دير لكوراج كيما درتو و دخلت للمجال هذا و كيما درتو و كتبت حاجة كيما هكا…دير برك لكوراج و حوس طراش على حكم الشي لي راك دير فيه…اقرا برك في نص ساعة من الزمان..و شوف نفسيتك كيفاه راح تكون

نضمنلك خويا..نضمنلك و راني اكثر من متأكدة راح تعيش حياة بائسة كلها مشاكل و مخاوف و عدم اطمئنان لكان صح كملت في هاذ المجال…صدقني ممكن تجني اموال و تعجبك روحك مي تتعذب في داخلك ..
و هاذ الشي عانى منو كل -مغني – سواء راب او…. و كان هذا وصفهم بعد التوبة و الرجوع الى الله ** اللهم ثبتهم على الايمان و ارزقهم اعلى الجنان**
استغر مولالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا ك ..عد الى الله يا راجل..علاواه خلقنا ربي في الدنيا هادي علالالالاه..باه نعبدوه هو ولا نعبدو الراب..
استغر الله العظيم
ربي يهديك خويا ربي يهديك روح حوس على خدمة ترضي ربي و ترضيك و ترضي والديك
و ما تقولش مكانش علاه الدنيا كل يا راب يا مكانش ؟
ربي يهديك خويا

ربي يهديك خوي ما تكونش قاطع لياس

اخي و الله لراني حاس بيك و فاهمك و علابالي راك تقرى ردود و متشائم
لأنو ملقيتش واحد يفهم واش حاب تقول
المهم و بإختصار الراب يقولو عليه نوع من أنواع الموسيقى جاتنا
من الغرب فيها تشهير و تحريض و مليء بتشائم و دليل على ما أقول روح سيمع أغنية و كي تكمل قولي كي تحس …مزيدا من حسرة و تدمر و… و لا راك حاب تجبدلي على لطفي… و الله لراح يخدم مصالحه برك
وقت لكان عندوا فايدة مع خالدة كان يشكرها و يمدحها و يدير لقاءات معها في العلن و الخفاء رغم أنها كانت غالطة 180 درجة لأنوا مصالح كانت تحركوا و اليوم كي طيشوه راح يحكي عيوب دولة و يطيح مورال للشباب …يجرح و يداوي يحرض شباب على كره و إسقاط الحكومة بطريقة غير مباشرة و منبعد يقولك انا منيش نحرض و لندير فالفتنة يا أخي صفحتك على فيسبوك مليء بالمشاكل و الله ما فيها مثال على جزائري ناجح تحسب بلادنا فيها غير مشاكل
المهم حنا مناش نحكوا على الأشخاص نحكو على الفن بحد داته …إدا راك طامع فالشهرة غير متقارعش شعبنا يحب راي ما يحبش راب غير نسا إلا إدا غنيت على …… علاوة على دلك الحفلات ههه غير ما تتكلش خص تكون تسكن فالعاصمة و تعرف ناس يقدموك للمدير الحفل…
من الأخر الجزائر كلها معندهاش مهرجان يقدم أو يحتضن هدا الفن عكس المغرب ……
المهم أخي بعد مدة راح تلقى روحك كنت غير تشكل و مادرت والوا و راح يبعدك على دينك و تتعرف برفقة سوء كيما هدا لقالك نخدملك بسبور خخخخخ دير راي أمك و ربح رضها
سلام…

اخي ادا غناءك عندو رسالة فنية ومحترمة وخاطيك الكباريهات والاماكن المشبوهة يعني تغني اجتماعي على اوظاع الشباب والحلول شيئ مليح ربي يوفقك والله الشهرة مليحة الناس دوكا واحد مايقولك كمل مي كي تولي مشهور ييولو كامل واقفين معاك حاول تاخد رظاية الام ديالك وربي يوفقك والله اعلم

عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال:
((يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه، أمن الحلال أم الحرام))؛ رواه البخاري.

الغناء اوله حلو وآخره مر
تابع نهايات الفنانين والفنانات
كلها نعايات مأساوية
زد على ذالك ما ستجده في صحيفتك يوم القيامة
اما الغناء النضيف فاصحابه لن ينجحوا ابدا
لانهم وبكل بساطة غنائهم نضيف
اعدلعن فكرتك واستغفر الله كثيرا
يخرجك من همك ويرزقك من حيث لا تحتسب

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏} ‏[‏الطلاق[ ] ‏:‏ 2- 3‏]‏ قد روي عن أبي ذر عن النبي[ ] صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"‏‏، وقوله‏:‏ ‏{‏‏مَخْرَجًا‏}‏‏ عن بعض السلف‏:‏ أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية مطابقة لقوله‏:‏ ‏{‏‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏} ‏[‏الفاتحة[ ] ‏:‏ 5‏]‏ الجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوى[ ] هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة، والتوكل عليه هو الاستعانة به،فمن يتقي الله مثال‏:‏ ‏{‏‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ‏}‏‏، ومن يتوكل علي الله مثال‏:‏ ‏{‏‏وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏}‏‏، كما قال‏:‏ ‏{‏‏فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ}‏‏ ‏[‏هود‏:‏123‏]‏، وقال‏:‏‏{‏‏عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا}‏‏ ‏[‏الممتحنة‏:‏ 4‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏‏عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}‏‏ ‏[‏الشوري‏:‏ 10‏]‏‏.

‏‏ ثم جعل للتقوى فائدتين‏:‏ أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب‏.

‏‏ والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال‏:‏ ‏{‏‏أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ}‏‏ ‏[‏قريش‏:‏ 4‏]‏؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم‏؟‏ بدعائهم، وصلاتهم، واستغفارهم‏"‏‏ هذا لجلب المنفعة، وهذا لدفع المضرة‏.

‏‏ وأما التوكل فَبَين أن الله حسبه، أي‏:‏ كافيه، وفي هذا بيان التوكل علي الله من حيث أن الله يكفي المتوكل عليه، كما قال‏:‏ ‏{‏‏أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ‏} ‏[‏الزمر‏:‏ 36‏]‏ خلافا لمن قال‏:‏ ليس في التوكل إلا التفويض والرضا‏.‏

ثم إن الله بالغ أمره، ليس هو كالعاجز، ‏{‏‏قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا}‏‏ ‏[‏الطلاق‏:‏ 3‏]‏ وقد فسروا الآية بالمخرج من ضيق الشبهات بالشاهد الصحيح، والعلم الصريح، والذوق، كما قالوا‏:‏ يعلمه من غير تعليم بَشَرٍ، ويفطنه من غير تجربة، ذكره أبو طالب المكي، كما قالوا في قوله‏:‏‏{‏‏إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا}‏‏ ‏[‏الأنفال‏:‏29‏]‏ أنه نور يفرق به بين الحق والباطل، كما قالوا‏:‏ بصرًا، والآية تعم المخرج من الضيق الظاهر والضيق الباطن، قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء‏} ‏[‏الأنعام‏:‏ 125‏]‏، وتعم ذوق الأجساد وذوق القلوب[ ] ، من العلم[ ] والإيمان، كما قيل مثل ذلك في قوله‏:‏ ‏{‏‏وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 3‏]‏، وكما قال‏:‏ ‏{‏‏أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء‏} ‏[‏الأنعام‏:‏ 99‏]‏، وهو القرآن والإيمان‏.‏
………………….

اخطيك مالغناء اخي راه حرام ومايديك غير لجهنم و العياد بالله

قال النبي صلى الله عليه و سلم " كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به ".

اترك هدا الشيئ من اجل الله وسترى كيف يعوظك الله عاجلا او اجلا

ما تلعبوهاش أئمة وتبدا تحلو و تحرمو

هذه فتوى الغناء من الشيخ محمد حسان
الغناء مالم يبتدأ بايقاع حلاله حلال وحرامه حرام

أخطيك من طريق الحرام يا خويا لعزيز أما على الرزق فالله هو الرازق … تقدر تعمل في التجارة فهي مباركة وفيها المال و منها راك ترضي يماك في نفس الوقت

أخي الحلال بين و الحرام بين ,
و هاذي الحجة نتاع أصحاب شهادات عليا و بطالين , باش ديرها ذريعة تبرر بيها الفن نتاعك ,
فأنا نقلك جيب حجة غيرها , و ما راكش راح تموت من الجوع إذا ما غنيتش الراب .

ما هي الأحاديث التي تصلح دليلا شرعيا ؟ 2024.

ما هي الأحاديث التي يتم الأخذ بها والاستدلال بها شرعا ؟

الحمد لله

الأحاديث التي يجب الأخذ بها والاستدلال بها هي الأحاديث المقبولة : الصحيحة أو الحسنة ، أما الأحاديث الضعيفة أو المكذوبة فلا يجوز الاستدلال بها على الحكم الشرعي :

قال الإمام الشافعي رحمه الله في "الرسالة" (ص/463) :

" ويجب أن يقبل الخبر في الوقت الذي ثبت فيه ، وإن لم يمض عمل من الأئمة بمثل الخبر " انتهى. يعني : متى ثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وجب العمل به .

وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل :

" سألت أبي عن الرجل يكون عنده الكتب المصنفة ، فيها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين ، وليس للرجل بَصَرٌ بالحديث الضعيف المتروك ، ولا الإسناد القوي عن الضعيف ، فيجوز أن يعمل بما شاء ويتخير منها فيفتي به ويعمل به ؟

قال : لا يعمل حتى يسأل ما يؤخذ به منها ، فيكون يعمل على أمر صحيح ، ويسأل عن ذلك أهل العلم " انتهى.

"إعلام الموقعين" (4/179)

وقال الإمام مسلم رحمه الله :

" اعلم رحمك الله أن صناعة الحديث ومعرفة أسبابه من الصحيح والسقيم إنما هي لأهل الحديث خاصة، لأنهم الحفاظ لروايات الناس العارفين بها دون غيرهم إذ الأصل الذي يعتمدون لأديانهم: السنن والآثار المنقولة من عصر إلى عصر من لدن نبينا صلى الله عليه وسلم إلى عصرنا هذا " انتهى.

"التمييز" (ص/218)

وقال الإمام السرخسي رحمه الله :

" ترك العمل بالحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام ، كما أن العمل بخلافه حرام " انتهى.

"أصول السرخسي" (2/7) .

وقال النووي رحمه الله :

" قال العلماء : الحديث ثلاثة أقسام , صحيح , وحسن , وضعيف . قالوا : وإنما يجوز الاحتجاج من الحديث في الأحكام بالحديث الصحيح أو الحسن ، فأما الضعيف فلا يجوز الاحتجاج به في الأحكام والعقائد ، وتجوز روايته والعمل به في غير الأحكام ، كالقصص , وفضائل الأعمال , والترغيب والترهيب " انتهى.

"المجموع" (1/98) .

وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

" فأما الأئمة وفقهاء أهل الحديث فإنهم يتبعون الحديث الصحيح حيث كان " انتهى.

"فضل علم السلف" (ص/57) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" لا يجوز أن يعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة " انتهى.

"مجموع الفتاوى" (1/250) .

وقال العلامة زكريا الأنصاري رحمه الله :

" من أراد الاحتجاج بحديث من السنن أو المسانيد إن كان متأهلا لمعرفة ما يحتج به من غيره فلا يحتج به حتى ينظر في اتصال إسناده وأصول رواته ، وإلا فإن وجد أحدا من الأئمة صححه أو حسنه فله تقليده ، وإلا فلا يحتج به " انتهى.

"فتح الباقي شرح ألفية العراقي"

وانظر جواب السؤال رقم (115125) لمعرفة حكم من يرد الحديث الصحيح .

و (79163) لمعرفة شروط الحديث الصحيح .

والله أعلم .

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

شكرااااااااااااااااااا

طيباوي يقدم لكم مصطلحات جغرافية 2024.

مصطلحات في الجغرافيا

-النظام العالمي الجديد: مفهوم جديد ظهر منذ بداية التسعينات (1991) بعد انهيار المعسكر الاشتراكي وانتهاء الحرب الباردة. ويتسم بعدة مظاهر كالنزوع نحو الديمقراطية والتعددية وحقوق الإنسان ، وتشجيع الليبرالية الاقتصادية ،وتشكل التجمعات الاقتصادية الكبرى ،وسيطرة الرأسمالية على العالم سياسيا واقتصادية وإعلاميا وثقافيا (العولمة) …
مؤتمر بروتون وودز:مؤتمر دولي انعقد بمدينة breton woods الأمريكية،وضعت فيه قواعد جديدة للنظام النقدي العالمي يعتمد على معياري الذهب وسعر الدولار الأمريكية .وتقرر فيه تأسيس كل من صندوق النقد الدولي والبنك العالمي.
-صندوق النقد الدولي: مؤسسة مالية دولية، تتخلص مهامها في: تثبيت الأوضاع النقدية العالمية ، وبناء اقتصاد منفتح عالميا ، ثم إعطاء القروض للبلدان الأعضاء التي تعاني عجزا في ميزان الأداءات.
-البنك العالمي: يضم كلا من البنك الدولي لإعادة البناء والتنمية (bird) والجمعية الدولية للتنمية (aid). وهو مؤسسة مالية دولية تتولى تمويل المشاريع عبر العالم، من خلال منح القروض للدول مقابل الالتزام بشروط محددة.
اتفاقية ّالكاتّ gatt: يسمى بالاتفاقية العامة حول التعريفة الجمركية والتجارة، انطلقت منذ سنة 1947. تهدف إلى تنشيط التجارة الدولية بتخفيض الرسوم الجمركية تدريجيا وإدارة المبادلات العالمية .عقدت عدة جولات من المفاوضات أولها جولة جنيف سنة 1947 ، وأخرها جولة الأورغواي (1986-1994)
منظمة التجارة العالميةOMC: مؤسسة دولية انبثقت عن اتفاق مراكش(1994)، ودخلت حيز التطبيق سنة1995.وقد حلت محل منظمة ّالكاتّ .تتلخص مهما في : ضبط التجارية ، وحل النزعات التجارية، ثم تحرير القطاعات الاقتصادية.
مجموعة الدول السبع الكبرى(G7): تجمع اقتصادي وسياسي تأسس منذ سنة 1975، يجمع الدول الغنية الأكثر تصنيعها في العالم الولايات المتحدة الأمريكية+اليابان+انجلترا+فرنسا+ألمانيا+ايطاليا+كن داوأصبح يضم منذ 1997روسيا مكونة مجموعة الثمانية الكبار(G8).
منتدى دافوس: هو تجمع اقتصادي عالمي ، يعقد سنويا في مدينة دافوس السويسرية،تأسس منذ سنة1971.تلتقي فيه نخب من ممثلي الشركات متعددة الجنسيات والقادة السياسيين لمناقشة المشكلات الاقتصادية العالمية.
الشركات متعددة الجنسيات: شركات رأسمالية ضخمة ، لها عدة فروع فيبلدان العالم ، وتقوم بتحريك أموالها بفعل قوانين الاستثمار والتجارة العالمية.
المنتدى الاجتماعي العالمي: تجمع عالمي تأسس في يناير 2024، يعمل على التنسيق بين هيئات المجتمع المدني المعارضة لتيار الليبرالية الجديدة.
حركة ٌأطاكٌ Attac: حركة دولية تأسست سنة 1998 في باريس تسعى لتحقيق مراقبة أسواق المال ، وتعتبر من الحركات المناهضة للعولمة الليبرالية.
-التبادل الحر: عملية تجارية تتم بين بلدين أو أكثر، وتقوم على عدم إخضاع المعاملات التجارية لقيود محددة كحقوق الجماركأو تحديد سقف السلع المتبادلة.
-الحمائية: مجموعة من التدابير الاقتصادية يتخذها بلد معين،على مستوى المبادلات الخارجية ، تهدف إلى الحد من الدخول السلع الأجنبية بفرض قيود عليها، من أجل حماية الإنتاج الوطني من المنافسة.
-الناتج الوطني الخام:مجموع قيمة السلع والخدمات التي ينتجها بلد معين خلال سنة معينة+ مجموع قيمة السلع والخدمات التي ينتجها في الخارج في نفس السنة.
منطقة التبادل الحر: منطقة شاسعة تتكون من دولتين أو مجموعة من الدول تتفق على تحرير المبادلات التجارية فيما بينها بتخفيض أو إلغاء جزئي أو كلي للرسوم الجمركية.
-منطقة حرة : منطقة تقع في الغالب داخل ميناء ، تكون مخصصة لاستقبال المقاولات الأجنبية المستفيدة من امتيازات ضريبية ،حيث تقوم باستيراد وتصدير بعض المنتجات داخل هذا المنطقة ، لكن شريطة إعادة تصديرها نحو الخارج ، وتشغيل اليد العاملة المحلية.
الاستثمارات الخارجية : هي الرساميل التي تستقبلها دولة معينة (الاستثمارات الداخلية) ، أو التي تصدرها نحو الخارج (الاستثمارات الخارجية)في إطار عملية الاستثمار الاقتصادي.
-البلدان الأقل نموا: مجموعة من البلدان الفقيرة حددتها الأمم المتحدة منذ 1971، اعتمادا على معايير: ضعف الدخل الفردي،ضعف الإنتاج الصناعي، ثم ارتفاع نسبة الأمية.تضم حاليا 49 دولة.
مؤشر التنمية البشرية: مؤشر إحصائي مركب يقوم على ثلاثة مؤشرات : الدخل الفردي ، ومستوى التعليم وأمد الحياة .يستعمل لتصنيف بلدان العالم حسب مستواها الاقتصادي والاجتماعي.اعتمد مؤشر التنمية البشرية منذ سنة 1991 من طرف برنامج الأمم المتحدة للتنمية.
-اتحادالبنلكس: اتحاد اقتصادي وجمركي بين 3دول أوربية : بلجيكا وهولندا ولكسمبورغ،تأسس سنة 1948.
معاهدة شنغن: تمت بين 5دول )فرنسا+ألمانيا+هولندا+بلجيكا+اللكسمبورغ (من المجموعة الأوربية في يونيو1985، وتنص على إقامة فضاء تلغى داخله الحدود ويتنقل الأفراد والسلع والرساميل بكل حرية.
معاهدة ماستريخت: بموجبها تم تعديل اسم المجموعة الاقتصادية الأوربية لتصبح الاتحاد الأوربي ، وذلك فيفبراير1992.
-الشراكة: هو اتفاق أو نظام يجمع بين أشخاص أو شركات أو مؤسسات أو دول ذات مصالح مشتركة ،بهدف العمل مشترك وتبادل المنفعة بينها.
-الكومنولث: منظمة دولية تضم البلدان المستقلة التي كانت سابقا مستعمرات لبريطانيا وتحتفظ بعلاقة ولاء للتاج البريطاني تضم حاليا54دولة، وتسعى لتدعيم العلاقات الثقافية والاقتصادية والسياسية بين البلدان الأعضاء.
الدول الصناعية الجديدة الأسيوية: هي دول جنوب شرق أسيا الأربع: كوريا الجنوبية +تايوان + هونغ كونغ +سنغفورة.
القوى الصاعدة: بلدان بدأت تظهر اقتصاديا على المستوى العالمي: كالصين،وماليزيا، والهند،وجنوب أفريقيا وتركيا، والبرازيل، والأرجنتين،والمكسيك.
-نافتا: (بالانجليزية) وتسمى أيضا ألينا Alena (بالفرنسية) ،تعني اتفاقية التبادل الحر لأمريكا الشمالية، التي وقعها دول أمريكا الشمالية الثلاث ، الولايات المتحدة وكندا والمكسيك فيدجنبر 1992 ، وأصبحت سارية المفعول في يناير1994.
-افتا: بالانجليزية الحروف الأولى لمنطقة التبادل الحر لرابطة دول جنوب شرق أسيا.
التنينات الاسيوية: هي الدول الأربع من الشرق(كوريا الجنوبية وتايوان وهونغ كونغ وسنغفورة) ، وتعرف باسم الدول الحديثة التصنيع (npi). وتتميز بنموها الصناعي السريع واعتمادها على الاستثمارات الأجنبية.
-نسبة الفقر: مؤشر إحصائي يحتسب بتحديد عدد السكان الفقراء أي الذين يعيشون على أقل من دولار أمريكي واحد في اليوم، وهو ما يعتبر عتبة للفقر.
البلدان المعامل: هي بلدان العالم النامي، التي تتوطن فيها بعض الصناعات التي تم نقلها من الدول المتقدمة نظرا لتكاليفها الباهظة في البلدان الأصلية ، قصدا الاستفادة من امتيازات قوانين الاستثمار في البلدان المستقبلة ،لكن مركز قرارها يظل في البلد الأم.
-المجاعة: هي نقصان في الغذاء الذي يستفيد منه الإنسان في اليوم،سواء من حيث الكم(كتلة الغذاء)،أو من حيث النوع(الفيتامينات).ويعتبر مؤشر2200وحدة حرارية/اليوم عتبة للتصنيف، فما دونها يعتبر نقصا في التغذية أو المجاعة، وما فوقها يشكل تغذية متوازنة.
العجز الغذائي:هو عدم تمكن بلد معين من تحقيق اكتفاءه الذاتي في الإنتاج الفلاحي (الزراعي والحيواني)،بحيث يكون مضطرا إلى استيراد حاجاته من الخارج .وترتبط هذه الوضعية بكون الإنتاج لا يلبي حاجات عدد السكان المتزايد.
-عتبة الفقر : مؤشر إحصائي لتصنيف السكان حسب درجة الفقر ،يحددها برنامج الأمم المتحدة الإنمائي((PNUD في أقل من دولارين في اليوم الواحد ، بينما يحددها البنك العالمي ، في أقلمن دولار واحد في اليوم.
-الانحباس الحراري : ظاهرة تنتج عن امتصاص الإشعاع الأرضي من طرف غازات الجو،خصوص ثاني أكسيد الكاربون.وبفعل تزايد تراكم هذه الغازات في الجو بسبب التلوث ،فإنها تمنع تسرب جزء من هذا الإشعاع الأرضي نحو الفضاء الخارجي حيث يبقى منحبسا في الجو،مما يتسبب مع مرور الوقت في ارتفاع حرارة الأرض .
-الثورة الخضراء: أسلوب استعمل مند الستينيات لإكثار المحاصيل الزراعية,حيث ابتكر العالم الأمريكي norman borlaug تقنية لاستحداث أصناف جديدة من القمح ذات إنتاجية كبيرة , باستعمال الأسمدة الكيماوية . وقام علماء آخرون بتطبيق مبادئه لإنتاج محاصيل أخرى كالأرز . مما مكن من تفادي حدوث مجاعات في العالم النامي.
القطاعات الرائدة: يقصد بها القطاعات الاقتصادية المتقدمة كالصناعات العالية التكنولوجيا ، وقطاع المعلومات، وقطاع المال والأعمال.
الزراعات الكثيفة: هي الزراعات ذات المر دودية المرتفعة والتي تستعمل التقنيات المتطورة.
-الزراعات الواسعة : هي زراعات ذات مردود منخفض مقارنة مع المساحة المزروعة، تعتمد في الغالب على الأمطار وتنتج الحبوب غالبا.
الزراعات المتعددة التخصصات: هي الزراعة المتنوعة المحاصيل في السنة ، وهي زراعة كثيفة ، تعتمد تقنيات حديثة.
بورصة شيكاغو : هي بورصة عالمية، مقرها مدينة شيكاغو، تتداول بها أسعار وقيم المواد الفلاحية ، وخاصة القمح.
التركيز الأفقي: تجمع مؤسساتها نفس التخصص تحت إشراف إداري جماعي ، مع احتفاظ كل مؤسسة باستقلالها المالي.
المزروعات الصناعية والتسويقية.، مرتبطة في الغالب بالدورة النقدية.
الأبقار داخل سياجات وتخضع لمراقبة بيطرية مستمرة، وتتبع فيها الطرق الحديثة.
حزام الشمس: شريط يمتدجنوب الولايات المتحدة الأمريكية، يستفيد من ظروف طبيعية ملائمة ويحتضن أنشطة صناعية هامة ومتعددة
فرانسيسكو،وهو أكبر تجمع للمقاولات المختصة في الصناعات الالكترونية والمعلوماتية
القيمة المضافة: أي نسبة الربح وهو الفرق بين قيمة تكاليف إنتاج مادة معينة وقيمتها عند البيع
هجرة الأدمغة: يقصد بها استقطاب الأطر العليا المتخصصة والعلماء والباحثين والمفكرين الأجانب إلى الولايات المتحدة الأمريكية قصد تشغيلها أو الاستفادة من خبرتها لتطوير الصناعة الأمريكية.
-السكان تحت عتبة الفقر: هم السكان الذين لا يتعدى دخلهم اليومي دولارا واحدا أو دولارين حسب البلدان.
-مواد نصف مصنعة: مواد محولة جزئيا ، تستعملها صناعات أخرى لإنتاج إما مواد تجهيزية كالآلات وغيرها أو مواد استهلاكية
الصناعات العالية التكنولوجيا:هي الصناعات الدقيقة المتطورة ، التي تشمل وسائل الاتصال ، والمعلومات والالكترونيات والفضاء وغيرها…
القطب الصناعي: مركز للبحث وتطوير الصناعات الدقيقة والعالية التكنولوجية .
-ثورة ميجي : ارتبطت بإمبراطور اليابان ميجي [1852-1917] ، شهد عهده ابتداء من 1868،سياسة جديدة لتحديث اليابان وانفتاحه على الخارج.
مجمع حضري: قطب حضاري، مدينة ضخمة ، تحتضن تركزا صناعيا واقتصاديا ضخما.
-الزايباتسوZaibatsu :عبارة عن تجميع للمقاولات في شكل تركيز عمودي ،حيث تشرف على كل مراحل الإنتاج من مواد اولية وعمال ومصانع وتسويق، تستثمر في قطاعات متعددة ، ومن أهمها ميتسوبيشي، سوني،…..
-الأزمة الآسيوية : الأزمة المالية التي عرفتها آسيا سنة 1997 ، حيث انخفضت أسعار البورصة إلى أدنى مستوى لها ، مما اثر على الإنتاج الاقتصادي لكل دول آسيا الشرقية.
-فافيلا: لقب يطلق على الأحياء الصفيحية و العشوائية بالبرازيل والتي تنتشر في ضواحي المدن الكبرى.

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا جزيلاااااااااااااااا جزااااااااااااااااك الله الخير عقبااااااااااااال النجااااااااااااااااااح

بارك الله فيييك

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

أنا في حيرة 2024.

سلام عليكم

أنا نعرف زوج شباب في الهاتف واحد عسكري والأخر في الدرك الوطني وكلاهما يشهد لهما بحسن الأخلاق والدين فدائما يوصيناني بالصلاة والصيام وكل ما هو فائدة لي كبنت

لكن مشكلة أنو لي اثنين يعجبوني واثنين راهم يقولولي في العيد الكبير نجو نخطبوا والله غير حرت فلا فرق بينهما مع العلم أن كل واحد من منطقة وكل واحد يخدم في منطقة بعيدة على الأخر

انيروني ولا تقسو علي الله يخليكم

لا أملك إلا القول

هههههههههههههههه

من يطارد عصفورين يفقدهما معاً

طبقي هذا المثل على نفسك عزيزتي فاذا بقيتي على هذا الحال ستبقين في بيت ابوك فانصحك بالابتعاد عن احدهما واختيار الاخر

واتقي الله فمشاعر الناس ليست لعبة

يوم تتزوجين باحداهما ستدركين الفرق بين رجل الهاتف و الوجه الحقيقي له.. …كيف يشهد لهما بحسن الاخلاق فوالله عن نفسي لن اصدق ما يشهد للغير و خاصة الرجل حتى لو كان ينام في المسجد الا بعد الزواج لان العشرة الزوجية كفيلة لكشف المستور.. .اعيدي حساباتك…هدانا الله و اياك

واش نقولك أختي صلي صلاة الاستخارة و لي فيها خير يقدمهالك ربي ان شاء الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي الجيريا
سلام عليكم
أنا نعرف زوج شباب في الهاتف واحد عسكري والأخر في الدرك الوطني وكلاهما يشهد لهما بحسن الأخلاق والدين فدائما يوصيناني بالصلاة والصيام وكل ما هو فائدة لي كبنت

1-من ذا الذي يشهد لهما أنهما على خلق ودين ..حقيقة أصبحنا في زمن صار الكل يلبس فيه العمامة الجيريا

2-أليست صدفة أن هذين الشخصين يعملان في نفس المجال ويريدان التقدم في نفس الفترة..هل أنت متأكدة أن هذين الشخصين لا يعرفا بعضهما؟ خصوصا أنك لا تعرفيهما إلا من خلال ما يقدماه لك من معلومات؟

3-مع أني أشك في صدق النوايا إلا أني سأحسن الظن بهما وأقول لك فليتقدم الاثنان لخطبتك ووفق ظروف كل واحد منهما سيمكنك اختيار الأفضل والأنسب..بالتوفيق إن شاء الله

ما أروع أخلاقهم
صحيح مشكلة كبيرة واش راح تختاري درتي مليح ليسوا أربعة أو أكثر على الاقل ينحصر العدد
ربي يسر أمور أخيتي ونور دربها

يا رباه
سبحان الله
الدنيا دنيا

راكي اطيري انت جبتي زوج مرة وحدة الله ابارك ..على بالك الشيطان مخو راه حابس ذرك من خدمتك هذه وراكي تنتظري فينا حنا نرايو عليك؟

اتق الله يابنت الناس ………….فكل هذه العلاقات محرمة …………..فكيف تكلمين هذا وذاك والله المستعان……………فانت تبحثين عن الصالح فاصلحي نفسك اولا …………………….فالطيبون للطيبات ……………….فاذا علم احدهم علاقتكي بالاخر فياترى ماذا يقول ……….ونفس الكلام بالنسبة للاخر…………………والكارثة ان الله يعلم ……………..فماذا انت فاعلة بادري بالتوبة قبل فوات الاوان ………………والله المستعان

لا حول و لا قوة الا بالله

انصحك يا اختي ان تقطعي علاقتك مع كلاهما و ان كان احدهما مكتوب ليك يديك اتهني وعلاه عليك هكا تكميهم في 2 و تحتاري توبي الى خالقك و من باعد هو يديرلها الف حل

أكيد ان صاحب هذه المشكلة يلهو فقط وليست حقيقية
سبحان الله
تجد الفتاة تقول متدين ومتخلق ويكلم فيها فقط في الهاتف أين الدين وأين الأخلاق في هذا الفعل فهذا دليل أن لا أخلاق له ولا يراقب الله فيما يفعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والرجل يقول تعرفت عليها في النت وتكلمنا أو في الهاتف وتكلمنا متخلقة ومدينة !!!!!!!!!!!!!!!!!!
والله أتعجب كثيرا للمعيار الذي تقيسون به الدين والأخلاق
إذا صاحب اللحية والمقصر والمتحجبة تقولون ممكن منافق وليس كل ملتحي ومحجبة متدين، قولا أن المظهر ليس كل شيء
كيف بمن تكلم(ين) تسقط عليه(ا) صفة التدين والأخلاق وهي منه براء
أظن أن الدين والخلق إذا كان سيقاس بمقياس ملموس سينفجر من هول ما كتب في هذا القسم على الأقل
اللهم اغفر لنا وأرحمنا وتب علينا

انا عمري و لا شفت وحد متدين و محترم يهدر مع بنات الناس فس الهاتف

أما انه ليس متدين كما يزعم

او انا غبي و لا افهم

لديك عدة حلول

ديري : حمرة خضرة ، حمرة خضرة ، و شوفي شكون صاحب الحظ

أو

أكتبي في ورقتين إسم كل شخص ، و أطويهما ، ثم نادي لأخوك الصغير ليحمل ورقة
و هي التي ستكون ورقة الرابح

أو

إتصلي بهما هاتفيا و قولي لهما :
ندير ليكم سباق الــ 1000 متر ، و الفائز هو الخاطب

أو

أو

أو

ديري ليهم إمتحان كتابي في مواد : الثقافة الزوجية و دور و واجبات الزوج
و قومي بتشفير الأوراق
ثم أعطيها للمصححين
ثم
الفائز هو
الخاطب الناجح

و الله يسهل عليك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد الجيريا
انا عمري و لا شفت وحد متدين و محترم يهدر مع بنات الناس فس الهاتف

أما انه ليس متدين كما يزعم

او انا غبي و لا افهم

السلام عليكم
أظن أنك ذكي جدا جدا
لهذا من الصعب عليك فهم الأمور البسيطة جدا جدا

لماذا لماذا لم نفق من نومنا العميق 2024.

ليماذا لم نفق من نونا العميق و الذي أضن أننا لن نفيق منه لأننا ليس ليدينا مايكفي من القوة
أخوتي أرى الكثير من الناس و أصبحت مستغرب من هذه التصرفة كا شاب يمر أمام شخص متدين ويكون يسمع أغني عندما يرى هذا الشخص يخفض صوت الأغنية أو يقفها أو شخ يشتم عندما يرى شخص كبير أو متدين يسكوت و أشياء كثيرة لاأستطيع ذكرها هل هذا الشخص يحترم العبد الذي خلق من طين مثله ويخافه ولا يحترم الخالق ربو العرش العضيم ربي يهدينا

السلام عليكم جمعة مباركة

والله غير ععندك الحق اخي كريم ناس ولات دير قيمة للناس وتخافمن الناس اكتر من ربي نقولك حاجة حنا اسرة ديالي مديني يعني قنوات اغاني مكاش في الدار مسلسلات تركية ممنوعة خاصة من طرف بابا وماما كي نروحو عند دار عمي كي ندخل ويكون اغنية تمشي يطفوها وادا مسلسل تركي وتخيل يديرو قناة اقرأ او رسالة والله نستغرب علاش مايديروش على ربي ويدير على العبد …….. على كل حال ربي يهدي

ارجو ان تقبل مروري سلام

السلام عليكم اخي والله نشكرك بزاف على الموضوع طليت على قلبي الناس يقلقو يخافو من ناس كيما هما وما يخافوش ربي مثلا لما تمر بنت متبرجة امام واحد ملتحي تخاف وتقولك بولحية وما رانيش متحجبة انا نتنيرفا بولحية عبد كيفنا كيفو وقبل ما يدير اللحية وربي يهديه اكيد شاب وجا نهار غلط ما راهش معصوم الخوف من الله وماشي من الناس بارك الله فيك شكرا

لماذا لماذا لم نفق … لاننا ما زلنا فـ نفــــــــــــــاق !!!

صحيح و الله النفاق اصبح الصفة الاولى
لا نخاف من خالقنا و نخشى العبد الضعيف الذي مثلنا مثله

شكرا على مروركم

من باب الاحترام فقط

لا لإذلالنا بعد أن هرمنا 2024.

لا لإذلالنا بعد أن هرمنَا…."" فلا يُعقل أن يكون التكوين لأجل الإدماج في وظيفة نؤديها…
وزارة التربية تتبرأ من أبنائها …….. والنقابات تصادق….
في خضم هذه الأيام التي تترسم فيها مظالم التعديلات، والتي يؤسفنا أن يكون قد شارك فيها بقصد أو بدون قصد من كنا نظنه درعنا الحصين للتغلب على مظالم المرسوم 08-315، وإذ به يضيف لها مظالم أخرى، أفقدت الأستاذ والمعلم روح العمل والتربية لأجيالنا، وروعته في كرامته قبل كل شيء…تحركت مجموعات من الأساتذة والمعلمين وحرقة الظلم والمظالم تدفعهم، لأجل إعادة ترتيب بيت فئات التدريس، وتولي المطالبة بالحقوق بأنفسهم في إطار قانوني منظم، ولكن من دون القبول بمساومات، ولا تنازلات تهدر حقوق من أفنى زهرة شبابه في تربية أجيال ولا زال على الدرب مستمر. فلا يقبل أي عاقل بأن يلقى هذا الفتور والجحود، بل والإهدار لكرامته، قبل أي شيء، وجازى بمثل هذا المآل اللئيم…
نحن أساتذة ومعلمون أردنا التأسيس لنواة تنسيقية تحت لواء نقابة الأساتذة والمعلمون، تتولى بحكم القانون والتنظيمات التي تحكم الهيئة النقابية شؤون المطالبة بحقوق المعلمين والأساتذة في جو من الشفافية والصراحة والالتزام باقتراحات وقرارات القاعدة التربوية، ولا غير، وننتظر من قيادة النقابة الدعم والمؤازرة اللامشروطة بكل السبل لهذه الفئة التي هي عماد المدرسة الجزائرية، وأساس بناء المجتمع المستقبلي للأمة…
إن أساس تحركنا هو المساواة والعدل وإعطاء كل ذي حق حقه، واحترام قوانين الجمهورية والالتزام بالقواعد القانونية العامة، وعلى رأسها:
1. لا يمكن تطبيق قانون جديد بأثر رجعي. وهذا عرف قانوني عالمي، لا يرقى إليه أدنى شك.
2. عمومية وتجريد المادة القانونية مما يستوجب إسقاط المادة 73 من المرسوم 08-315 على كل فئات قطاع التربية الذين هم قيد العمل في 01/01/2017م بحكم القانون ذاته.
3. الالتزام بما تضمنه قانون الوظيفة العمومية وخاصة المادة التي تجعل التكوين للترقية والتأهيل لرتبة أعلى ومهام أرقى مما يمارسه الموظف. فلا يوجد في العالم قانون أو دستور أقر بالتكوين لأجل القيام بنفس المهام التي يؤديها أو الوظيفة التي وظف فيها منذ عشرات السنين….
إن انطلاقتنا هذه هي من قناعة أن ملف القانون الخاص لن يُطوى مادام الظلم يسير بين أجنبنا، ولن يُغلق حتى يسترد كل ذي حق حقه، وحتى تتسم كل مواد بالعدالة والعمومية والتجريد وهم ابسط قواعد أي مواد قانونية حتى في بلدان التأخر والتخلف، فكيف لا يكون هذا في بلادنا الإسلامية التي بني دينها على العدالة والمساواة…..
إننا لا نرفض التكوين لذاته، فهو وسيلة تحيين وعصرنة المعلومات والمعارف لكل منتمي قطاع حساس ومصيري كقطاعنا، لكننا نرفض رفضا جازما التكوين كشرط للإدماج في رتبة نؤدي مهامها منذ عشرات السنين، ويا للعجب..
إن سعينا هو من أجل استرداد الحقوق أو حتى التسريح بكرامة وشرف إذا كان ولا بد أمام مهازل ومظالم القانون في نسخته الأخيرة….
"" من أسوأ الطباع أن يتنكر المرء لمن أسدى إليه معروفاً، فيقابل معروفه بالإساءة"، وليس أسوأ من هذا الإجحاف في حق من بنيت على أكتافهم المدرسة الجزائرية…

نطالب باحالة ملفاتنا الى صندوق المعاشات

ويخطونا ونخطوهم

ادماج في الرتب المستحدثة أو إحالة ملفاتنا الى صندوق المعاشات لن نرضى بالذل ما حيينا ولن نقبل بالتكوين ولو ساعة ( بعد ماشاب علقوله كتاب )

بارك الله فيك على هذا الشرح

صدقت ياسردوك
لماذا المدير .. المفتش المقتصد …. لا يتكون
هل العمراوي تكون لقدر الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سردوك الجيريا

ادماج في الرتب المستحدثة أو إحالة ملفاتنا الى صندوق المعاشات لن نرضى بالذل ما حيينا ولن نقبل بالتكوين ولو ساعة ( بعد ماشاب علقوله كتاب )

إلى السيــــــــــد:معالي وزير التربية الوطنية
من أساتذة التعليم الأساسي
ولاية :………….

الموضوع :أنصفنا سيادة الوزير ولا تساهم في إذلالنا
(لمّا هرِمنا أُهِنّا)
معالي الوزير : بعد التحية والإكرام نتوجه لسيادتكم لنطرح عليكم انشغالنا آملين فيكم كل خير مما سمعناه عن سيادتكم من إحقاق للحق ورفض للظلم
بعد الظلم الذي لحق بنا جراء المرسوم التنفيذي رقم 08-315 المتضمن القانون الأساسي الخاص بالموظفين المنتمين لأسلاك التربية وبعد احتجاجنا وبطرق شتى فُتح النقاش لتعديل المرسوم سالف الذكر وكانت قضيتنا من بين الأسباب الرئيسية لتعديله حسب ما أفهمونا لكوننا الأكثر تضررا,وللأسف عدّل القانون ليُنصف الجميع وتعدل اغلب المواد القانونية ما عدا المواد التي فتح النقاش من اجلها .
ومن هنا نلتمس من سيادتكم التمعن في مادتين من القانون سالف الذكر لم يمسسهما التعديل:
المادة 50:يكلف أساتذة التعليم الأساسي بتربية التلاميذ ومنحهم حسب مادة الاختصاص تعليما في المواد الأدبية والتكنولوجية وكذا التربية الفنية والتربية البدنية والرياضية وتأطيرهم في الأنشطة الثقافية وتلقينهم استعمال تكنولوجيات الإعلام والاتصال وتقييم عملهم المدرسي
ويمارسون أنشطتهم في المتوسطات ويحدد نشاط عملهم ب22 ساعة من التدريس في الأسبوع
المادة 54 :يكلف أساتذة التعليم المتوسط بتربية التلاميذ ومنحهم حسب مادة الاختصاص تعليما في المواد الأدبية والتكنولوجية وكذا التربية الفنية والتربية البدنية والرياضية وتأطيرهم في الأنشطة الثقافية وتلقينهم استعمال تكنولوجيات الإعلام والاتصال وتقييم عملهم المدرسي
ويمارسون أنشطتهم في المتوسطات ويحدد نشاط عملهم ب22 ساعة من التدريس في الأسبوع
سيدي الفاضل من المؤكد أنك لاحظت أن النصين متطابقان وكأن أحدهما منسوخ عن الآخر, و الفرق الوحيد هو تسمية الوظيفة حيث ثُمنت وظيفة أستاذ التعليم المتوسط بما يسمى بالرتبة القاعدية في الصنف 12 والرقم الاستدلالي 537نقطة وفُُرض على أستاذ التعليم الأساسي تأدية نفس الوظيفة بنفس المهام ونفس عدد الساعات أسبوعيا ولكن بأجر أدنى أي الصنف 11 الرقم الاستدلالي 498 نقطة ووضع منصبه في طريق الزوال مع العلم أن التعليم الأساسي الذي يضُم التعليم المتوسط والتعليم الابتدائي هو الخيار المنصوص عليه دستوريا حسب المادة 53 ومع ذلك تم إلغاء التسمية بحجة الإصلاح وكأن الإصلاح يتم بتغيير التسمية التي لم يبق لها أثر إلا في وضع المنصب في طريق الزوال وكأن هناك مشكل مع مرحلة ما ,يراد التخلص لكل ما يرمز إليها وندفع نحن الثمن !!؟؟
سيدي إن الاستنساخ بين المادتين سالفتي الذكر نفسه في المادتين 35و41 واللذين تخصان التعليم الابتدائي
سيدي نحن من سمونا أساتذة التعليم الأساسي وأفهمونا أننا أقل من وظيفتنا ووضعوا مناصبنا في طريق الزوال ,اخترنا هذه الوظيفة حبا فيها رغم الفرص المتاحة في عدة ميادين آنذاك و توفر الشروط المطلوبة فينا حينها ودرسنا في معاهد متخصصة تابعة لوزارتنا و تخرجنا بشهادات رسمية موقعة من مصالح وزارتنا بعد سنتين من الدراسة والتربص المغلق وهناك من درس ثلاث سنوات , ووُظّفنا مع حقنا في الترقية إلى مناصب أعلى كحق مكتسب مع الوظيفة, التي التزمنا بها إلى أبعد الحدود وهذا بقيامنا بواجباتنا رغم قلة الإمكانيات وكان لنا الحظ في تأسيس المدرسة الجزائرية الحديثة و جزأرتها ليتمكن أبناؤنا التلاميذ من تحصيل العلم على يد أبناء وطنهم مجنبين الدولة تكاليف التعاقد مع الأجانب, لقد كان لنا دور في الحفاظ على النظام الجمهوري في المرحلة السوداء التي قلصت أعمارنا وذلك برفضنا لأوامر الإرهابيين بالتوقف عن العمل وواصلنا صمودنا دون أي حماية آنذاك ولسنا ممتنين بذلك, غالبيتنا مداومون على اكتساب المعلومة مطلعون على كل جديد خصوصا عندما يتعلق الأمر بما يفيد تلامذتنا ملتزمون بكل العمليات التكوينية التي ينظمها المفتشون وكل عملية تكوينية تنظمها الوصاية,ومنها ما سمي بالتكوين عن بعد , فبعد استبشارنا خيرا بإمكانية تجديد المعلومات بهذا التكوين رغم تأثير ذلك على الوقت المخصص للبحث فيما يفيد التلميذ, كانت الصدمة الأولى بإقصاء الأغلبية أولا بشرط السن مع علم الوصاية أن الأغلبية أشرفت على التقاعد و ثانيا بإقصاء بعض الاختصاصات كالتربية الفنية والموسيقية والبدنية, والزملاء الذين قلنا أنهم محظوظون اكتشفوا أن برامج التكوين بعيدة عمّا يحتاجه التلميذ من معلومات مع احتمال نية ما للتورط في ممارسات نحن نحاربها ونربي أبناءنا على تجنبها وان العملية إهدار للمال العام نظرا للغلاف المالي الضخم المخصص لها مع التأثير السلبي على البحث والتحضير لما يفيد التلميذ من معلومات فما كان من الأغلبية إلاّ أن قاطعت العملية ,منتظرين فرص أخرى أكثر جدية وتعميمها على كل أسلاك التربية على أن لا تكون شرطا أو حجة للإقصاء, وهذا رغم أن الحصول على المعلومة والبحث عنها أصبح أمرا عاديا مع التطور التكنولوجي فغالبيتنا متابعون لأي جديد والحمد لله . .
سيدي بعد كل هذا يأتي من يقول لموظف ما أنك لست في مستوى وظيفة أنت تمارسها ويُفرض عليك البقاء في ممارستها ويكون أجرك اقل من الأجر المثمن لها وأنت مشرف على التقاعد ويلغي كل ما اكتسبْته مع الوظيفة من حقوق في الترقية مع أن القاعدة القانونية تؤكد على أن القانون لا يطبق بأثر رجعي , إذ أننا بعد حوالي 30 سنة من العطاء يطلب من موظف شروط توظيف جديدة ليدمج في وظيفته دون أي تغيير أو جديد أو إضافة في مهامه مع أن شروط التوظيف تهم الموظف الجديد وهذا أمر طبيعي نظرا لتغير الظروف والمعطيات والإمكانيات ويكون ذلك في كل الميادين أما من كان قيد الخدمة فمن حقه الإدماج في الرتبة المثمنة لوظيفته أي الرتبة القاعدية لذات الوظيفة وهذا ما عوملت به أسلاك أخرى. والأعجب من ذلك أننا في الميدان يعتمد علينا في كل شيء كالإشراف على الندوات التربوية لتكوين الزملاء حديثي العهد بالمهنة والإشراف على ترسيمهم بعد تسميتهم في الرتبة القاعدية التي يقال لنا أنكم أقل منها أضف إلى ذلك إسناد أقسام الامتحانات لنا في أغلب الحالات.
سيدي إن القانون سالف الذكر مارس التمييز بين إطارات السلك الواحد وبين كل سلك وآخر وتعامل معهم بمقاييس مختلفة مخلا بمبادئ دولتنا والتي يكرسها الدستور وبكل ما التزمت به الدولة,كما أعطى الحق في الإدماج لأسلاك الإدارة من المدير إلى المستشار التربوي إلى المقتصد إلى المفتش في الرتبة القاعدية المثمنة لكل وظيفة على أساس من كان قيد الخدمة عند بداية سريان المرسوم سالف الذكر ودون أي شرط أو قيد مع اختلاف مستوياتهم من المتوسط إلى الثانوي إلى الجامعي بل هناك من وجد نفسه قد رقي من الصنف 11 إلى الصنف 15 , ونفس الشيء بالنسبة للزملاء في التعليم الثانوي ومع تغير شروط التوظيف بكالوريا +5 سنوات تكوين بعدما كانت 3 سنوات تكوين ببكالوريا مجردة أو السنة التحضيرية ومع ذلك أدمج الكل دون أي شرط أو قيد في الرتبة القاعدية التي تثمنها واستثنينا نحن مع بعض الزملاء في الابتدائي والأساتذة التقنيين.!؟
سيدي إن الدستور يؤكد على عدم التمييز بل المساواة في الحقوق والواجبات في مواده 29 و31 ويتبنى حقوق الإنسان لتكون تراثا مشتركا بين جميع الجزائريين تتوارثه الأجيال حسب المادة 32 كما أن تبني الدولة لميثاق الأمم المتحدة وأهدافه من خلال المادة 28 يلزم كل الهيئات بالالتزام بكل المعاهدات والاتفاقيات التي تتم بإشراف الأمم المتحدة وخصوصا فيما يخص حقوق الإنسان
سيدي استسمحكم في التذكير ببعض المواد والبنود لبعض المواثيق والمعاهدات التي تلتزم دولتنا بها دستوريا والتي تؤكد على المساواة في الأجر عند القيام بعمل ذي قيمة متساوية؛
نبدأ باتفاقية مؤتمر العمل العالمي رقم 100والتوصية رقم 90 واللتين تنصان على مساواة العمال والعاملات في الأجر عن عمل ذي قيمة متساوية
المادة 7 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية [ الذي صادقت عليه الجزائرتنص في الفقرة أ رقم 1 على( أجر منصف، ومكافأة متساوية لدى تساوى قيمة العمل دون أي تمييز، على أن يضمن للمرأة خصوصا تمتعها بشروط عمل لا تكون أدنى من تلك التي يتمتع بها الرجل، وتقاضيها أجرا يساوى أجر الرجل لدى تساوى العمل)
ج) تساوى الجميع في فرص الترقية، داخل عملهم، إلى مرتبة أعلى ملائمة، دون إخضاع ذلك إلا لاعتباري الأقدمية و/أو الكفاءة،
وأخيرا المادة 23: من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
في فقرتها الثانية التي تنص على أن:
لكل فرد وبدون أي تمييز الحق في اجر متساو من اجل عمل متساو, وفي فقرته الأولى التي تمنع التمييز وتؤكد على الإنصاف في شروط العمل
سيدي تلاحظون أن هذا القانون غير دستوري لإخلاله بمبدأ عدم التمييز والمساواة وتكافؤ الفرص للجميع مع الإخلال بأهم المعاهدات التي تلتزم بها دولتنا خصوصا وان الأمر يهم بناة المستقبل مربيي الأجيال فليست دولتنا من تسمح بذلك وهي التي نفتخر بمحاربتها ونضالها ضد التمييز وعلى مستوى دولي

سيدي قبل تعيينكم على رأس وزارتنا ولعدم وجود نقابة صريحة تهتم بمطالبنا كانت لنا نية في الاتصال بالمنظمات الحقوقية واللجنة الاستشارية لترقية حقوق الإنسان لإيصال انشغالنا لفخامة رئيس الجمهورية والبرلمان لإخطار المجلس الدستوري ليوقف العمل بهذا القانون لعدم دستوريته .
ولكن بعد تعيينكم وما سمعناه عنكم من التمسك بالحق مهما كان وقناعة منّا أن تكوينكم العلمي الأكاديمي في ميادين ترجح التفكير العلمي والعقلاني والنظرة المعمقة للصالح العام ازداد أملنا بان تكون أنت من يتبنى قضيتنا ويكون إنصافنا على يدك لتقطع الطريق على من يريد المغامرة والمساومة بأبنائنا التلاميذ ونحن نعلم أن مشاكل القطاع كثيرة وحساسة , ومع ذلك نحن متيقنون أنكم في مستوى التحدي وستجد كل الإشكاليات طريقها إلى الحل على أيديكم بإذن الله.
سيدي كنا نتمنى أن يكون الجميع قد أنصف بعد فتح الملف من جديد وللأسف رغم الاحتجاجات المعلنة والإضرابات والتهديد بالمساس باستقرار المدرسة الذي يهدد السنة الدراسية المقبلة (أي هذه السنة) رغم حساسية المرحلة نظرا لتصادفها مع الموعد الانتخابي ومع ذلك تم اعتماد القانون بطريقة استعجاليه تثير كثيرا من الشكوك لان مثل هذه القوانين تتطلب دراستها بتأن وخصوصا التي لها علاقة بأجيال المستقبل
سيدي بما أنكم على رأس وزارة أهم اهتماماتها بناء المستقبل فإننا نريد بناءه معك على أسس صحيحة لكي تكون له نتائج حقيقة و لننتج أجيالا تساهم في الإقلاع بمجتمعنا على أسس صحيحة وقواعد متينة وصلبة تتبنى البحث العلمي والاعتماد على النفس لاكتساب التكنولوجيا وبناء الحضارة.
سيدي تأكد أن قضيتنا لا علاقة لها بالجانب المادي ولكن الإحساس بالمهانة هو الدافع الأهم, تصور سيدي أن يقال للمربي في نهاية مساره المهني انك اقل من وظيفتك !!! نحن متيقنون انك لن تقبل بهذا لأننا ننتظر منك الكثير من خلال ما سمعناه عنك من تقدير وتكريم للعلم والمعلم .
سيدي أترضى أن يكون هذا هو جزاء من شُبّه بالرسول وخصوصا في نهاية مساره المهني؟!
سيدي هل لمثل هاته القوانين وجود في منظومة قوانين أي نظام جمهوري ؟!
سيدي إن الأقدار وضعتك لتكون أنت من يعيد للمعلم كرامته وترفع عنه الإجحاف الذي لحق به
سيدي إن من مبادئ الدولة الجزائرية محاربة كل ما له صلة بالتمييز مهما كان نوعه أوالإستغلال وان النظام الوحيد الذي يستغل الإنسان ليُنجز عملا يتقاضى أجرا أقل من القيمة المثمن بها هو نظام لا علاقة لمجتمعنا به ويمنع دستوريا على كل المؤسسات الجزائرية من خلال المادة 9 , حاربه آباؤنا وأجدادنا وترفضه مبادئ دولتنا وسنحاربه نحن ومن جاء بعدنا لأن هذا النوع من الأنظمة تجاوزه التاريخ عالميا, والتمييز أيّا كان مصدره ونوعه, حاربته كل الشرائع والأديان مع مرور الزمن فما بالك في أن يكرس ويقنن وأين؟ في دولة كالجزائر ومتى؟ف زمن يكاد العالم كله يتحرر من ممارسات لطالما حاربتها دولتنا
إن في طيات هذا القانون أولا مساس بمبادئ ثورتنا ودولتنا ثم مساس ومهانة للأستاذ كأستاذ وللأستاذ كانسان.
هل يمكن أن يبقى مثل هذا القانون وبنفس الصيغة في منظومة القوانين لدولة تنشُد الحكم الراشد؟!
سيدي ننتظر منك معالجة هذا التمييز والاحتقار للمربي بإلغاء المواد التي تكرس هاته الممارسات البعيدة عن مبادئ ثورتنا
[b. * سيدي لا نريد أكثر من حقنا ولن نفكر يوما أن نأخذ أكثر من حقنا
* سيدي إن مطلبنا ليس تعجيز يا ، نريد فقط المعاملة بالمثل وهذا بإلغاء المواد التي تؤسس لرتبتين في نفس الوظيفة وهي سابقة تتنافى مع كل التنظيمات والقوانين وهذه المواد هي: 49، 50، 51، 52( لطور المتوسط)، و المواد: 34، 35، 36، 37، 38، 39(لطور الابتدائي)، وإنصافنا بتعديل المادة 59(لطور المتوسط)، وبتعديل المادة 47 (لطور الابتدائي)، ليشمل الإدماج في الرتبة القاعدية كل من كان قيد الخدمة عند بداية سريان المرسوم 08-315لتكون لكل وظيفة رتبتها
وليتحقق مبدأ الأجر المتساوي عند تساوي قيمة العمل وعدم الاستغلال للقيام بعمل نتقاضى أجرا اقل من القيمة المثمنة له.
* والإدماج في الرتب المستحدثة في المرسوم التنفيذي 12- 240 بنفس ما عومل به الزملاء في التعليم الثانوي عند بداية سريان هذا المرسوم ليتحقق مبدأ عدم التمييز والإنصاف في شروط العمل.
* كما نطلب من سيادتكم استرجاع ما اكتسبناه مع الوظيفة من حق في الترقية إلى المناصب الإدارية والتفتيش ليتحقق مبدأ عدم تطبيق القانون بأثر رجعي.

سيدي لم يبق لنا الكثير في هاته المهنة التي طالما تشرفنا بالانتماء إليها وللأسف أحسسنا بالإذلال والمهانة ونحن في طريقنا إلى توديعها. والأمل فيكم كبير لنكون مرفوعي الرأس غير نادمين على اختيارنا لهذه الوظيفة.
سيدي أملنا في الله وفيكم كبير وفقكم الله لما فيه خير لامتنا وخصوصا لمستقبل أبنائنا.و سنكون سندا لكم في تأدية رسالتكم النبيلة وسنوظف كل خبراتنا وتجاربنا لنحقق معا نتائج يقتنع بها الجميع تعبر على المستوى الحقيقي الذي نطمئن من خلاله على ما اكتسبه التلاميذ من معارف ونتمنى أن نتمكن من نقل كل ما اكتسبتاه لمربيي المستقبل ليستفيدوا من كل الايجابيات ويتحقق مبدأ التواصل بين الأجيال ساعدونا ساعدونا ساعدونا لإنهاء رسالتنا على أتم وجه شكرا

لائحة إمضاءات الأساتذة على الرسالة المرسلة للسيد وزير التربية حول القانون الخاص

الاســم واللقــــب/ الاختصاص/ مؤسسة العـــــــمل / الولايــــة /

إلى السيــــــــــد:معالي وزير التربية الوطنية
من أساتذة التعليم الأساسي
ولاية :………….

الموضوع :أنصفنا سيادة الوزير ولا تساهم في إذلالنا
(لمّا هرِمنا أُهِنّا)
معالي الوزير : بعد التحية والإكرام نتوجه لسيادتكم لنطرح عليكم انشغالنا آملين فيكم كل خير مما سمعناه عن سيادتكم من إحقاق للحق ورفض للظلم
بعد الظلم الذي لحق بنا جراء المرسوم التنفيذي رقم 08-315 المتضمن القانون الأساسي الخاص بالموظفين المنتمين لأسلاك التربية وبعد احتجاجنا وبطرق شتى فُتح النقاش لتعديل المرسوم سالف الذكر وكانت قضيتنا من بين الأسباب الرئيسية لتعديله حسب ما أفهمونا لكوننا الأكثر تضررا,وللأسف عدّل القانون ليُنصف الجميع وتعدل اغلب المواد القانونية ما عدا المواد التي فتح النقاش من اجلها .
ومن هنا نلتمس من سيادتكم التمعن في مادتين من القانون سالف الذكر لم يمسسهما التعديل:
المادة 50:يكلف أساتذة التعليم الأساسي بتربية التلاميذ ومنحهم حسب مادة الاختصاص تعليما في المواد الأدبية والتكنولوجية وكذا التربية الفنية والتربية البدنية والرياضية وتأطيرهم في الأنشطة الثقافية وتلقينهم استعمال تكنولوجيات الإعلام والاتصال وتقييم عملهم المدرسي
ويمارسون أنشطتهم في المتوسطات ويحدد نشاط عملهم ب22 ساعة من التدريس في الأسبوع
المادة 54 :يكلف أساتذة التعليم المتوسط بتربية التلاميذ ومنحهم حسب مادة الاختصاص تعليما في المواد الأدبية والتكنولوجية وكذا التربية الفنية والتربية البدنية والرياضية وتأطيرهم في الأنشطة الثقافية وتلقينهم استعمال تكنولوجيات الإعلام والاتصال وتقييم عملهم المدرسي
ويمارسون أنشطتهم في المتوسطات ويحدد نشاط عملهم ب22 ساعة من التدريس في الأسبوع
سيدي الفاضل من المؤكد أنك لاحظت أن النصين متطابقان وكأن أحدهما منسوخ عن الآخر, و الفرق الوحيد هو تسمية الوظيفة حيث ثُمنت وظيفة أستاذ التعليم المتوسط بما يسمى بالرتبة القاعدية في الصنف 12 والرقم الاستدلالي 537نقطة وفُُرض على أستاذ التعليم الأساسي تأدية نفس الوظيفة بنفس المهام ونفس عدد الساعات أسبوعيا ولكن بأجر أدنى أي الصنف 11 الرقم الاستدلالي 498 نقطة ووضع منصبه في طريق الزوال مع العلم أن التعليم الأساسي الذي يضُم التعليم المتوسط والتعليم الابتدائي هو الخيار المنصوص عليه دستوريا حسب المادة 53 ومع ذلك تم إلغاء التسمية بحجة الإصلاح وكأن الإصلاح يتم بتغيير التسمية التي لم يبق لها أثر إلا في وضع المنصب في طريق الزوال وكأن هناك مشكل مع مرحلة ما ,يراد التخلص لكل ما يرمز إليها وندفع نحن الثمن !!؟؟
سيدي إن الاستنساخ بين المادتين سالفتي الذكر نفسه في المادتين 35و41 واللذين تخصان التعليم الابتدائي
سيدي نحن من سمونا أساتذة التعليم الأساسي وأفهمونا أننا أقل من وظيفتنا ووضعوا مناصبنا في طريق الزوال ,اخترنا هذه الوظيفة حبا فيها رغم الفرص المتاحة في عدة ميادين آنذاك و توفر الشروط المطلوبة فينا حينها ودرسنا في معاهد متخصصة تابعة لوزارتنا و تخرجنا بشهادات رسمية موقعة من مصالح وزارتنا بعد سنتين من الدراسة والتربص المغلق وهناك من درس ثلاث سنوات , ووُظّفنا مع حقنا في الترقية إلى مناصب أعلى كحق مكتسب مع الوظيفة, التي التزمنا بها إلى أبعد الحدود وهذا بقيامنا بواجباتنا رغم قلة الإمكانيات وكان لنا الحظ في تأسيس المدرسة الجزائرية الحديثة و جزأرتها ليتمكن أبناؤنا التلاميذ من تحصيل العلم على يد أبناء وطنهم مجنبين الدولة تكاليف التعاقد مع الأجانب, لقد كان لنا دور في الحفاظ على النظام الجمهوري في المرحلة السوداء التي قلصت أعمارنا وذلك برفضنا لأوامر الإرهابيين بالتوقف عن العمل وواصلنا صمودنا دون أي حماية آنذاك ولسنا ممتنين بذلك, غالبيتنا مداومون على اكتساب المعلومة مطلعون على كل جديد خصوصا عندما يتعلق الأمر بما يفيد تلامذتنا ملتزمون بكل العمليات التكوينية التي ينظمها المفتشون وكل عملية تكوينية تنظمها الوصاية,ومنها ما سمي بالتكوين عن بعد , فبعد استبشارنا خيرا بإمكانية تجديد المعلومات بهذا التكوين رغم تأثير ذلك على الوقت المخصص للبحث فيما يفيد التلميذ, كانت الصدمة الأولى بإقصاء الأغلبية أولا بشرط السن مع علم الوصاية أن الأغلبية أشرفت على التقاعد و ثانيا بإقصاء بعض الاختصاصات كالتربية الفنية والموسيقية والبدنية, والزملاء الذين قلنا أنهم محظوظون اكتشفوا أن برامج التكوين بعيدة عمّا يحتاجه التلميذ من معلومات مع احتمال نية ما للتورط في ممارسات نحن نحاربها ونربي أبناءنا على تجنبها وان العملية إهدار للمال العام نظرا للغلاف المالي الضخم المخصص لها مع التأثير السلبي على البحث والتحضير لما يفيد التلميذ من معلومات فما كان من الأغلبية إلاّ أن قاطعت العملية ,منتظرين فرص أخرى أكثر جدية وتعميمها على كل أسلاك التربية على أن لا تكون شرطا أو حجة للإقصاء, وهذا رغم أن الحصول على المعلومة والبحث عنها أصبح أمرا عاديا مع التطور التكنولوجي فغالبيتنا متابعون لأي جديد والحمد لله . .
سيدي بعد كل هذا يأتي من يقول لموظف ما أنك لست في مستوى وظيفة أنت تمارسها ويُفرض عليك البقاء في ممارستها ويكون أجرك اقل من الأجر المثمن لها وأنت مشرف على التقاعد ويلغي كل ما اكتسبْته مع الوظيفة من حقوق في الترقية مع أن القاعدة القانونية تؤكد على أن القانون لا يطبق بأثر رجعي , إذ أننا بعد حوالي 30 سنة من العطاء يطلب من موظف شروط توظيف جديدة ليدمج في وظيفته دون أي تغيير أو جديد أو إضافة في مهامه مع أن شروط التوظيف تهم الموظف الجديد وهذا أمر طبيعي نظرا لتغير الظروف والمعطيات والإمكانيات ويكون ذلك في كل الميادين أما من كان قيد الخدمة فمن حقه الإدماج في الرتبة المثمنة لوظيفته أي الرتبة القاعدية لذات الوظيفة وهذا ما عوملت به أسلاك أخرى. والأعجب من ذلك أننا في الميدان يعتمد علينا في كل شيء كالإشراف على الندوات التربوية لتكوين الزملاء حديثي العهد بالمهنة والإشراف على ترسيمهم بعد تسميتهم في الرتبة القاعدية التي يقال لنا أنكم أقل منها أضف إلى ذلك إسناد أقسام الامتحانات لنا في أغلب الحالات.
سيدي إن القانون سالف الذكر مارس التمييز بين إطارات السلك الواحد وبين كل سلك وآخر وتعامل معهم بمقاييس مختلفة مخلا بمبادئ دولتنا والتي يكرسها الدستور وبكل ما التزمت به الدولة,كما أعطى الحق في الإدماج لأسلاك الإدارة من المدير إلى المستشار التربوي إلى المقتصد إلى المفتش في الرتبة القاعدية المثمنة لكل وظيفة على أساس من كان قيد الخدمة عند بداية سريان المرسوم سالف الذكر ودون أي شرط أو قيد مع اختلاف مستوياتهم من المتوسط إلى الثانوي إلى الجامعي بل هناك من وجد نفسه قد رقي من الصنف 11 إلى الصنف 15 , ونفس الشيء بالنسبة للزملاء في التعليم الثانوي ومع تغير شروط التوظيف بكالوريا +5 سنوات تكوين بعدما كانت 3 سنوات تكوين ببكالوريا مجردة أو السنة التحضيرية ومع ذلك أدمج الكل دون أي شرط أو قيد في الرتبة القاعدية التي تثمنها واستثنينا نحن مع بعض الزملاء في الابتدائي والأساتذة التقنيين.!؟
سيدي إن الدستور يؤكد على عدم التمييز بل المساواة في الحقوق والواجبات في مواده 29 و31 ويتبنى حقوق الإنسان لتكون تراثا مشتركا بين جميع الجزائريين تتوارثه الأجيال حسب المادة 32 كما أن تبني الدولة لميثاق الأمم المتحدة وأهدافه من خلال المادة 28 يلزم كل الهيئات بالالتزام بكل المعاهدات والاتفاقيات التي تتم بإشراف الأمم المتحدة وخصوصا فيما يخص حقوق الإنسان
سيدي استسمحكم في التذكير ببعض المواد والبنود لبعض المواثيق والمعاهدات التي تلتزم دولتنا بها دستوريا والتي تؤكد على المساواة في الأجر عند القيام بعمل ذي قيمة متساوية؛
نبدأ باتفاقية مؤتمر العمل العالمي رقم 100والتوصية رقم 90 واللتين تنصان على مساواة العمال والعاملات في الأجر عن عمل ذي قيمة متساوية
المادة 7 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية [ الذي صادقت عليه الجزائرتنص في الفقرة أ رقم 1 على( أجر منصف، ومكافأة متساوية لدى تساوى قيمة العمل دون أي تمييز، على أن يضمن للمرأة خصوصا تمتعها بشروط عمل لا تكون أدنى من تلك التي يتمتع بها الرجل، وتقاضيها أجرا يساوى أجر الرجل لدى تساوى العمل)
ج) تساوى الجميع في فرص الترقية، داخل عملهم، إلى مرتبة أعلى ملائمة، دون إخضاع ذلك إلا لاعتباري الأقدمية و/أو الكفاءة،
وأخيرا المادة 23: من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
في فقرتها الثانية التي تنص على أن:
لكل فرد وبدون أي تمييز الحق في اجر متساو من اجل عمل متساو, وفي فقرته الأولى التي تمنع التمييز وتؤكد على الإنصاف في شروط العمل
سيدي تلاحظون أن هذا القانون غير دستوري لإخلاله بمبدأ عدم التمييز والمساواة وتكافؤ الفرص للجميع مع الإخلال بأهم المعاهدات التي تلتزم بها دولتنا خصوصا وان الأمر يهم بناة المستقبل مربيي الأجيال فليست دولتنا من تسمح بذلك وهي التي نفتخر بمحاربتها ونضالها ضد التمييز وعلى مستوى دولي

سيدي قبل تعيينكم على رأس وزارتنا ولعدم وجود نقابة صريحة تهتم بمطالبنا كانت لنا نية في الاتصال بالمنظمات الحقوقية واللجنة الاستشارية لترقية حقوق الإنسان لإيصال انشغالنا لفخامة رئيس الجمهورية والبرلمان لإخطار المجلس الدستوري ليوقف العمل بهذا القانون لعدم دستوريته .
ولكن بعد تعيينكم وما سمعناه عنكم من التمسك بالحق مهما كان وقناعة منّا أن تكوينكم العلمي الأكاديمي في ميادين ترجح التفكير العلمي والعقلاني والنظرة المعمقة للصالح العام ازداد أملنا بان تكون أنت من يتبنى قضيتنا ويكون إنصافنا على يدك لتقطع الطريق على من يريد المغامرة والمساومة بأبنائنا التلاميذ ونحن نعلم أن مشاكل القطاع كثيرة وحساسة , ومع ذلك نحن متيقنون أنكم في مستوى التحدي وستجد كل الإشكاليات طريقها إلى الحل على أيديكم بإذن الله.
سيدي كنا نتمنى أن يكون الجميع قد أنصف بعد فتح الملف من جديد وللأسف رغم الاحتجاجات المعلنة والإضرابات والتهديد بالمساس باستقرار المدرسة الذي يهدد السنة الدراسية المقبلة (أي هذه السنة) رغم حساسية المرحلة نظرا لتصادفها مع الموعد الانتخابي ومع ذلك تم اعتماد القانون بطريقة استعجاليه تثير كثيرا من الشكوك لان مثل هذه القوانين تتطلب دراستها بتأن وخصوصا التي لها علاقة بأجيال المستقبل
سيدي بما أنكم على رأس وزارة أهم اهتماماتها بناء المستقبل فإننا نريد بناءه معك على أسس صحيحة لكي تكون له نتائج حقيقة و لننتج أجيالا تساهم في الإقلاع بمجتمعنا على أسس صحيحة وقواعد متينة وصلبة تتبنى البحث العلمي والاعتماد على النفس لاكتساب التكنولوجيا وبناء الحضارة.
سيدي تأكد أن قضيتنا لا علاقة لها بالجانب المادي ولكن الإحساس بالمهانة هو الدافع الأهم, تصور سيدي أن يقال للمربي في نهاية مساره المهني انك اقل من وظيفتك !!! نحن متيقنون انك لن تقبل بهذا لأننا ننتظر منك الكثير من خلال ما سمعناه عنك من تقدير وتكريم للعلم والمعلم .
سيدي أترضى أن يكون هذا هو جزاء من شُبّه بالرسول وخصوصا في نهاية مساره المهني؟!
سيدي هل لمثل هاته القوانين وجود في منظومة قوانين أي نظام جمهوري ؟!
سيدي إن الأقدار وضعتك لتكون أنت من يعيد للمعلم كرامته وترفع عنه الإجحاف الذي لحق به
سيدي إن من مبادئ الدولة الجزائرية محاربة كل ما له صلة بالتمييز مهما كان نوعه أوالإستغلال وان النظام الوحيد الذي يستغل الإنسان ليُنجز عملا يتقاضى أجرا أقل من القيمة المثمن بها هو نظام لا علاقة لمجتمعنا به ويمنع دستوريا على كل المؤسسات الجزائرية من خلال المادة 9 , حاربه آباؤنا وأجدادنا وترفضه مبادئ دولتنا وسنحاربه نحن ومن جاء بعدنا لأن هذا النوع من الأنظمة تجاوزه التاريخ عالميا, والتمييز أيّا كان مصدره ونوعه, حاربته كل الشرائع والأديان مع مرور الزمن فما بالك في أن يكرس ويقنن وأين؟ في دولة كالجزائر ومتى؟ف زمن يكاد العالم كله يتحرر من ممارسات لطالما حاربتها دولتنا
إن في طيات هذا القانون أولا مساس بمبادئ ثورتنا ودولتنا ثم مساس ومهانة للأستاذ كأستاذ وللأستاذ كانسان.
هل يمكن أن يبقى مثل هذا القانون وبنفس الصيغة في منظومة القوانين لدولة تنشُد الحكم الراشد؟!
سيدي ننتظر منك معالجة هذا التمييز والاحتقار للمربي بإلغاء المواد التي تكرس هاته الممارسات البعيدة عن مبادئ ثورتنا
[b. * سيدي لا نريد أكثر من حقنا ولن نفكر يوما أن نأخذ أكثر من حقنا
* سيدي إن مطلبنا ليس تعجيز يا ، نريد فقط المعاملة بالمثل وهذا بإلغاء المواد التي تؤسس لرتبتين في نفس الوظيفة وهي سابقة تتنافى مع كل التنظيمات والقوانين وهذه المواد هي: 49، 50، 51، 52( لطور المتوسط)، و المواد: 34، 35، 36، 37، 38، 39(لطور الابتدائي)، وإنصافنا بتعديل المادة 59(لطور المتوسط)، وبتعديل المادة 47 (لطور الابتدائي)، ليشمل الإدماج في الرتبة القاعدية كل من كان قيد الخدمة عند بداية سريان المرسوم 08-315لتكون لكل وظيفة رتبتها
وليتحقق مبدأ الأجر المتساوي عند تساوي قيمة العمل وعدم الاستغلال للقيام بعمل نتقاضى أجرا اقل من القيمة المثمنة له.
* والإدماج في الرتب المستحدثة في المرسوم التنفيذي 12- 240 بنفس ما عومل به الزملاء في التعليم الثانوي عند بداية سريان هذا المرسوم ليتحقق مبدأ عدم التمييز والإنصاف في شروط العمل.
* كما نطلب من سيادتكم استرجاع ما اكتسبناه مع الوظيفة من حق في الترقية إلى المناصب الإدارية والتفتيش ليتحقق مبدأ عدم تطبيق القانون بأثر رجعي.

سيدي لم يبق لنا الكثير في هاته المهنة التي طالما تشرفنا بالانتماء إليها وللأسف أحسسنا بالإذلال والمهانة ونحن في طريقنا إلى توديعها. والأمل فيكم كبير لنكون مرفوعي الرأس غير نادمين على اختيارنا لهذه الوظيفة.
سيدي أملنا في الله وفيكم كبير وفقكم الله لما فيه خير لامتنا وخصوصا لمستقبل أبنائنا.و سنكون سندا لكم في تأدية رسالتكم النبيلة وسنوظف كل خبراتنا وتجاربنا لنحقق معا نتائج يقتنع بها الجميع تعبر على المستوى الحقيقي الذي نطمئن من خلاله على ما اكتسبه التلاميذ من معارف ونتمنى أن نتمكن من نقل كل ما اكتسبتاه لمربيي المستقبل ليستفيدوا من كل الايجابيات ويتحقق مبدأ التواصل بين الأجيال ساعدونا ساعدونا ساعدونا لإنهاء رسالتنا على أتم وجه شكرا

لائحة إمضاءات الأساتذة على الرسالة المرسلة للسيد وزير التربية حول القانون الخاص

الاســم واللقــــب/ الاختصاص/ مؤسسة العـــــــمل / الولايــــة /

سيدي لم يبق لنا الكثير في هاته المهنة التي طالما تشرفنا بالانتماء إليها وللأسف أحسسنا بالإذلال والمهانة ونحن في طريقنا إلى توديعها. والأمل فيكم كبير لنكون مرفوعي الرأس غير نادمين على اختيارنا لهذه الوظيفة.

التحقوا بتنسيقيتكم فيها كل مطالبكم دعموها انها منكم و اليكم
الجيريا

ادماج في الرتب المستحدثة أو إحالة ملفاتنا الى صندوق المعاشات لن نرضى بالذل ما حيينا ولن نقبل بالتكوين ولو ساعة ( بعد ماشاب علقوله كتاب )