قبيلة الشرارات القضاعية القحطانية 2024.

تاريخ ونسب قبيلة الشرارات القضاعية القحطانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الشرارات :– قبيلة عربية كريمة النسب والحسب يرجع نسبها إلى بني كلب القضاعية القحطانية .

وقد أجمع المؤرخون بأنها تنتسب إلى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عِمران بن الحافي بن قضاعة .

وهذا ما شهد به تاريخها وموروثاتها
وجغرافية ديارها وما إلى ذلك مما يطول الحديث عنه ؛

الموروث عند قبيلة الشرارات :–
يقول جميع شيوخ ووجهاء ونسابين الشرارات أنهم من بني كلب القضاعية القحطانية وهذا متفق عليه بين العامة والخاصة .

وهذه بعض أقوال المؤرخين عن قبيلة الشرارات .

قول علاّمة الجزيرة / الشيخ حمد الجاسر رحمه الله .
لا شك في أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن في الجوف ترجع في
اصلها إلى قبيلة بني كلب القحطانية العريقة في النسب .، ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال ……. إلخ ..

قول عارف بك العارف ..
العزازمة من قضاعة هذا ما يعرفه العزازمة عن أصلهم .. ولقد سألت الأمير شكيب أرسلان عن بعض الأمور التي لها صلة بأعراب بئر السبع فبعث إليّ بكتاب من لوزان قال فيه : أن أصل العزازمة من الشرارات الذين منهم فرقة يقال لها العزازمة أيضاً وأنه لابد من وجود صلة بين عزازمة بشر السبع وعزام الشرارات كم أن ( آل عزام ) في الجيزة بمصر هم من عزازمة فلسطين ، وأن بني عزام الدروز الموجودين في حوران بسوريا منهم ، فإذا علمنا أن الشرارات من بني كلب من العرب القحطانية ( قضاعة ) تأكد لنا أنهم من أصل عربي أصيل .

قول عز الدين التنوخي ..
ذكر الأمير أرسلان في بحث ( اكتناء عرب الشام ) إلى أنهم من بني كلب لأن نخوتهم بنو مكلب ، ولأن التاريخ قد ذكر نزول كلب بأطراف البلقاء من الشام ثم أردف يقول : أقول والله أعلم ، أن الشرارات ولا ريب من قبيلة مجيدة يدل على ذلك فهم اليوم ما امتازوا به من الكرم على فقرهم ، فقد سمعت من الكثير من القبائل التي تخالطهم بأن الشراري إذا ضافه ضيف ولم يجد ما يقريه به غير ناقته الوحيدة يذبحها إكراماً له ولا يبالي
، وعرف الشراري في البادية بأنه سريع النجدة ، منيع الحمى ، شجاع ، يستقتل دون أن ينهب ناقته الغازون ، كما أنه قد عرف ببادية الشام بحدة لسانه ، وسرعة جوابه ، وقوة شاعريته البدوية .

قول الشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري .
هذه قبيلة عربية نجيبة ، تضافرت المرجحات على نسبتهم إلى قبيلة كلب ، كما عزز ذلك شيخنا حمد الجاسر ، وقبيلة الشرارات عربية الخلق والعادة ، وعلى سبيل المثال فزعيمها الفارس خلف بن دعيجاء يعده زعماء البادية أنفسهم من أندادهم ………. إلخ ..

قول المؤرخ مصطفى الدباغ ..
مجموعة من الفروع في بلاد فلسطين التي تنتمي إلى الشرارات من كلب وقد جاءت النصوص عن هذه الفروع كما يلي :
حيث قال تحت عنوان ، ( بنو كلب )
بنو كلب : هم كلب بن وبرة بن قضاعة النسبة إليهم كلبي ، كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، وتبوك ، وأطراف الشام ووادي القرى ، وفي أنساب الأشراف أن من بني كلب طوائف نزلت الغور جنوبي عكا والساحل الفلسطيني في أوائل الحكم الأموي ، وممن ينسبون إلى بني كب في الأردن بالضفة الشرقية .
العوران ؛ يقال أنهم من عشيرة اللحاوي من الشرارات من كلب القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة وفي كتاب الطفيلة لفوزي الخطبا ؛
الجوابرة ، وهي العشائر التي تسكن .
الرواشدة والخصاتنة ، يقال أنهم من الشرارات من بني كلب ويقطنون في قرية ( عي ) من الكرك ولهم أقارب في قريتي ( قميم ) و( الكتة ) في بلاد عجلون .

قول الأستاذ محمود شاكر :
قبيلة الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادي السرحان وإلى الجنوب الغربي منه ، وترجع في أصولها إلى قبيلة ( كلب ) القحطانية العريقة النسب ، ولا تزال بعض بطون هذه القبيلة تنتمي إلى كلب……. إلخ ..

قول الأستاذ / عبد الله الحنيني ..
بقي القول في أصل قبيلة الشرارات أنني مع القائلين بأصالة نسب الشرارات وصراحته ، فقبيلة الشرارات من بقايا قبيلة كلب بن وبرة من قضاعة من قحطان ، تلك القبيلة العظيمة التي من مفاخرها العالم النسابة الكبير / محمد بن السائب الكلبي وأبن هشام ، وهما من أول من وضع أسس علم أنساب العرب وقواعده ومؤلفاتهما في هذا الموضوع هي المراجع لكل باحث في هذا العلم . وكانت قبيلة كلب على درجة من القوة والشرف بحيث كان الخلفاء يحرصون على مصاهرتها ، فأم يزيد بن معاوية ميسون بنت بحدل من قبيلة كلب . وهي صاحبة الشعر الرقيق .
لبيـت تخـفـق الأريــاح فيه أحب إلـيَّ مـن قصـر منيـف
ولبـس عبـاءة وتقـر عيني أحب إليَّ من لبس الشفوف

وكانت منازل هذه القبيلة عند ظهور الإسلام هي منازل قبيلة الشرارات الآن ، وكان من أشهر منازلهم وادي السرحان وقد سمي باسم أحد أجداد أبنا قبيلة كلب هذه ويسمى أيضاً قراقر ، وقد تخاصمت هذه القبيلة مع بني القين بن جسر في هذا الوادي كل يدعيه ، فحكم الخليفة عبد الملك بن مروان لبني كلب وقال : أليس النابغة الشاعر يقول :
تظل الإماء يبتـدرن قديحة كما ابتدرت كلب مياه قراقر

قول المؤرخ فريدريك جيم بيك :
وقد ذكر الشرارات في مواضع عدة من كتاب شرق الأردن وقبائلها ، وقال أن الشرارات من بني كلب بن وبرة .

قول المؤرخ عبد الرحمن بن زيد السويداء :
الشرارات قبيلة مشهورة بشمال المملكة العربية السعودية تعود بأصولها إلى بني كلب بن وبرة القضاعية القحطانية ولهم عناية بنجائب الإبل وفحولها .

قول المؤرخ روكس بن زائد العزيزي ..
فالشرارات من قبيلة كلب وكلب من قضاعة وقد جاءهم هذا الاسم من ( شرار بن سلمان بن هلال بن مكلب ) وقد كانت القبيلة إلى عهد قريب على درجة عالية من العزة والثروة والقدرة وكان بنو كلب هولاً من الأهوال فلما جاء الإسلام اسلموا صاهرهم عثمان بن عفان إذ تزوج مائلة بنت الفرافصة وتزوج معاوية بن أبي سفيان ابنة بحدل بن أنيف ( ميسون ) صاحبة القصة المشهورة أم يزيد خليفة معاوية وعلى هذه اقبيلة كان الأمويون يعتمدون في الدفاع عن ملكهم …… إلخ ، كتاب كامل .

===================
كتبه الباحث / صالح الهاشمي
مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية

نسب قبيلة بني جهم القضاعية القحطانية 2024.

نسب قبيلة بني جــهـــم القضاعية القحطانية

وهو جَهْم بن نَهْد بن زَيد ، بن ليث بن سُود بن أَسلمُ،بن الحاف بن وهم قضاعــة ابن مالك ابن عمرو ابن مـرة ابن زيد ابن مالــك ابن حميــر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح النبي صلوات الله عليه و يعرب هو أصل عرب اليمن و بنو قحطان يقال لهم العرب العاربة
ونَهْد من قُضَاعة وقُضَاعة قحطانيه.
و منهم من سكن الجنوب و أكثرهم استقر في منطقة نجران و وادي تثليث و البلدان التابعة لها و منها الهجيرة كما يشير القشقلندي في قلائد الجمان.

ولا ريب أن هجرة نهد من مواطنها القديمة بين نجران وتثليث لم تكن كاملة، إذ لعل بعض بطونها قد بقي في مواطنه ثم ذاب بعد ذلك في قبيلة قحطان التي ورثت مواطن نهد كما يشير علي النوحي .ومنه فقد كانت قضاعة تسكن إقليم عسير فيما بين طريب وتثليث وحبونا . ك (ص 253) " وهم أول من سكن الصحراء من العرب .
كانت نهد قد سكنت تثليث بالقرب من مكان يعرف بالهجيرة.معروف إلى وقتنا الجعيفرة «الهجيرة قديما» والقريبة منجم الـذهب في «الحمضة»قد ذكرها
(الهمداني) وذكر أنها من ديار (بني نهد) وقد تغير اسمها إلى
(الجعيفرة) نسبة إلى فخذ (الجعافرة) من عبيدة حيث أنهم سكنوها بعد ذهاب قبائل نهد عنها أما عن مساكن نهد فقد عد الهمداني مساكنها القديمة بين نجران وتثليث
يكن ما يكن نعود إلى مصدر هام في تلك الحقبة (منتصف القرن الثالث) لأبو الحسن الهمداني (المتوفى عام 355هـ) عندما كان يسترسل في الحديث عن "بلد بني نهد: طريب ومصابة من ذوات القصص وكتنة ، وأراك ، واد فيه أراك ، وتثليث
فالأقوال متواترة والرجال القدماء رحلوا .
بنو جهــم بطن من المتتبع لتاريخ العائلات أو الأسر والقبائل له يجد التاريخ قد سجل حركتها وانتقالها من منشأها الأصلي والى حتى تاريخ تحركها أو تواجهها عبر مناطق عيشها أو سكناها وحيث مرعى دوابها ومراعيها …

ذكر الحموي مخلاف نهد وقريتهم الهجيرة ولهم محال كثيرة (الحموي ج5 ص70) +مختصر الانساب الحضرمية كرموم .
، وقد ذكرها الحموي في كتاب معجم البلادان الهجيرة: من الهجير وهو شدة الحر وقت الظهيرة
قد هاجر منها بنو جهم من وهذه الهجرة ليست مثبتة بوثيقة إلا أنها مستفيضة بين أهل المنطقة في بيشة وتثليث
فكان بنو جهم قديما في العصور الماضية
أهل بندق وصيد وابل فعندما نزلوا من اليمن عندما انفجر سد مأرب واندثرت القبائل في الأمصار سكنوا بنو جهم الهجيرة في أعلى تثليث واستقروا بها ومن ثم توجه جد بنو جهم كعادة البدو الرحل لتتبع مساقط الماء فذهب بإبله وبندقيته
إلى جبال الحصاصة ( مكان مابين تثليث وبيشة ) ولهم قصه مشهورة مع هذه الجبال لا يسع المجال لذكرها .قال شاعر بني جهم الاول :-

حنا بني نهد لما لفانا الخطار **ولا لفانا العانيه نكرمه بالعز لاجانا

ونزلوا بها وهذا ماذكره الهمداني في بلد بني نهد في القرن الثالث الهجري أي قبل مايقارب 13 قرن ومساكنهم من الهجيره وهذا ماقد ذكرته آنفا وطريب وهو اسمه الى الآن وفيه مركز يسمى بمركز طريب وأيضا كتنه وهي معروفه بكتنه هرجاب وهي مسماه الى وقتنا الحاضر وراك وهو وادي به أراك وقد ذكر وادي هرجاب ويعرى ووجلجل وانبادة والمسيرق ثم ذكر اماكن بالقرب مماذكر ولكنها غير واضحة ومفهومه وهذه الأماكن بالقرب جدا من جبال الحصاصة الذي سكنها بنو جهم وهذه المناطق والأسماء تتبع الى منطقة عسير التابعة لمحافظة بيشة وهو باقية على اسمها الى وقتنا الحاضر للدلالة عل كلام علماءالنسب عندما تطرقوا لذكر بلد بني نهد وتفرقهم في البلاد.وبعدها توجهوا
في نهاية المطاف إلى وادي بيشة عندما وجدوا إبلهم ملطخة بدبس التمر عندما أكلت من غرس النخل المنتشر بكثره على ضفاف الوادي في قرية المدراء وحصنوا هذه القرية بالحصون في أعلى الجبال وهو مايسمى
( المساهر الحربية ) مع جيرانهم بني عامر وهي موجودة لوقتنا الحاضر.
_______________________________

الباحث : محمد بن علي القحطاني

نسب بني سعد الخولانية القضاعية القحطانية 2024.

بنو سعد الخولانية القضاعية القحطانية

بقلم : أحمد أبو بكرة الترباني

بنو سعد هم أولاد :- سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ كانت منازلهم في الحجاز بين مكة والمدينة ومنهم السيدة حليمة السعدية مرضعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

ملاحضة مهمة جداً :- (بنو سعد البطن الذي في هوازن هؤلاء يرجعون إلى بنو سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ).

أقول بكل صدق وأمانة أن قوم السيدة حليمة السعدية (بني سعد) ليسوا من هوازن وليس لهم علاقة بهوازن لا من قريب ولا من بعيد ، الصحيح أن حليمة السعدية وقومها بني سعد من خولان من قضاعة القحطانية .

وكتبه : أحمد أبو بكرة الترباني.

منقووووووووووووووووووووول

نسب قبيلة الشرارات الكلبية القضاعية القحطانية 2024.

نسب قبيلة الشرارات الكلبية القضاعية القحطانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أضع بين يديك هذه الأوراق من كتاب " الرحلة الحجازية " المسماة " الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف " بقلم أمير البيان / الأمير شكيب أرسلان ( 1286هـ – 1366هـ )
في سنة 1929م حج شكيب إلى بيت الله الحرام ، والتقى الملك عبدالعزيز آل سعود ، وكتب (( الرحلة الحجازية )) .
إليك أخي المتصفح الكريم هذه الأوراق :
الجيريا
الجيريا

الجيرياالجيريا
———————————————

قبيلة الشرارات تعود إلى قبيلة كلب وهي قبيلة عربية قحطانية كريمة النسب عظيمة الشأن قديماً وحديثاً .
وقد أجمع المؤرخون بأنها تنتسب إلى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عِمران بن الحافي بن قضاعة .وهذا ما شهد به تاريخها وموروثاتها
وجغرافية ديارها وما إلى ذلك مما يطول الحديث عنه ؛

وهذه بعض أقوال المؤرخين عن قبيلة الشرارات .

قول علاّمة الجزيرة / الشيخ حمد الجاسر رحمه الله .
لا شك في أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن في الجوف ترجع في
اصلها إلى قبيلة بني كلب القحطانية العريقة في النسب .، ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال ……. إلخ ..

قول عارف بك العارف ..

العزازمة من قضاعة هذا ما يعرفه العزازمة عن أصلهم .. ولقد سألت الأمير شكيب أرسلان عن بعض الأمور التي لها صلة بأعراب بئر السبع فبعث إليّ بكتاب من لوزان قال فيه : أن أصل العزازمة من الشرارات الذين منهم فرقة يقال لها العزازمة أيضاً وأنه لابد من وجود صلة بين عزازمة بشر السبع وعزام الشرارات كم أن ( آل عزام ) في الجيزة بمصر هم من عزازمة فلسطين ، وأن بني عزام الدروز الموجودين في حوران بسوريا منهم ، فإذا علمنا أن الشرارات من بني كلب من العرب القحطانية ( قضاعة ) تأكد لنا أنهم من أصل عربي أصيل .

قول عز الدين التنوخي ..

ذكر الأمير أرسلان في بحث ( اكتناء عرب الشام ) إلى أنهم من بني كلب لأن نخوتهم بنو مكلب ، ولأن التاريخ قد ذكر نزول كلب بأطراف البلقاء من الشام ثم أردف يقول : أقول والله أعلم ، أن الشرارات ولا ريب من قبيلة مجيدة يدل على ذلك فهم اليوم ما امتازوا به من الكرم على فقرهم ، فقد سمعت من الكثير من القبائل التي تخالطهم بأن الشراري إذا ضافه ضيف ولم يجد ما يقريه به غير ناقته الوحيدة يذبحها إكراماً له ولا يبالي
، وعرف الشراري في البادية بأنه سريع النجدة ، منيع الحمى ، شجاع ، يستقتل دون أن ينهب ناقته الغازون ، كما أنه قد عرف ببادية الشام بحدة لسانه ، وسرعة جوابه ، وقوة شاعريته البدوية .

قول الشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري .

هذه قبيلة عربية نجيبة ، تضافرت المرجحات على نسبتهم إلى قبيلة كلب ، كما عزز ذلك شيخنا حمد الجاسر ، وقبيلة الشرارات عربية الخلق والعادة ، وعلى سبيل المثال فزعيمها الفارس خلف بن دعيجاء يعده زعماء البادية أنفسهم من أندادهم ………. إلخ ..

قول المؤرخ مصطفى الدباغ ..

مجموعة من الفروع في بلاد فلسطين التي تنتمي إلى الشرارات من كلب وقد جاءت النصوص عن هذه الفروع كما يلي :
حيث قال تحت عنوان ، ( بنو كلب )
بنو كلب : هم كلب بن وبرة بن قضاعة النسبة إليهم كلبي ، كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، وتبوك ، وأطراف الشام ووادي القرى ، وفي أنساب الأشراف أن من بني كلب طوائف نزلت الغور جنوبي عكا والساحل الفلسطيني في أوائل الحكم الأموي ، وممن ينسبون إلى بني كب في الأردن بالضفة الشرقية .
العوران ؛ يقال أنهم من عشيرة اللحاوي من الشرارات من كلب القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة وفي كتاب الطفيلة لفوزي الخطبا ؛
الجوابرة ، وهي العشائر التي تسكن .
الرواشدة والخصاتنة ، يقال أنهم من الشرارات من بني كلب ويقطنون في قرية ( عي ) من الكرك ولهم أقارب في قريتي ( قميم ) و( الكتة ) في بلاد عجلون .

قول محمود شاكر :

قبيلة الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادي السرحان وإلى الجنوب الغربي منه ، وترجع في أصولها إلى قبيلة ( كلب ) القحطانية العريقة النسب ، ولا تزال بعض بطون هذه القبيلة تنتمي إلى كلب……. إلخ ..

ما قاله الأستاذ / عبد الله الحنيني ..

بقي القول في أصل قبيلة الشرارات أنني مع القائلين بأصالة نسب الشرارات وصراحته ، فقبيلة الشرارات من بقايا قبيلة كلب بن وبرة من قضاعة من قحطان ، تلك القبيلة العظيمة التي من مفاخرها العالم النسابة الكبير / محمد بن السائب الكلبي وأبن هشام ، وهما من أول من وضع أسس علم أنساب العرب وقواعده ومؤلفاتهما في هذا الموضوع هي المراجع لكل باحث في هذا العلم . وكانت قبيلة كلب على درجة من القوة والشرف بحيث كان الخلفاء يحرصون على مصاهرتها ، فأم يزيد بن معاوية ميسون بنت بحدل من قبيلة كلب . وهي صاحبة الشعر الرقيق .

لبيـت تخـفـق الأريــاح فـيـهأحب إلـيَّ مـن قصـر منيـف
ولبـس عبـاءة وتقـر عيـنـيأحب إليَّ من لبس الشفوف

وكانت منازل هذه القبيلة عند ظهور الإسلام هي منازل قبيلة الشرارات الآن ، وكان من أشهر منازلهم وادي السرحان وقد سمي باسم أحد أجداد أبنا قبيلة كلب هذه ويسمى أيضاً قراقر ، وقد تخاصمت هذه القبيلة مع بني القين بن جسر في هذا الوادي كل يدعيه ، فحكم الخليفة عبد الملك بن مروان لبني كلب وقال : أليس النابغة الشاعر يقول :

تظل الإماء يبتـدرن قديحهـاكما ابتدرت كلب مياه قراقر

قول فريدريك جيم بيك :

وقد ذكر الشرارات في مواضع عدة من كتاب شرق الأردن وقبائلها ، وقال أن الشرارات من بني كلب بن وبرة .

قول عبد الرحمن بن زيد السويداء :

الشرارات قبيلة مشهورة بشمال المملكة العربية السعودية تعود بأصولها إلى بني كلب بن وبرة القضاعية القحطانية ولهم عناية بنجائب الإبل وفحولها .

قول المؤرخ روكس بن زائد العزيزي ..

فالشرارات من قبيلة كلب وكلب من قضاعة وقد جاءهم هذا الاسم من ( شرار بن سلمان بن هلال بن مكلب ) وقد كانت القبيلة إلى عهد قريب على درجة عالية من العزة والثروة والقدرة وكان بنو كلب هولاً من الأهوال فلما جاء الإسلام اسلموا صاهرهم عثمان بن عفان إذ تزوج مائلة بنت الفرافصة وتزوج معاوية بن أبي سفيان ابنة بحدل بن أنيف ( ميسون ) صاحبة القصة المشهورة أم يزيد خليفة معاوية وعلى هذه اقبيلة كان الأمويون يعتمدون في الدفاع عن ملكهم …… إلخ ، كتاب كامل .

نسب بني جــهـــم القضاعية 2024.

نسب قبيلة بني جــهـــم القضاعية:

وهو جَهْم بن نَهْد بن زَيد ، بن ليث بن سُود بن أَسلمُ،بن الحاف بن وهم قضاعــة ابن مالك ابن عمرو ابن مـرة ابن زيد ابن مالــك ابن حميــر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح النبي صلوات الله عليه و يعرب هو أصل عرب اليمن و بنو قحطان يقال لهم العرب العاربة
ونَهْد من قُضَاعة وقُضَاعة قحطانيه.
و منهم من سكن الجنوب و أكثرهم استقر في منطقة نجران و وادي تثليث و البلدان التابعة لها و منها الهجيرة كما يشير القشقلندي في قلائد الجمان.

ولا ريب أن هجرة نهد من مواطنها القديمة بين نجران وتثليث لم تكن كاملة، إذ لعل بعض بطونها قد بقي في مواطنه ثم ذاب بعد ذلك في قبيلة قحطان التي ورثت مواطن نهد كما يشير علي النوحي .ومنه فقد كانت قضاعة تسكن إقليم عسير فيما بين طريب وتثليث وحبونا . ك (ص 253) " وهم أول من سكن الصحراء من العرب .
كانت نهد قد سكنت تثليث بالقرب من مكان يعرف بالهجيرة.معروف إلى وقتنا الجعيفرة «الهجيرة قديما» والقريبة منجم الـذهب في «الحمضة»قد ذكرها
(الهمداني) وذكر أنها من ديار (بني نهد) وقد تغير اسمها إلى
(الجعيفرة) نسبة إلى فخذ (الجعافرة) من عبيدة حيث أنهم سكنوها بعد ذهاب قبائل نهد عنها أما عن مساكن نهد فقد عد الهمداني مساكنها القديمة بين نجران وتثليث
يكن ما يكن نعود إلى مصدر هام في تلك الحقبة (منتصف القرن الثالث) لأبو الحسن الهمداني (المتوفى عام 355هـ) عندما كان يسترسل في الحديث عن "بلد بني نهد: طريب ومصابة من ذوات القصص وكتنة ، وأراك ، واد فيه أراك ، وتثليث
فالأقوال متواترة والرجال القدماء رحلوا .
بنو جهــم بطن من المتتبع لتاريخ العائلات أو الأسر والقبائل له يجد التاريخ قد سجل حركتها وانتقالها من منشأها الأصلي والى حتى تاريخ تحركها أو تواجهها عبر مناطق عيشها أو سكناها وحيث مرعى دوابها ومراعيها …

ذكر الحموي مخلاف نهد وقريتهم الهجيرة ولهم محال كثيرة (الحموي ج5 ص70) +مختصر الانساب الحضرمية كرموم .
، وقد ذكرها الحموي في كتاب معجم البلادان الهجيرة: من الهجير وهو شدة الحر وقت الظهيرة
قد هاجر منها بنو جهم من وهذه الهجرة ليست مثبتة بوثيقة إلا أنها مستفيضة بين أهل المنطقة في بيشة وتثليث
فكان بنو جهم قديما في العصور الماضية
أهل بندق وصيد وابل فعندما نزلوا من اليمن عندما انفجر سد مأرب واندثرت القبائل في الأمصار سكنوا بنو جهم الهجيرة في أعلى تثليث واستقروا بها ومن ثم توجه جد بنو جهم كعادة البدو الرحل لتتبع مساقط الماء فذهب بإبله وبندقيته
إلى جبال الحصاصة ( مكان مابين تثليث وبيشة ) ولهم قصه مشهورة مع هذه الجبال لا يسع المجال لذكرها .قال شاعر بني جهم الاول :-

حنا بني نهد لما لفانا الخطار **ولا لفانا العانيه نكرمه بالعز لاجانا

ونزلوا بها وهذا ماذكره الهمداني في بلد بني نهد في القرن الثالث الهجري أي قبل مايقارب 13 قرن ومساكنهم من الهجيره وهذا ماقد ذكرته آنفا وطريب وهو اسمه الى الآن وفيه مركز يسمى بمركز طريب وأيضا كتنه وهي معروفه بكتنه هرجاب وهي مسماه الى وقتنا الحاضر وراك وهو وادي به أراك وقد ذكر وادي هرجاب ويعرى ووجلجل وانبادة والمسيرق ثم ذكر اماكن بالقرب مماذكر ولكنها غير واضحة ومفهومه وهذه الأماكن بالقرب جدا من جبال الحصاصة الذي سكنها بنو جهم وهذه المناطق والأسماء تتبع الى منطقة عسير التابعة لمحافظة بيشة وهو باقية على اسمها الى وقتنا الحاضر للدلالة عل كلام علماءالنسب عندما تطرقوا لذكر بلد بني نهد وتفرقهم في البلاد.وبعدها توجهوا
في نهاية المطاف إلى وادي بيشة عندما وجدوا إبلهم ملطخة بدبس التمر عندما أكلت من غرس النخل المنتشر بكثره على ضفاف الوادي في قرية المدراء وحصنوا هذه القرية بالحصون في أعلى الجبال وهو مايسمى
( المساهر الحربية ) مع جيرانهم بني عامر وهي موجودة لوقتنا الحاضر.

شكرا اخي الكريم

قبيلة الشرارات القضاعية القحطانية 2024.

تاريخ ونسب قبيلة الشرارات القضاعية القحطانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الشرارات :– قبيلة عربية كريمة النسب والحسب يرجع نسبها إلى بني كلب القضاعية القحطانية .

وقد أجمع المؤرخون بأنها تنتسب إلى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عِمران بن الحافي بن قضاعة .

وهذا ما شهد به تاريخها وموروثاتها
وجغرافية ديارها وما إلى ذلك مما يطول الحديث عنه ؛

الموروث عند قبيلة الشرارات :–
يقول جميع شيوخ ووجهاء ونسابين الشرارات أنهم من بني كلب القضاعية القحطانية وهذا متفق عليه بين العامة والخاصة .

وهذه بعض أقوال المؤرخين عن قبيلة الشرارات .

قول علاّمة الجزيرة / الشيخ حمد الجاسر رحمه الله .
لا شك في أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن في الجوف ترجع في
اصلها إلى قبيلة بني كلب القحطانية العريقة في النسب .، ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال ……. إلخ ..

قول عارف بك العارف ..
العزازمة من قضاعة هذا ما يعرفه العزازمة عن أصلهم .. ولقد سألت الأمير شكيب أرسلان عن بعض الأمور التي لها صلة بأعراب بئر السبع فبعث إليّ بكتاب من لوزان قال فيه : أن أصل العزازمة من الشرارات الذين منهم فرقة يقال لها العزازمة أيضاً وأنه لابد من وجود صلة بين عزازمة بشر السبع وعزام الشرارات كم أن ( آل عزام ) في الجيزة بمصر هم من عزازمة فلسطين ، وأن بني عزام الدروز الموجودين في حوران بسوريا منهم ، فإذا علمنا أن الشرارات من بني كلب من العرب القحطانية ( قضاعة ) تأكد لنا أنهم من أصل عربي أصيل .

قول عز الدين التنوخي ..
ذكر الأمير أرسلان في بحث ( اكتناء عرب الشام ) إلى أنهم من بني كلب لأن نخوتهم بنو مكلب ، ولأن التاريخ قد ذكر نزول كلب بأطراف البلقاء من الشام ثم أردف يقول : أقول والله أعلم ، أن الشرارات ولا ريب من قبيلة مجيدة يدل على ذلك فهم اليوم ما امتازوا به من الكرم على فقرهم ، فقد سمعت من الكثير من القبائل التي تخالطهم بأن الشراري إذا ضافه ضيف ولم يجد ما يقريه به غير ناقته الوحيدة يذبحها إكراماً له ولا يبالي
، وعرف الشراري في البادية بأنه سريع النجدة ، منيع الحمى ، شجاع ، يستقتل دون أن ينهب ناقته الغازون ، كما أنه قد عرف ببادية الشام بحدة لسانه ، وسرعة جوابه ، وقوة شاعريته البدوية .

قول الشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري .
هذه قبيلة عربية نجيبة ، تضافرت المرجحات على نسبتهم إلى قبيلة كلب ، كما عزز ذلك شيخنا حمد الجاسر ، وقبيلة الشرارات عربية الخلق والعادة ، وعلى سبيل المثال فزعيمها الفارس خلف بن دعيجاء يعده زعماء البادية أنفسهم من أندادهم ………. إلخ ..

قول المؤرخ مصطفى الدباغ ..
مجموعة من الفروع في بلاد فلسطين التي تنتمي إلى الشرارات من كلب وقد جاءت النصوص عن هذه الفروع كما يلي :
حيث قال تحت عنوان ، ( بنو كلب )
بنو كلب : هم كلب بن وبرة بن قضاعة النسبة إليهم كلبي ، كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، وتبوك ، وأطراف الشام ووادي القرى ، وفي أنساب الأشراف أن من بني كلب طوائف نزلت الغور جنوبي عكا والساحل الفلسطيني في أوائل الحكم الأموي ، وممن ينسبون إلى بني كب في الأردن بالضفة الشرقية .
العوران ؛ يقال أنهم من عشيرة اللحاوي من الشرارات من كلب القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة وفي كتاب الطفيلة لفوزي الخطبا ؛
الجوابرة ، وهي العشائر التي تسكن .
الرواشدة والخصاتنة ، يقال أنهم من الشرارات من بني كلب ويقطنون في قرية ( عي ) من الكرك ولهم أقارب في قريتي ( قميم ) و( الكتة ) في بلاد عجلون .

قول الأستاذ محمود شاكر :
قبيلة الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادي السرحان وإلى الجنوب الغربي منه ، وترجع في أصولها إلى قبيلة ( كلب ) القحطانية العريقة النسب ، ولا تزال بعض بطون هذه القبيلة تنتمي إلى كلب……. إلخ ..

قول الأستاذ / عبد الله الحنيني ..
بقي القول في أصل قبيلة الشرارات أنني مع القائلين بأصالة نسب الشرارات وصراحته ، فقبيلة الشرارات من بقايا قبيلة كلب بن وبرة من قضاعة من قحطان ، تلك القبيلة العظيمة التي من مفاخرها العالم النسابة الكبير / محمد بن السائب الكلبي وأبن هشام ، وهما من أول من وضع أسس علم أنساب العرب وقواعده ومؤلفاتهما في هذا الموضوع هي المراجع لكل باحث في هذا العلم . وكانت قبيلة كلب على درجة من القوة والشرف بحيث كان الخلفاء يحرصون على مصاهرتها ، فأم يزيد بن معاوية ميسون بنت بحدل من قبيلة كلب . وهي صاحبة الشعر الرقيق .
لبيـت تخـفـق الأريــاح فيه أحب إلـيَّ مـن قصـر منيـف
ولبـس عبـاءة وتقـر عيني أحب إليَّ من لبس الشفوف

وكانت منازل هذه القبيلة عند ظهور الإسلام هي منازل قبيلة الشرارات الآن ، وكان من أشهر منازلهم وادي السرحان وقد سمي باسم أحد أجداد أبنا قبيلة كلب هذه ويسمى أيضاً قراقر ، وقد تخاصمت هذه القبيلة مع بني القين بن جسر في هذا الوادي كل يدعيه ، فحكم الخليفة عبد الملك بن مروان لبني كلب وقال : أليس النابغة الشاعر يقول :
تظل الإماء يبتـدرن قديحة كما ابتدرت كلب مياه قراقر

قول المؤرخ فريدريك جيم بيك :
وقد ذكر الشرارات في مواضع عدة من كتاب شرق الأردن وقبائلها ، وقال أن الشرارات من بني كلب بن وبرة .

قول المؤرخ عبد الرحمن بن زيد السويداء :
الشرارات قبيلة مشهورة بشمال المملكة العربية السعودية تعود بأصولها إلى بني كلب بن وبرة القضاعية القحطانية ولهم عناية بنجائب الإبل وفحولها .

قول المؤرخ روكس بن زائد العزيزي ..
فالشرارات من قبيلة كلب وكلب من قضاعة وقد جاءهم هذا الاسم من ( شرار بن سلمان بن هلال بن مكلب ) وقد كانت القبيلة إلى عهد قريب على درجة عالية من العزة والثروة والقدرة وكان بنو كلب هولاً من الأهوال فلما جاء الإسلام اسلموا صاهرهم عثمان بن عفان إذ تزوج مائلة بنت الفرافصة وتزوج معاوية بن أبي سفيان ابنة بحدل بن أنيف ( ميسون ) صاحبة القصة المشهورة أم يزيد خليفة معاوية وعلى هذه اقبيلة كان الأمويون يعتمدون في الدفاع عن ملكهم …… إلخ ، كتاب كامل .

===================
كتبه الباحث / صالح الهاشمي
مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية

قبيلة الشرارات القضاعية القحطانية 2024.

تاريخ ونسب قبيلة الشرارات القضاعية القحطانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الشرارات :– قبيلة عربية كريمة النسب والحسب يرجع نسبها إلى بني كلب القضاعية القحطانية .

وقد أجمع المؤرخون بأنها تنتسب إلى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عِمران بن الحافي بن قضاعة .

وهذا ما شهد به تاريخها وموروثاتها
وجغرافية ديارها وما إلى ذلك مما يطول الحديث عنه ؛

الموروث عند قبيلة الشرارات :–
يقول جميع شيوخ ووجهاء ونسابين الشرارات أنهم من بني كلب القضاعية القحطانية وهذا متفق عليه بين العامة والخاصة .

وهذه بعض أقوال المؤرخين عن قبيلة الشرارات .

قول علاّمة الجزيرة / الشيخ حمد الجاسر رحمه الله .
لا شك في أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن في الجوف ترجع في
اصلها إلى قبيلة بني كلب القحطانية العريقة في النسب .، ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال ……. إلخ ..

قول عارف بك العارف ..
العزازمة من قضاعة هذا ما يعرفه العزازمة عن أصلهم .. ولقد سألت الأمير شكيب أرسلان عن بعض الأمور التي لها صلة بأعراب بئر السبع فبعث إليّ بكتاب من لوزان قال فيه : أن أصل العزازمة من الشرارات الذين منهم فرقة يقال لها العزازمة أيضاً وأنه لابد من وجود صلة بين عزازمة بشر السبع وعزام الشرارات كم أن ( آل عزام ) في الجيزة بمصر هم من عزازمة فلسطين ، وأن بني عزام الدروز الموجودين في حوران بسوريا منهم ، فإذا علمنا أن الشرارات من بني كلب من العرب القحطانية ( قضاعة ) تأكد لنا أنهم من أصل عربي أصيل .

قول عز الدين التنوخي ..
ذكر الأمير أرسلان في بحث ( اكتناء عرب الشام ) إلى أنهم من بني كلب لأن نخوتهم بنو مكلب ، ولأن التاريخ قد ذكر نزول كلب بأطراف البلقاء من الشام ثم أردف يقول : أقول والله أعلم ، أن الشرارات ولا ريب من قبيلة مجيدة يدل على ذلك فهم اليوم ما امتازوا به من الكرم على فقرهم ، فقد سمعت من الكثير من القبائل التي تخالطهم بأن الشراري إذا ضافه ضيف ولم يجد ما يقريه به غير ناقته الوحيدة يذبحها إكراماً له ولا يبالي
، وعرف الشراري في البادية بأنه سريع النجدة ، منيع الحمى ، شجاع ، يستقتل دون أن ينهب ناقته الغازون ، كما أنه قد عرف ببادية الشام بحدة لسانه ، وسرعة جوابه ، وقوة شاعريته البدوية .

قول الشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري .
هذه قبيلة عربية نجيبة ، تضافرت المرجحات على نسبتهم إلى قبيلة كلب ، كما عزز ذلك شيخنا حمد الجاسر ، وقبيلة الشرارات عربية الخلق والعادة ، وعلى سبيل المثال فزعيمها الفارس خلف بن دعيجاء يعده زعماء البادية أنفسهم من أندادهم ………. إلخ ..

قول المؤرخ مصطفى الدباغ ..
مجموعة من الفروع في بلاد فلسطين التي تنتمي إلى الشرارات من كلب وقد جاءت النصوص عن هذه الفروع كما يلي :
حيث قال تحت عنوان ، ( بنو كلب )
بنو كلب : هم كلب بن وبرة بن قضاعة النسبة إليهم كلبي ، كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، وتبوك ، وأطراف الشام ووادي القرى ، وفي أنساب الأشراف أن من بني كلب طوائف نزلت الغور جنوبي عكا والساحل الفلسطيني في أوائل الحكم الأموي ، وممن ينسبون إلى بني كب في الأردن بالضفة الشرقية .
العوران ؛ يقال أنهم من عشيرة اللحاوي من الشرارات من كلب القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة وفي كتاب الطفيلة لفوزي الخطبا ؛
الجوابرة ، وهي العشائر التي تسكن .
الرواشدة والخصاتنة ، يقال أنهم من الشرارات من بني كلب ويقطنون في قرية ( عي ) من الكرك ولهم أقارب في قريتي ( قميم ) و( الكتة ) في بلاد عجلون .

قول الأستاذ محمود شاكر :
قبيلة الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادي السرحان وإلى الجنوب الغربي منه ، وترجع في أصولها إلى قبيلة ( كلب ) القحطانية العريقة النسب ، ولا تزال بعض بطون هذه القبيلة تنتمي إلى كلب……. إلخ ..

قول الأستاذ / عبد الله الحنيني ..
بقي القول في أصل قبيلة الشرارات أنني مع القائلين بأصالة نسب الشرارات وصراحته ، فقبيلة الشرارات من بقايا قبيلة كلب بن وبرة من قضاعة من قحطان ، تلك القبيلة العظيمة التي من مفاخرها العالم النسابة الكبير / محمد بن السائب الكلبي وأبن هشام ، وهما من أول من وضع أسس علم أنساب العرب وقواعده ومؤلفاتهما في هذا الموضوع هي المراجع لكل باحث في هذا العلم . وكانت قبيلة كلب على درجة من القوة والشرف بحيث كان الخلفاء يحرصون على مصاهرتها ، فأم يزيد بن معاوية ميسون بنت بحدل من قبيلة كلب . وهي صاحبة الشعر الرقيق .
لبيـت تخـفـق الأريــاح فيه أحب إلـيَّ مـن قصـر منيـف
ولبـس عبـاءة وتقـر عيني أحب إليَّ من لبس الشفوف

وكانت منازل هذه القبيلة عند ظهور الإسلام هي منازل قبيلة الشرارات الآن ، وكان من أشهر منازلهم وادي السرحان وقد سمي باسم أحد أجداد أبنا قبيلة كلب هذه ويسمى أيضاً قراقر ، وقد تخاصمت هذه القبيلة مع بني القين بن جسر في هذا الوادي كل يدعيه ، فحكم الخليفة عبد الملك بن مروان لبني كلب وقال : أليس النابغة الشاعر يقول :
تظل الإماء يبتـدرن قديحة كما ابتدرت كلب مياه قراقر

قول المؤرخ فريدريك جيم بيك :
وقد ذكر الشرارات في مواضع عدة من كتاب شرق الأردن وقبائلها ، وقال أن الشرارات من بني كلب بن وبرة .

قول المؤرخ عبد الرحمن بن زيد السويداء :
الشرارات قبيلة مشهورة بشمال المملكة العربية السعودية تعود بأصولها إلى بني كلب بن وبرة القضاعية القحطانية ولهم عناية بنجائب الإبل وفحولها .

قول المؤرخ روكس بن زائد العزيزي ..
فالشرارات من قبيلة كلب وكلب من قضاعة وقد جاءهم هذا الاسم من ( شرار بن سلمان بن هلال بن مكلب ) وقد كانت القبيلة إلى عهد قريب على درجة عالية من العزة والثروة والقدرة وكان بنو كلب هولاً من الأهوال فلما جاء الإسلام اسلموا صاهرهم عثمان بن عفان إذ تزوج مائلة بنت الفرافصة وتزوج معاوية بن أبي سفيان ابنة بحدل بن أنيف ( ميسون ) صاحبة القصة المشهورة أم يزيد خليفة معاوية وعلى هذه اقبيلة كان الأمويون يعتمدون في الدفاع عن ملكهم …… إلخ ، كتاب كامل .

===================
كتبه الباحث / صالح الهاشمي
مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية

شــــــــكـــــــــــــــــــــــــــــــراا

نسب قبيلة الشرارات الكلبية القضاعية القحطانية 2024.

تاريخ نسب قبيلة الشرارات الكلبية القضاعية القحطانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أضع بين يديك هذه الأوراق من كتاب " الرحلة الحجازية " المسماة " الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف " بقلم أمير البيان / الأمير شكيب أرسلان ( 1286هـ – 1366هـ )
في سنة 1929م حج شكيب إلى بيت الله الحرام ، والتقى الملك عبدالعزيز آل سعود ، وكتب (( الرحلة الحجازية )) .
إليك أخي المتصفح الكريم هذه الأوراق :
الجيريا
الجيريا

الجيرياالجيريا
———————————————

قبيلة الشرارات تعود إلى قبيلة كلب وهي قبيلة عربية قحطانية كريمة النسب عظيمة الشأن قديماً وحديثاً .
وقد أجمع المؤرخون بأنها تنتسب إلى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عِمران بن الحافي بن قضاعة .وهذا ما شهد به تاريخها وموروثاتها
وجغرافية ديارها وما إلى ذلك مما يطول الحديث عنه ؛

وهذه بعض أقوال المؤرخين عن قبيلة الشرارات .

قول علاّمة الجزيرة / الشيخ حمد الجاسر رحمه الله .
لا شك في أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن في الجوف ترجع في
اصلها إلى قبيلة بني كلب القحطانية العريقة في النسب .، ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال ……. إلخ ..

قول عارف بك العارف ..

العزازمة من قضاعة هذا ما يعرفه العزازمة عن أصلهم .. ولقد سألت الأمير شكيب أرسلان عن بعض الأمور التي لها صلة بأعراب بئر السبع فبعث إليّ بكتاب من لوزان قال فيه : أن أصل العزازمة من الشرارات الذين منهم فرقة يقال لها العزازمة أيضاً وأنه لابد من وجود صلة بين عزازمة بشر السبع وعزام الشرارات كم أن ( آل عزام ) في الجيزة بمصر هم من عزازمة فلسطين ، وأن بني عزام الدروز الموجودين في حوران بسوريا منهم ، فإذا علمنا أن الشرارات من بني كلب من العرب القحطانية ( قضاعة ) تأكد لنا أنهم من أصل عربي أصيل .

قول عز الدين التنوخي ..

ذكر الأمير أرسلان في بحث ( اكتناء عرب الشام ) إلى أنهم من بني كلب لأن نخوتهم بنو مكلب ، ولأن التاريخ قد ذكر نزول كلب بأطراف البلقاء من الشام ثم أردف يقول : أقول والله أعلم ، أن الشرارات ولا ريب من قبيلة مجيدة يدل على ذلك فهم اليوم ما امتازوا به من الكرم على فقرهم ، فقد سمعت من الكثير من القبائل التي تخالطهم بأن الشراري إذا ضافه ضيف ولم يجد ما يقريه به غير ناقته الوحيدة يذبحها إكراماً له ولا يبالي
، وعرف الشراري في البادية بأنه سريع النجدة ، منيع الحمى ، شجاع ، يستقتل دون أن ينهب ناقته الغازون ، كما أنه قد عرف ببادية الشام بحدة لسانه ، وسرعة جوابه ، وقوة شاعريته البدوية .

قول الشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري .

هذه قبيلة عربية نجيبة ، تضافرت المرجحات على نسبتهم إلى قبيلة كلب ، كما عزز ذلك شيخنا حمد الجاسر ، وقبيلة الشرارات عربية الخلق والعادة ، وعلى سبيل المثال فزعيمها الفارس خلف بن دعيجاء يعده زعماء البادية أنفسهم من أندادهم ………. إلخ ..

قول المؤرخ مصطفى الدباغ ..

مجموعة من الفروع في بلاد فلسطين التي تنتمي إلى الشرارات من كلب وقد جاءت النصوص عن هذه الفروع كما يلي :
حيث قال تحت عنوان ، ( بنو كلب )
بنو كلب : هم كلب بن وبرة بن قضاعة النسبة إليهم كلبي ، كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، وتبوك ، وأطراف الشام ووادي القرى ، وفي أنساب الأشراف أن من بني كلب طوائف نزلت الغور جنوبي عكا والساحل الفلسطيني في أوائل الحكم الأموي ، وممن ينسبون إلى بني كب في الأردن بالضفة الشرقية .
العوران ؛ يقال أنهم من عشيرة اللحاوي من الشرارات من كلب القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة وفي كتاب الطفيلة لفوزي الخطبا ؛
الجوابرة ، وهي العشائر التي تسكن .
الرواشدة والخصاتنة ، يقال أنهم من الشرارات من بني كلب ويقطنون في قرية ( عي ) من الكرك ولهم أقارب في قريتي ( قميم ) و( الكتة ) في بلاد عجلون .

قول محمود شاكر :

قبيلة الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادي السرحان وإلى الجنوب الغربي منه ، وترجع في أصولها إلى قبيلة ( كلب ) القحطانية العريقة النسب ، ولا تزال بعض بطون هذه القبيلة تنتمي إلى كلب……. إلخ ..

ما قاله الأستاذ / عبد الله الحنيني ..

بقي القول في أصل قبيلة الشرارات أنني مع القائلين بأصالة نسب الشرارات وصراحته ، فقبيلة الشرارات من بقايا قبيلة كلب بن وبرة من قضاعة من قحطان ، تلك القبيلة العظيمة التي من مفاخرها العالم النسابة الكبير / محمد بن السائب الكلبي وأبن هشام ، وهما من أول من وضع أسس علم أنساب العرب وقواعده ومؤلفاتهما في هذا الموضوع هي المراجع لكل باحث في هذا العلم . وكانت قبيلة كلب على درجة من القوة والشرف بحيث كان الخلفاء يحرصون على مصاهرتها ، فأم يزيد بن معاوية ميسون بنت بحدل من قبيلة كلب . وهي صاحبة الشعر الرقيق .

لبيـت تخـفـق الأريــاح فـيـهأحب إلـيَّ مـن قصـر منيـف
ولبـس عبـاءة وتقـر عيـنـيأحب إليَّ من لبس الشفوف

وكانت منازل هذه القبيلة عند ظهور الإسلام هي منازل قبيلة الشرارات الآن ، وكان من أشهر منازلهم وادي السرحان وقد سمي باسم أحد أجداد أبنا قبيلة كلب هذه ويسمى أيضاً قراقر ، وقد تخاصمت هذه القبيلة مع بني القين بن جسر في هذا الوادي كل يدعيه ، فحكم الخليفة عبد الملك بن مروان لبني كلب وقال : أليس النابغة الشاعر يقول :

تظل الإماء يبتـدرن قديحهـاكما ابتدرت كلب مياه قراقر

قول فريدريك جيم بيك :

وقد ذكر الشرارات في مواضع عدة من كتاب شرق الأردن وقبائلها ، وقال أن الشرارات من بني كلب بن وبرة .

قول عبد الرحمن بن زيد السويداء :

الشرارات قبيلة مشهورة بشمال المملكة العربية السعودية تعود بأصولها إلى بني كلب بن وبرة القضاعية القحطانية ولهم عناية بنجائب الإبل وفحولها .

قول المؤرخ روكس بن زائد العزيزي ..

فالشرارات من قبيلة كلب وكلب من قضاعة وقد جاءهم هذا الاسم من ( شرار بن سلمان بن هلال بن مكلب ) وقد كانت القبيلة إلى عهد قريب على درجة عالية من العزة والثروة والقدرة وكان بنو كلب هولاً من الأهوال فلما جاء الإسلام اسلموا صاهرهم عثمان بن عفان إذ تزوج مائلة بنت الفرافصة وتزوج معاوية بن أبي سفيان ابنة بحدل بن أنيف ( ميسون ) صاحبة القصة المشهورة أم يزيد خليفة معاوية وعلى هذه اقبيلة كان الأمويون يعتمدون في الدفاع عن ملكهم …… إلخ ، كتاب كامل .