آل التازي 2024.

إلى الإخوة العائلات التي تنتسب إلى الولي الصالح إبراهيم التازي.
أين ضريح الولي الصالح إبراهيم التازي ؟

هل من مجيب ؟

السلام عليكم إن ضريح الولي الصالح سيدي براهيم التازي موجود بمنطقة البرج بولاية معسكر وشكراً

ضريح جدي إبراهيم التازي المكنى بأبو سالم إبراهيم التازي موجود في سيدي الهوري لحد الساعة ولم ينقل ولم يحول إلى أي مكان أما ضريح حفيده أبو إسحاق إبراهيم بن تازي موجود في قلعة بني راشد
والكتيريين لا يفرقون بين الجد والحفيد ٬أي بين أبو سالم إبراهيم التازي الدي عاش في القرن 15م وحفيده أبوأسحاق إبراهيم إبن التازي الدي عاش في القرن 18م وهو الدي عاصر الباي محمد الكبير بوشلاغم أتناء تحرير وهران 1792م وهوأيضا شيخ محي الدين والد الأمير عبد القادر والدي أجازه في الطريقة القادرية الصوفة التي حملها الأمير عبد القادر فيما بعد

كانت وفاة إبراهيم التازي يوم الأحد 9 شعبان 866 هـ، ودفن بزاويته في مدينة وهران([38]). وبقي ضريحه بها مدة خمسين عاماً. ولما احتلها الإسبان، نقل

تلامذته رفات شيخهم إلى القلعة (قلعة هوارة أو بني راشد) حيث أعيد دفنها؛ وأقيمت حول ضريحه بناية محترمة([39]).

وإذا كنا نتفهم مغزى تحويل ضريح إبراهيم التازي من مدينة وهران بعد وقوعها في يد الإسبان، فلماذا كان هذا التحويل إلى مدينة القلعة بالضبط ولم يكن إلى مكان آخر؟ ولماذا لم يتم تحويل ضريح محمد بن عمر الهواري هو أيضاً إذا كنا نعتقد أن قبرهُ لا يزال بوهران؟

وهده إشاعة روجها الإسبان لإبعاد الأهالي عن الأضرحة التي كانت قريبة من القلاع الإسبانية

وأنا حفيده ونحن في العائلة نعلم أنا جدنا أبو سالم إبراهيم التازي موجود في سيدي الهوري جنبا ألى جنب مع سيدي محمد بن عمر الهواري وكدلك أفراد من العائلة من العائلات التي تنتسب إلى الولي الصالح إبراهيم التازي مدفونين في القبرية التازية والباقي مدفوين في مقبرة سيدي غريب بإيفري الدي هو مرجاجو حاليا

أما فيما يخص الحفيد أبوأسحاق إبراهيم إبن التازي الدي عاش في القرن 18م وهو الدي عاصر الباي محمد الكبير بوشلاغم أتناء تحرير وهران 1792م مدفون في قلعة بني راشد في ولاية غليزان يذكر المؤرخ عبد الرحمن بن خلدون أن القلعة أسسها محمد بن اسحاق، وقال عن أهلها من هوارة
ومن أشهرهم بالمغرب الأوسط أهل الجبل المطل على البطحاء، وهو مشهور باسم هوارة وفيه مسراتة وغيرهم من بطونهم، ويعرف رؤسائهم من بني اسحق

تساؤل 2024.

الرجاء من الاخوة من يعلم شيئا عن عرش الماضي بالمنيعة الرجاء الافادة

لا اعرففففففففففففففففففففففففففففففففففففف الله اعلم

شكرااااااااااااااااااااااااا

دوار العوج 2024.

الى اى القبائل ينتمى دوار العوج مع العلم ان دوار العوج يتكون من عدة دواوير وهم الحوادرية و البايشية و محاولية و اولاد على و العوج وهم منقسمين عبر ولايتين غليزان ومستغانم

معجم قبائل وعشائر الأنصار 2024.

معجم أسر قبيلة الأنصار في العالم:

قبيلتي الأوس والخزرج من بني عمرو بن عامر بن مزيقياء ويعرفون أيضا ببني قيلة أو آل جفنة ثم سماهم الله : الأنصار من فوق السموات السبع بالوحي المنزل على خير خلقه نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بعد إسلامهم ونصرتهم للرسول صلى الله عليه وآله وسلم واستقبالهم له ولإخوانهم المهاجرين بالمدينة المنورة بعد حادثة الهجرة المعروفة نتيجة لعداء قريش للدعوة وإيذائهم للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتضييقهم على القلة التي دخلت في الإسلام قبل الهجرة ثم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبعد خلفائه الراشدين خرج الأنصار إلا نادرا من الجزيرة العربية لغرضين أساسين : إما جهادا في سبيل الله ضمن الفتوحات الإسلامية وإما هروبا من الفتنة التي تسبب فيها يزيد بن معاوية على يد مسرف بن عقبة بعد استباحة يزيد للمدينة ثلاثة أيام أهلك فيها الحرث والنسل مما اضطر الأنصار للفرار من المدينة إلى الآفاق فتوجهوا إلى جهات الدنيا الأربع فبقى لهم وجود أينما وصل الإسلام في بلاد الهند والشام وفارس ومصر وشمال أفريقيا والمغرب الأقصى والأندلس وكان أكبر تواجد لهم فيها حيث كانت لهم دولة عظيمة هناك على يد بني الأحمر أو بني نصر من سلالة سيد الخزرج سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه ، وقد تواصلنا مع معظم بقايا الأنصار منذ 1410هـ ودونت جميع المعلومات التي وصلت إليها عن الأنصار وبقاياهم في جميع أنحاء العالم بغرض التعارف والتواصل وحفظ الأنساب وصلة الرحم وقد جمعت من ذلك حصيلة طيبة وجمعت أسرا مهمة منهم موجودة حاليا في مواطنها في العالم الإسلامي هي على النحو التالي :

– إديُبْسات في بلاد الشنقيط في موريتانيا ويطلق عليهم أيضا : ( الأنصار البصاديون ) .

– آل إنفَ أو آل نافع أو آل أنفع أو ( كل إنتصر) الأنصار في شمال أفريقيا وغربها ويرجع نسبهم إلى بني الأحمر من سلالة قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– البقرية أو البيرقية في جمهورية مصر العربية ويرجع نسبهم إلى قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه .

– آل بوخريبان في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ويرجع نسبهم إلى آل نعيم من الأنصار الخزرج .

– آل بو شامس في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ( بعضهم ) ويرجع نسبهم إلى آل نعيم من الأنصار الخزرج بعضهم من الأنصار وليسوا كلهم منهم.

– آل جامع في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامر الخزرجي من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– هتيم في مصر والعراق وبلاد الشام فهتيم هم أولاد الصحابي الجليل أنس بن فضالة بن عدي بن حرام بن الهتيم بن ظفر , من بني ظفر الأنصاري.

– آل دليجان في الزبير والكويت والعوسجية بالسعودية ويرجع نسبهم إلى بني النجار من الخزرج .

– الزرندي نسبة إلى قرية زرند وهي قرية من أعمال المدينة المنورة من جهة الشام قرب وادي القرى .

– آل زين الدين نجم الدين قطب الدين الأنصاري في المدينة المنورة وينبع ويرجع نسبهم إلى أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري .

– آل سبال العين أو المرابطين في براك الشاطئ بفزان في ليبيا وتونس ويرجع نسبهم إلى عبد الله الجداوي السلمي الخزرجي الأنصاري نسبة إلى مدينة جدة على ساحل البحر الأحمر .

– السبعي : في جازان وهم ينسبون إلى سبيع بن عامر من أحفاد سعد بن عبادة الساعدي الخزرجي الأنصاري .. وكذلك بني عمومتهم وجيرانهم : آل النمازي وآل الشرواني وبنوهتان .

– الشريدة : في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامر الخزرجي من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– الشيوخ الأنصار في الحجاز (هدى الشام ووادي فاطمة والجموم والكامل ومكة وجدة ) ويرجع نسبهم إلى أوس الخولي الأوسي الأنصاري رضي الله عنه . وهم عدة بطون فمنهم ذوي عبد الوهاب وذوي مليح والقديرات وبني سليم والمصابيح وذوي مـهـمـل و ذوي دغلوب و ذوي نجل و ذوي دويش، وذوي زيني منهم يعود نسبهم إلى أبي حميد الساعدي الخزرجي الأنصاري .

– آل طيبة في الأردن نسبة إلى المدينة المنورة التي من أسمائها طيبة .

– آل عبد القادر في السعودية ( الأحساء والمبرز والشرقية ) و باقي دول الخليج ويرجع نسبهم إلى أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه .

– آل عبيد في السعودية ( جلاجل والرياض ) والكويت والزبير ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامر الخزرجي من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه ، ومنهم الجامع والشريدة والموسى في شقراء .

– آل قطب بن نافع في شمال أفريقيا والسعودية ويرجع نسبهم إلى بني الأحمر أو بني نصر من سلالة قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– المحس في شمال السودان ووسطه ويرجع نسبهم إلى الصحابيين الجليلين أبي بن كعب الأنصاري وجابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما .

– آل معتاز في السعودية ( القصيم / عنيزة والرياض) ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبد الله بن حرام الخزرجي الأنصاري .

– الموسى في شقراء ويرجع نسبهم إلى عبيد بن عامر الخزرجي من ذرية الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– آل نعيم ( بعضهم ) في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ويرجع نسبهم إلى عمرو بن عوف الخزرجي الأنصاري الخزرجي جزء منهم وليسوا كلهم من الأنصار .

– آل هارون في السعودية والخليج ويرجع نسبهم إلى جابر بن عبد الله بن حرام الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– آل ياداس في شمال أفريقيا ( الساقية الحمراء ـ موريتانيا ـ مالي ـ النيجر ـ ليبيا ) وينحدرون من قبيلة أولاد تدرارين الأنصارية ويرجع نسبهم إلى أبي دجانة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– أهل السوق وهو اسم لحلف يضم الأنصار والأشراف والطوارق في شمال أفريقيا وغربها والسعودية ( بعضهم من الأيوبين واليعقوبيين فقط من الأنصار وسواهم من أهل السوق من الأشراف أو الطوارق) ويرجع نسب الأنصار منهم : إلى أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ويعقوب الأنصاري .

– بنو الأحمر أو بني نصر في المغرب الأقصى والأندلس وشمال أفريقيا وغربها ويرجع نسبهم إلى سيد الخزرج سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه .

– بنو ساعدة في الإمارات وسلطنة عمان والعراق : إلى ساعدة بن كعب بن الخزرج الأزدي من الأنصار

– بنو عكرمة في مصر ( بحري منفلوط ) ويرجع نسبهم إلى سيد الأوس سعد بن معاذ رضي الله عنه .

– بنو محمد في مصر ( بحري منفلوط ) ويرجع نسبهم إلى شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه .

– جماعة الملا ياسين الأنصاري بالكويت والملاليا بدارين ورأس تنورة بالسعودية وقطر ينتسبون للصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري

المرجع كتاب : معجم أسر قبيلة الأنصار في العصر الحديث / مرتضى الأنصاري ـ مخطوط .

من عروش ولاية المسيلة عرش اولاد دراج والبراكتية 2024.

التركيبة الاجتماعية لقبائل اولاد دراج
كتاب قارة مبروك بن صالح تاريخ مدن وقيائل الجزائر
الصقحة150و151
https://im39.gulfup.com/nLE94.jpg
https://www.gulfup.com/?0QBXi9

شكرا اخي ياسين على هذه المعلومات القيمة من كتاب الأستاذ قارة مبروك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacin msily الجيريا
التركيبة الاجتماعية لقبائل اولاد دراج
كتاب قارة مبروك بن صالح تاريخ مدن وقيائل الجزائر
الصقحة150و151
https://im39.gulfup.com/nle94.jpg
https://www.gulfup.com/?0qbxi9

يا المسيلى

يبدو انك غيرت موضوع النقاش

من عائلات بنى مسيل التركيه العربيه العريقه فى مدينة المسيله الآن الى الحلف القبلى الكبير عرش اولاد دراج

اولاد دراج هم قبائل عربيه من بنى رياح و اندمج معهم قبائل من الأثابج كثيره

هم السوامع و المطارفه و اولاد دهيم وهم خليط من بنى رياح و بنى لطيف الاثابج
اما اولاد نجاع و اولاد عمر هم من بنى رياح
اولاد سحنون او اولاد سعيد الريايحيه و انا ارجح انهم من اولاد عقيل الرياحيه وهم عرش كبير يقطن ولاية باتنه هم مستقلين على عرش اولاد دراج المسيلى

اما عرش اولاد حناش هو منتشر فى ولاية البرج وهم من نسب قبيلة اولاد حناش العياضيه العربيه

ملاحظه لا وجود لفروع عياضيه فى عروش التى تنتسب الى بنى رياح فى منطقة الحضنه و الله اعلم هذا راجع للحرب التى شنتها قبائل بنى رياح على قبائل بنى عياض لما كلفتها الدوله بجمع الخراج من منطقة الحضنه و سطيف و البرج حيث تستقر اغلب قبائل بنى عياض هناك

من المتواتر بين المؤرخين ان اولاد دراج من بطون قريش وهم من بني اسد بن عبد العزي بن قصي من بطون الزبير بن العوام
ولقد دخل في هدا العرش فبائل هلالية

هم السوامع و المطارفه و اولاد دهيم وهم خليط من بنى رياح و بنى لطيف الاثابج فهدا مجرد غلط وافتراء
السوامع من قبائل الاثباج
المطارقة من قبا ئل سليم
اولاد دهيم اتو من المغرب دوو اصول عربية لاعلاقة لهم مع بني هلال
وهم خليط من بني رياح ولطيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من اين جاء لطيف

اما اولاد نجاع و اولاد عمر هم من بنى رياح وش دخلني فيهم راني نحكي على اولاد دراج وليس بني هلال
اولاد سحنون هم من بني سليم وليس رياح طالع قارة مبارك
او اولاد سعيد الريايحيه و انا ارجح انهم من اولاد عقيل الرياحيه وهم عرش كبير يقطن ولاية باتنه هم مستقلين على عرش اولاد دراج المهم اكدب سبحان الله
ابكم ما فاله قارة مبروك
من أولاد دراج الى سوامع
الصفحة 152و153
https://im37.gulfup.com/QuJ48.jpg
https://www.gulfup.com/?r8uCgF

شكرا لك
شكرا
بارك الله بك

بارك الله فيك على الطرح المميز

يارك الله فيك على الاجابة الكافية والوافية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacin msily الجيريا
من المتواتر بين المؤرخين ان اولاد دراج من بطون قريش وهم من بني اسد بن عبد العزي بن قصي من بطون الزبير بن العوام
ولقد دخل في هدا العرش فبائل هلالية

هم السوامع و المطارفه و اولاد دهيم وهم خليط من بنى رياح و بنى لطيف الاثابج فهدا مجرد غلط وافتراء
السوامع من قبائل الاثباج
المطارقة من قبا ئل سليم
اولاد دهيم اتو من المغرب دوو اصول عربية لاعلاقة لهم مع بني هلال
وهم خليط من بني رياح ولطيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من اين جاء لطيف

اما اولاد نجاع و اولاد عمر هم من بنى رياح وش دخلني فيهم راني نحكي على اولاد دراج وليس بني هلال
اولاد سحنون هم من بني سليم وليس رياح طالع قارة مبارك
او اولاد سعيد الريايحيه و انا ارجح انهم من اولاد عقيل الرياحيه وهم عرش كبير يقطن ولاية باتنه هم مستقلين على عرش اولاد دراج المهم اكدب سبحان الله
ابكم ما فاله قارة مبروك
من أولاد دراج الى سوامع
الصفحة 152و153
https://im37.gulfup.com/quj48.jpg
https://www.gulfup.com/?r8ucgf

حسب بن خلدون من كانوا يدعون انهم من سلالة الزبير بن العوام هم من اولاد عقيل من بنى رياح الهلاليه

وهم ربما اولاد سحنون

أشكرك — وشكرا لك — بارك الله فيك

اولاد سحنون من اولاد مولات ويرجع نسلهم من الزبير بن العوام كما هو في الوثيقة لدولة العثمانية باي الخامس التركي وهذه وثيقة وموثقة والله اعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05 الجيريا
اولاد سحنون من اولاد مولات ويرجع نسلهم من الزبير بن العوام كما هو في الوثيقة لدولة العثمانية باي الخامس التركي وهذه وثيقة وموثقة والله اعلم

سلام اخى الكريم

عرب اولاد سحنون عرب بريكه الأبطال هم من قبائل بنى رياح الهلاليه فرسان الحروب فى تاريخ الشرق الجزائرى

اخى الكريم

ذكر المؤرخ النميرى

ان بين مدوكال الى نقاوس اى بريكه اكيد بادية اولاد سعيد من بنى رياح و يقودهم دغار بن عيسى شيخهم عام 1356م

زيد عرش اولاد سعيد مولات هكذا يسمى كما سماه المؤرخ بن دومه المولاتى التقرتى

اى اولاد سحنون لا علاقة لهم بالزبير بن العوام و ليسو هم من اولاد سعيد مولات بل اصلهم مشترك فقط

اعتمادا على النميرى مناطق امدوكال الى نقاوس عى مركز بادية سعيد الرياحيه و أميرهم التاريخى دغار بن عيسى

واولاد سحنون و اولاد رحاب فى نقاوس هم اولادعم

بل

اولاد سحنون هم من بادية بنى رياح مثل قبائل اولاد رحمان و السلميه و الحوامد و اولاد سعيد عمر و سعيد عتبه و اولاد سعيد مولات

هاته الاعراش التى ذكرتها كلها تتكلم نفس اللهجه التى يتكلم بها عرش اولاد سحنون وهم يقلبون حرف الغين قاف مثل الممثل عثمان عريوات المدوكالى البريكى الباتنى

وهم كلهم يمثلون بادية بنى رياح اتباع قبائل الذواوده الرياحيه القويه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam الجيريا
سلام اخى الكريم

عرب اولاد سحنون عرب بريكه الأبطال هم من قبائل بنى رياح الهلاليه فرسان الحروب فى تاريخ الشرق الجزائرى

اخى الكريم

ذكر المؤرخ النميرى

ان بين مدوكال الى نقاوس اى بريكه اكيد بادية اولاد سعيد من بنى رياح و يقودهم دغار بن عيسى شيخهم عام 1356م

زيد عرش اولاد سعيد مولات هكذا يسمى كما سماه المؤرخ بن دومه المولاتى التقرتى

اى اولاد سحنون لا علاقة لهم بالزبير بن العوام و ليسو هم من اولاد سعيد مولات بل اصلهم مشترك فقط

اعتمادا على النميرى مناطق امدوكال الى نقاوس عى مركز بادية سعيد الرياحيه و أميرهم التاريخى دغار بن عيسى

واولاد سحنون و اولاد رحاب فى نقاوس هم اولادعم

بل

اولاد سحنون هم من بادية بنى رياح مثل قبائل اولاد رحمان و السلميه و الحوامد و اولاد سعيد عمر و سعيد عتبه و اولاد سعيد مولات

هاته الاعراش التى ذكرتها كلها تتكلم نفس اللهجه التى يتكلم بها عرش اولاد سحنون وهم يقلبون حرف الغين قاف مثل الممثل عثمان عريوات المدوكالى البريكى الباتنى

وهم كلهم يمثلون بادية بنى رياح اتباع قبائل الذواوده الرياحيه القويه

منذ متى اصبح النميري هذا مؤرخا و منذ متى اصبح مصدرا لتاريخ الانساب
لا توجد قبائل رياح لان اغلبها نقلت الى المغرب الاقصى و لم يبقى سوى بقاياها من عائلة الذواوذة في الحضنة و الزاب ذابت في القبائل الامازيغية الكبرى و بعضها مثل رحمان في القفر البعيد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم.888 الجيريا
منذ متى اصبح النميري هذا مؤرخا و منذ متى اصبح مصدرا لتاريخ الانساب
لا توجد قبائل رياح لان اغلبها نقلت الى المغرب الاقصى و لم يبقى سوى بقاياها من عائلة الذواوذة في الحضنة و الزاب ذابت في القبائل الامازيغية الكبرى و بعضها مثل رحمان في القفر البعيد

أشكرك أختي مريم أولاً، على مشاركتك البناءة و غيرتك على كتابة التاريخ الحقيقي لا المُزور ..

– ثانيا، أمْدُوكَالْ كَلِمة أمَازيغية وهو قصر من القصور الأمازيغية بالحضنة والذي مازال يعيش فيه حتى الٱن بقايا من أمازيغ زناتة وهم أهل مدوكال ذوو الأصول الأمازيغية ، هذا ماجاء به التاريخ من البكري و الإيدريسي و إبن خلدون و جون ديسبوا من بعدهم ..

ولا علاقة لهم بقبيلة أولاد سحنون ، أو السْحاري أو أولاد سليمان أو…

أما تخلاط ٱلام ٱلام ٱلام هُنا و هُناك قصد تضخيم أعرابه الذين مازالوا إلى اليوم في قَفره يجوبون ويعيشون في الصحاري و الفيافي بجوار قصور واد بني ريغة الأمازيغ و بجواركذلك قصور بني ورقلة الأمازيغ الأحرار…

فلا تنتبهي إليه لأنه مُجرد تخلاط من طرف إنسان مُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنهُ رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ـ ثالثًا ، أولاد سحنون ، حسب التاريخ و المؤرخون : ديسبوا و فيروا و إبن خلدون و البكري و الإدريسي و اليعقوبي لا الثرثرة بالكلام المُزور ..

: هم من أولاد مولات ذووالأصول الزنارية اللواتية الأمازيغية مع من معهم من مكناسة.

وإسمه سحنون بن شينون و هذين الإسمين يدلان على الأصل الأمازيغي لهما .

فهل وُجد في التاريخ الأعراب إسم سحنون و إسم شينون ؟؟

ـ فمن هذا و ذاك نرى أنه تاريخًا وواقعًا أنَّ ، أهل أمدوكال و أولاد سحنون هم أمازيغ مع إختلاط طفيف مع أعراب البادية الذين كانوا يأتون إلى الحضنة و الزاب و أمازيغ جبال الحُصنة.

وشُكرًا أختي مريم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan الجيريا
أشكرك أختي مريم أولاً، على مشاركتك البناءة و غيرتك على كتابة التاريخ الحقيقي لا المُزور ..

– ثانيا، أمْدُوكَالْ كَلِمة أمَازيغية وهو قصر من القصور الأمازيغية بالحضنة والذي مازال يعيش فيه حتى الٱن بقايا من أمازيغ زناتة وهم أهل مدوكال ذوو الأصول الأمازيغية ، هذا ماجاء به التاريخ من البكري و الإيدريسي و إبن خلدون و جون ديسبوا من بعدهم ..

ولا علاقة لهم بقبيلة أولاد سحنون ، أو السْحاري أو أولاد سليمان أو…

أما تخلاط ٱلام ٱلام ٱلام هُنا و هُناك قصد تضخيم أعرابه الذين مازالوا إلى اليوم في قَفره يجوبون ويعيشون في الصحاري و الفيافي بجوار قصور واد بني ريغة الأمازيغ و بجواركذلك قصور بني ورقلة الأمازيغ الأحرار…

فلا تنتبهي إليه لأنه مُجرد تخلاط من طرف إنسان مُعقد من أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنهُ رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ـ ثالثًا ، أولاد سحنون ، حسب التاريخ و المؤرخون : ديسبوا و فيروا و إبن خلدون و البكري و الإدريسي و اليعقوبي لا الثرثرة بالكلام المُزور ..

: هم من أولاد مولات ذووالأصول الزنارية اللواتية الأمازيغية مع من معهم من مكناسة.

وإسمه سحنون بن شينون و هذين الإسمين يدلان على الأصل الأمازيغي لهما .

فهل وُجد في التاريخ الأعراب إسم سحنون و إسم شينون ؟؟

ـ فمن هذا و ذاك نرى أنه تاريخًا وواقعًا أنَّ ، أهل أمدوكال و أولاد سحنون هم أمازيغ مع إختلاط طفيف مع أعراب البادية الذين كانوا يأتون إلى الحضنة و الزاب و أمازيغ جبال الحُصنة.

وشُكرًا أختي مريم.

شكرا أستاذنا الكريم… و مزيد من الجهد لفضح التزوير التاريخي الذي يمارس على الشمال أفارقة…
بارك الله فيكم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam الجيريا
سلام اخى الكريم

عرب اولاد سحنون عرب بريكه الأبطال هم من قبائل بنى رياح الهلاليه فرسان الحروب فى تاريخ الشرق الجزائرى

اخى الكريم

ذكر المؤرخ النميرى

ان بين مدوكال الى نقاوس اى بريكه اكيد بادية اولاد سعيد من بنى رياح و يقودهم دغار بن عيسى شيخهم عام 1356م

زيد عرش اولاد سعيد مولات هكذا يسمى كما سماه المؤرخ بن دومه المولاتى التقرتى

اى اولاد سحنون لا علاقة لهم بالزبير بن العوام و ليسو هم من اولاد سعيد مولات بل اصلهم مشترك فقط

اعتمادا على النميرى مناطق امدوكال الى نقاوس عى مركز بادية سعيد الرياحيه و أميرهم التاريخى دغار بن عيسى

واولاد سحنون و اولاد رحاب فى نقاوس هم اولادعم

بل

اولاد سحنون هم من بادية بنى رياح مثل قبائل اولاد رحمان و السلميه و الحوامد و اولاد سعيد عمر و سعيد عتبه و اولاد سعيد مولات

هاته الاعراش التى ذكرتها كلها تتكلم نفس اللهجه التى يتكلم بها عرش اولاد سحنون وهم يقلبون حرف الغين قاف مثل الممثل عثمان عريوات المدوكالى البريكى الباتنى

وهم كلهم يمثلون بادية بنى رياح اتباع قبائل الذواوده الرياحيه القويه

متى أصبح الأعراب يعرفون معنى كلمة المدوكالي أو "امدوكال" ؟!!
لا تقل لي أنها كلمة عربية ؟!!!

ليبيا 2024.

السلام عليكم ورحمه الله

حقيقه اصول هذه العائلات

هل كل العائلات التي تحمل لقب الاندلسي في المغرب العربي او في المشرق تنحدر من هجرات
عكسيه من بلا دالاندلس؟

راسلني على الايميل واخبرك بمعلومات تفيدك عنهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد القحطاني الجيريا
راسلني على الايميل واخبرك بمعلومات تفيدك عنهم

السلام عليكم
ورحمة الله تعالى وبركاته.
اخينا ليبيا
اهلا وسهلا بك
اعتقد لاول وهلة من الاسم فقط ـ اندلسي ـ ان الاصل لا محالة اندلسي.
اعرف عائلة تونسية من كريش الواد فى تونس , لقبهم الاندلسي وبالفعل جذورهم اندلسية .
.
يعتمد هذا على معرفة اصل العائلة , فلا تخلوا الالقاب من تشابه.
اخينا محمد القحطانى , ضع المعلومات هنا , لكى يتسنى لجميع الاطلاع عليها .
شكرا جزيلا .

مشكوووووورين

لا أعتقد ذلك ياصديقي فليس كل من يحمل لقب مدينة أو بلد معين يقتضي بالضرورة الإنتماء إليه…..
والله أعلم

سكان مستغانم هل هم من العرب ام البربر 2024.

افيدونا يا اهل النخوة سكان مستغانم هل هم من العرب ام البربر

فيهم وعليهم لااضن اخي انك اذا صادفت شخص بربري واخر عربي لاتفرق بينهم

يا أخي سكان مستغانم اغلبهم منحدرين من قبيلة المجاهر التي هي فرع من قبيلة بني هلال العربية و أظن أن تساؤلك في غير محله لانك ابن المنطقة و وجب عليك معرفتها كما أن عموم الجهة الغربية من الجزائر هي عربية اللسان و الثقافة على خلاف الشرق الجزائري الذي فيه نسبة معتبرة من اخواننا القبائل و الشاوية

السلام عليكم
يا اخي الكريم حتى الغرب الجزائري فيه نسبة كبيرة من الامازيغ لكن اختلطوا مع العرب و اصبحوا عرب و هم من اصول امازيغية و شكرا و تحيا الجزائر

ذكرت مستغانم في كتاب تاريخ ابن خلدون تحت عنوان " الخبر عن انتزاء الزعيم ابن مكن ببلد مستغانم" حيث قال: "……كان يغمراسن بن زيان كثيراً ما يستعمل قرابته في الممالك ويوليهم على العمالات وكان قد استوحش من يحيى بن مكن وابنه الزعيم وغربهما إلى الأندلس فأجازا من هنالك إلى يعقوب بن عبد الحق سنة ثمانين ولقياه بطنجة في إحدى حركات جهاده‏.‏وزحف يعقوب بن عبد الحق إلى تلمسان عامئذ وهما في جملته فأدركتهما النعرة عنى قومهما وآثرا مفارقة السلطان إليهم فأذن لهما في الانطلاق ولحقا بيغمراسن بن زيان‏.‏حتى إذا كانت الواقعة عليه بخرزوزة سنة ثمانين كما قدمناه وزحف بعدها إلى بلاد مغراوة وتجافى له ثابت بن منديل عن مليانة وانكفأ راجعاً إلى تلمسان استعمل على ثغر مستغانم الزعيم بن يحيى بن مكن‏.‏فلما وصل إلى تلمسان انتقض عليه ودعا إلى الخلاف ومالأ عدوه من مغراوة على المظاهرة عليه فصمد إليه يغمراسن وأحجره بها حتى لاذ منه بالسلم على الإجازة فعقد له وأجازه‏….." و هذا ما يدلّ على عراقة بلد مستغانم، كما أشار إليها ابن خلدون.

شخصيّات من مستغانم
جد ملك ليبيا محمد بن علي السنوسي أثناء المملكة الليبية المتحدة عام 1951 الذي ترعرع ابنه إدريس السنوسي في مدينة البيضاء والذي جعل منها عاصمة ليبيا قبل ثورة الفاتح عام 1969 وأقام فيها أول زواية دينية للحركة السنوسنية المحظورة الآن في ليبيا.
المسرحيّ الشّهير ولد عبد الرّحمن عبد القادر المعروف بكاكي (1934-1995م).
المؤلف وكاتب الكلمات الشاعر مجدد قاده من مواليد 1954.
الرّسّامين محمد خدة (1930-1991م) وعبد الله بن عنتر (مولود عام 1931م) وبنرياتي لعرج (1917-2017م).

القاضي حشلاف الذي تولى القضاء في الجلفة

الكاتب حبيب تنقور المولود عام 1947م والشيخ الفقيه محمد بوقصة (1909-1987)

بعالم احميدة المولود 1959 بمستغانم مخرج مسرحي بن ثابت بلقاسم من مواليد 1977 مربي شباب وممثل مسرحي ومهرج بالدرجة الأولى له العديد من المسرحيات وشارك في عدّة مهراجانات محلية ووطنية

أما عن أصل سكان مستغانم
طالع هذا المخطوط : https://www.djelfa.org/ansab/sidi_ali_hachlaf.pdf

للاشارة أن كل معلوماتي أستقيتها من موقع ويكييبديا و جلفة أنفو

تحياتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمال فطوش الجيريا
السلام عليكم
يا اخي الكريم حتى الغرب الجزائري فيه نسبة كبيرة من الامازيغ لكن اختلطوا مع العرب و اصبحوا عرب و هم من اصول امازيغية و شكرا و تحيا الجزائر

يا أختي أنا قلت أن سكان الغرب الجزائري لسانهم عربي و ليس كل أصولهم عربية فهناك الامازيغي و الموركيسي و التركي و لكن كل هذه الفئات دابت في ثقافة عربية واحدة لذا أنا لم أقصد الأصل و انما التقافة و اللسان…شكرا على التفاعل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحنى اؤ لاد الجزائر واحني
عرب الحرار ولي مهو عرب فين
هو مسلم وفي الإسلم أفتخار
احني اؤلاد الجزائر وحني
الشعب الثوار
كل الجزائري أخوان ولا فرق
بين المازيقى ولا العربى لا فرق
كلهم اولاد الجزائر

البربر العرب الاتراك والاندلسين و العلج ….بمستغانم
تعدد اصل سكان مستغانم
و نجد سكان مستغانم من جميع الولايات ومن العهود القديمة تواجد بمستغانم حضارة عتيقة من تحضر و بداوة وهذا لانه كان اجتماع البربر العرب الاتراك والاندلسين و العلج " المسيحين المعتنقين الاسلام"

سكان الجزائر
البربر هم السكان الاصلين لشمال افريقيا و الجزائر ، ولم يعرف أي شعب سكان شمال إفريقيا قبل الأمازيغ

العرب
أغلب سكان الجزائر من العرب الذين حرروا البربر من الاحتلال الروماني من بينهم عرب بنو هلال و بنوسليم ، شاركوا في الفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية في الحوض المتوسط وكان لها أثر في تعريب شمال إفريقيا ودخول الجزائر مند القدم. في مستغانم يتمثلون في فرع عرب مجاهر التي تواجدت في سهول سيرات وحوض مينا

الأشراف كانت الانطلاقة الفعلية بقدوم الأدارسة
إلى المغرب الذين بويعوا من طرف البربر
وقد كان لهم دور في نشر الإسلام والتعريب
في شمال إفريقيا.

لكثير من السكان منتشرة اليوم في الجزائرهم امازيغ و عرب فهم ممن اختلط فيهم الدم العربي والأمازيغي فقد ابتلعوا البربر بالمصاهرة أو المجاورة ، فأضحت الجزائر عربية الدم واللسان
"ومعظم العرب الاشراف الذين عاشوا فى شمال أفريقيا قبل هجرة عرب بنى هلال و بنى سليم هم من أخوال أمازيغ ذلك أن ادريس الاصغر نفسه هو من أم أمازيغية فالامازيغ اخوالنا
أن العرب فى شمال أفريقيا عرب بنى هلال و بنى سليم و العرب الاشراف و هم من هاجروا من جزيرة العرب
فالعرب الاشراف نسبهم ثابت لآءال البيت"
"معظم العرب نجدهم من الأشراف من العائلات الشريفة ونسميهم بالمرابطين بالمعنى النسبة العائلية والروحية هذه العائلات تجدهم في غالبيتهم في تسعة أعشارو هم من الأدارسة وماذا يعني الأدارسة يعني من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم "


هجرات العرب إلى شمال إفريقيا كان مند القدم، ووصول و اتصال وتواصل بين عرب شبه الجزيرة العربية والقارة الإفريقية . . وبدايةأتاريخ العرب الحقيقي مع قيام الدعوة الإسلامية بظهور مبادئ الوحداوية التي تعبر عن المعجزة الحقيقية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
الاسلام هو العروى الوثقى التي ربطت ابناء بلاد العرب كافة ووحدت بين العرب و البربر
الشعب الامازيغي احتضن العروبة و الاسلام و قدم النصرة للفاتحين على امتداد التاريخ و لم
تسبب العروبة في مسخ الشخصية الامازيغية و اصبحت مرجعيته العربية الاسلامية هي الاساس

في مستغانم
الاجيال والسلالات من انساب
العائلات المحمدية و الفاتحين و العلماء والاولياء
منهم أحفاذ الرسول من صلبه في علي وفاطمة والحسن والحسين
و ذريتهما المتفرعة في اطرا فف وأصقاع الدنيا البربر انصار الحسن و الحسين

القبائل
البربرية السنية حاميتهم و عماد دولتهم دولة الادارسة و موالي الاشراف عرب بنو هلال وبنو سليم وهم عرب مجاهر بمستغانم
مولاي اديس و فراره بالدين الاسلامي و البربر انصار الحسن و الحسين و موالي الاشراف عرب بنو هلال و الجزائر الامازيغية التي اصبحت عربية الدم و اللسان كلهم اصبحت مرجعيته الدين الاسلامي و العربية لغتهم والجزائر وطنهم

فخرنا بانتماءنا للجزائر الامازيغية التي عربها الاسلام بلد الفاتحين و العلماء و الصالحين و المرابطين و المجلاهدين والابطال و الشهداء
المجد و الخلود لشهداءنا …..تحيا الجزائر حرة مستقلة
مهما صارت الاشياء اطلالا فان تاريخها باق

تابعوا……و ستصلكم مواضيع اخرى
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=741729
https://www.djelfa.info/vb/showthread…40#post7549040
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=741647

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعب الجزائر مسلم الجيريا
افيدونا يا اهل النخوة سكان مستغانم هل هم من العرب ام البربر

اخى العزيز العرب هم (عاربه _ متعربه _ مستعربه) اما البربر فهم ايضا عرب اقحاح لانهم من صلب (بر بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام) !!!!!!!!! وجزاكم الله خيرا