التصنيف: القبائل العربية و البربرية

السلام عليكم

اريد معرفة اصل القبائل بجبال بني حبيبي جيجل و شكرا

من يعرف عن عائلة رضواني في الجزائر
أو بلادان عربية يرد علية

انا نعرف عائلة رضواني بوادي سوف

اعرفهم في وادي سوف ومنهم من يسكن في مدينة ورقلة

أعراف أولاد رضوان بتونس

اعرفهم في وادي سوف وبالضبط في قريتي الزقم
شوقي

معذرة لا أعرفهم

يوجد اللقب رضوان بولاية سطيف في بلدية بني موحلي

رضواني موجودة في الزقم بولاية وادي سوف

لا اعرف شكراااا

شكرا لكم على المشاركة والتوضيح

التركيبة الاجتماعية لقبائل اولاد دراج
كتاب قارة مبروك بن صالح تاريخ مدن وقيائل الجزائر
الصقحة150و151
https://im39.gulfup.com/nLE94.jpg
https://www.gulfup.com/?0QBXi9

شكرا اخي ياسين على هذه المعلومات القيمة من كتاب الأستاذ قارة مبروك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacin msily التركيبة الاجتماعية لقبائل اولاد دراج كتاب قارة مبروك بن صالح تاريخ مدن وقيائل الجزائر الصقحة150و151 https://im39.gulfup.com/nle94.jpg https://www.gulfup.com/?0qbxi9

يا المسيلى

يبدو انك غيرت موضوع النقاش

من عائلات بنى مسيل التركيه العربيه العريقه فى مدينة المسيله الآن الى الحلف القبلى الكبير عرش اولاد دراج

اولاد دراج هم قبائل عربيه من بنى رياح و اندمج معهم قبائل من الأثابج كثيره

هم السوامع و المطارفه و اولاد دهيم وهم خليط من بنى رياح و بنى لطيف الاثابج
اما اولاد نجاع و اولاد عمر هم من بنى رياح
اولاد سحنون او اولاد سعيد الريايحيه و انا ارجح انهم من اولاد عقيل الرياحيه وهم عرش كبير يقطن ولاية باتنه هم مستقلين على عرش اولاد دراج المسيلى

اما عرش اولاد حناش هو منتشر فى ولاية البرج وهم من نسب قبيلة اولاد حناش العياضيه العربيه

ملاحظه لا وجود لفروع عياضيه فى عروش التى تنتسب الى بنى رياح فى منطقة الحضنه و الله اعلم هذا راجع للحرب التى شنتها قبائل بنى رياح على قبائل بنى عياض لما كلفتها الدوله بجمع الخراج من منطقة الحضنه و سطيف و البرج حيث تستقر اغلب قبائل بنى عياض هناك

من المتواتر بين المؤرخين ان اولاد دراج من بطون قريش وهم من بني اسد بن عبد العزي بن قصي من بطون الزبير بن العوام
ولقد دخل في هدا العرش فبائل هلالية

هم السوامع و المطارفه و اولاد دهيم وهم خليط من بنى رياح و بنى لطيف الاثابج فهدا مجرد غلط وافتراء
السوامع من قبائل الاثباج
المطارقة من قبا ئل سليم
اولاد دهيم اتو من المغرب دوو اصول عربية لاعلاقة لهم مع بني هلال
وهم خليط من بني رياح ولطيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من اين جاء لطيف

اما اولاد نجاع و اولاد عمر هم من بنى رياح وش دخلني فيهم راني نحكي على اولاد دراج وليس بني هلال
اولاد سحنون هم من بني سليم وليس رياح طالع قارة مبارك
او اولاد سعيد الريايحيه و انا ارجح انهم من اولاد عقيل الرياحيه وهم عرش كبير يقطن ولاية باتنه هم مستقلين على عرش اولاد دراج المهم اكدب سبحان الله
ابكم ما فاله قارة مبروك
من أولاد دراج الى سوامع
الصفحة 152و153
https://im37.gulfup.com/QuJ48.jpg
https://www.gulfup.com/?r8uCgF

شكرا لك
شكرا
بارك الله بك

بارك الله فيك على الطرح المميز

يارك الله فيك على الاجابة الكافية والوافية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacin msily من المتواتر بين المؤرخين ان اولاد دراج من بطون قريش وهم من بني اسد بن عبد العزي بن قصي من بطون الزبير بن العوام ولقد دخل في هدا العرش فبائل هلالية هم السوامع و المطارفه و اولاد دهيم وهم خليط من بنى رياح و بنى لطيف الاثابج فهدا مجرد غلط وافتراء السوامع من قبائل الاثباج المطارقة من قبا ئل سليم اولاد دهيم اتو من المغرب دوو اصول عربية لاعلاقة لهم مع بني هلال وهم خليط من بني رياح ولطيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من اين جاء لطيف اما اولاد نجاع و اولاد عمر هم من بنى رياح وش دخلني فيهم راني نحكي على اولاد دراج وليس بني هلال اولاد سحنون هم من بني سليم وليس رياح طالع قارة مبارك او اولاد سعيد الريايحيه و انا ارجح انهم من اولاد عقيل الرياحيه وهم عرش كبير يقطن ولاية باتنه هم مستقلين على عرش اولاد دراج المهم اكدب سبحان الله ابكم ما فاله قارة مبروك من أولاد دراج الى سوامع الصفحة 152و153 https://im37.gulfup.com/quj48.jpg https://www.gulfup.com/?r8ucgf

حسب بن خلدون من كانوا يدعون انهم من سلالة الزبير بن العوام هم من اولاد عقيل من بنى رياح الهلاليه

وهم ربما اولاد سحنون

أشكرك — وشكرا لك — بارك الله فيك

اولاد سحنون من اولاد مولات ويرجع نسلهم من الزبير بن العوام كما هو في الوثيقة لدولة العثمانية باي الخامس التركي وهذه وثيقة وموثقة والله اعلم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05 اولاد سحنون من اولاد مولات ويرجع نسلهم من الزبير بن العوام كما هو في الوثيقة لدولة العثمانية باي الخامس التركي وهذه وثيقة وموثقة والله اعلم

سلام اخى الكريم

عرب اولاد سحنون عرب بريكه الأبطال هم من قبائل بنى رياح الهلاليه فرسان الحروب فى تاريخ الشرق الجزائرى

اخى الكريم

ذكر المؤرخ النميرى

ان بين مدوكال الى نقاوس اى بريكه اكيد بادية اولاد سعيد من بنى رياح و يقودهم دغار بن عيسى شيخهم عام 1356م

زيد عرش اولاد سعيد مولات هكذا يسمى كما سماه المؤرخ بن دومه المولاتى التقرتى

اى اولاد سحنون لا علاقة لهم بالزبير بن العوام و ليسو هم من اولاد سعيد مولات بل اصلهم مشترك فقط

اعتمادا على النميرى مناطق امدوكال الى نقاوس عى مركز بادية سعيد الرياحيه و أميرهم التاريخى دغار بن عيسى

واولاد سحنون و اولاد رحاب فى نقاوس هم اولادعم

بل

اولاد سحنون هم من بادية بنى رياح مثل قبائل اولاد رحمان و السلميه و الحوامد و اولاد سعيد عمر و سعيد عتبه و اولاد سعيد مولات

هاته الاعراش التى ذكرتها كلها تتكلم نفس اللهجه التى يتكلم بها عرش اولاد سحنون وهم يقلبون حرف الغين قاف مثل الممثل عثمان عريوات المدوكالى البريكى الباتنى

وهم كلهم يمثلون بادية بنى رياح اتباع قبائل الذواوده الرياحيه القويه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam سلام اخى الكريم عرب اولاد سحنون عرب بريكه الأبطال هم من قبائل بنى رياح الهلاليه فرسان الحروب فى تاريخ الشرق الجزائرى اخى الكريم ذكر المؤرخ النميرى ان بين مدوكال الى نقاوس اى بريكه اكيد بادية اولاد سعيد من بنى رياح و يقودهم دغار بن عيسى شيخهم عام 1356م زيد عرش اولاد سعيد مولات هكذا يسمى كما سماه المؤرخ بن دومه المولاتى التقرتى اى اولاد سحنون لا علاقة لهم بالزبير بن العوام و ليسو هم من اولاد سعيد مولات بل اصلهم مشترك فقط اعتمادا على النميرى مناطق امدوكال الى نقاوس عى مركز بادية سعيد الرياحيه و أميرهم التاريخى دغار بن عيسى واولاد سحنون و اولاد رحاب فى نقاوس هم اولادعم بل اولاد سحنون هم من بادية بنى رياح مثل قبائل اولاد رحمان و السلميه و الحوامد و اولاد سعيد عمر و سعيد عتبه و اولاد سعيد مولات هاته الاعراش التى ذكرتها كلها تتكلم نفس اللهجه التى يتكلم بها عرش اولاد سحنون وهم يقلبون حرف الغين قاف مثل الممثل عثمان عريوات المدوكالى البريكى الباتنى وهم كلهم يمثلون بادية بنى رياح اتباع قبائل الذواوده الرياحيه القويه

منذ متى اصبح النميري هذا مؤرخا و منذ متى اصبح مصدرا لتاريخ الانساب
لا توجد قبائل رياح لان اغلبها نقلت الى المغرب الاقصى و لم يبقى سوى بقاياها من عائلة الذواوذة في الحضنة و الزاب ذابت في القبائل الامازيغية الكبرى و بعضها مثل رحمان في القفر البعيد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan أشكرك أختي مريم أولاً، على مشاركتك البناءة و غيرتك على كتابة التاريخ الحقيقي لا المُزور .. – ثانيا، أمْدُوكَالْ كَلِمة أمَازيغية وهو قصر من القصور الأمازيغية بالحضنة والذي مازال يعيش فيه حتى الٱن بقايا من أمازيغ زناتة وهم أهل مدوكال ذوو الأصول الأمازيغية ، هذا ماجاء به التاريخ من البكري و الإيدريسي و إبن خلدون و جون ديسبوا من بعدهم .. ولا علاقة لهم بقبيلة أولاد سحنون ، أو السْحاري أو أولاد سليمان أو… أما تخلاط ٱلام ٱلام ٱلام هُنا و هُناك قصد تضخيم أعرابه الذين مازالوا إلى اليوم في قَفره يجوبون ويعيشون في الصحاري و الفيافي بجوار قصور واد بني ريغة الأمازيغ و بجواركذلك قصور بني ورقلة الأمازيغ الأحرار… فلا تنتبهي إليه لأنه مُجرد تخلاط من طرف إنسان مُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنهُ رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟ ـ ثالثًا ، أولاد سحنون ، حسب التاريخ و المؤرخون : ديسبوا و فيروا و إبن خلدون و البكري و الإدريسي و اليعقوبي لا الثرثرة بالكلام المُزور .. : هم من أولاد مولات ذووالأصول الزنارية اللواتية الأمازيغية مع من معهم من مكناسة. وإسمه سحنون بن شينون و هذين الإسمين يدلان على الأصل الأمازيغي لهما . فهل وُجد في التاريخ الأعراب إسم سحنون و إسم شينون ؟؟ ـ فمن هذا و ذاك نرى أنه تاريخًا وواقعًا أنَّ ، أهل أمدوكال و أولاد سحنون هم أمازيغ مع إختلاط طفيف مع أعراب البادية الذين كانوا يأتون إلى الحضنة و الزاب و أمازيغ جبال الحُصنة. وشُكرًا أختي مريم.

شكرا أستاذنا الكريم… و مزيد من الجهد لفضح التزوير التاريخي الذي يمارس على الشمال أفارقة…
بارك الله فيكم.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam سلام اخى الكريم عرب اولاد سحنون عرب بريكه الأبطال هم من قبائل بنى رياح الهلاليه فرسان الحروب فى تاريخ الشرق الجزائرى اخى الكريم ذكر المؤرخ النميرى ان بين مدوكال الى نقاوس اى بريكه اكيد بادية اولاد سعيد من بنى رياح و يقودهم دغار بن عيسى شيخهم عام 1356م زيد عرش اولاد سعيد مولات هكذا يسمى كما سماه المؤرخ بن دومه المولاتى التقرتى اى اولاد سحنون لا علاقة لهم بالزبير بن العوام و ليسو هم من اولاد سعيد مولات بل اصلهم مشترك فقط اعتمادا على النميرى مناطق امدوكال الى نقاوس عى مركز بادية سعيد الرياحيه و أميرهم التاريخى دغار بن عيسى واولاد سحنون و اولاد رحاب فى نقاوس هم اولادعم بل اولاد سحنون هم من بادية بنى رياح مثل قبائل اولاد رحمان و السلميه و الحوامد و اولاد سعيد عمر و سعيد عتبه و اولاد سعيد مولات هاته الاعراش التى ذكرتها كلها تتكلم نفس اللهجه التى يتكلم بها عرش اولاد سحنون وهم يقلبون حرف الغين قاف مثل الممثل عثمان عريوات المدوكالى البريكى الباتنى وهم كلهم يمثلون بادية بنى رياح اتباع قبائل الذواوده الرياحيه القويه

متى أصبح الأعراب يعرفون معنى كلمة المدوكالي أو "امدوكال" ؟!!
لا تقل لي أنها كلمة عربية ؟!!!

السلام عليكم ورحمه الله

حقيقه اصول هذه العائلات

هل كل العائلات التي تحمل لقب الاندلسي في المغرب العربي او في المشرق تنحدر من هجرات
عكسيه من بلا دالاندلس؟

راسلني على الايميل واخبرك بمعلومات تفيدك عنهم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد القحطاني راسلني على الايميل واخبرك بمعلومات تفيدك عنهم

السلام عليكم
ورحمة الله تعالى وبركاته.
اخينا ليبيا
اهلا وسهلا بك
اعتقد لاول وهلة من الاسم فقط ـ اندلسي ـ ان الاصل لا محالة اندلسي.
اعرف عائلة تونسية من كريش الواد فى تونس , لقبهم الاندلسي وبالفعل جذورهم اندلسية .
.
يعتمد هذا على معرفة اصل العائلة , فلا تخلوا الالقاب من تشابه.
اخينا محمد القحطانى , ضع المعلومات هنا , لكى يتسنى لجميع الاطلاع عليها .
شكرا جزيلا .

مشكوووووورين

لا أعتقد ذلك ياصديقي فليس كل من يحمل لقب مدينة أو بلد معين يقتضي بالضرورة الإنتماء إليه…..
والله أعلم

افيدونا يا اهل النخوة سكان مستغانم هل هم من العرب ام البربر

فيهم وعليهم لااضن اخي انك اذا صادفت شخص بربري واخر عربي لاتفرق بينهم

يا أخي سكان مستغانم اغلبهم منحدرين من قبيلة المجاهر التي هي فرع من قبيلة بني هلال العربية و أظن أن تساؤلك في غير محله لانك ابن المنطقة و وجب عليك معرفتها كما أن عموم الجهة الغربية من الجزائر هي عربية اللسان و الثقافة على خلاف الشرق الجزائري الذي فيه نسبة معتبرة من اخواننا القبائل و الشاوية

السلام عليكم
يا اخي الكريم حتى الغرب الجزائري فيه نسبة كبيرة من الامازيغ لكن اختلطوا مع العرب و اصبحوا عرب و هم من اصول امازيغية و شكرا و تحيا الجزائر

ذكرت مستغانم في كتاب تاريخ ابن خلدون تحت عنوان " الخبر عن انتزاء الزعيم ابن مكن ببلد مستغانم" حيث قال: "……كان يغمراسن بن زيان كثيراً ما يستعمل قرابته في الممالك ويوليهم على العمالات وكان قد استوحش من يحيى بن مكن وابنه الزعيم وغربهما إلى الأندلس فأجازا من هنالك إلى يعقوب بن عبد الحق سنة ثمانين ولقياه بطنجة في إحدى حركات جهاده‏.‏وزحف يعقوب بن عبد الحق إلى تلمسان عامئذ وهما في جملته فأدركتهما النعرة عنى قومهما وآثرا مفارقة السلطان إليهم فأذن لهما في الانطلاق ولحقا بيغمراسن بن زيان‏.‏حتى إذا كانت الواقعة عليه بخرزوزة سنة ثمانين كما قدمناه وزحف بعدها إلى بلاد مغراوة وتجافى له ثابت بن منديل عن مليانة وانكفأ راجعاً إلى تلمسان استعمل على ثغر مستغانم الزعيم بن يحيى بن مكن‏.‏فلما وصل إلى تلمسان انتقض عليه ودعا إلى الخلاف ومالأ عدوه من مغراوة على المظاهرة عليه فصمد إليه يغمراسن وأحجره بها حتى لاذ منه بالسلم على الإجازة فعقد له وأجازه‏….." و هذا ما يدلّ على عراقة بلد مستغانم، كما أشار إليها ابن خلدون.

شخصيّات من مستغانم
جد ملك ليبيا محمد بن علي السنوسي أثناء المملكة الليبية المتحدة عام 1951 الذي ترعرع ابنه إدريس السنوسي في مدينة البيضاء والذي جعل منها عاصمة ليبيا قبل ثورة الفاتح عام 1969 وأقام فيها أول زواية دينية للحركة السنوسنية المحظورة الآن في ليبيا.
المسرحيّ الشّهير ولد عبد الرّحمن عبد القادر المعروف بكاكي (1934-1995م).
المؤلف وكاتب الكلمات الشاعر مجدد قاده من مواليد 1954.
الرّسّامين محمد خدة (1930-1991م) وعبد الله بن عنتر (مولود عام 1931م) وبنرياتي لعرج (1917-2017م).

القاضي حشلاف الذي تولى القضاء في الجلفة

الكاتب حبيب تنقور المولود عام 1947م والشيخ الفقيه محمد بوقصة (1909-1987)

بعالم احميدة المولود 1959 بمستغانم مخرج مسرحي بن ثابت بلقاسم من مواليد 1977 مربي شباب وممثل مسرحي ومهرج بالدرجة الأولى له العديد من المسرحيات وشارك في عدّة مهراجانات محلية ووطنية

أما عن أصل سكان مستغانم
طالع هذا المخطوط : https://www.djelfa.org/ansab/sidi_ali_hachlaf.pdf

للاشارة أن كل معلوماتي أستقيتها من موقع ويكييبديا و جلفة أنفو

تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمال فطوش السلام عليكم يا اخي الكريم حتى الغرب الجزائري فيه نسبة كبيرة من الامازيغ لكن اختلطوا مع العرب و اصبحوا عرب و هم من اصول امازيغية و شكرا و تحيا الجزائر

يا أختي أنا قلت أن سكان الغرب الجزائري لسانهم عربي و ليس كل أصولهم عربية فهناك الامازيغي و الموركيسي و التركي و لكن كل هذه الفئات دابت في ثقافة عربية واحدة لذا أنا لم أقصد الأصل و انما التقافة و اللسان…شكرا على التفاعل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحنى اؤ لاد الجزائر واحني
عرب الحرار ولي مهو عرب فين
هو مسلم وفي الإسلم أفتخار
احني اؤلاد الجزائر وحني
الشعب الثوار
كل الجزائري أخوان ولا فرق
بين المازيقى ولا العربى لا فرق
كلهم اولاد الجزائر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعب الجزائر مسلم افيدونا يا اهل النخوة سكان مستغانم هل هم من العرب ام البربر

اخى العزيز العرب هم (عاربه _ متعربه _ مستعربه) اما البربر فهم ايضا عرب اقحاح لانهم من صلب (بر بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام) !!!!!!!!! وجزاكم الله خيرا

تاريخ ونسب قبيلة الشرارات القضاعية القحطانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الشرارات :– قبيلة عربية كريمة النسب والحسب يرجع نسبها إلى بني كلب القضاعية القحطانية .

وقد أجمع المؤرخون بأنها تنتسب إلى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عِمران بن الحافي بن قضاعة .

وهذا ما شهد به تاريخها وموروثاتها
وجغرافية ديارها وما إلى ذلك مما يطول الحديث عنه ؛

الموروث عند قبيلة الشرارات :–
يقول جميع شيوخ ووجهاء ونسابين الشرارات أنهم من بني كلب القضاعية القحطانية وهذا متفق عليه بين العامة والخاصة .

وهذه بعض أقوال المؤرخين عن قبيلة الشرارات .

قول علاّمة الجزيرة / الشيخ حمد الجاسر رحمه الله .
لا شك في أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن في الجوف ترجع في
اصلها إلى قبيلة بني كلب القحطانية العريقة في النسب .، ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال ……. إلخ ..

قول عارف بك العارف ..
العزازمة من قضاعة هذا ما يعرفه العزازمة عن أصلهم .. ولقد سألت الأمير شكيب أرسلان عن بعض الأمور التي لها صلة بأعراب بئر السبع فبعث إليّ بكتاب من لوزان قال فيه : أن أصل العزازمة من الشرارات الذين منهم فرقة يقال لها العزازمة أيضاً وأنه لابد من وجود صلة بين عزازمة بشر السبع وعزام الشرارات كم أن ( آل عزام ) في الجيزة بمصر هم من عزازمة فلسطين ، وأن بني عزام الدروز الموجودين في حوران بسوريا منهم ، فإذا علمنا أن الشرارات من بني كلب من العرب القحطانية ( قضاعة ) تأكد لنا أنهم من أصل عربي أصيل .

قول عز الدين التنوخي ..
ذكر الأمير أرسلان في بحث ( اكتناء عرب الشام ) إلى أنهم من بني كلب لأن نخوتهم بنو مكلب ، ولأن التاريخ قد ذكر نزول كلب بأطراف البلقاء من الشام ثم أردف يقول : أقول والله أعلم ، أن الشرارات ولا ريب من قبيلة مجيدة يدل على ذلك فهم اليوم ما امتازوا به من الكرم على فقرهم ، فقد سمعت من الكثير من القبائل التي تخالطهم بأن الشراري إذا ضافه ضيف ولم يجد ما يقريه به غير ناقته الوحيدة يذبحها إكراماً له ولا يبالي
، وعرف الشراري في البادية بأنه سريع النجدة ، منيع الحمى ، شجاع ، يستقتل دون أن ينهب ناقته الغازون ، كما أنه قد عرف ببادية الشام بحدة لسانه ، وسرعة جوابه ، وقوة شاعريته البدوية .

قول الشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري .
هذه قبيلة عربية نجيبة ، تضافرت المرجحات على نسبتهم إلى قبيلة كلب ، كما عزز ذلك شيخنا حمد الجاسر ، وقبيلة الشرارات عربية الخلق والعادة ، وعلى سبيل المثال فزعيمها الفارس خلف بن دعيجاء يعده زعماء البادية أنفسهم من أندادهم ………. إلخ ..

قول المؤرخ مصطفى الدباغ ..
مجموعة من الفروع في بلاد فلسطين التي تنتمي إلى الشرارات من كلب وقد جاءت النصوص عن هذه الفروع كما يلي :
حيث قال تحت عنوان ، ( بنو كلب )
بنو كلب : هم كلب بن وبرة بن قضاعة النسبة إليهم كلبي ، كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، وتبوك ، وأطراف الشام ووادي القرى ، وفي أنساب الأشراف أن من بني كلب طوائف نزلت الغور جنوبي عكا والساحل الفلسطيني في أوائل الحكم الأموي ، وممن ينسبون إلى بني كب في الأردن بالضفة الشرقية .
العوران ؛ يقال أنهم من عشيرة اللحاوي من الشرارات من كلب القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة وفي كتاب الطفيلة لفوزي الخطبا ؛
الجوابرة ، وهي العشائر التي تسكن .
الرواشدة والخصاتنة ، يقال أنهم من الشرارات من بني كلب ويقطنون في قرية ( عي ) من الكرك ولهم أقارب في قريتي ( قميم ) و( الكتة ) في بلاد عجلون .

قول الأستاذ محمود شاكر :
قبيلة الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادي السرحان وإلى الجنوب الغربي منه ، وترجع في أصولها إلى قبيلة ( كلب ) القحطانية العريقة النسب ، ولا تزال بعض بطون هذه القبيلة تنتمي إلى كلب……. إلخ ..

قول الأستاذ / عبد الله الحنيني ..
بقي القول في أصل قبيلة الشرارات أنني مع القائلين بأصالة نسب الشرارات وصراحته ، فقبيلة الشرارات من بقايا قبيلة كلب بن وبرة من قضاعة من قحطان ، تلك القبيلة العظيمة التي من مفاخرها العالم النسابة الكبير / محمد بن السائب الكلبي وأبن هشام ، وهما من أول من وضع أسس علم أنساب العرب وقواعده ومؤلفاتهما في هذا الموضوع هي المراجع لكل باحث في هذا العلم . وكانت قبيلة كلب على درجة من القوة والشرف بحيث كان الخلفاء يحرصون على مصاهرتها ، فأم يزيد بن معاوية ميسون بنت بحدل من قبيلة كلب . وهي صاحبة الشعر الرقيق .
لبيـت تخـفـق الأريــاح فيه أحب إلـيَّ مـن قصـر منيـف
ولبـس عبـاءة وتقـر عيني أحب إليَّ من لبس الشفوف

وكانت منازل هذه القبيلة عند ظهور الإسلام هي منازل قبيلة الشرارات الآن ، وكان من أشهر منازلهم وادي السرحان وقد سمي باسم أحد أجداد أبنا قبيلة كلب هذه ويسمى أيضاً قراقر ، وقد تخاصمت هذه القبيلة مع بني القين بن جسر في هذا الوادي كل يدعيه ، فحكم الخليفة عبد الملك بن مروان لبني كلب وقال : أليس النابغة الشاعر يقول :
تظل الإماء يبتـدرن قديحة كما ابتدرت كلب مياه قراقر

قول المؤرخ فريدريك جيم بيك :
وقد ذكر الشرارات في مواضع عدة من كتاب شرق الأردن وقبائلها ، وقال أن الشرارات من بني كلب بن وبرة .

قول المؤرخ عبد الرحمن بن زيد السويداء :
الشرارات قبيلة مشهورة بشمال المملكة العربية السعودية تعود بأصولها إلى بني كلب بن وبرة القضاعية القحطانية ولهم عناية بنجائب الإبل وفحولها .

قول المؤرخ روكس بن زائد العزيزي ..
فالشرارات من قبيلة كلب وكلب من قضاعة وقد جاءهم هذا الاسم من ( شرار بن سلمان بن هلال بن مكلب ) وقد كانت القبيلة إلى عهد قريب على درجة عالية من العزة والثروة والقدرة وكان بنو كلب هولاً من الأهوال فلما جاء الإسلام اسلموا صاهرهم عثمان بن عفان إذ تزوج مائلة بنت الفرافصة وتزوج معاوية بن أبي سفيان ابنة بحدل بن أنيف ( ميسون ) صاحبة القصة المشهورة أم يزيد خليفة معاوية وعلى هذه اقبيلة كان الأمويون يعتمدون في الدفاع عن ملكهم …… إلخ ، كتاب كامل .

===================
كتبه الباحث / صالح الهاشمي
مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية

انا ابحث عن اصل عائلة حسيني سكان مدينة الحجيرة ولاية ورقلة

هنالك حسيني في مدينة بشار أصلهم من أولاد جرير

اسال سكان حي اولاد لعسى

قبيلة الحراكتة الهوارية البرنسية الامازيغية

ذكر العلامة عبدالرحمان بن خلدون الحراكتة الهواريين البرانسة الامازيغ في الجزء الثالث الصفحة 186 و اثبت انهم من هَوّارة ينتمون إلى بيت بني مومن، من فرع قيصرون، من بطن ونيفن، أحد أكبر وأشهر بطون هوّارة .

ويضيف Feraud إلى قبيلة الحراكتة: قبيلة السگنية، والتي يُطلق عليها اسم: الخرارب، ومعناها: الفِرَق، وهي تنتمي مثلها مثل الحراكتة إلى قبيلة هوّارة، وتنقسم إلى بطون عديدة متحدّرة من أصول شتّى، وهي: السّلاوة، ويقولون أنّ أصلهُم من سوريا، والصّحيح أنّهم من منطَقة شلية بِجبل أوراس، وتعود أصولهُم البعيدة إلى نواحي سلا بالمغرب الأقصى؛ أولاد داود، وأصلهم من جبل أوراس؛ أولاد بوعافية وأولاد سي عمر، وأصلهم من قبيلة ريغة، الموطّنة جنوبَي سطيف؛ أولاد سي موسى المرابطي، وأصلهم من أوراس؛ سدراتة، وأصلهم من قبيلة سدراتة الصحراوية العريقة؛ أولاد قاسم، وأصلهم من الغرب؛ بني وجانة، وأصلهم من أوراس؛ زناگة، وتنحدر من قبيلة صنهاجة البربريّة العريقة؛ أولاد عياد، وأصلهم من مرابط سيدي مبروك في قسنطينة؛ النّوادرية، وأصلهم من مرابط مغربي؛ أولاد ملاّلة، وأصلهم من بني عباس، من بربر سدويكش، من كُتامة الموطّنين بجبل البيبان، في القبائل الصغرى؛ أولاد أمة الله (ماتلّة)، وأصلهم من أولاد مقران، قبيلة الشيخ المقراني، المنحدر من مقران، أخو الأمير عبد العزيز الحفصيّ، أمير قلعة بني عباس المذكورة.

merci c’est du vrai j’ai lu cet article il est typique
une autre fois merci

شكرا جزيلا يا اخي الكريم فارس

موقع
رابطة الادباء والمؤرخين العرب

رابط الوقع
https://dewan-alarab.com/vb/index.php

تاريخ العربي والاسلامي
تاريخ الحضارات العربية والاسلامية
تاريخ وانساب القبائل العربية
تاريخ قبائل العراق
تاريخ قبائل هوازن
تاريخ قبائل مصر
تاريخ قبائل بلاد الشام
تاريخ قبائل الجزيرة العربية

مــوقع ادبي ديني اسلامي سني
قسم سيرة الرسول
قسم سيرة ال البيت
قسم سيرة ازواج النبي
قسم الصحابه

قسم التاريخ

قسم الحمض النووي

قسم السادة الاشراف

قسم قبائل قريش