الوسم: المضارع

موضوع جميل.
شكرا وبارك الله فيك ..

شكرا لك يا بطل ..دمت متميزا.

السلام عليكم

بارك الله فيك وجزاك الله خيراعلى: (موضوع الفعل المضارع)

merci bcpppppppppppppppppppppppp

شكرا و بارك الله فيكم

اطال الله عمرك وسدد خطاك

بارك الله فيك اخي محمد ولكن هناك ملاحظة و هي خاصة باعرااب الاسماء الخمسة في المضارع
بارك الله فيك وبورك في هذا العمل الرائع وما ينقصه الا تلك اللبنة ….الافعال 5

شكرا و بارك الله فيكم

meeeeeeeeeeeerci

merci beaucoup

جزاك الله الفردوس

جزاك الله خيرا

اريد حل تطبيقات درس الاتجاه في الجغرافيا الصفحة 20 للسنة الرابعة ابتدائي ارجوكم ساعدوني اليوم وجزاكم الله كل خير

بارك الله فيك اخي محمد

بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك

بارك الله فيك وبورك في هذا العمل الرائع وما ينقصه الا تلك اللبنة .

بارك الله فيك

شكرا على المساهمة

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

الفعل المضارع المبني إذا دخلت عليه أداة نصب فهو في محل نصب وإذا دخلت عليه أداة جزم فهو في محل جزم.
مثال: لن تخرجْن ، لم تخرجْن

1. يجزم الفعل المضارع المعرب إذا سبقه أحد الحروف الآتية : لم ، لما ، لام الأمر ، لا الناهية .
2. علامة جزم المضارع :

ألف شكر وبارك الله فيك

بارك الله فيك و أود فقط إضافة تعليق بسيط يتعلق بالمضارع المبني
فبناء المضارع يكون باتصاله إما بنون التوكيد أو بنون النسوة مثل : لم يحضرن فيعرب فعل مضارع مبني في محل جزم

شكرا على المرور وعلى الاضافة اخي الكريم

جزاك الله خيرا و أجزل لك الأجر و المثوبة .
بوركت أخي الكريم وجعلك مع النبيين والصديقين و الشهداء و الصالحين .آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين .

بارك الله فيك وسهل عنك كل صعب

ربي يتقبل منك هذا العمل و يحفظك من مصائب الدهر وان شاء الله يعطيك حجة بالجمعة والسلام

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك.

بارك الله فيك و جزاك كل خير

شكراااااااااااااااااا جزيلاااااااااااااااا أخي الكريم

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا وسدد خطاك إلى الخيرات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة selsabil2017 بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك.

وفيكم بارك الله أجمعين وجزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا

******** بارك الله فيك********

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii beaucoup

https://up.johina.net/up/3264/9190e310a5.gif

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii beaucoup

مشكوووووووووووووووووور

نصب المضارع بأَن المضْمرَة ( 1 ) بعد لام التعليل

الأمثلة:

1- جَلَسْتُ لأَسْتَرِيحَ. 1- جَلَسْتُ لأَنْ أَسْتَرِيحَ.

2- حَضَرْتُ لأَعُودَ الْمَرِيضَ. 2- حَضَرْتُ لأَنْ أَعُودَ الْمَرِيضَ.

3- يَجْتَهدُ الطَّالِبُ لِيَنْجَحَ. 3- يَجْتَهِدُ الطَّالِبُ لأَنْ يَنْجَحَ.

4- بَنَيْتُ بيْتا لأَسْكُنَ فِيهِ. 4- بَنَيتُ بَيْتاً لاَنْ أَسْكُنَ فِيهِ

البحث:

انظر إلى الأفعال المضارعة في أمثلة القسم الأول، تجد كلاًّ منها مسبوقاً بلام تفيد أنَّ ما بعدها علة و سبب في حصول ما قبلها؛ فالاستراحة علة و سبب في الجلوس، و عيادة المريض علة في الحضور. و هلم جراًّ؛ و من أجل ذلك تسمى هذه اللام لا التعليل.

و إذا تأملت آخر الفعل المضارع بعد هذه اللام في أمثلة القسم الأول تجده منصوباً، فما الذي نصبه؟ الذي نعرفه أن نصب المضارع لا يكون إلا بأحد حروف أربعة، هي: أن و لن و إذن و كي، و بما أنه لا يوجد في هذه الأمثلة ناصب ظاهر من هذه النواصب الأربعة، لم يكن هناك مَفَر من إضمار واحد منها في كل مثال، فما هو ذلك الناصب الذي نضمره أو نُقدره؟ لمعرفة ذلك ننظر إلى أمثلة القسم الثاني، فنجد أن هذه الأفعال نفسها مسبوقة بلام التعليل و منصوبة بأن الظاهرة، و هذا دليل على أنَّ "أنْ" هي التي تُضمر أو تقدر بعد اللام في أمثلة القسم الأول.

و لما كانت " أن " الناصبة للفعل المضارع تظهر بعد لام التعليل تارة، و تُضمر تارة أخرى، كان ذلك دليلاً على أنَّ الإضمار في هذا الموضع جائز.

القاعدة:

يُنْصَبُ الْفَعْلُ الْمُضَارِعُ بِأَنْ مُضِمَرةً بَعْدَ لام التَّعْلِيلِ.

( 2 ) بعد لام الجحود

الأمثلة:

1- ما كَانَ الصَّديقُ لِيَخُونَ صَدِيقَهُ.

2- مَا كانَتِ الطيُور لِتُسْجَنَ فِي الأَقْفَاصِ.

3- لَمْ يَكُنِ الشرطِيُّ لِيَسْرِقَ.

4- لَمْ أَكُنْ لأُرَافِقَ الأَشْرَارَ.

البحث:

انظر إلى الأفعال المضارعة ( يخونَ و تُسْجَنَ و يسرقَ و أرافقَ ) في الأمثلة السابقة تجد كلا منها مقروناً بلام ليست هي لام التعليل السابقة، لأنها لا تفيد أنَّ ما بعدها علة في حصول ما قبلها، و إنما هي لام أخرى إذا تأملتها في كل الأمثلة التي وردت فيها،وجدتها مسبوقَة دائماً بكان المنفية أو ما تصرف منها، و لوقوع هذه اللام دائماً بعد النفي سميت لام النفي أو لام الجحود.

و إذا تأملت أواخر الأفعال المضارعة بعد هذه اللام في الأمثلة السابقة، وجدت كلا منها منصوباً، و لكنك لا تجد أداة من أدوات النصب التي تنصب المضارع؛ و إذاً لا بد أن يكون النصب بحرف محذوف من حروف النصب، و لا بد من أن يكون هذا الحرف المحذوف هو أن ، لأن المعنى لا يستقيم بتقدير غيره من النواصب.

و لما كانت أن لا تظهر بعد لام الجحود كان إضمارها واجباً.

القاعدة:

يُنْصَبُ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ بأَنْ مُضْمَرَةً وُجُوباً بَعْدَ لام الْجَحَودِ.

( 3 ) بعد أَو

الأمثلة:

1- اسْتَمِعْ نُصْحَ الطَّبيبِ أَوْ يَتِمَّ شِفَاؤُكَ.

2- تَحَبَّبْ إِلَى إِخْوَانِكَ أَوْ تَنَالَ رضَاهُم.

3- يُعاقَبُ الْمُسِيءُ أَوْ يَعْتَذِرَ.

4- يُحْرَمُ التِّلْميذُ الْمُكافَأَةَ أَوْ يَجْتَهدَ.

البحث:

الكلمات: يَتِمَّ و تنالَ و يعتذرَ و يجتهدَ في الأمثلة السابقة، كلها أفعال مضارعة، و كل منها مسبوق بحرف هو أو.

و إذا تأملنا هذا الحرف في المثالين الأولين، وجدناه بمعنى إلى لأنه يصح أن تضع إلى في موضوعه مع استقامة المعنى المقصود، فتقول: يعاقب المسيء إلاّ أن يعتذر، و يحرم التلميذ المكافأة إلاّ أن يجتهد.

و إذا نظرنا إلى أواخر الأفعال المضارعة بعد أو هذه، وجدناها منصوبة من غير أن تكون مسبوقة بأدوات نصب ظاهرة، و إذاً لا بد أن يكون نصبها بناصب مَضْمر، و لا بد أن يكون هذا الناصب المضمر هو أن لأن المعنى لا يستقيم بتقدير غيرها من الحروف الناصبة للمضارع.

و لما كانتْ أن لا تظهر قبل المضارع المسبوق ب أو هذه كانت واجبة الإضمار.

القَاعدة:

يُنْصَبُ الْمُضَارِعُ بِأَنْ مُضْمَرَةً وُجُوباً بَعْدَ (( أَوْ ))الَّتي بمعْنَى إِلَى أَوْ إِلا.

( 4 ) بعد حتى

الأمثلة:

1- لا يُمْدَحُ الْوَلَدُ حَتّى يَنَالَ رِضَا وَالديْهِ.

2- سَأَلْزَمُ الفِرَاشَ حَتّى يَتِمَّ شِفَائِي.

3- لا تَأْكلْ حَتَّى تَجُوعَ.

4- لا تَدْخلِ حَتَّى يُؤذَنَ لَكَ.

البحث:

تأمل الأفعال المضارعة ينالَ و يَتِمَّ و تَجُوعَ و يُؤْذَن في الأمثلة السابقة، تجد كلا منها مسبوقاً بكلمة حتّى و انظر أواخرها تجدها منصوبة من غير أن

تكون هناك أدوات نصب ظاهرة، و إذاً لا بد أن يكون هناك ناصب محذوف بعد حتّى و لا بد أن يكون هذا الناصب هو أنْ. دون غيره من نواصب المضارع لما تقدم في الموضعين السابقين.

و لما كانت أنْ لا تظهر أبداً قبل المضارع المسبوق بحتّى كان إضمارها واجباً.

القاعدة:

يُنْصَبُ الْمُضَارِعُ بِأَنْ مُضْمِرِةً وُجُوباً بَعْدَ حَتَّى.

( 5 ) بعد فاءِ السببية

الأمثلة:

1- لَمْ يُسِيءْ فيُبْغضَ.

2- لمْ يُسْأَلْ فَيُجَيبَ.

3- اصْنَعِ الْمَعْرُوفَ فَتَنَالَ الشُّكْرَ.

4- كُنْ ليِّن الْجَانِبِ فَتُحَبَّ.

البحث:

انظر إلى الأفعال المضارعة( يُبْغَضَ و يُجَيبَ و تنالَ و تَحَبَّ ) في الأمثلة السابقة، تجد كلا منها مسبوقاً بفاء تفيد أن ما قبلها سبب في حصول ما بعدها

فالإساءة في المثال الأول سبب في البغض، و لسؤال في المثال الثاني سبب في الإجابة و هلم جراًّ، من أجل ذلك سميت هذه الفاء فاء سببية. و إذا تأملت هذه الفاء في التراكيب التي معنا، وجدتها مسبوقة بنفي كما في المثالين الأولين، أو بطلب كما في المثالين الآخرين.

تأمل بعد ذلك آخر الفعل المضارع بعد هذه الفاء تجده منصوباً، ولكنك لا ترى قبله أداة ظاهرة من أدوات النصب المعروفة، و إذاً لا بد أن يكون النصب بأن المحذوفة على مثال ما كان في المواضع المتقدمة.

و الحذف هنا واجب أيضاً، لأن النصب لا يظهر بعد هذه الفاء بحال من الأحوال.

القاعدة:

يُنْصَبُ الْمُضَارِعُ بأَن مُضْمَرَةً وُجُوباً بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّة الْمَسْبُوقَةِ بِنَفْيٍ أَوْ طَلَبٍ.

( 5 ) بعد واو المعية الأمثلة:

1- لَمْ يَفْعَلِ الْخَيْرَ وَ يَنْدَمَ.

2- لمْ يُوَاسِ الْفَقيرَ وَ يَمُنَّ عَلَيْهِ.

3- لا تَأْمُرْ بِالصِّدْقِ وَتَكْذِبَ.

4- لا تَنْظُرْ إِلَى عُيُوبِ النَّاسِ وَتُهْمِلَ عَيَوبَ نَفْسِكَ.

البحث:

تأمل الأفعال المضارعة يندَم و يمنَّ و تكذبَ و تُهمل )، تجد كلاًّ منها مسبوقاً بواو تفيد مصاحبة ما قبلها لما بعدها، و إن شئت فقل تفيد نفي حصول ما قبلها وما بعها معاً، فالمنفي في المثال الأول هو مصاحبة الندم لفعل الخير، و المنفي في المثال الثاني هو مصاحبة المنِّ للمواساة، و هكذا؛ و من أجل ذلك تسمى هذه الواو واو المصاحبة أو واو المعية. و إذا تأملت ما قبل هذه الواو في الأمثلة التي معنا، وجدت نفياً أو طلباً، فهي مسبوقة بنفي في المثالين الأولين، و مسبوقة بطلب في المثالين الآخرين.

ارجع إلى الأمثلة مرة ثانية، و انظر آخر كل مضارع يقع بهد هذه الواو، تجده منصوباً من غير أن تكون هناك أداة نصب ظاهرة، و لكنك بالقياس على ما تقدم لك، لا يصعب عليك أن تدرك أن النصب هنا بأن المضمرة وجوباً.

القاعدة:

يُنْصَبُ الْمُضَارِعُ بِأَنْ مُضِمَرةً وُجُوباً بَعْدَ وَاوِ الْمَعِيَّةِ الْمَسْبُوقَةِ بِنَفْي أَوْ طَلَب.

تمرينات ( 1 )

عين الأفعال المضارعة المنصوبة في العبارات الآتية، و بيِّن ما نصب منها بأن المحذوفة جوازاً، و المحذوفة وجوباً:

( 1 ) مرَّ عمر بن الخطاب بصبيان يلعبون، و فيهم عبد الله حَفيدُ العَوَّام، فلما لَمحُوه هربوا من وجهه إلاّ عبد الله، فما كان لِيَفِر، فقال له عمر: مالك لم تَهْرُب مع رفقائك، فقال: يا أمير المؤمنين لم أك على ريبة فأخاف سطوتك، و لم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك، فعجب عمر من فطنته و سرعة خاطره.

( 2 ) خرجنا إلى الحقول لِنُريح نفوسنا من عناء العمل، و لن نعود حتى تغيب الشمس.

( 3 ) لم يكن الغِنَى ليُطغي كرامَ النفوس، و لم يكن الولد ليخاف أباه.

( 4 ) لا تكثر معاتبة الصديق فيهون عليه سَخَطُكَ.

( 5 ) لم يأمر الناصحُ بالأمانة و يخون، و لم يَتَول القاضي الحكم و يَظْلم.

( 6 ) لا تكن رطباً فتعصر و لا يَابِساً فتُكسَر.

( 2 )

أتمم الجمل الآتية بذكر الفعل المضارع المحذوف، و اضبط آخره و بيَّن سبب الضبط:

( 1 ) لم يَطلُب المساعدة فـ . . . ( 7 ) لم يُغصب أحدٌ والديه و . . .

( 2 ) لا تفش سر أخيك فـ . . . ( 8 ) لم يزرع أحد جميلاً و . . .

( 3 ) لم يَدَّخر مالاً في زمن الرخاء فـ . . . ( 9 ) ما كنت لِـ . . .

( 4 ) لا تقرأ في الضوء الضعيف فـ . . . ( 10 ) لم يكن الخادم لِـ . . .

( 5 ) لا تنه عن منكر و . . . ( 11 ) جاء الطبيب لِـ . . .

( 6 ) لا تحض على إطعام المسكين و . . . ( 12 ) لن أنام حتى . . .

( 3 )

اذكر الجمل المحذوفة المتممةَ للمعنى فيما يأتي:

( 1 ) . . . فتدومَ لك صداقته. ( 4 ) . . . حتى تستريح في كِبَرك.

( 2 ) . . . فتكسُدَ تجارتك. ( 5 ) . . . لتستحق حمد الناس.

( 3 ) . . . فيبتعدَ عنك إخوانك. ( 6 ) . . . أو تَصِلَ إلى مقصودك.

أجب عن الأسئلة الآتية بجمل تشتمل كل منها على مضارع منصوب بأن المضمرة:

( 1 ) لِمَ يسافر الطلاب إلى البلاد الأجنبية؟

( 2 ) أأنت ممَّن يُقصّرون في واجبهم؟

( 3 ) إلى متى تظلُّ تلميذاً بالمدارس الابتدائية؟

( 4 ) إلى متى تبقى المصابيح موقدة؟

( 6 )

أ- نموذج: لَمْ تذنب البنت فتخاف.

لَمْ – حرف نفي و جزم مبني على السكون.

تذنب – فعل مضارع مجزوم بلمْ و علامة جزمه السكون.

البنت – فاعل مرفوع بالضمة.

فتخاف – الفاء للسببية حرف مبني على الفتح، و تخاف فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً و علامة نصبه الفتحة.

ب- أعرب الجملتين الآتيتين:

يحِبُّ الأب الولدَ أو يُخالِفَ.

لَمْ يَجهل الرجل السِّياحة فيغرقَ.

هناك نوعان من أدوات الجزم تلك التي تجزم فعلا ًواحدًا وتلك التي تجزم فعلين.
وتكون علامة الجزم :
1. السكون الظاهرة على آخره إذا كان صحيح الآخر.
2. حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة.
3. حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر. (إذا كان الفعل المضارع صحيح الآخر ومعتل ما قبل الآخر فإنه يكون مجزوم بالسكون ويحذف حرف العلة منعًا لالتقاء الساكنين).

أ- الأدوات التي تجزم فعلاً واحدًا هي: لم, لما, لام الأمر, لا الناهية.
* لم: حرف جزم يفيد لنفي الفعل المضارع في الماضي:
– لم يدرسْ جيدًا.
– لم: حرف جزم يجزم الفعل المضارع,
– يدرسْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره.
* لما: حرف جزم يفيد لنفي الفعل المضارع في الماضي إلى الوقت الحاضر:
– حان وقت الذهاب إلى الحقل ولما ترتديا الثياب.
– لما: حرف جزم يجزم الفعل المضارع,
– ترتديا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
* لام الأمر:حرف جزم يفيد في الطلب:
– ليشربْ الدواء حتى يشفى من آلامه.
– لـ: لام الأمر تجزم الفعل المضارع,
– يشربْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره.
* لا الناهية:حرف جزم وهو لطلب الترك والكف وهي ناهية تدخل على الفعل المضارع وتجزمه وتفيد للمستقبل.
– لا ترمِ النفايات في الشارع,
– لا: لا الناهية تجزم الفعل المضارع,
– ترمِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره.
ملاحظة
"ما ولا" هما حرفا نفي
تدخل "ما" على الفعل الماضي وتدخل "لا" على الفعل المضارع وليس لهذين الحرفين أي تأثير على الأفعال التي تليهما.

ب- الأدوات التي تجزم فعلين , يكون الأول فعل الشرط ويكون الفعل الثاني جواب الشرط.
وتكون جميع هذه الأدوات أسماء ما عدا "إنْ" فإنها حرف جزم. وهي أسماء مبنية تربط بين جملتين الأولى شرط للثانية.
والأدوات هي:
إن, منْ, ما, مهما, متى, أيَّان, أين, أينما, أنـّى, حيثما, كيفما, أيَّ.
* إن: حرف شرط جازم وهو يربط الجواب بالشرط:
– إن تزرعا تحصدا,
– إن: حرف شرط جازم يجزم الفعل المضارع,
– تزرعا: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف في محل رفع فاعل.
– تحصدا: فعل هو جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف في محل رفع فاعل.
*(وقد تدخل "لا" حرف نفي على "إن" (إلاَّ) أنظر الملاحظة في آخر أدوات الشرط).
* مَنْ: اسم شرط يجزم فعلين مضارعين و هي تستعمل للإنسان العاقل وتأتي في محل رفع مبتدأ, أو في محل نصب مفعول إذا كان الفعل متعديًا.
– من يدخنْ يمرضْ,
– من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ,
– يدخنْ: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستـتر تقديره هو, والجملة الشرطية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.
– يمرضْ: جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستـتر تقديره هو.
* ما ومهما: اسما شرط تجزمان الفعل المضارع وتستعملان لغير العاقل. وتعربان كاسمي شرط في محل رفع مبتدأ أو في محل نصب مفعول به إذا كان الفعل متعديًا:
– مهما تنصحْه يفعلْ ما يريد.
– مهما : اسم شرط يجزم الفعل المضارع وهو مبني في محل نصب مفعول به لأن فعل الشرط واقع على معناه,
– تنصحْهْ: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستـتر تقديره أنت,
– يفعل: جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

* متى وأيان: اسمي شرط تجزمان فعلين مضارعين وهما تستعملان للزمن وتعربان كاسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول فيه (ظرف زمان) لفعل الشرط.
– متى تنجزْ عملك أيكافئك, أيان اهربْ منك أجدْك أمامي.
* أين وأينما وأنَّى وحيثما: أسماء الجزم هذه تجزم فعلين مضارعين وهي تشير للمكان وتعرب كاسم شرط مبني في محل نصب مفعول فيه لفعل الشرط. أين أو أينما تذهبْ أذهبْ, حيثما تأكلْ آكلْ, أنـََّى تبحثْ تجدْ فائدة.
* كيفما: اسم شرط مبني في محل نصب حال. كيفما تصنعْ أصنعْ.
* أي: اسم شرط معرب, تصلح لكل شيء وتأتي حسب ما أضيفت إليه, أي من الممكن أن تكون للإنسان أو لغيره من الحيوان أو الأشياء. وتكون:
1- في محل رفع مبتدأ إذا أضيفت إلى اسم ذات,
2- مفعول فيه منصوب كظرف زمان أو مكان إذا أضيفت إلى زمان أو مكان,
3- مفعول مطلق إذا أضيفت إلى مصدر,
4- في محل نصب حال إذا أضيفت إلى ما يكون حالا.
وتبقى "أي" على حالها مع المثنى والجمع ومع المذكر والمؤنث إلا انه يجوز إضافة تاء التأنيث.
وهنا مثلين مختلفين:
– أيُّ امرأة تخلص في عملها تخدم بلادها أو(أيَّة امرأة),
– أيُّ أو أيَّة: (اسم شرط) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه أضيف إلى اسم ذات.
– أيَّ عمل خيِّر تعملْ تجزَ خيرًا,
– أيَّ: مفعول مطلق منصوب بالفتحة لأنه أضيف إلى مصدر.
ملاحظة:
يجوز حذف فعل الشرط:
1- إذا أتى بعد إلاَّ (إنْ+لا): عامل الناس بالحسنى وإلاَّ يكرهوك.
– وإلاَّ:

– و: حرف عطف,

– "إلاَّ", إنْ: حرف شرط جازم يجزم فعلين. لا: حرف نفي. وهنا حذف فعل الشرط المقدر بتعامل.

– يكرهوك: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به. والجملة يكرهوك هي جواب الشرط.

2- إذا جاء الفعل المضارع في الجملة كجواب لنهي أو أمر فإنه يكون مجزومًا بأداة شرط مجزومة:
– ساعد المسكين يقدرْك,
– يقدرْك: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب لأداة الشرط المحذوفة إنْ (إنْ تساعدْ المسكين يقدرْك).

بارك الله فيك

شكرااااااااااااااا على الموضوع

بارك الله فيك على الموضوع

اريدحل التماريييييييييييييييين

مشكور على المجهود القيم

jazzaka allaho khayraan

,,,,,,,

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

بارك الله فيك وجزاك الله شكرا

بسم الله والصلاة على ؤسول الله.اريد ان اسهم في الموضوع بإثراء القسم.
نتساءل ما معنى (المضارع)؟ قد يجيب البعض بانه زمن الفعل. نرد عليه : المعلوم ان الازمنة ثلاثة : زمن مضى فهو (ماض) وزمن حاضر فهو (زمن الحال) وزمن المستبل .فهل هناك زمن غيرها ؟ قطعا تقول : لا . فاقول لك : احسنت
من هنا ندرك ان المضارع ليس زمنا. اذن فما هو
اذا بحثنا قي المعنى اللغوي نجد معناه : مُماثل .او معادل او مساو.
الدليل : يقول احدشعراء لبنان واصفاً فضل أمّه عليه
مهما غنمت من الحياة فلن أرى *** شيئا يضارع في الحياة رضاك

الآن ما علاقة ذلك بقولنا :هذا فعل مضارع؟
نعلم جميعا ان الأصل في الأفعال (البناء) وان الأصل في الأسماء (الإعراب)
ونعني بالإعراب التغيّر .ونعني بالبناء ثبات اللفظ على صورة واحدة

فإذا أخذنا الفعل: يكتبُ لاحظنا على آخرها صمة.واذا ادخلنا أداة الجزم قلنا :لم يكتبْ لا حظنا انه ينتهي بسكون . واذااخذنا الفعل مسبوقا باداة نصب قلنا: ان يكتبَ وجدناه ينتهي بفتحة .
فجملة القول لاحظنا انه (تغيّر) آخره بدخول العوامل عليه فهو متغير اي انه لم يبق على اصله و الذي هو البناء انما صار مماثلاً للأسماء في إعرابها ايفي تغيرها فهو فعل مماثل مضارع للأساء في إعرابعا
ارجو انني وفقت في تبيين معنى الفعل المضارع واسال الله ان ينتفع بها القارئ وينفع بها غيره

بسم الله والصلاة على رسول الله.اريد ان اسهم في الموضوع بإثراء القسم.
نتساءل ما معنى (المضارع)؟ قد يجيب البعض بانه زمن الفعل. نرد عليه : المعلوم ان الازمنة ثلاثة : زمن مضى فهو (ماض) وزمن حاضر فهو (زمن الحال) وزمن المستبل .فهل هناك زمن غيرها ؟ قطعا تقول : لا . فاقول لك : احسنت
من هنا ندرك ان المضارع ليس زمنا. اذن فما هو
اذا بحثنا قي المعنى اللغوي نجد معناه : مُماثل .او معادل او مساو.
الدليل : يقول احدشعراء لبنان واصفاً فضل أمّه عليه
مهما غنمت من الحياة فلن أرى *** شيئا يضارع في الحياة رضاك

الآن ما علاقة ذلك بقولنا :هذا فعل مضارع؟
نعلم جميعا ان الأصل في الأفعال (البناء) وان الأصل في الأسماء (الإعراب)
ونعني بالإعراب التغيّر .ونعني بالبناء ثبات اللفظ على صورة واحدة

فإذا أخذنا الفعل: يكتبُ لاحظنا على آخرها صمة.واذا ادخلنا أداة الجزم قلنا :لم يكتبْ لا حظنا انه ينتهي بسكون . واذااخذنا الفعل مسبوقا باداة نصب قلنا: ان يكتبَ وجدناه ينتهي بفتحة .
فجملة القول لاحظنا انه (تغيّر) آخره بدخول العوامل عليه فهو متغير اي انه لم يبق على اصله و الذي هو البناء انما صار مماثلاً للأسماء في إعرابها ايفي تغيرها فهو فعل مماثل مضارع للأساء في إعرابعا
ارجو انني وفقت في تبيين معنى الفعل المضارع واسال الله ان ينتفع بها القارئ وينفع بها غيره

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

اختلفت آراء علماء النحو في عامل رفع الفعل المضارع ؟
أفيدونا زادكم الله علما و حلما

قال ر سول الله صلى الله عليه و سلم :" إنما العلم بالتعلم و الحلم بالتحلم و من يتحر الخير يعطه و من يتوق الشر يوقه " السلسلة الصحيحة : حديث رقـــم : 342

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حماش اختلفت آراء علماء النحو في عامل رفع الفعل المضارع ؟ أفيدونا زادكم الله علما و حلما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" إنما العلم بالتعلم و الحلم بالتحلم و من يتحر الخير يعطه و من يتوق الشر يوقه " السلسلة الصحيحة : حديث رقـــم : 342

أهلا ..لعل محتوى هذا الرابط يفي بالغرض ..إن شاء الله ..

https://alhussain-sch.org/forum/showt…D6%C7%D1%DA%BF

سلام عليكم اخ عبد الله .
اريد التنبيه على ان هذا الرابط ينقل الى موقع من مواقع الشيعة الرافضة .
ارجو من الاخوة ان يتفادوا النقل عن اعداء الاسلام والمسلمين لانهم يدسون لاهل السنة في العسل السم الزعاف .
مع فائق احترامي.