الوسم: لجزائريين

مؤسس الجمعية الشيخ عبد الحميد ابن باديس

جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.. تحرير وتنوير

احتفلت فرنسا بالعيد المئوي لاحتلال الجزائر سنة (1349هـ= 1930م)، ودعيت الدنيا كلها لحضور هذا الاحتفال، وكانت احتفالات صاخبة أنفق الفرنسيون عليها ما يربو على 80 مليونا من الفرنكات، وعمدوا في هذه المناسبة إلى استعراض جيوشهم على النحو الذي دخلت فيه جيوش الكونت "دي بورمونت" مدينة الجزائر من حيث اللباس والزينة، والعدة والعتاد، والموسيقى والأناشيد.
وكانت هذه الاحتفالات التي استمرت 6 أشهر تمثل روح الاستعلاء للمحتل الفرنسي، وتعبر عن خلق العجب والخيلاء بما فعل؛ فهو لا يقيم وزنًا لأهل البلد المغتَصب، ولا يعتد بما بقي في أنفسهم من العزة والكرامة، وكأنما أقام هذه الاحتفالات ليصلي صلاة الجنازة على الإسلام والعربية في الجزائر، بعد أن اطمأن إلى نجاح سياسته عبر قرن من الزمان في طمس هوية الجزائر وهدم عقيدتها وإماتة روح الجهاد فيها، ولم يكن يدري هذا المحتل الغاصب أنه أوقد بما فعل في النفوس مكامن العزة والكرامة، وأثار في القلوب الكرامة والحمية، وشحذ همة جمع من علماء الإسلام وغيرتهم على دينهم ووطنهم، فتنادوا إلى إنشاء جمعية تناهض أهداف المستعمر وتوقظ النائمين والغافلين، وجعلوا لها شعارًا يعبر عن اتجاههم ومقاصدهم، هو: "الإسلام ديننا.. والعربية لغتنا.. والجزائر وطننا".
بواكير الإصلاح
عشية الحرب العالمية الأولى غادر الجزائر جماعة من العلماء الشبان إلى تونس والمغرب والحجاز ومصر والشام؛ بغية الحصول على الثقافة العربية والإسلامية حيث معاهد العلم الكبرى، بعد أن جفت منابع العلم الأصيلة في الجزائر بفعل المحتل الفرنسي الغاصب، وقد شملت موجة المهاجرين الشبان: عبد الحميد بن باديس، والبشير الإبراهيمي، والطيب العقبي، وقد تأثرت هذه المجموعة بالأفكار الإصلاحية التي قادها محمد عبده ومحمد رشيد رضا، وبعد عودتهم إلى الجزائر عملوا على نشر الوعي وإيقاظ النائمين، عبر الصحافة والمدارس وعقد الندوات وإلقاء المحاضرات، وكانت تراودهم فكرة إنشاء منظمة تجمع صفوفهم وتوحد جهودهم، وتكون منبرًا لأفكارهم الإصلاحية، وجاءت احتفالات فرنسا المستفزة في الجزائر لتحيل آمالهم إلى واقع ملموس.

إنشاء الجمعية
ونتيجة جهود عبد الحميد بن باديس تكونت الجمعية وظهرت للوجود في (16 من ذي الحجة 1350هـ= 5 من مايو 1931م) وتشكّل مجلس إدارتها من 13 عضوًا من علماء الجزائر، واختير من بينهم ابن باديس لرئاسة الجمعية والبشير الإبراهيمي نائبًا له.
ولخص رئيس الجمعية مبادئها في العروبة والإسلام والعلم والفضيلة، وقال: إن هذه المبادئ هي أركان جمعية العلماء التي تحفظ على الجزائريين جنسيتهم وقوميتهم.
وحددت الجمعية الأهداف التي ترمي إلى تحقيقها وتشمل: "تطهير الإسلام من البدع والخرافات، وإيقاد شعلة الحماسة في القلوب بعد أن بذل الاحتلال جهده في إطفائها حتى تنهار مقاومة الجزائريين، وإحياء الثقافة العربية ونشرها بعد أن عمل المستعمر على وأدها، والعمل من أجل حصول الجزائر على استقلالها وضمها إلى الأسرة العربية، والمحافظة على الشخصية الجزائرية بمقوماتها الحضارية والدينية والتاريخية، ومقاومة سياسة الاحتلال الرامية إلى القضاء عليها".
وسائل نضال الجمعية
اعتمدت الجمعية في نشر أهدافها ومبادئها على وسائل متعددة، شملت المسجد والمدرسة والنادي والصحافة، فالمسجد كان للوعظ والإرشاد بطريقة جديدة تعين على فهم الدين ودوره في الحياة، والمدرسة كانت لتربية النشء الجديد وتخريج أجيال جديدة متسلحة بالثقافة العربية الإسلامية، والنادي كان للتوعية والتوجيه الوطني بالخطب والمحاضرات والمسرحيات والأناشيد والصحافة لنشر المبادئ والأهداف والدعوة إلى اليقظة والدفاع عن الجمعية ضد خصومها. بالإضافة إلى وسائل أخرى كانت تُستخدم حسب المناسبة، مثل الاحتجاج والمقابلات وإرسال الوفود، والرحلات، والمشاركة في التجمعات العامة.
وقامت الجمعية بمشروعاتها الإصلاحية معتمدة على اشتراكات أعضائها، بالإضافة إلى اكتتاب الأمة الجزائرية في المشروعات التي تخطط وتدعو لها، مثل مشروع معهد عبد الحميد بن باديس، حيث اكتتبت الأمة لشراء دار للمعهد في مدينة قسنطينة، وبهذه الطريقة تمكنت الجمعية من تدبير مواردها المالية التي تلزم لتنفيذ أفكارها الخاصة التي تهدف إلى المحافظة على صبغة الجزائر العربية الإسلامية. وتقاسم رؤساء الجمعية وزعماؤها العمل، فتكفل ابن باديس بقسنطينة، فكان يقوم هو ومعاونوه بنشر العلم وإرشاد المسلمين إلى مبادئ دينهم الصحيحة ومحاربة البدع والخرافات والآفات الاجتماعية عن طريق الوعظ والإرشاد التي كانت تقوم بها المراكز الدينية التابعة للجمعية. وكان ابن باديس يقوم أيضًا بالإشراف على تكوين الجمعيات المحلية التي تقوم بإنشاء المدارس، وجمع الأموال اللازمة للإنفاق عليها وإمدادها بالكتب والوعاظ.
وتولى البشير الإبراهيمي الإشراف على نشاط الجمعية في غرب الجزائر متخذًا من تلمسان مركزًا لعمله وجهوده. وتولى الطيب ألعقبي المهمة نفسها في مدينة الجزائر، وكان هناك تنسيق بين القادة الثلاثة وأعضاء الجمعية وفروعها وأنصارها في مختلف أنحاء الجزائر.
جهود الجمعية في التعليم
تمكنت الجمعية في السنوات التسع الأولى التي أعقبت نشأتها من تأسيس عدد من المدارس والمساجد والنوادي في أهم المدن والقرى الجزائرية التي وصلت إليها دعوتها. وامتد نشاط الجمعية إلى فرنسا حيث تقيم هناك جالية جزائرية كبيرة، تحتاج إلى عناية الجمعية واتخاذ الوسائل التي تعينها على فهم دينها وعدم الانسلاخ من عروبتها وإسلامها، وكان يقوم على هذا النشاط في فرنسا عالم نابه هو "الفضيل الورتلاني" من الشخصيات البارزة في جمعية العلماء، وكان يجيد الفرنسية واللهجات القبلية، وتمثلت جهود الفضيل ومن معه من العلماء في إلقاء المحاضرات التوجيهية ودروس الوعظ والإرشاد، وتعليم أبناء العمال الجزائريين مبادئ اللغة العربية والدين الإسلامي وتاريخ الإسلام والجزائر.
وقد تنبهت فرنسا إلى خطر ما تقوم به جمعية العلماء على سياستها في الجزائر، وخشيت من انتشار الوعي الإسلام، فعطلت المدارس، وزجت بالمدرسين في السجون، وأصدر المسئول الفرنسي عن الأمن في الجزائر في عام (1352هـ = 1933م) تعليمات مشددة بمراقبة العلماء مراقبة دقيقة، وحرّم على غير المصرح لهم من قبل الإدارة الفرنسية باعتلاء منابر المساجد. ولكي يضمن تنفيذ هذه الأوامر عيَّن نفسه رئيسًا للمجلس الأعلى الذي يشرف على الشئون الإسلامية بالجزائر.
وفي فترة الحرب العالمية الثانية ضعف نشاط الجمعية بسبب خضوع البلاد للأحكام العرفية ووفاة مؤسسها ورئيسها عبد الحميد بن باديس، ونُفي خلفه في رئاسة الجمعية "البشير الإبراهيمي" إلى مدينة "آفلو" قرب منطقة الاغواط في جنوب الجزائر، فكان يقود نشاط الجمعية في المنفى من خلال الرسائل التي يتبادلها مع رفاقه من زعماء الجمعية.
وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عاد النشاط وافرًا للجمعية فقامت بجهود واسعة في نشر رسالتها التعليمية من خلال مدارسها ومساجدها، تدعمها تبرعات الشعب الجزائري ووقوفه خلفها، حتى بلغ عدد المدارس التي أقامتها الجمعية في سنة (1368هـ = 1948م) نحو 140 مدرسة غطت معظم مدن الجزائر وقراها.
ثم تطلعت الجمعية إلى إنشاء مدارس ثانوية بعد أن كانت ترسل أبناءها لدراسة المرحلة الثانوية في تونس، فأنشأت معهد ابن باديس الثانوي سنة (1367هـ = 1947م)، وجعلت منه نواة لإنشاء 3 معاهد أخرى متى تهيأت الظروف في قسنطينة الجزائر، وتلمسان، وقد نجح هذا المعهد في جذب الطلاب، حتى بلغ عددهم في سنة (1375هـ = 1955م) 913 طالبًا، وبلغ عدد المعلمين 275 معلمًا، راعت الجمعية في اختيارهم الكفاءة وحسن الخلق، ثم تشددت في انتقائها لهم واشترطت حصول المعلمين الجدد على المؤهلات العلمية مثل شهادة التحصيل من جامع الزيتونة، وخصصت لهم 4 درجات على أساسها تصرف مرتباتهم.
ولم تتوقف جهود الجمعية على المرحلتين الابتدائية والثانوية بل قامت بإرسال بعثات تعليمية إلى المعاهد والجامعات العربية، فأرسلت 18 طالبًا، وطالبة واحدة إلى مصر والعراق وسوريا وغيرها، حتى بلغ عدد بعثاتها في سنة (1375هـ = 1955م) إلى (109) طلاب، ثم تزايد هذا العدد إلى بضع مئات بعد نجاح الثورة الجزائرية.
آثار جهود الجمعية
وقد أدت جهود الجمعية التعليمية إلى تكوين أجيال جزائرية تؤمن بعروبتها وإسلامها وتحافظ على هويتها وانتمائها إلى عالمها العربي والإسلامي، بعد أن قام المستعمر الفرنسي منذ أن وضع يده على الجزائر بالقضاء على منابع الثقافة الإسلامية وإغلاق المدارس التي كانت تضم آلاف الطلاب، ووضع قيود على فتح المدارس الجديدة وقصرها على حفظ القرآن فقط، مع عدم التعرض لتفسير آيات القرآن وبخاصة الآيات التي تدعو إلى الجهاد ومقاومة الظلم والعدوان، وعدم دراسة تاريخ الجزائر والأدب العربي.
وإلى جانب نجاح الجمعية في تعبئة الشعب الجزائري دينيًا وقوميًا كان لها الفضل في وضع فكرة الوطن الجزائري، وهو ما أقلق حكومة الاحتلال الفرنسي، وجعلها تقوم بوضع علماء الجمعية تحت المراقبة.
وكان لجهود الجمعية أثرها في صبغ جبهة التحرير الجزائرية بالصبغة الإسلامية؛ نتيجة لاستعانتها بكثير من علماء الجمعية في جلب التأييد للثورة الجزائرية على الصعيدين العربي والإسلامي، فنجحت في تحرير الجزائر و استعادة الاستقلال.
* من مصادر الدراسة:
• عمار طالبي: ابن باديس حياته وآثاره – الجزائر – 1388هـ = 1968.
• أبو القاسم سعد الله: الحركة الوطنية الجزائرية (1930= 1945) – معهد البحوث والدراسات العربية – القاهرة – 1977م.
• أنور الجندي: الفكر والثقافة المعاصرة في شمال إفريقيا – الدار القومية للطباعة والنشر – القاهرة – 1385هـ = 1965م.
نبيل أحمد بلاسي: الاتجاه العربي والإسلامي ودوره في تحرير الجزائر – الهيئة المصرية العامة للكتاب – القاهرة – 1990م.

357 واحد شاهدو الموضوع و لا واحد تكرم بكتابة كلمة نتقد على الاقل

والله موضوع رائع غير ما تزعفش علينا يا أخي راني قريت ورديت عليك أختك المشتركة الجديدة نبيلة

شكرا اخي عن المجهود الطييب . وجزاك الله كل خير , أما عن التعليقات فهي مرتبطة بطبيعة الموضوع وتأثيره المباشر لا بالمحتوى أو الإجادة ..

جزاك الله خيرا على هذا المجهود واثابك الله

جازاك الله خيرا أخي سوفي وبارك الله فيك
فعلا نحن في حاجة ماسة للتعرف على هؤلاء الأبطال الحقيقيون الذين تكلموا قليلا و فعلوا كثيرا.
فما أكثر الزعماء اليوم أصحاب الشعارات الجوفاء الذين يتفننون في الكذب على الأمة و يزرعون البغضاء و الشحناء بشتى الوسائل شعارهم في ذلك فرق تسد.

تونس تفتك العضوية من نقابة سيدي السعيد بالكنفيدرالية الدولية

يساهلوا اكلي عرق العمال

سيدهم السعيد حتى نفسه لا يمثلها اكل السحت.

و هل نقابة النظام يمكن ان تكون ديمقراطية.انها مثل النظام

مستخلف سابقا ولم يسعفه الحظ في الاستخلاف هذه السنة.

يا أخي لماذا سكتم كل هذه السنوات ؟ ثم عليكم التضحية كاخواننا ويكون المطلب هو / ادماجكم بداية من السنة المقبلة وحسب الأقدمية في التدريس / 2 تكون لكم الأسبقية في الإستخلاف /3 عدم اجراء السابقات حتى يتم ادماجكم جميعاً وبالتوفيق

لن انكر فضل و اثر هدا المنتدى على تحسين مستوى تفكير و ردود افعال الاعضاء
و لكن
اردت تخصيص جروب (مكان) بالمعاقين الجزائريين و اريد لملمتهم مع بعض.. لا لابعدهام من هنا عن المنتدى .. بل ليجدو مكان خاص بالجزائريين على غرار كل البلدان (للجزائريين لا يوجد).
لكني

ارجو مساعدتكم في التبليييييييييييغ
"Handicapés Algeriens"
Débloqué l’énergie cache

https://www.********.com/group.php?gid=114842255216214

على الفايسبوك

مشكوووووووووووورييييييييييييييييين جزيييييييل الشكر

مشكورة على هذه المبادرة الرائعة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيحل تواتي مشكورة على هذه المبادرة الرائعة

مشكوووووووووووووووووووووووووور تعيش ارجو مساعدتكم في التبليغ لكن من يعر معاق يمكن استعمال الانترنت

الله يبارك فكرة رائعة و إن شاء الله سنساعدك في نشرها على المنتديات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imene08 الله يبارك فكرة رائعة و إن شاء الله سنساعدك في نشرها على المنتديات

تعييييييييييييييشي ايمان الله يخلييييييييييييييييييييييييييييييك.

جارى العمل به

السلام عليكم اقدم اليكم هذه الوصفة اللذيذة التي يحبها كل الرجال فمن تريد الفوز بقلب زوجها لاتتردد في تجربتها والرد من فظلكم
طريقة اعداد طبق طاجين العينة -8

المقادير: 500 غ لحم خروف مقطع إلى قطع متساوية، 250غ عينة "برقوق مجفف"، ملعقة كبيرة زبدة، 3 ملاعق كبيرة زيت، حبة بصل مبشورة، ملعقة صغيرة ملح، ملعقة كبيرة جلجلان محمص أو لوز منسل محمص، عود قرفة، ذرة فلفل أسود، ذرة زنجبيل طازج، 3 ملاعق سكر، ملعقة ماء الزهر.

طريقة التحضير:

ـ يغسل البرقوق وينقع في ماء ساخن مدة ساعة

ـ تغسل قطع اللحم وتوضع في الطنجرة على نار هادئة ولما يتبخر الماء نضع الزيت، الزبدة، البصل، الملح، قرصة فلفل أسود، عود قرفة، قرصة زنجبيل ونخلط جيدا مدة 10 دقائق حتى يتقلى اللحم جيدا ثم نضيف الماء اللازم لنضوج اللحم ونترك القدر على النار مدة نصف ساعة.

ـ لما ينضج اللحم ننزعه ونضعه جانبا ونضيف للمرق 3 ملاعق سكر، ملعقة ماء الزهر ونضع العينة داخله كي تنضج جيدا.

ـ عند التقديم ضعي اللحم في الصحن مع قليل من المرق وزيني بحبات البرقوق والجلجلان المحمص أو اللوز

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
نحن في سطيف نسموه -طجين الحلو – ونديرو فيه الزبيب (عنب مجفف) و المشماش المجفف وما نديروش البصل في المرقة و السكر نكثروا شوية مانديروش 3 مغارف بل أكثر . و يعطيك الصحة على الطبق و جزاك الله خيرا .

و حنا في ام البواقي تاني نسموه طاجين حلو منديروش البصل و نديروا فنجان قهوة سكر و كيفوا ماء ورد

حنا نقولولو مرقة حلوة

بارك الله فيكن جميعا

………………………………………

احنا نعملوا البصلة لانها هي اصلا حلوة كي طيب

احنا تاني نقولول طاجين الحلو ونحطولوا البصل لان يعطيه ذوق جميل

مارايكمممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم مممممممممممممممم

ana thani zawji ymoutt aalihhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

ربي يخليهلككككككككككككككككككككككككككككككككك

سلام حنا فى وهران نقولوله طاجين الحلو بصح ما نديروش فيه البصل

بارك الله فيك حنا تاني نقولولو في بجاية طاجين الحلو وما نديروش البصل فيه ونكثرو السكر ماشي 3 مغارق برك

شكرا على المجهوددددددددددددددددددددددددددد وجزاك الله خيرا

بارك الله فيك

السلام عليكم اريد منكم معرفة هل نحن الجزائريين اصلنا من الساقية الحمراء وادي الذهب في الصحراء الغربية

السلام عليكم ورحمة الله
إخواني الكرام أحتاج لعنون طبيب مختص في الأمراض النفسية والعصبية يكون قريب من ولاية الجلفة او بتقدير ابعد مكان أن يكون في العاصمة أو دونها ويكون طبيب متمكن ويستمع لمرضاه ويهتم لهم ليس كغالب الأطباء من هذا النوع

الرجاء المساعدة يا إخواني فالأمر مهم
والرجاء إرفاق أسم الطبيب وعنوانه بالظبط
ولكل من ساعدني دعوة خير أسال الله أن يتقبلها
حبذا لو كان الجواب سريعا لأنني اعتزم زيارةه يوم الإثنين بإذن الله
اخوكم في الإنتظار

اخوكم في الإنتظار

طبيبة اسمها بوجلطية تعمل بمستغانم العمارات الجديدة هذا رقمي 0772067425

أخي هذا رقمك أم رقم الطبيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فالإضــراب مازال مستمــرا

هذا هو الواقع والصحيح فحذاري ايها الإخوة من الخداع اثبتوا على مكانتكم فالفرج قريب ان شاء الله

السلام عليكم.
شكرا جزيلا وجزاك الله عنا خير الجزاء

هذا ما قاله بن بوزيد ليغلط الاساتذة ويسرعوا الى العمل والحقيقة غير ذلك فممثلي النقابات الحرة ينفون ما صرح به بن بوزيد في شان الخدمات الاجتماعية وطب العمل لانه طلب منهم تجميد الاضراب اولا ثم الحوار بعده لذلك نعرف هدف بن بوزيد هو كسر الاضراب باية طريقة ومن بينها تشويش موقع الكنابيست كي لايطلع الناس على ما هو جديد فقد حذرنا اعضاء النقابة مسبقا من هذه التلاعبات التي تتقنها جيدا حكومتنا فكونوا حذرين والاستجابة لن تكون الا بعد بيان النقابات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kerdjani2017 هذا هو الواقع والصحيح فحذاري ايها الإخوة من الخداع اثبتوا على مكانتكم فالفرج قريب ان شاء الله

هكدا هم الرجال كلامك منطقى
تحاتى الخالصة

………حذاري من العودة الى العمل دون ضمانات مكتوبة وممضاة .من طرف الهيئات المسؤولة ……………………وإلا نكون قد ذبحنا انفسنا من الوريد الى الوريد…..يجب الإستمرار في الإضراب .المؤمن كيس فطن

السلام عليكم. مبروك علينا هذا الخبر الذى نزل على الاسرة التربوية كالصاعقة الخيرية ولكن لا تنخدعوا اخوانى بكلام بن بوزيد المعسول. فالاضراب يستمر ولو لاسابيع واسابيع حتى يظهر حقنا الى الواقع والتطبيق واعملوا بسياسة " خد مد ". هذه السياسة تشبه الى حد بعيد خطة مدرب كرة القدم عندما يرى الضغط على فريقه فيقوم بقطع الضغط بطلب التغيير فى تشكيلة فريقه. هذا ما يفعله بن بوزيد وحاشيته معكم. المهم ان نرى المطالب تتحقق والا فاعلنوا سنة بيضاء ونترك المدارس من غير رجعة. نحن كلنا مجندون لمقاطعة الدراسة ونضحى بجيل او جيلين والا ستبقى مطالبنا حبرا على ورق لان هؤلاء لا يريدون الخير لا لنا ولا لابناء الجزائر..
بالنسبة للخوانات الاجتماعية فاذا كانت الوزارة قد قررت فكها من الاتحاد العام للعمال الجزائريين فهذا جميل جدا ونشكرها على ذلك والاجمل ان نجدد فى اقرب وقت كل المكاتب الولائية حتى نقضى نهائيا على المافيا التى استغلت انتدابها وعشعشت مند امد بعيد فيها واستفادت بكل خيراتها وتخدم الا مصالحها ومصالح حاشيتها. المهم ان نغير جدريا هؤلاء الذين لا يمثلوننا. شكرا والسلام عليكم.

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا على هذا العمل

صباح الخير انا جد سعيد بمشاركتي لهذا المندى الجد جد جد راااااااااااااااائع الذي منه بطريقة مباشرة والحمدلله وخاصة منتدى انشغالات الأسرة التربوية إنشاء موضوع جديد

إكراما للعلم وأهل العلم في هذا اليوم الذي يحتفيفيه الجزائريون بالعلم نبراس الدروب وسيراح الشعوب ومجد الأمة التي تحترم العلموحملته، في الوقت الذي لا تزال الكثير من الأصوات في هذا البلد العزيز تقلل منأهمية الثقافة والمعرفة وقيمة العلم والعلماء بشكل أو بآخر وتدفع بأبناء الجزائرالأخيار من أدمغة البلد إلى الهجرة هذه وقفة تأمل واعتبار وتدبر في مسيرة من أبوإلا أن تظل الجزائر واقفة وماجدة دائما.. و ينت
"عبد الحميد بن محمد بن مكي بن باديس الصنهاجي.
هي نسبه إلى المعز بن باديس مؤسس الدولة الصنهاجيةالأولى التي خلفت الأغالبة على مملكة القيروان.

مولده :
ولد عبد الحميد بن باديس بمدينة قسنطينة يوم الأربعاء 10 ربيع الثاني 1308الوافق لـ 4 / 12/ 1889م.
ووالده:محمد مصطفى بن باديس، صاحب مكانة مرموقة و شهرةواسعة.
و أمّــــه:السـيدة زهيرةبنت علي الأكحل بن جلول.
– نشأته العلمية و أعماله:
– حفظالقرآن الكريم على الشيخ المدّسي ، و لَمَّا يبلغ الثالثة عشر منعمره.
– أخذ مبادئ العلوم الشرعيةو العربية على الشيخ حمدان الونّيسي.
– سافر إلى جامع الزيتونة بتونس و غيرهما ليلقي بعض الدروس في(الجامعالكبير)بقسنطينة من كتاب(الشفاء)للقاضي عياض رحمه الله، لكنه سرعان مامُنع.
– في عام 1913م غادر قسنطينةمتوجهًا إلى الحجاز لأداء فريضة الحج.
– في المدينة التقى بأستاذه حمدان الونّيسي، كما تعرّف على الشيخ محمدالبشير الإبراهيمي.
– رجع ابنباديس إلى قسنطينة ليباشر التعليم فيجامع الأخضر)بسعي من والده لدىالحكومة.
– وفي(الجامع الأخضر)ختمتفسير القرآن تدريسًا في ربع قرن، كما أتمَّ شرح كتاب(الموطأ)لإمام دار الهجرة مالكابن أنس رحمه الله تعالى تدريسًا أيضًا.
أصدر بعد تأسيس( المطبعة الجزائرية الإسلامية)عدّة جرائد منأشهرها:

المنتقد، الشهاب،السنة، الشريعة، الصراط، البصائر،لتبليغ الدعوة الإصلاحيةالسلفية.
وفي سنة 1931م تمّتأسيس(جمعية العلماء المسلمين الجزائريين)فعين الشيخ عبد الحميد رئيسًالها.
–أسس بموازاة إخوانه المصلحينالمساجد و المدارس الحرّة و النوادي العلمية في شتى أنحاء القطرالجزائري.
شيوخه:
منأشهرهم بقسنطينة: الشيخ حمدان الونيسي، و بتونس: العلامة محمد النخلي، و الشيخالطاهر بن عاشور، و محمد بن القاضي، و محمد الصادق النيفر، و بلحسن النجار، و غيرهممن علماء الزيتونة الأعلام.
وبالمدينة الشيخ أحمد الهندي.
وبمصر: شيخاه بالإجازة: العلامة محمد بخيت المطيعي، و الشيخ أبو الفضلالجيزاوي.
تلاميذته:
وهم كثيرون، منأبرزهم: العلامة الشيخ مبارك الميلي مؤلف(رسالة الشرك و مظاهره) و (تاريخ الجزائر)،و الشيخ الفضيل الورتلاني، و موسى الأحمدي و الهادي السنوسي ، و باعزيز بن عمر،ومحمد الصالح بن عتيق ، و محمد صالح رمضان و غيرهم.
ثناء أهل العلم و الفضل عليه:
قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي: " باني النهظتينالفكرية و العلمية بالجزائر، وواضع أسسها على صخرة الحق و قائد زحوفها المغيرة إلىالغايات العليا، و إمام الحركة السلفية، و منشئ مجلة(الشهاب)مرآة الإصلاح و علىالتفكير الصحيح، و محيي دوارس العلم بدروسه الحية، ومفسّر كلام الله على الطريقةالسلفية في مجالس انتظمت ربع قرن، وغارس بذور الوطنية الصحيحة وم لقّن مباديها،عالم البيان وفارس المنابر، الأستاذ الرئيس الشيخ عبد الحميد بنباديس"
– و قال الشيخ مباركالميلي:" الأستاذ العظيم والمرشد الحكيم، عدّتنا العلمية و عمدتناالإصلاحية".
– – و قال الشيخ الطيبالعقبي: " المصلح الفذّ، و العلامة الذي ما أنجبت الجزائر- منذ أحقاب- مثله إلاقليلاً"
عقـــيــدتـــه:
كان العلامة ابن باديس سلفيًّا، متمسكًا بالكتاب الكريم و السنّة الصحيحة،مُعتدًّا بفهم السلف الصالح لهما، وقد قرّر ذلك في أكثر من مناسبة، منها ما حرّرهفي خاتمة(رسالة جواب سؤال عن سوء مقال)حين قال رحمه الله: " .. الواجب على كل مسلمفي كل مكانٍ و زمانٍ أن يعتقد عقدًا يتشرّبه قلبُه، و تسكن له نفسه، و ينشرح لهصدرُه، و يلهج به لسانُه، و تنبني عليه أعمالُه، أنّ دين الله تعالى من عقائدالإيمان و قواعد الإسلام و طرائق الإحسان، إنّما هو في القرآن و السنّة الصحيحةوعمل السلف الصالح، من الصحابة و عمل السلف الصالح، من الصحابة و التابعين و أتباعالتابعين، و أن كلّ ما خرج عن هذه الأصول و لم يحظ لديها بالقبول –قولًا كان أوعملاً أو عقدًا أو حالاً- فإنّه باطل من أصله ، مردود على صاحبه، كائنًا من كان، فيكل زمان أو مكان … "
آثـــــــــاره:
لم يصل إلينا منها سوى:
1 – (تفسير ابن باديس)أو(مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير).
2 – (من هدي النبوة)أو (مجالس التذكير من كلام البشيرالنذير صلى الله عليه و سلم).
3 – (رجال السلف و نساؤه).
4 – (القصصالهادف).
5- (العقائد الإسلامية منالآيات القرآنية و الأحاديث النبوية).
6 – (مبادئ الأصول).
7– (رسالة جواب سؤال عن سوء مقال).
8 – (العواصم من القواصم لأبي بكر بن العربي المالكي)تحقيق وتقديم.
كما جُمعت مقالاتهفي(الشهاب) و (البصائر)غيرهما و نشرت ضمن آثاره غير مرّة.
وفــــــاتــــه:
توفي الشيخ عبد الحميد بن باديس – بعد حياة حافلة بجلائلالأعمال –مساء الثلاثاء 8 ربيع الأول سنة 1359هـ الموافق لـ 16 / 4 / 1940م، و دفنفي روضة أسرته، بحي الشهداء قرب مقبرة قسنطينة. رحمه الله رحمة واسعة

مشكووووووووووووووووووووووور

شكراااااااااااااا

بارك الله فيكم يا اهل الخير انشاء الله انتم في الجنة

انتم حيوانات