التصنيف: اللّغة العربيّة

السلام عليكم، سمعت من أستاذي الدكتور سلاّمي استاذ الدلالة في جامعة تلمسان،قال:"قل موجود-اذا قصدت حضور شخص-و لا تقل متواجد،لأن التواجد هو من الوجد بفتح الواو و اسكان الجيم و هو الحزن او الغضب، و تواجد على وزن تفاعل من صيغ المشاركة، فيجب ان يكون اثنان أو أكثر على خلاف وجد يمكن أن يكون هناك موجود واحد في المنتدى،لكن التواجد فيجب ان يكون اثنان فما فوق…أرجو التصحيح

و الله افدتنا

جزاك الله خيرا على المعلومة

سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً بكل رواد الروايات والقصص من كتّاب وقراء

أسمحوا لي أن آخذكم إلى جولة تعريفية مبسطة حول بعض المفاهيم الأدبية

فأهلاً بكم معنا في هذه الرحلة القصيرة.

المفاهيم:

القصة القصيرة:

نوع من فنون الكتابة الأدبية , وفيها تتصاعد الأحداث وتتصارع الشخصيات في قالب زمني محدد , ومكان محدد , وإذا تعددت الأحداث وكثرت الشخصيات تعرضت القصة للفشل , وهي في الغالب تعتمد على بطل واحد تدور الأحداث حوله .

ومن أشهر كتاب القصص العرب: محمود تيمور , ويوسف أدريس, وعبدالله بن المقفع المعروف بكتابه ( كليلة ودمنة ) وهو على لسان الحيوانات .

المذكرة:

نوع من أنواع القصص القصيرة , ولكنها تكتب على لسان صاحبها (المؤلف)

وهي نوعان:

الاول: واقعية

ويقوم من خلالها المؤلف بسرد سيرته الذاتية كيفما عاشها .

والثاني: خيالية

وهي أن يتقمص المؤلف شخصية قد تخيلها فيسرد على لسانها الأحداث, وكأنه يحكي عن نفسه

وتتسم المذكرات في الغالب بالأسلوب الساخر.

ومن أبرز كتّاب المذكرات : طه حسين وكتابه ( الأيام ) , والمازني وكتابه ( صندوق الدنيا ).

الرواية:

وهي قصة مطولة تعالج مواقف اجتماعية, وغرامية, وفكرية, وسياسية, وغيرها, فهي متسعة الزمان والمكان, تتعدد فيها الأحداث, وتكثر فيها الشخصيات, وتحدث فيها مفارقات ومفاجئات عديدة

ومن أبرز الروائيين العرب : نجيب محفوظ , وغادة السمان , وحنا مينا .

الخرافة والأسطورة:

وهي أقدم أنواع الكتابة القصصية , وكانت ذات مكانة كبيرة لدى الشعوب , وترتبط كلمة الأسطورة ببداية البشر حيث كانوا يمارسون فيه السحر , ويؤدون طقوسهم الدينية التي كانت تعتبر سعياً فكرياً لتفسير ظواهر الطبيعة , وتعتمد كثيراً على الخيال الواسع ( اللامعقول ) .

يتساءل البعض كيف يمكن أن أكتب

قصة قصيرة لها من بيان الوصف ودقة السرد

وجمالية المعنى ما يمكن أن تنطوي عليه هذه الحياة ..

بادئ ذي بدء اعرف عزيزي المتصفح

أن كل فرد منا بداخله

كم هائل من المشاعر ..كيف سينسج خيوطها

كيف سيستبيح وجود مفرداتها في هذا العالم
الذي نعيشه او الذي نتصوره ..
دعوني أحبتي أقدم لكم
هذه النقاط ..

أولا:

لنكن على دراية بأن القصة كعمل أدبي إثرائي له وزنه من الناحية الأدبية ..

وكل عمل أدبي بحاجة إلى أساسيات مقتناة من وقع النظم الشعوري هنا

ثانيا:

يمكن كتابة قصة قصيرة في صفحتين أو ثلاث

بأن تختار حدثا أو موقفا أو سلوكا تريد التمسك به

أو التحذير منه ، بحيث يكون مما يحدث في حياتنا ،

وتتخيل اسمين أو ثلاثة ، وتخترع أو تتخيل أمر

ما حدث بينهم ، وليكن واحدا منهم هو " البطل "

وتدخل فيها بعض الخلافات

في الرأي والطباع " ويسمى الصراع "

ثم لا تكثر من التفاصيل في الأشياء ،
ولا تكثر من الحوادث ،
وحاول أن تجعل لها عقدة ،
أي جعل الأمور تتأزم في الجز الأخير من القصة ،
ثم ضع حلا لهذه المشكلة التي تدعو إليها
بأحداث خيالية وأسماء خيالية ، وقد تترك الشخص البطل
يحكي بنفسه القصة ، وقد تكون أنت الكاتب الذي يسرد القصة
ولا يجوز ذكر موضوع القصة صراحة ، ولا الهدف منها ،
لكن اترك ذلك للفهم من خلال القصة والأحداث والصراع
والعقدة والحل ، والحل يكون دائما بانتصار
الخير أو التغيير إلى الأحسن أو غلبة المثل العليا
أحبتي ..لنصنع من أنفسنا أدباء اللحظة ..
ولنتقن ماهية الأدب كتعريف راقٍ

جزاك الله خيرا على الموضوع

لاشكرا عى واجب يا بوعلي

شكرا على المساهمة

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة الموضوع أجدر به ان يكون بقسم اللغة العربيه غير ان كثرة رواد القسم العام جعلتني أفكر في إدراجه هناك بعنوان ..أم أصل..اللغات..( ولإني رأيت أن لا أحد بدا مهتما …وحرصا على ان يطلع أكبر عدد من الرواد المهتمين وحتى تعم فائدة الموضوع ها قد نقلته الى مكانه)
وفي غمرة الدفاع عن فصحى اللغات…وصدور موضوع اقتناص الهفوات وتصحيح الزلات (لمحاتٌ نقدية لفلتاتٍ لُغوية) أبيت إلا ان اضع أمام أعينكم هذا، عله يزيد الفخور بلغته فخرا ويدفع عنها ماقيل فيها من انها سبب التخلف وأنها لغة الخطب والمساجد لا غير.

لا أعلم إن كنتم قد سمعتم من قبل بهذا العلم الجديد أم لا

يسمى بعلم اللغة الكوني

وللدكتور سعيد الشربيني باع طويل في هذا المجال، فبضل دراسة قدمها للمعهد المختص تم الإعتراف باللغة العربية على انها اللغة التي لن تموت في ظل كوليرا اللغات، لذا تحفظ انجلترا ودول عديدة أهم وثائقها باللغة العربية
بدون اطاله اليكم الموضوع.

علم اللغة الكوني

علم جديد يدرس جميع اللغات في آن واحد بمقارنة النظام النحوي و العلاقة الجينية بينها و بين اللغات الأخرى.
اعتمد علم اللغة الكوني في مؤتمر في نوفمبر ( لندن 2024 )، و ظهر هذا العلم بعد ظاهرة كوليرا اللغات " موت اللغات " حيث يوجد الآن تقريبا 600 لغة من أصل 1000 لغة فقط مع توقف إنجاب اللغات.
و خلال دراسة هذا العلم أسلم عالمان من أصل تسعة غير مسلمين.

كيف أسلموا ؟
1- أسلم أحدهم بسبب لفظ " الله " فهي كما نعلم أنها علم على الذات الإلهية. فعندما أحصى العلماء عدد الأصوات في لفظ الجلالة " الله " كانت النتيجة مذهلة ، فعند إدخال " الـ " تظهر على الجهاز 3 أصوات ، و عند إدخال " الله" يظهر على الجهاز صوت واحد. و هذا ما جعل العالم يسلم .

2- أسلم بعد اكتشاف ما يجعل اللغة العربية فريدة من نوعها ، فخلال 2024 سنة الماضية كان من المثبت علمياً أن الجزء الأيسر من المخ هو المسئول عن استقبال اللغة و إرسالها ، و لكن في مجال الطب اخترع العلماء جهاز يقوم بتكبير المخ 35 مليون مره لدرجة أنه بالإمكان رؤية الكلمات و هي تنتقل داخل المخ.
فعند تجربة هذا الجهاز تظهر النتيجة ذاتها عند التحدث بأي لغة في العالم ( انجليزية – فرنسية – لاتينية – ……… ) فيما عدا اللغة العربية التي ترسل و تستقبل من الجهة اليمنى من المخ و هذا ما يؤكد أنها لغة فريدة و مختلفة.

حقـــائــق

* ترتيب اللغة العربية بين لغات العالم اللغة الثانية بعد الصينية.

* معنى كلمة " عربي " شاب على الدوام.

* مفردات اللغة العربية 4 ملايين لفظة ، الصينية 200 ألف لفظة ، الإنجليزية 150 ألف لفظة.

* عدد اللغات التي تموت سنويا بمعدل 50 لغة فكل أسبوع تموت لغة.

* أخر لغة تم الإعلان عن وفاتها في لندن هي اللغة التوبية في مصر.

* الوثائق في أوروبا تكتب باللغة العربية و خاصة في جامعة لندن لأنها اللغة الباقية .

وقد كان للدكتور لقاء على قناة الرحمة شرح فيه بإسهاب أهم النقاط اليكم اللقاء

رابط تحميل لقاء الدكتور سعيد الشربيني على قناة الرحمة امتداد avi

رابط تحميل اللقاء امتداد mp3

االلغة العربية هي الأم وهي الأولى وهي الباقية بسبب اعتدال أصواتها.
قال الله تعالى
" الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا"

موضوع في غاية الروعة والاهمية ابارك لك هذا الصيد الثمين

بارك الله فيك على الموضوع و تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام

مروركم شرفني
هي اللغة التي شرفها الله بأن تكون لغة القران ولغة أهل الجنة الأطهار
وشرفنا بأن نتكلمها وما كنا أهلا لهذا الشرف، هجرناها ولحنا وأفسدنا

قال شاعرنا محمد العيد ال خليفة
و تعلموا فصحى اللغات فإنها …….. علوية الأسرار و الأنغــــــــــــام

تقبل الله منكم صالح الأعمال

السلام عليكم

سلام

ما شاء الله موضوع مميز بوركت

السلام عليكم ..
اريد ان اعرف ما مفهوم الابداع عند شيلر-اي رايه منه — اي هو شاعر الماني

و شكرا مسبقا

السلام عليكم.اقدم لكم كتاب ممتاز للدكتور احمد مختار عمر .الكتاب يحتاج اليه الصحفيين والاذاعيين والادباءوالطلبةوكل من له غيرة على لغة الضاد.قسم الكاتب كتابه الى 7 فصول.مقدما فيه ملاحظات وتأملات في الاستعمالات والتعبيرات الشائعة في لغة الكتاب والاذاعيين…مستعرضا فيهالاخطاء اللغوية والنحوية الكبيرة….صراحة الكتاب ممتاز يستحق الاطلاع على كنوزه.لم اطلع على كل محتوياته..لكن عندتفحصه ستجد فداحة المجازر المرتكبة في اللغة العربية.

رابط التحميل:

https://www.filedwon.info/o66xsr17wsj…D8%A9.pdf.html

لا هم لا يخضئون و شكرا هممتعلمون

جزاك الله خيرا

مشكوووووورين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبوعبدو مشكوووووورين

العفو اخي شكرا لمرورك

السلام عليكم
أخي هذا الموقع يطلب كتابة كلمتين مقترحتين قبل التحميل. وهما غير واضحتين حتى بعد تغييرهما. هل بالإمكان تغيير موقع آخر للتحميل … شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد قاسم أحمد السلام عليكم أخي هذا الموقع يطلب كتابة كلمتين مقترحتين قبل التحميل. وهما غير واضحتين حتى بعد تغييرهما. هل بالإمكان تغيير موقع آخر للتحميل … شكرا

اشكرك على الرد …هذا رابط آخر جربه:

https://www.filedwon.info/o66xsr17wsj…D8%A9.pdf.html

merciiiiiiiiiiii

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترب الندى merciiiiiiiiiiii

de rien

شكرا لمرورك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء

جزاك الله بالمثل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يخلط البعض بين الضاد والظاء كتابة لا لفظا.. فإن وُجدت حجة لمن لفظ وخلط بين الحرفين فإنه لا سعة لمن كتب وخلط بين الضاد والظاء ..اعلموا أن مشكلة صعوبة التفريق بين الضاد والظاء قديمة وليست حديثة فقد نجد بعـض الشعوب العربية خلطت بين صوتي الضـاد والظاء خلطـاً كبيـرًا في النطـق والكتابة ، كما هو الحال في بعـض بـلاد العراق وشمالي أفريقيا . وليس صـوت الضـاد الشائع في مصـر وبـلاد الشام بأسعـد من صنوه في العراق وبلاد المغـرب..وهذا كله من فرط تفرد اللهجات بلسان العربي …
والخلط بين الضاد والظاء في تلاوة الذكر الحكيم هو بالخطورة بمكان فقد قال الإمام ابن الجزري إمام فن التجويد واعلم أن هذا الحرف ليس من الحروف حرف يعسر على اللسان غيره، والناس يتفاضلون في النطق به . فمنهم من يجعله ظاء مطلقاً، لأنه يشارك الظاء في صفاتها كلها، ويزيد عليها بالاستطالة، فلولا الاستطالة واختلاف المخرجين لكانت ظاء، وهم أكثر الشاميين وبعض أهل المشرق. وهذا لا يجوز في كلام الله تعالى، لمخالفة المعنى الذي أراد الله تعالى، إذ لو قلنا الضالين بالظاء كان معناه الدائمين، وهذا خلاف مراد الله تعالى، وهو مبطل للصلاة، لأن (الضلال) هو ضد (الهدى)، كقوله: ضل من تدعون إلا إياه ، ولا الضالين ونحوه، وبالظاء هو الدوام كقوله: ظل وجهه مسوداً وشبهه، فمثال الذي يجعل الضاد ظاء في هذا وشبهه كالذي يبدل السين صاداً في نحو قوله: وأسروا النجوى و أصروا واستكبروا فالأول من السر، والثاني من الإصرار.
وهذا ما جعل بعض طلبة العلم في مصر يفتون ببطلان الصلاة وراء من لا يميز بين الضاد والظاء في القراءة
مع أن الأمر فيه سعة فقد تفرد أهل التجويد بهذا الرأى ولم نسمع كلام مثل هذا عند أحد من أصحاب المذاهب والدليل في ذلك قول الحافظ ابن كثير صاحب التفسير , في معرض حديثه عن تفسير قوله تعالى ( وَلا الضَّالِّين َ)( الفاتحة: من الآية 7 ) قال رحمه الله : " والصحيح من مذاهب العلماء أنه ((( يغتفر))) الإخلال بتحرير ما بين الضاد والظاء لقرب مخرجيهما , وذلك أن الضاد مخرجها من أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس ؛ ومخرج الظاء من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا ولأن كلاً من الحرفين من الحروف المجهورة ومن الحروف الرخوة , ومن الحروف المطبقة فلهذا كله اغتفر استعمال أحدهما مكان الآخر لمن لا يميز ذلك " .
ربما كما ترون إخوتي هي بشروط ولكنها تفتح بعض السعة لمن لا يميزون ذلك بسهولة ممن تبوؤا الإمامة
ومع ذلك يجب الحذر …
وقد بين ذلك الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله في إحدى جلساته فأتمنى أن تسمعوها وتجدونها في سلسلة الهدى والنور في الشريط ..والله نسيت هو بعد المئة الثالثة ولكن بالتحديد نسيت تكلم فيها بتوضيح منقطع النظير ..رحمه الله ..
ولكل من يريد يتجنب الخلط بين الضاد والظاء في مقالاته وردوده ، ولكي لا يتهم بضحالة تحصيله فعليه ان يعي جد الوعي بمخارج هذين الحرفين وصفتيهما ثم يطبقهما على اللفظ ، حينها سيميز بين من يستحق الضاد ومن يستحق الظاء ..فالضاد تخرج من أول إحدى حافتي اللسان بعد مخرج الياء , وقبل مخرج اللام مستطيلة إلى أول مخرج اللام مع ما يلي الضاد من الأضراس العليا وأول الحافة مما يلي الحلق وصفتها مجهورة , رخوة , مستعلية , مطبقة , مصمتة , مستطيلة …أما الظاء فتخرج ما بين ظهر اللسان مما يلي رأسه وبين رأس الثنيتين العليين ويشاركها في هذا المخرج كل من الذال والثاء ، الفرق شاسع إخوتي أما صفتها فهي مجهورة , رخوة , مستعلية , مطبقة , مصمتة , مستطيلة لا..لا ..لا هي ليست مستطيلة وهذا ما يمزها عن الضاد في الصفات .

إخوتي.

الأمر يحتاج لتدريب شاق وأنصحكم بالمطالعة ثم المطالعة وأنصحكم ببعض الكتب التي بينت الإشكالية بوضوح
ككتاب الفرق بين الحروف الخمسة الظاء و الضاد و الذال و السين و الصاد / تأليف عبد الله البطليوسي .
و زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد و الظاء / تأليف ابن الأنباري …وغيرها كثير ..

يمكنكم الاستعانة بالقواميس لفرز الحرفين أيضا استعمال الكمبيوترباستعمال برنامج التدقيق اللغوي التلقائي في البرنامج العربي " وندوز " أن ينتبه إلى الخطأ حيث يتولى الحاسوب وضع خط أحمر رقيق متموج تحت الكلمة الخطأ . فلو كتبت كلمات ..الضن ..ضالم ..حض..وأنت تقصد الظن ..ظالم ..حظ فإنه يخبرك عن الخطأ.

وأخيرا أنصحكم بحفظ منظومة الحريري في المقامة الحلبية وتضمنت الكلمات التي تحتوي على الظاء فإذا حفظناها أو احتفظنا بها أمكننا اعتبار كل ما تبقى خارجها بالضاد وليس بالظاء

[frame="7 100"]
أيها السائلي عنِ الضّـادِ والـظّـا ** ء لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـع** ها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ
هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ والإظْ** لامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبيُ والـشّـيْ** ظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ
والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ والـتـق ** ريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والـجـا ** حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـن ** بوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ
والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ والـمـحْ** ظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ
والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّ ** ةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُ
والوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّ ** ةُ والإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُ
ووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌ ** وظَـهـيرٌ والـفَـظُّ والإغْـلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا ** هِرُ ثمّ الـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْ** ظَلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا** هِظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ
والظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْ** ظُبُ ثـمّ الـظّـيّانُ والأرْعـاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْ** ظابُ والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ
والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْ ** لِمُ والبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُ
هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْ ** ها لتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تق ** ضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا .[/frame]
ومن المعلوم ان عبارة لغة الضاد هو مصطلح مستحدث أما الحديث المنسوب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم "انا خير من لفظ الضاد" فلا اصل له والله أعلم.

*****************
منقول للفائدة العلمية

بارك الله فيك يا سي اسماعيل و يعطيك الصحة
أنا اضن ان الموظوع فيه ضلم للناطقين بحرف الظاد و الضاء..

بارك الله فيك أخي

أعاني من هذه المشكلة لحد الأن لفظاً و كتابة
و كذا مشكلة الهمزة
و القاف إذا جاورتها الغين

الله المستعان

مشكور اخينا على الافادة
ودمت فى خدمة اللغة العربية

شكرا لك يا سيدي نايل لقد كفيت و وفيت

بارك الله فيك على المنظومة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cd_nail السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [frame="7 100"] أيها السائلي عنِ الضّـادِ والـظّـا ** ء لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُ إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـع** ها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ والإظْ** لامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُ والعَظا والظّليمُ والظبيُ والـشّـيْ** ظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ والـتـق ** ريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُ والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والـجـا ** حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُ والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـن ** بوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ والـمـحْ** ظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّ ** ةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُ والوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّ ** ةُ والإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُ ووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌ ** وظَـهـيرٌ والـفَـظُّ والإغْـلاظُ ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا ** هِرُ ثمّ الـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُ وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْ** ظَلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا** هِظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ والظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْ** ظُبُ ثـمّ الـظّـيّانُ والأرْعـاظُ والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْ** ظابُ والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْ ** لِمُ والبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُ هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْ ** ها لتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُ واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تق ** ضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا .[/frame]

موضوع يستاهل التثبيت

اللغة العربية لغة الضاد يقولون أن المتنبي هو من أطلق عليها هذااللقب
مشكور على الموضوع

بارك الله فيك

مشكور على الموضوع وبارك الله فيك

نعم الدرس هذا ، ونعم القصيدة تلك.

لكن من تشكيل كلمات القرآن نجد دلالة على أن حرف الضاد الرخو القريب من الظاء هو الصحيح.

كلمة مثل: (اضطر) في قول الله -تعالى-: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد…) تشكيلها هكذا: اضْطُرَّ، ولو كان حرف الضاد الشديد الشهير هو الصواب لكان تشكيل الكلمة هكذا: اضطُّرَّ، بإدغام الضاد في الطاء وحذف تشكيل الضاد لتقارب المخرجين.

انظر هذا في كلمة مثل: (عبدتم) في قول الله -تعالى-: (ولا أنا عابد ما عبدتم)، تشكيلها هكذا: عَبَدتُّم، حرف الدال ليس مشكلا لأنه أدغم في حرف التاء التالي.

بارك الله فيك

* قَالَ الكِسَائِيُّ:
صَلَّيْتُ بِالرَّشِيْدِ، فَأَخْطَأْتُ فِي آيَةٍ، مَا أَخْطَأَ فِيْهَا صَبِيٌّ، قُلْتُ: لَعَلَّهُمْ يَرْجِعِيْنَ، فَوَاللهِ مَا اجْتَرَأَ الرَّشِيْدُ أَنْ يَقُوْلُ: أَخْطَأْتَ، لَكِنْ
قَالَ: أَيُّ لُغَةٍ هَذِهِ؟
قُلْتُ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ! قَدْ يَعْثُرُ الجَوَادُ.
قَالَ: أَمَّا هَذَا فَنَعَمْ .
* وَعَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الفَرَّاءِ، سَمِعْتُ الكِسَائِيَّ يَقُوْلُ: رُبَّمَا سَبَقَنِي لِسَانِي بِاللَّحْنِ.
* وَعَنْ خَلَفِ بنِ هِشَامٍ: أَنَّ الكِسَائِيَّ قَرَأَ عَلَى المِنْبَرِ: " أَنَا أَكْثَرَ مِنْكَ مَالاً " بِالنَّصْبِ، فَسَأَلُوْهُ عَنِ العِلَّةِ، فَثُرْتُ فِي وُجُوْهِهِم، فَمَحَوْهُ، فَقَالَ لِي: يَا خَلَفُ! مَنْ يَسْلَمُ مِنَ اللَّحْنِ؟.

بل قل لا تفرح إذا وفقت مرة في قول جمة صحيحة نظرا لما آلت إليه لغة الضاد