الوسم: النزعة

متال تطبيقي في بناء وضعية مستهدفة
ان التطور الهائل الدي حصل في مختلف مجلات الحياة في العصر العباسي اوجدته ظروف خاصة فتحت المجال امام الادباء والعلماء فاخترعوا وابدعوا
تحدث عن اهم اسباب التطورموظفا النسبة وثلاث صيغ التعجب و اربع صور بيانية لتوضيح الافكار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rimalarose متال تطبيقي في بناء وضعية مستهدفة ان التطور الهائل الدي حصل في مختلف مجلات الحياة في العصر العباسي اوجدته ظروف خاصة فتحت المجال امام الادباء والعلماء فاخترعوا وابدعوا تحدث عن اهم اسباب التطورموظفا النسبة وثلاث صيغ التعجب و اربع صور بيانية لتوضيح الافكار

ان العباسيين اعتمدوا على

help me pleasee!!! lol i did ittt its easyyy

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رانيا عرباوي help me pleasee!!! lol i did ittt its easyyy

please can u help us if it’s easy for u

can you help me plzz in this work

أن أعظم حركة ظهرت في العصر العباسي هي الحركة الفكرية العقلية ، خاصة أولئك الذين اتجهوا نحو الفلسفة وعلم الكلام ، وأكبر الظروف المساعدة على التجديد في الأدب هي اختلاط الاجناس بتوسع الفتوحات ، ورقي الحياة المعيشية إذ غدت مترفة ، مما ساعد على التطور الفكري والأدبي والحرية الفكرية

ارجو ان يفيدكم وفقكم الله

حاولي تستخرجي الافكار من نص النزعة العقلية

ارجوا المساعدة انا احتاجه الان

نحنا خدمنا البرنامج في اول العام
ومن بعد نقرو النصوص ونجاوبو على الاسئلة
ومن بعد نخدمو قواعد بزااااااااااااف
ومن بعد نخدمو تمارين
ربي اكون معاكم

العصر العباسي عصر فتحت فيه ابواب الحضارات على مصراعيها في وجه العرب البدو . فاناس لم جل ما عرفوه من الحياة الصحاري والخيم والابل باتوا في حياة مترفة في قصور شاهقة بخدم وحشم وحاشية.
ومن هنا بدأ العرب يفتحون اعينهم على عالم جديد عليهم وأقبلوا على العلوم بأنواعها وطرجموها وكدا الفنون وهدا كان ايجابيا عليهم
وايضا مع كل هدا لا يخفى التصادم الحضاري العنيف الدي حصل والتناقضت الفكرية فالعجم يحملون عادات لا تتماشى والدين الاسلامي
وهنا ظهر من يحاول احياء التراث القديم ومن يريد طمسة ومحوه ويعتبره تخلفا . وهده الفئة الاخيرة هي التي رجحت كفتها فشاع في العصر العباسي المجون والانحلال الاخلاقي والفساد الديني.

بارك الله فيك ننتظر جديدك أخي الكريمة و جزاك الله كل خير

بارك الله فيك

أشكرك على درس الشعر في المهجر

شكرا موضوع قيم .جعلها الله لك في ميزان حسناتك و لتكن صدقة جارية

بآرك الله فيك أخي

شكرآ جزيلا

بارك الله فيك و جزاك خيرا

بارك الله فيك
و جزاك الله كل خيرننتظر جديدك أخي الكريم

بارك الله فيك على الموضوع
بالتوفيق للجميع

احتااج هذا التلخيص ….. النزعة العقلية في القصيدة العربية …. ص 2 ثانية ثانوي….

ارجوووووووووووووووووووكم احتاجه بسرعة

https://ency-group2.ahlamontada.com/t429-topic
وهذي كامل النصوص
https://2as.ency-education.com/arabic-lessons-2as.html

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل متجدد https://ency-group2.ahlamontada.com/t429-topic وهذي كامل النصوص https://2as.ency-education.com/arabic-lessons-2as.html

لاالالالالا مش هذا….. النص : اثر النزعة القبلية في القصيدة العربية ..ماشي فالشعر العربي…
مشكوووررررررررر عالعموم

ااااااااااه عفوا
https://ency-group2.ahlamontada.com/t431-topic
هو ليس تلخيص لكن قد يساعد

حقيقة يا أخت لخصت هذا النص .. ويتطلب وقتا حتى أكتبه وأنقله هنا في المنتدى … إن مازلت لم تلخصي ومحتاجة إليه فسأنقله لك بإذن الله تعالى متى وجدت ردا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل الباسم حقيقة يا أخت لخصت هذا النص .. ويتطلب وقتا حتى أكتبه وأنقله هنا في المنتدى … إن مازلت لم تلخصي ومحتاجة إليه فسأنقله لك بإذن الله تعالى متى وجدت ردا

احتاجه الان …. مادابيك ابعثيهولي …. وشكرااااااااااا من الاول

حسنا تفضلي يا أختاه ، وأملي من الله أن يكون تلخيصي في المستوى :

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل الباسم حسنا تفضلي يا أختاه ، وأملي من الله أن يكون تلخيصي في المستوى : رقت الحياة العقلية في العصر العباسي برقي القصيدة العربية وبرقي الشعر بصفة عامة كيف لا والكتب المترجمة لعبت دورها في إثراء الفكر وتنميته في هذا العصر ، ناهيك عن مختلف الوسائل والطرق التي كانت لأولي الفضل من الشعراء والكتاب والمترجمين في نقل علوم الفرس والهنود واليونان من حوارات مع العلماء وأصحاب الملل والنحل وترجمة وغيرها ، كذلك ظهرت فئت تدعى بالمعتزلة ولها الفضل في طبع الشعر بطابع جديد عالجوا من خلاله مشاكل عصرهم من جبر واختيار وفكرة تولد ، لا أنسى كذلك أن شغف الشعراء وبعض الحكماء والعلماء العباسيين بحضارة الفرس والهنود واليونان وثقافاتهم جعلهم ينقلونها ويترجمونها من علوم طبائع عند الهنود ، ومن علم فلك وفلسفة ومنطق عند اليونان وشتى الحكم والوصايا في الصداقة والمشورة عند الفرس ومن أشهر ما ترجم عن الفرس : كتاب كليلة ودمنة والأدب الصغير والكبير . كل هذا وذاك أدى إلى ازدهار الحياة العقلية في هذا العصر العباسي ازدهارا ملحوظا من أشعار شعرائهم وقصائدهم : أبو نواس ، أبو العتاهية ، بشار بن برد …. ومنهم كذلك من ألف في المنطق وغيرها . بالتوفيق ، حاولي تصحيح بعض الأخطاء إن وجدت كتبتها على الوارد بسرعة … لا تنسينا من صالح دعائك والسلام

يعطيييييييييييييييييييييك الصحة ما عندي ما نزيد نقولك…. بارك الله فيك سلكتيني … وحتى تلخيصك روعة فالمستوى…. مشكورة شكرااا جزيلاااااااا

شكرا على الإثراء … أنا أخ ولست فتاة .. لم تنتبهي لا بأس …….. لوجه الله يا أخت لا أريد جزاءا ولاشكورا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل الباسم شكرا على الإثراء … أنا أخ ولست فتاة .. لم تنتبهي لا بأس …….. لوجه الله يا أخت لا أريد جزاءا ولاشكورا

آه عفوا لم انتبه … ما نزيدش نعاود
شكراااا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة afoufaa آه عفوا لم انتبه … ما نزيدش نعاود شكراااا

العفوو أختاه

بارك الله فيك اختاه جعلها الله في ميزان حسناتك

شكرا لك يا اخ الكريم الامل الباسم الله ينور دربك

اريد تلخيص نص النزعة الإنسانية في الشعر العربي المعاصر

لما كُنَّا في البعثة ودخلنا معهداً لدراسة اللغة الإنجليزية، وقف المدرس ذو الخبرة الطويلة، كما يبدو من عمره الذي قارب الستين، وطلب كتابة موضوع إنشائي، واقترح أن (يتصور) كُلُّ واحدٍ منَّا أنه يعيش في قرية صغيرة نائية في بلده، وأن هذه القرية تنقصها الكهرباء، وعليه أن يكتب خطاباً للمسؤول في بلدية قريته، يطلب فيه توفير هذه الخدمة على أن يحضر كل طالب الخطاب ويقرأه في الفصل غداً.

كان الفصل أشبه بأمم متحدة فالطلاب من آسيا وأوروبا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية، فهم قادمون من اليابان والصين وماليزيا وإيران، ومن دول شرق أوروبا ومن ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا، ومن دول أمريكا الجنوبية، بالإضافة إلينا نحن العرب سواء من مشرق العالم العربي أو مغربه.

في اليوم التالي أحضر كل طالب الخطاب الذي أعده، وقرأه على زملائه، وصحح المدرس أخطاءه ولكننا لاحظنا شيئاً غريباً، فعندما قرأ أول طالب عربي خطابه ابتسم المدرس، وأخذت ابتسامته تزداد كلما قرأ طالب عربي آخر، وبدأ الطلبة الآخرون ينظرون إلينا نظرات غريبة؛ فظننا أن الابتسامة كانت إعجاباً بمستوى لغتنا الإنجليزية، ولكن سرعان ما أفقنا من نشوة الغرور هذه، عندما أدركنا أن أخطاءنا لم تكن أقل من أخطاء زملائنا من الجنسيات الأخرى.

فعدنا نقارن بين خطاباتنا وخطابات زملائنا الآخرين، فتجلى الفارق الكبير بينها، كانت خطابات الطلبة العرب كلها – دون استثناء – تسولية، تبدأ بالثناء على المسؤول وجهوده القيمة.. ثم تتوسل إليه – وتتسول – بأن يتكرم بالتوجيه لإجراء اللازم لتوفير هذه الخدمة تفضلاً منه وإحساناً، ثم بختم الخطاب بمثل ما بدأ به ثناءً وشكراً.

أما خطابات زملائنا من الجنسيات الأخرى فتختلف جذرياً، فيبدأ الخطاب بإشعار المسؤول بمسؤوليته المباشرة، وتقصيره في عدم توفير هذه الخدمة، وأن من واجبه تصحيح الأمر في أقرب وقت. ويختم الخطاب بأن أي تباطؤ في تحقيق الخدمة سيؤدي إلى رفع الأمر إلى المسؤول الأعلى منه، بل بعض الطلاب ذكر أنه سيرسل نسخة من خطابه إلى المرجع المباشر للمسؤول.

ولعل تلك النزعة التسولية لدينا نابعة من فقدان إحساس المسؤول بواجباته، وعدم محاسبته على التقصير في أدائها، فالمسؤول الذي أعلى منه لا يختلف عنه، وفاقد الشيء لا يعطيه. وإذا أردت تخليص أي معاملة لك فعليك أن تتسول الموظف، فأنت تحت رحمته، فبإمكانه أن يقف حجر عثرة في طريقك بحسب هواه.

وهذه النزعة التسولية متجذرة في مجتمعنا العربي، وإن كانت متفاوتة فيه، فبعضها عميقة الجذور، وبعضها سطحية، مع أن ذلك ينافي قيمنا الإسلامية وشيمنا العربية، وهي نبتة خبيثة، ينبغي اجتثاثها من فوق الأرض فما لها من قرار.

وتختلف درجة التسول باختلاف السلم الوظيفي للمسؤول، فإذا كنت تحتاج إلى توسلات بسيطة ومحدودة لموظف صغير ليؤدي عملاً من واجبه أن يؤديه، فإنك تحتاج إلى سلسلة من العبارات التسولية، وخطبة تمهيدية مليئة بالتوسلات كلما عظم شأن المسؤول، وقد روى لي أحد الزملاء نموذجاً لهذه، مما جعلها تتفوق على عبارات المتسولين في المساجد.

وإذا كانت هناك إدارة خاصة لمكافحة متسولي المساجد وأشباههم، فنحن أحوج إلى مكافحة النزعة التسولية المستشرية في إداراتنا ووزاراتنا، فأغلبنا متسول أو متسول عنه، أو هما معاً. ولو وضع مقياس لنجاح أي إدارة هو قضاؤها على هذه النزعة التسولية لكان ذلك قمة النجاح؛ لأن معناه أن كل موظف فيها قد قام بواجبه وأدى ما عليه، وهذا هو الغرض من وجود تلك الإدارة.

موضوع اعجبني بشدة فأحببت ان تشاركوني قرائتة…،

و للامانة منقول

اخي الكريم التوسل في المجتمع الغربي لا يتوقف عند المسؤولين فقط بل يتعدى الى كل شخص عربي
يعيش في هذه البلدان فنجد عندنا نحن الجزائريين
كلام مثل اعطيني …….يارحم والديك
اعطيني …….الله ينورك
اعطيني …….الله يخليك
اعطيني …….يعيشك
حتى في الحانوت تدخل تشري تقول لصاحب المحل
تقولو يعشك خويا اعطيني صابون نغسل بيه هذا المخ المتعفن
في ابسط امر كاين تذلل

والله لو مارين عليك الهنود ما قلت أن هذا الكلام ينطبق على العرب فقط …

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled_islam19 اخي الكريم التوسل في المجتمع الغربي لا يتوقف عند المسؤولين فقط بل يتعدى الى كل شخص عربي يعيش في هذه البلدان فنجد عندنا نحن الجزائريين كلام مثل اعطيني …….يارحم والديك اعطيني …….الله ينورك اعطيني …….الله يخليك اعطيني …….يعيشك حتى في الحانوت تدخل تشري تقول لصاحب المحل تقولو يعشك خويا اعطيني صابون نغسل بيه هذا المخ المتعفن في ابسط امر كاين تذلل

هدا من باب الادب و ليس تسولا..الله يعيشك..الله ينورك في مكان من فضلك..

ima16
الله ينورك كنت اريد ان اقول ما قلتي شكرا لك

يعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ العافية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــطيك

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

thanks for youu

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااا جزيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييلا

Merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii infinimentttttttttttttttttttttttt

شكرا لك ……….

merciiiiiiiiiiii

شكرا لك جزيلا عزيزتي

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

فضلك على راسي من فوق

لاشكر على واجب …حظ سعيد وفقكم الله

شكزا على الموضوع

بارك الله فيك أختي
جزاك الله خيرا

لك الشكر من العباد و الاجر من الله عز و جل .حبذا لو كانت الاجابة في شكل فقرة .

شكرا لكم …

مشكور أستاذ بارك الله فيك

اريد تعبير كتابي عن النزعة السلمية لزهير بن ابي سلمى

حاولى تخدم روحك

بليز ممكن مساعدة

مام انا راني نحوس عليه و ما لقيتوش بليز لي عندو تلخيص يحطهولنا و شكرا له مسبقا

hakou choufou la hada ou nn
التلخيص

رقت الحياة العقلية في العصر العباسي برقي القصيدة العربية وبرقي الشعر بصفة عامة كيف لا والكتب المترجمة لعبت دورها في إثراء الفكر وتنميته في هذا العصر ، ناهيك عن مختلف الوسائل والطرق التي كانت لأولي الفضل من الشعراء والكتاب والمترجمين في نقل علوم الفرس والهنود واليونان من حوارات مع العلماء وأصحاب الملل والنحل وترجمة وغيرها ، كذلك ظهرت فئت تدعى بالمعتزلة ولها الفضل في طبع الشعر بطابع جديد عالجوا من خلاله مشاكل عصرهم من جبر واختيار وفكرة تولد ، لا أنسى كذلك أن شغف الشعراء وبعض الحكماء والعلماء العباسيين بحضارة الفرس والهنود واليونان وثقافاتهم جعلهم ينقلونها ويترجمونها من علوم طبائع عند الهنود ، ومن علم فلك وفلسفة ومنطق عند اليونان وشتى الحكم والوصايا في الصداقة والمشورة عند الفرس ومن أشهر ما ترجم عن الفرس : كتاب كليلة ودمنة والأدب الصغير والكبير . كل هذا وذاك أدى إلى ازدهار الحياة العقلية في هذا العصر العباسي ازدهارا ملحوظا من أشعار شعرائهم وقصائدهم : أبو نواس ، أبو العتاهية ، بشار بن برد …. ومنهم كذلك من ألف في المنطق وغيرها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amani sousou hakou choufou la hada ou nn التلخيص رقت الحياة العقلية في العصر العباسي برقي القصيدة العربية وبرقي الشعر بصفة عامة كيف لا والكتب المترجمة لعبت دورها في إثراء الفكر وتنميته في هذا العصر ، ناهيك عن مختلف الوسائل والطرق التي كانت لأولي الفضل من الشعراء والكتاب والمترجمين في نقل علوم الفرس والهنود واليونان من حوارات مع العلماء وأصحاب الملل والنحل وترجمة وغيرها ، كذلك ظهرت فئت تدعى بالمعتزلة ولها الفضل في طبع الشعر بطابع جديد عالجوا من خلاله مشاكل عصرهم من جبر واختيار وفكرة تولد ، لا أنسى كذلك أن شغف الشعراء وبعض الحكماء والعلماء العباسيين بحضارة الفرس والهنود واليونان وثقافاتهم جعلهم ينقلونها ويترجمونها من علوم طبائع عند الهنود ، ومن علم فلك وفلسفة ومنطق عند اليونان وشتى الحكم والوصايا في الصداقة والمشورة عند الفرس ومن أشهر ما ترجم عن الفرس : كتاب كليلة ودمنة والأدب الصغير والكبير . كل هذا وذاك أدى إلى ازدهار الحياة العقلية في هذا العصر العباسي ازدهارا ملحوظا من أشعار شعرائهم وقصائدهم : أبو نواس ، أبو العتاهية ، بشار بن برد …. ومنهم كذلك من ألف في المنطق وغيرها

شكرا ك اختي و جزاك الله الف خير و ربي يوفقك ان شاء الله

Thanx………………..♥♥♥

شكرا جزيلا والله نورتونا thank you verry much