الوسم: النقاش

السلام عليكم

هذا تطبيقى لكعك النقاش لاإلهام 07 بارك الله فيها

هذا هو الرابط

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1432975

صح عيدكم

44444444444444444444444444444

تطبيق ممتاز؛ ياختي شفتي شحال بنييييييين
ربي يجازيها الأخت إلهام هي وخالتها
أنا جربتو مرة وممممممم ورح نزيد نديرو للعيد
وراني قلت لدارنا يديروه ههههه

ما شاء الله جاك تحفففة

روووووووووعة

ماشاء الله خرجلك روعة وانا ان شالله حابة نجربو

الله يبارك حبيبتي

خرجلك روعة راني رايحة نجربو للعيد صحا عيدك

اختي بارك الله فيك لكن مقلتيلناش الذوق و هل جاء مبسس ويذوب فالفم راني حابة نجربو

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة النادرة اختي بارك الله فيك لكن مقلتيلناش الذوق و هل جاء مبسس ويذوب فالفم راني حابة نجربو

جا هاااااااااااااااااايل يذوب في الفم جربيه و ما تخميش كوني هانية

جاك هايل بصحتكم
انا ايضا جربتو مرة وجا ماشاء الله

أنا جربتو 2 مرات و يشققلي و فالأخير نرجعو معمول هههه هات برك ينتكل.بصحتكم ختي.

هل هناك توافق او تعارض بين النصوص والاجتهادات والفقه ؟
أين يكمن التوافق والتعارض ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتح المحارب او لصعوبتها تجنبو الخوض فيها

بالنسبة هدا مع اني سالت هنا عن امكانية الاعتماد على خطة في المدكرة – بالنسبة للاجابة يقال بانه لم يكن تعارض و هدا بعد خروجي من الامتحان و قد بحثت عن التعارض و لم اجده و لا ادري مدى صحة دلك – اعتقد المدكرة في الامتحان العادي كانت اسهل رغم اني لم اكن اعرف الغاية من المدكرة اصلا

حلوى الاموندين لام امانى مداقها جانى روعة

تبارك الله ويعطيك الصحة

الف شكر على التشجيع

يعطيك الصحة

يعطيك الصحة

روعة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ماجد روعة

اسعدنى كثيرا اعجابك و انك وضعت الصور هكدا واضحة لاننى لا اعرف كيف اجعل الصور فى الصفحة الف الف شكر و بارك الله فيك يا اختى

ماشاء الله

شكرا سلمت يداك

ما اسعدنى بتشجيعاتكم و اهتمامكم بوركتم و ان كانت هده ليلة القدر ادعو الله ان يعطيكم ما تتمنون و يرزقنا الهداية و الكفاف و العفاف

بارك الله فيك هناك كلمات كثيرة نظنها عامية و هي عربية خالصة .

شكرا لك اخي…بارك الله فيك….لكني لم افهم بعضا من كلماتك…الرتيلي…دحمس…عنكش..الكاسة اهو الكاس؟..العرقية..الرغيدة..الجعبة..لم اصادف ايا من هاته الكلمات..ارجو منك ان توضح لي ان كان طلبي هذا لا يزعجك طبعا….
مشكور اخي

بارك الله فيك لكن ما معنى يطشطش و عكنش

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samyr-68 بارك الله فيك لكن ما معنى يطشطش و عكنش

بارك الله فيك على الاهتمام
عنكش : يعنكش عنكشة : عنكش العشب إذا هاج وكثر والتف
* يطشطش المطر ينزل دون الوابل وفوق الرذاذ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoula m.l.a شكرا لك اخي…بارك الله فيك….لكني لم افهم بعضا من كلماتك…الرتيلي…دحمس…عنكش..الكاسة اهو الكاس؟..العرقية..الرغيدة..الجعبة..لم اصادف ايا من هاته الكلمات..ارجو منك ان توضح لي ان كان طلبي هذا لا يزعجك طبعا…. مشكور اخي

جزاك الله خيرا على الاهتمام *
*1* الرتيلاء أو الرتيلى : هي ضرب من العناكب (ج) رتيلات
*2* الكاسة : هي خيشة من صوف أو قطن تشكل على قدر ما يدخل كف اليد لدلك الجسم عند الاستحمام
*3* دحمس :الدحمس والدحامس هي الأسود من كل شيئ العظيم الشديد السواد ونقول ليلة دحمس أي شديدة الظلمة والسواد
*4* الجعبة : كنانة يجعل فيها النشاب (ج) جعاب .وتستعمل في منطقتنا بمعنى الانبوب
*5* الرغيدة : حليب يغلى ويذر عليه دقيق حتى يختلط
*6* العرقية : ما يلبس تحت العمامة والقلنسوة
والرجاء من الاخوة المساهمة بإضافة كلمات فصحى تستعمل في جهات مختلفة من الوطن الجزائري الحبيب ونظن بأنها عامية
فكما قلت من قبل إن هذه مساهمة بسطية قدمت خلالها بعض هذه المفردات المستعملة خاصة في ولاية بسكرة وهي عربية فصحى

ممتاز …جزاك الله خيرا …
افادة قيمة ..حفظكم الله تعالى …

الرحبة : يطلق في بعض الاماكن على المكان الواسع … من الرحاب
هل تندرج هذه الكلمة في لغتنا الفصيحة ..
افيدونا بارك الله فيكم ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد ابن الأَعرابي: والرَّحْبةُ ما اتَّسع من الأَرض، وجمعُها رُحَبٌ، مثل قَرْيةٍ وقُرًى؛ قال الأَزهري: وهذا يجيء شاذاً في باب الناقص، فأَما السالم فما سمعت فَعْلةً جُمعت على فُعَلٍ؛ قال: وابن الأَعرابي ثقة، لا يقول إِلا ما قد سَمِعَه. وقولهم في تحية الوارد: أَهْلاً ومَرْحَباً أَيْ صادَفْتَ أَهْلاً ومَرْحَباً.

شكرا يا سي رشيد لقد اجدت وأفدت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abotaha ممتاز …جزاك الله خيرا … افادة قيمة ..حفظكم الله تعالى …

ودمتم أوفياء وحفظك الله من كل مكروه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد من الذين لهم باع في هذا الأمر المرحوم مولود قاسم نايت بلقاسم رحمه الله و أسكنه فسيح جناته و من الكلمات الفصحى المستعملة في لهجتنا العامية هذه المفردات – الزَّنَقةُ: السِّكَّة الضيّقة. – الجَبَّانة، بالتشديد: الصحراء، وتسمى بهما المقابر لأَنها تكون في الصحراء تسمية للشيء بموضعه. –

سلمت يمينك يا سي رشيد واعلم انه ما زال في جعبتك الكثير فلا تبخل به على اصدقاء مدونة الجيريا

شكرا على الموضوع القيم وانا كنت اعتقد ان هذه الكلمات عامية وتستعملها منطقة دون الاخرى
لكن هناك كلمات لم اعرف معناها وهي كالتالي

حنكش – يطشطش -دحمس العرقية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zanoubia2017 شكرا على الموضوع القيم وانا كنت اعتقد ان هذه الكلمات عامية وتستعملها منطقة دون الاخرى لكن هناك كلمات لم اعرف معناها وهي كالتالي حنكش – يطشطش -دحمس العرقية

شكرا على المشاركة اما معاني هذه الكلمات فقد شرحتها في الردود على الاخوة فطالعي بقية الردود وسوف تجدين الشرح وبارك الله فيك

تحذيرات الأفامي أمامها واحتجاجات النقابات والعمال وراءها
السلطة ترفض النقاش حول الأجور خوفا من فتح ”أبواب جهنم”

29-10-2016
الجزائر: ح. سليمان /الجزائر: سمية يوسفي

بين ”تحذيرات” صندوق النقد الدولي من ارتفاع النفقات جراء الزيادة في الأجور، وبين غليان الشارع الذي تلجأ إليه يوميا النقابات والمنظمات المهنية للمطالبة بـ”المزيد”، تجد السلطات العمومية نفسها تواجه مشاكل تتدحرج مثل كرة الثلج التي تزداد حجما من يوم لآخر. والغريب في المعادلة أن لا الموظفين مقتنعون بمبررات الحكومة في مسك يدها ولا الحكومة خرجت للشفافية وقطعت الشك باليقين. ورغم أن ملف الأجور يحتاج إلى نقاش وطني حرّ ونزيه، إلا أنه لا يراد له ذلك، اعتقادا بأنه سيفتح أبواب جهنم على السلطة.

شكاوى في كل القطاعات والرواتب في صدارة المطالب
الحكومة تتحجج برفع الأجور ولا تتكلم عن القدرة الشرائية

رغم أن الحد الأدنى للأجر الوطني المضمون أو دخل الفرد الجزائري، يفوق بكثير ما هو موجود في تونس أو المغرب، إلا أن القدرة الشرائية ومستوى المعيشة في دول الجوار أفضل مما هي عليه في الجزائر.
جاء في تقرير اقتصادي عن معهد الإحصاءات التابع للبنك الدولي، أن مستوى دخل الفرد الجزائري يقدر بـ4400 دولار، بينما في تونس لا يزيد على 3480 دولار ولا يتجاوز في المغرب 2850 دولار. كما أن الحد الأدنى للأجر في الجزائر والمقدر بـ243 دولار، يفوق ما هو مطبق في تونس 151 دولار، وكذلك في المغرب 223 دولار. غير أنه رغم تفوق الفرد الجزائري عن نظيره في تونس والمغرب وحتى في الأردن 3700 وفي سوريا 2410، وفي مصر، حيث يصل دخل الفرد هناك 2410، إلا أن ذلك لا ينعكس على مستوى المعيشة وعلى القدرة الشرائية للجزائريين التي توصف بـ”المتدنية”.
ويعود هذا الأمر إلى أن الحديث الطاغي في الجزائر، يقتصر على الأجور ولا يتم الحديث أو النقاش عن ”القدرة الشرائية”، وهي الحلقة الأساسية الغائبة أو المغيبة في أجندة السلطات العمومية. فما قيمة رفع الأجور إذا كانت الزيادات يلتهمها التضخم والالتهاب في الأسعار التي لا تخضع لأي مقاييس اقتصادية أو رقابية؟ بل ما فائدتها إذا كانت القدرة الشرائية للدينار الجزائري ضعيفة وتكاد تكون عملة ”القردة”؟ إن الحديث عن القدرة الشرائية يقتضي بالضرورة التوصل إلى معرفة الكيفية التي تحدد بها الأسعار وكذا المسار الذي تأخذه السلعة المنتجة عندما تخرج من المزرعة أو المصنع إلى غاية وصولها إلى المستهلك. هل هناك في الجزائر من يعرف عدد ”الوسطاء” الذين يحتكرون وتمر عبرهم السلع والمنتجات؟ وكم هي الزيادة في السعر التي يفرضها المضاربون منذ إنتاجها إلى غاية وصولها إلى السوق؟ ولماذا تعدّ الجزائر البلد الوحيد الذي ترفع فيه أسعار المواد الاستهلاكية بحجة ارتفاعها في البورصات العالمية، لكن لا يستفيد الجزائريون من الانخفاض عندما تسقط سقوطا حرا، وهو الدور المنوط بالحكومة؟ كما أن موضوع التحويلات الاجتماعية، هو الآخر بحاجة إلى شفافية، فأرقام الحكومة في قوانين المالية، تشير إلى أن كل مواطن جزائري يحصل على ما مقداره 10 ملايين سنتيم، تخص ما يسمى ”دعم المواد الاستهلاكية”، غير أن الحقيقة أن أصحاب الأجور العالية والأغنياء، هم المستفيدون الأوائل منها. هذه الاختلالات في المنظومة الاقتصادية وراء بقاء الأجور زهيدة مهما ارتفعت، والقدرة الشرائية متدنية مهما نفخت.

هل ما زال الملف في خانة ”الطابوهات”؟
بن أشنهو وعد النواب بندوة وطنية حول الأجور لكنه رحل دونها

ظل ملف الأجور في الجزائر مصدر جدل سياسي ساخن، سواء داخل الحكومة أو في البرلمان أو وسط الطبقة الحزبية والنقابية، ولكن مع ذلك ظلت الحكومات المتعاقبة تتحاشى فتح هذا الملف بكل أبعاده وكأنه من ”الطابوهات” إلى درجة أن وزير المالية الأسبق عبد اللطيف بن أشنهو، قال للنواب في 2024 في شكل تحدٍ إنه ”مستعد” لمناقشة الملف في ندوة وطنية، لكنه رحل دون رجعة.
اعترف الوزير الأول أحمد أويحيى، عقب اجتماع الثلاثية، أن القدرة الشرائية للجزائريين ضعيفة، واعترف بما هو أخطر من ذلك، وهو أن الزيادات في الأجور مهما كانت كبيرة ستبقى دون المستوى، لكن مع ذلك لا الحكومة استطاعت أن تجد ”الحل” لشكاوى العمال والموظفين الذين نظموا أزيد من 150 احتجاج في سبتمبر الماضي، بسبب الأجور والعلاوات، ولا النقابات على اختلافها، بإمكانها التوقف عن المطالبة ”هل من مزيد”، وهي تسمع الحديث عن احتياطات الصرف وعن ”البحبوحة” المالية للبلد. أسئلة كثيرة تطرح ولا تجد أجوبة عنها، ومن ذلك على أي أساس تحسب رواتب الوزراء والنواب والرؤساء والجنرالات؟ وعلى أي معيار تم اعتماد شبكة الأجور للموظفين الصغار والكبار؟ وذلك على اعتبار أن الحد الأدنى للأجر الوطني المضمون الذي يضمن الحد الأدنى للعيش الكريم، لم يعد له أي معنى بعدما أثبتت دراسة ميدانية قامت بها أقدم نقابة في البلاد حول ميزانية الأسرة الجزائرية، أن الأجر الأدنى للعيش في الجزائر لا يجب أن يقل عن 35 ألف دينار، بدليل أن الخبير الاقتصادي ووزير المالية الأسبق عبداللطيف بن اشنهو، اعترف بأنه يجب أن يكون لكل عائلة جزائرية 3 مداخيل على الأقل، لمواجهة متطلبات المعيشة.
الحكومة لها مبرراتها لأنها ترى أن المصدر الوحيد للتمويل، هو مداخيل النفط والغاز، وأن الجباية العادية التي من المفروض أن تسد ميزانية التسيير لا تغطي، حسب وزير المالية كريم جودي، سوى أقل من نصف كتلة الأجور المدفوعة للموظفين. لكن هل يكفي أن تقول الحكومة أو تشتكي من شحّ الموارد المالية لإسكات أصوات المطالبين بالزيادة في الأجور؟ لقد طرحت في الثلاثية الأخيرة قضية تخفيض الضريبة على الدخل، باعتبارها وسيلة لتحسين القدرة الشرائية بصفة غير مباشرة، لكن الحكومة رفضت بحجة أن تلك الموارد الضريبية تستعمل في دعم بعض المواد الاستهلاكية التي يستفيد منها الغني والفقير على حد سواء، وهو وضع غير صحيح ولا سليم اقتصاديا. إن طريقة تسيير ملف الأجور التي لا تستند إلى أي معيار اقتصادي مرتبط بالإنتاجية والمردودية والتضخم، وراء حالة ”التشاحن” التي تعيشها قطاعات النشاط الاقتصادي التي يريد كل منها أن تكون رواتبه أفضل من الآخرين، وهي فتنة تسير بطريقة كرة الثلج، إن لم يتم تداركها ستعصف بالدولة ككل. إن تنظيم ندوة وطنية حول ملف الأجور، تكشف فيها بكل شفافية، كل كبيرة وصغيرة، ليس ضرورة فحسب، بل قضية استقرار وأمن الدولة.

على النقيض

رئيس لجنة الشؤون الاقتصادية والمالية بمجلس الأمة قادة بن عودة
”مجبرون على اعتماد نظام الأجور المعمول به في الدول المتقدمة”

يعتقد رئيس لجنة الشؤون الاقتصادية والمالية بمجلس الأمة، قادة بن عودة، أنه من الضروري وضع منظومة وطنية شفافة للأجور.
هل ترى أن الأجور المدفوعة للعمال والموظفين مبنية على معطيات اقتصادية بحتة أم تحكمها عوامل سياسية؟
تخضع زيادة الأجور لاعتبارات سياسية واقتصادية، فالحكومة مطالبة بالانسجام مع تطلعات الشعب بما في ذلك مراجعة نظام الأجور، والزيادات الأخيرة منطقية وليست لها علاقة بما يتردد من خوف السلطات من انتقال ما يسمي بالربيع العربي إلى الجزائر، لأن نظام الأجور السابق لم يعد متوافقا مع ارتفاع وغلاء المنتجات والخدمات في بلادنا وفي الخارج. فكراء مسكن لائق كان، قبل سنوات، بسعر مقبول، أما اليوم فهو يساوي ضعف الأجر القاعدي الخام، ثم هل تتصورون طبيبا عاما لا يتجاوز أجره 30 ألف دينار. وإني أتساءل أنتم معشر الصحفيين هل تكفيكم أجوركم الحالية؟ لا أعتقد ذلك.
نسجل احتجاجات يومية للنقابات لمراجعة الأجور، ألا ترى أن ذلك يفرض إعادة النظر في كامل المنظومة التي تحكم هذا الملف؟
الزيادات ساهمت في رفع المستوى المعيشي للموظفين والعاملين وبعض المنتجين في القطاع الفلاحي مثلا، لكن هذا الوضع لا يمكن أن يستمر، ونحن مرغمون فعلا على العمل بمعايير ومقاييس في نظام الأجور مثلما هو معمول به في الدول المتقدمة، حيث تربط الزيادة بمعدل التضخم ومستوى النمو والإنتاج. ومن الضروري تنشيط السوق المالية لتمكين المستفيدين من الزيادات من توظيف أموالهم في شراء أسهم أو عمليات الادخار والاستثمار البنكي. وهناك حاجة لإضفاء شفافية أكبر وتعزيز الشعور بالعدالة الاجتماعية.
نلاحظ اكتفاء البرلمان عند مناقشة لجنة المالية بتسجيل الارتفاع في ميزانية التسيير كل سنة، جراء ارتفاع كتلة الأجور، دون أن يفتح البرلمان ملف القدرة الشرائية. لماذا لا تنظم ندوة وطنية حول حقيقة الأجور في الجزائر، أو تقدمونها في توصيات اللجنة؟
ملف الأجور ليس من صلاحيات البرلمان، ويعني الحكومة والشركاء الاجتماعيين، وعلى مستوانا في مجلس الأمة لا نملك أي صلاحية لتعديل قوانين المالية، ونكتفي بإصدار توصيات غير ملزمة. وإقامة ندوة حول الأجور فكرة جيدة، شرط أن لا يكون تنظيمها مرتبطا بالاحتجاجات وبعيدا عن المزايدات.
حوار: جمال. ف

الاقتصادي محمد بهلول لـ”الخبر”
”الحكومة تلعب دور ”رجل مطافئ” وتغيّب منطق الحساب الاقتصادي”

أكد الخبير الاقتصادي، مدير معهد الموارد البشرية، محمد بهلول، أن الحكومة حاليا تلعب دور رجل مطافئ، في ظل منطق المساومات الذي رضخت إليه، باعتماد زيادات في الأجور لا تتوقف على المعايير الاقتصادية العامة لتحديد الأجور، بقدر ما ترضخ لضغوط وحسابات سياسية.
وأوضح الخبير الاقتصادي في تصريح لـ”الخبر”، بأن هناك فوضى تسود عمليات وكيفيات تحديد الزيادات في الأجور، التي تختلف من قطاع إلى آخر ومن مؤسسة إلى أخرى، حيث لا تعتمد على المعايير الاقتصادية، ما تسبب في وجود فروقات في الزيادات المعتمدة والطرق المستعملة.
وصرح نفس الخبير بأن الدولة أصبحت في موقع ضعف بالنسبة للاحتجاجات السائدة، حيث يريد كل أجير زيادة تضاهي نظيره في قطاعات أخرى، مشيرا إلى أنها وجدت نفسها مضطرة للرضوخ إلى متطلبات جميع العمال خوفا من احتجاجات الشارع.
وبالنسبة لمحمد بهلول، فإنه يمكن إلى غاية الآن استنتاج ملاحظتين في الطرق المعتمدة في زيادات الأجور، الأولى توضح بأن الزيادات مست القطاعات الإدارية بصفة كبيرة مقارنة بالقطاعات السلعية، ما يجعل هذه الزيادات بعيدة عن ما يسمى ”الفعالية الاقتصادية”. أما الملاحظة الثانية، فتؤكد أن منطق الاقتصاد الريعي وتوزيعه هو الذي يطبع الزيادات الأخيرة للأجور.
في هذا الإطار، قال الخبير نفسه إنه في كل مرة يتم فيها تسجيل عائدات بترولية هامة، فإن كل واحد يريد أخذ نصيبه من هذا الريع، ما يضع الحكومة في موقع يغيب فيه جوهر العقلانية الاقتصادية. وفي نفس السياق، أشار مدير معهد الموارد البشرية، إلى أن الزيادات الأخيرة لم يتم إعدادها بالارتكاز على حسابات اقتصادية وإنما على حسابات سياسية.
من جهة أخرى، أوضح الخبير بأن الوضع سيكون كارثيا في حالة تراجع أسعار البترول خلال السنوات المقبلة، حيث لن تستطيع الحكومة مواجهة الأزمات التي ستعترضها نتيجة العجز في تغطية نفقاتها العمومية. وفي الإطار نفسه، أكد المتحدث أن الحكومة لا يمكن لها أن تستمر في التسيير عن طريق موارد ميزانيتها فقط، المرتكزة أساسا على الريع البترولي، وإنما يجب أن تفكر في الانتقال إلى التسيير عن طريق موارد السوق.

أعطينا أخبار جديدة
وليس أن تجلس أمام النت وتنقل أخبار الجرائد
عندنا عدة نسخ من الجرائد ولا نحتاج نسخ أخرى

يا اخي لخص

[QUOTE=abou aymen;7714443]أعطينا أخبار جديدة
وليس أن تجلس أمام النت وتنقل أخبار الجرائد
عندنا عدة نسخ من الجرائد ولا نحتاج نسخ أخرى[/

ماكش محتوم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar rabibi يا اخي لخص

يكفيك العنوان فقط

اذا علمت ان زلال البيض يتكون من 386 حمض اميني
– احسب عدد النكليوتيدات التي تشفر هذا البروتين
يلاااااااااا نشوف الاجوية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة linalou اذا علمت ان زلال البيض يتكون من 386 حمض اميني – احسب عدد النكليوتيدات التي تشفر هذا البروتين يلاااااااااا نشوف الاجوية

لم افهم شيئا هههه ان شاء الله اصحاب الاختصاص يجاوبوا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة1995 لم افهم شيئا هههه ان شاء الله اصحاب الاختصاص يجاوبوا

امر بسيط على ما اعتقد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة linalou امر بسيط على ما اعتقد

انا لا ادرس العلوم يا اختي انا شعبة تقني رياضي

كل حمض اميني مشفر بثلاث نيكليوتيدات في ال arn اضافة الى رامزة بدا و رامزة التوقف اذن

عدد نيكليوتيدات ال arnm هو 368*3+2(3) =1110

اين اشكال اختاه افيدينا ؟

تديري كل حمض اميني يقابلو 3 نيكليوتيدات
وحنا عندنا 386 حمض اميني
يسمى نديرو قاعدة ثلاثية مبعد ما تخرجلنا نتيجة نزيدولها 3 نيكليوتيدات لرامزة التوقف لانها لا تشفر لحمض

واش نتا تاقرا عند زروقي
هدا التمرين درناه تما

386 نضربوها في 3 ومنبعد نزيدولها 6

1164هدا هو الوجواب الصحيح

بدون احتساب القطع غير الدالة هي كما قال الاصدقاء أما باحتسابها فيجب ان تعطى في التمرين هدا فقط

اخواني صحيح ما قلتموه لكن اي عدد الاحماض الامينية نضربوه في 3 +3+3 لكن هناك شيئ علينا اخده بعين الاعتبار هدا يمثل غي القطع الدالة لكن تحديد عدد النيكليوتيدات في الموثة بدقة امر مستحيل لوجود قطع غير دالةة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة1995 انا لا ادرس العلوم يا اختي انا شعبة تقني رياضي

حسنا اختي بالتوفيق …

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة myself2022 كل حمض اميني مشفر بثلاث نيكليوتيدات في ال arn اضافة الى رامزة بدا و رامزة التوقف اذن عدد نيكليوتيدات ال arnm هو 368*3+2(3) =1110 اين اشكال اختاه افيدينا ؟

الاشكال اني وقعت في جدل مع صديقات حول راموات التوقف اذا نضيفوهم ام لا واذا اضفنا تضيفوا 2 ام 6
حبيت نضيف هذا الموصوع لكي لا يحدث جدل وتوضح الفكرة
وحذا السوال وجدنه في بكالوريا ufc

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدا تديري كل حمض اميني يقابلو 3 نيكليوتيدات وحنا عندنا 386 حمض اميني يسمى نديرو قاعدة ثلاثية مبعد ما تخرجلنا نتيجة نزيدولها 3 نيكليوتيدات لرامزة التوقف لانها لا تشفر لحمض

وتضيف 3 نيكليوتيدات لرامزة البداية لانها لا تشفر لحمض كذلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @سلمى@ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الرحمان خير الجزاء على طرحكم القيم والمهم نسأل الله أن ينتفع به وأن لا يحرمكم من أجره بارك الله فيكم وإستخدمكم المولى في طاعته ومرضاته

امين يا رب العالمين
لكم و لنا انشاء الله
بارك الله فيك

السلام عليكم
اخي الكريم واعتقد انها عبارة صالحة لاني هنا ارفع من قدرك ولا اقصد بها شيئا اخر والله اعلم بما تخفي الصدور
شكرا على التوضيح كلامك من ذهب بوركت وجزاك الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

امين يا رب العالمين
بوركت على المرور اخي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadozanouba السلام عليكم اخي الكريم واعتقد انها عبارة صالحة لاني هنا ارفع من قدرك ولا اقصد بها شيئا اخر والله اعلم بما تخفي الصدور شكرا على التوضيح كلامك من ذهب بوركت وجزاك الله خيرا

بوركت اختي و كان زادك فعلك و قولك انشاء الله
جزاك الله كل خير