تعريف الناس باشراف سيدي ابي العباس 2024.

هذه معلومات عامة عن بعض الفروع من الاشراف في ما يعرف اليوم بولاية سيدي بلعباس وهي ارض مكرة الوادي الذي يسيل من بداية الصحراء جنوبا اي من راس الماء الى وادي الشرفة في معسكر
واقسم المنطقة الى اربع جهات معروفة

شرفاء المنطقة الشمالية وتقع جنوب وهران وهي محاذية لها اي تلتقي وهران وسيدي بلعباس في طفراوي جنوب وهران وسيدي حمادوش اقصى شمال سيدي بلعباس
وهي منطقة في الاصل سكنها بنو عامر الهلاليون وينحصرون بين
معسكر شرقا وتلمسان غربا
وعلى الخصوص في شمال سيدي بلعباس المنطقة المعنية تسكنها قبائل اولاد على العامرية وهم فروع واعراش ليس هذا مجال تفصيلهاو اعرف تقريبا معظم بل اكاد اقول كل القابهم وفروعهم وقد وطات قدماي تقريبا كل شبر من ارضهم وهي واسعة الارجاء
وهذا الغالب الا انهم ليسوا وحدهم فلهم اخوان
مثل السعايدة اولاد سعيد من بني عامر ايضا
السوالم اولاد سالم
الشعايبة اولاد شعيب
وهذه الفروع في عين البرد وسيدي حمادوش والزليفة والزاوية والمبطوح
اما الاشراف موضوعنا فهم في اغلبهم
الاشراف المعايشية اولاد سيدي معاشو في عين البرد حيث مدفن جدهم وسيدي حمادوش وسيدي بلعباس واكثر تمركز لهم في عين البرد واكثر اسمائهم معاشو وسعيد وعبد الله واهم فروعهم السعايدة والبلايفة واولاد بن عبد الله
طريفة في عين البرد حيث يممت سمعك سمعت منادي ينادي صديقه او اخا له يا معاشو لكثرة ما يسمون باسم الاب الاول للمعايشية ولهم قرية او دوار يسمى سيدي معاشو في نفس الدائرة الام عين الرد
وهم تقريبا حوالي او يزيدون عن ثلاثين لقبا عائليا ولا يتجاوزون الاربعين وتفاصيل نسبهم في مناسبة اخرى

اولاد سيدي غالم او الغوالم
هم في الاصل من جنوب وهران اي ان اصلهم من طافروي والجبال المحاذية لها وهي الجبال التي تطل على وهران وسيدي بلعباس في نفس الوقت وتقابل جبال تاسالة المعروفة في الشمال الغربي لمنطقة بلعباس
سكن الغوالم في سيدي بلعباس في مناطق باغلبية نسبية في عين البرد وسيدي حمادوش والدلاهيم وسيدي ابراهيم وفي قمبيطة من سيدي بلعباس المدينة الحالية
لهم ايضا طريفة انهم يسمون غالم كثيرا حتى شاع في تراثهم الشفهي قولهم
يا غالم قل ل غالم يعطي غالم كذا شيئ
وهم يسكنون وهران وتليلات والكرمة والسانية وفي عين تموشنت وتمزوغة وغيرها وحتى في تسمسيلت بالواد المالح ومستغانم
وهم ما يفوق ثلاث مائة لقب عائلي او يزيدون قليلا دون عد من هاجر قديما

يعتقد الكثير ان ابي العباس هو السبتي وهذا غير صحيح
فسيدي بلعباس التي سماها نابليون بهذا الاسم على اسم رجل علم ودين دفن في المقبرة المعروفة اليوم باسمه هو ابي العباس البوزيدي الصغير فهو من اشراف البوازيد فرع صغير يذكر معظم النسابة انه استوطن بلاد المكرة ويوجدون في بوشبكة وتسمى سيدي الزواوي وبوخنفيس وفي نكروف وفي بن باديس وفي المدينة الام وهم فرع من القبيلة الكبيرة الذين يعودون لجدهم ابي زيد دفين جبل راشد اي الاغواط
اما ابي العباس السبتي فهو مدفون ببلاد المغرب وهما مختلفان في الزمن والشهرة
اما ابي العباس البوزيدي فهو متوفي سنة نهاية القرن السابع عشر فهو متاخر عليه بكثير وذاك مغربي وهذا مخالف لما في كتب النسب

وهذه صورة فيها بعض القبائل والاماكن التي ذكرها الاخ جزاه الله عنا كل خير

الجيريا

المذكور هو دوار اولاد سيدي على في الدائرة بالاحمر لكن الاصح هو اولاد على فهم هلاليون ولا يسمون سيدي ابدا وهم قبيلة كانت تسود جنوب وهران كله وهم الان منحصرون في اغلبهم في ذلك المكان
اما سيدي معاشو وعين البرد فهم يشكلون مدينة واحدة ليس بينهما مسافة

Merci pour vous Mon frère Med EL BOUKHARI , mais , sidi bouzid est à DJEBEL Laamour (AFLOU), prés de LAGHOUAT et djebel RACHED n’éxiste plus maintenent et merci en tout les cas pour vos interventions et vos commentaires

السلام عليكم إخواني
انا لقبي الفاطمي من مدينة سيدي بلعباس و لما سألت عن نسبي و أصلي قيل لي أننا نحن الفاطمية
من مدينة عين تريد أو تسالة و أننا من بنو عامر العتامنة
لذلك أنا في حيرة و أريد المعرفة أكتر
شكرا لكم

عين تريد قرب تاسالة يسكنها غالبا اولاد عبد الله العامريين ومنهم الدباكلة الذين يوجدون في قمبيطة من سيدي بلعباس المدينة وهي تقع بمحاداتها
ويسكنها بعض من اولاد غازي العمرانيين الاشراف الادارسة وهم عائلات معروفة وربما معهم بعض اشراف المايشة المشيشيين اولاد يملح وربما سكنها عائلات من الغوالم اولاد الشيخ غانم بن يوسف دفين الطافراوي
وسكنها عائلات من معسكر وهم اسلاف اخونا الفاطمي تلك العائلة تقول انهم عثمانيون يعني انهم من العثامنة مابين سفيزف وهونت في معسكر قريبا من الحدود السعيدية اي سعيدة وخالطوا ايضا اشراف بني مرناين في القرية المسمات باسمهم العثامنة وهم فرع من بني عامر اخوة اولاد سليمان واوةلاد داوود واو لاد ابراهيم في المحاديد او في القادوس قرب تمزوغة وهي محاذية ل عين تريد لكن في تقديري انهم عامريون اي هلاليون والله اعلم

السلام عليكم
أخونا البخاري بارك الله فيك
أريد أن أضيف و أستضيف فهل من مضيف ؟
إضافتي تتعلق بسيدي بلعباس ، فأنا من أحفاد سيدي أحمد بلعباس "السبتي " و لكن ليس الخزرجي دفين مراكش بل دفين البيض في جنوبنا الغربي الكبير ، المهم يبدو أن نسبه يعود إلى أشراف الودغير لأني أمتلك معلومة مفادها أن والده دفين فجيج ، أما أحفاده فهم" الوسع " سكان بريزينة ، أحتاج لبعض الإضافات و المعلومات منكم لمن لديه معلومات و ذلك بغرض تأكيد نسبي ، فبارك الله فيكم .

شكراااا معلومات مفيدة

شكراااااااااا

نحن أولاد بولوم من سيدي حمادوش وزليفة والزاوية يقال أن نسبنا يعود لبني هاشم الحجازية وأنا أريد حقيقة نسب العائلة إن تكرمتم

السلام عليكم أريد مساعدة من فضلكم أنا من اشراف معسكر كما هو متواتر عندنا وبالضبط من أولاد سيدب أحمد بن علي الذي جاء من تسالة ولاية بلعباس واستوطن في سهل غريس – معسكر) ابن سيدي عيسى بن ابي القاسم (تسالة سيدي بلعباس).
فأطلب من كل من له دراية في علم الأنساب أو من احفاد سيدي عيسى بن ابي القاسم (تسالة) أن يعطيني نسبه وشكرا

ماذا عن الاجواد في اغلال شمال غرب بلعباس ويقال انهم اتو من الاندلس وكانو مع الامير عبد القادر في معسكر والاجواد سبعة عروش وقيل 14 عرش ومن الاجواد اولاد بن سعيد لكن من اي اصل هم

تشكر و عرفان للسيدة مديرة التربية لولاية سيدي بالعباس 2024.

أنا الملاحظ الذي كنت موجود في مدرسة طالبي احمد لولايتكم

نتقدم بكل اسمى معاني التقدير و الاحترام و العرفان للسيدة مديرة التربية لولاية بالعباس على المتابعة الميدانية و

التحضير الجيد و الاستقبال الذي حضينا به خلال مدة تواجدنا بهذه الولاية

لذا نتمنى لك طول العمر و موفور الصحة و جزاك الله كل خير ودمت لخدمة رسالة التربية و التعليم

كما نتقدم كذلك بأسمى التقدير و الاحترام لمدير هذه المدرسة و رئيس المركز و طاقمه على حسن الاستقبال.

من المفروض هذا واجبهم جميعا ….

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موساوي واضح الجيريا
أنا الملاحظ الذي كنت موجود في مدرسة طالبي احمد لولايتكم

نتقدم بكل اسمى معاني التقدير و الاحترام و العرفان للسيدة مديرة التربية لولاية بالعباس على المتابعة الميدانية و

التحضير الجيد و الاستقبال الذي حضينا به خلال مدة تواجدنا بهذه الولاية

لذا نتمنى لك طول العمر و موفور الصحة و جزاك الله كل خير ودمت لخدمة رسالة التربية و التعليم

كما نتقدم كذلك بأسمى التقدير و الاحترام لمدير هذه المدرسة و رئيس المركز و طاقمه على حسن الاستقبال.

لا تنخدع بهذه الشكليات فهذه المديرة "دردق" حين كانت في ولاية البليدة عانينا منها الويلات وهي سبب تردي الأوضاع ومأساة الكثيرين وهي غير مبالية رغم الإضربات و الإحتجاجات العديدة التي نظمها موظفو القطاع لكن لاحياة لمن تنادي .

بلا مزيتهم……وهذا واجبه يا أخي

هدا واجبهم…………………………………….. …..

الجيريا

لا ادري هل انت من قطاع التربية ام لا؟
تزييف للحقائق امام الراي العام،لو سالتك عن مديرك

لقلت العكس.

ام انك من اصحاب الشيتة ترى الكون جميلا من كل الزوايا

اينما رحلت وحللت،فلا عجبا في ذلك.فانت ملاحظ!!!!!

والهم الي فوق الاستاذ واحد مشكرو نها ر
هذه سياسة

يبدو أنها أطعمتك حتى صرت تشكرها على المنتدى
فكيف شكرتها لالما كنت واقفا أمامها
في بلدي لا نقبل الأيدي

علاش هاد الشيتة كامل ….راهي خالصة وبلا مزيتها … تموتوا على الشيتة

ههههههههههههه

من المفروض هذا واجبهم جميعا ….

من المفروض هذا واجبهم جميعا ….

يبدو أن الطعام كان جيدا في هذه الولاية وربما كنت ملاحظا في شهادة البيام وكنت وحدك في المركز ولهذا أعجبتك الاقامة ولو كنت في الباك لكان لك رأي آخر…

خاصو اخيرا موقع سحب كشوف سيدي بالعباس 2024.

الى كل من يريد سحب الكشف من مدينة سيدي بالعباس ها هو الرابط https://41.201.4.22/Ressix2.htm نرو دعاءكم

" الذين يحبّهم ويحبّونه " للشيخ أبي العباس أحمد عماني الجزائري 2024.

الذين يحبّهم ويحبّونه
للشيخ أبي العباس أحمد عماني الجزائري
إمام وخطيب مسجد القدس – برج الكيفان

إن الذين يحبهم الله كثيرون، وإنّ الذين لا يحبهم كثيرون وهم أكثر من الذين يحبهم، فهل نحن أخي من الذيّن يحبهم؟، فهل نحن أخي القارئ الكريم ممّن يحبّهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟

لنتعرف في هذا المقال على جملة من الأقوال والأفعال التي يحبّها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. كثير من النّاس يدّعي محبّة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لكنّ الصادقين في المحبّة قليلون، فقد ادعى المحبّة أقوام لا خلاق لهم من اليهود والنصارى، فكذّبهم الله قال تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِير}[المائدة:18].

وقد يدّعي المحبّة لله ولرسوله أناس لا يصلّون ولا يصومون ولا يزكّون وهم يظلمون الناس لا لشيىء إلاّ لكونهم أصحاب أموال ومناصب ووجاهة.

فيظنون أنّ الله أعطاهم ذلك لكونه يحبهم ويحبونه وقد جهل هؤلاء أنّ الله أعطى المال والجاه للمشركين والكافرين، فقد أعطى ذلك لفرعون وهامان وقارون فهل يحبهم؟ إنّ الله يعطي الدّنيا لِمَن يحب ولِمَن لا يحب لِهوانها عليه، ولكنّه لا يعطي الدّين والإيمان إلاّ لمن يحب، قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه: "إنّ الله تعالى يعطي الدّنيا مَن يحب ومَن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلاّ من يُحب، وإذا أحب الله عبداً أعطاه الإيمان" [رواه بن شيبة وغيره].

فالإيمان الصادق هو العلامة على محبة الله لعبده ومحبة العبد لربّه والدعاوى إن لم تقيموا عليها بيّنات أصحابها أدعياء، وقال تعالى: { قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِين}[البقرة:111].

وقد امتحن الله أناسا ادعوا محبّته فقال: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيم}[آل عمران:31]، فمن زعم أنّه يحبّ الله ورسوله ولم يتّبع نبيّه مخلصا في ذلك فهو كاذب في دعواه، ومن اتّبع نبيّه مخلصا فقد أحبّ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فإذا أحبّ الله أحبّه الله وغفر له ذنبه.

قال الحسن بن محمد بن حنفية: "مَن أحبّ حبيبا لم يَعْصِهِ".ثم قال:

تعصي الإله وأنت تظهر حُبـَّه ………..عار عليك إذا فعلت شنــــيع

لوكان حبَّك صادقا لأطــــــعته……….إن المحبَّ لمن يحب مطـــيع

وقال ابن القيم في قصيدته "النونية":

شرطُ المحبةِ أن توافق من تحــب …..على محبتـه بـلا عصـــــــــيانِ

فإذا ادّعيت له المحبة مع خلا ………فك ما يحبّ فأنت ذو بــهــــــتانِ

أتحبّ أعــداءَ الحبيبِ وتدّعي ………..حباً له ما ذاك في إمكــــــــانِ

وكــذا تعادي جاهـداً أحبابَـــه …………أين المحبةُ يا أخـا الشيـــطــانِ

ومن أعظم علامات الإتباع أن تحبّ كلام محبوبك، أن تحب القرآن الكريم الذي أنزله الله هدى ليخرج به النّاس من الظلمات إلا النّور وحبّه يكون بتلاوته آناء الليل وأطراف النهار، وبتعّليمه وتعلمه والعمل به والدّعوة إليه، وعدم هجره، وتحبيب تلاوته للنّاس، قال عبد الله بن مسعود : "من أحب أن يعلم أنه يحب الله ورسوله فلينظر، فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله" [أخرجه البيهقي في الشعب].

فاجتهد أخي القارئ غاية الإجتهاد في تعلم القرآن وتعليمه والعمل به والقيام به وقد جاء في الأحاديث الصحيحة أن الله أحبَّ من أحبَّ بعض سور القرآن، وأنه أدخله الجنة بحبّه لها فَتَعَرَّفْ على هذه الاحاديث حتى تعمل بما يحبُّهُ الله فيحبّك وتكون من أهل الجنة.

ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سريِّة فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد}[الإخلاص:1].

فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "سلوه لأي شيء يصنع ذلك"؟، فسألوه فقال : "لأنها صفة الرحمان وأنا أحب أن أقرأ بها"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أخبروه أن الله يحبه ". وفي سنن الترمذي وغيره عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرأ لهم في الصلاة فقرأ بها افتتح بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد}[الإخلاص:1]، حتى يفرغ منها، ثم يقرأ بسورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة، فكلمه أصحابه، فقالوا: "إنك تقرأ بهذه السورة ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بسورة أخرى، فإما أن تقرأ بها، وإما أن تدعها، وتقرأ بسورة أخرى، قال: ما أنا بتاركها، إن أحببتم أن أؤمكم بها فعلت وإن كرهتم تركتكم"، وكانوا يرونه أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر، فقال: "يا فلان ما يمنعك مما يأمر به أصحابك وما يحملك أن تقرأ هذه السورة في كل ركعة"، فقال: يا رسول الله إني أحبها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن حبها أدخلك الجنة ".فحب سورة الاخلاص خصوصا والقرآن عموما يدخل العبد الجنة ويجلب له محبة الله عز وجل .ومن علامات المحبة الصادقة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم محبة آل بيته الأطهار، ومحبة الصحابة من المهاجرين والأنصار، ولهذا كان عظماء الصحابة يحبون قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من حبهم لقراباتهم، فهذا أبو بكر الصديق يقول: "والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي".

وهذا عمر بن الخطاب يقول مخاطبا العباس بن عبد المطلب: "والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب (وهو والد عمر بن الخطاب) لو أسلم، وما بي إلا أني عرفت أن إسلامك يوم أسلمت كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب لو أسلم ".[السلسلة الصحيحة ج 3341]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لايحب الأنصار إلا مؤمن ,ولا يبغضهم إلا منافق، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله ". ومن علامات المحبة الصادقة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم الإستسلام والإنقياد التام لأوامر الله ورسوله وعدم تقديم ما تحب على ما يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، بل ولسان حالك ومقالك يقول :

ولو قلتَ لي مُتْ مُتُّ سمعا وطاعة ……..وقلتُ لداعي الموت أهلا ومرحبا .

قال تعالى {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِينًا}[الأحزاب:36].

فإذا قدمتَ ما تحبُ على ما يحبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فَجَدِدْ إيمانك وصَحِّح محبتك، قال تعالى: {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين}[التوبة:24].

وعلامة تقديم محبة الله ورسوله على محبة كل مخلوق أنه إذا تعارض طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوامره وداع آخر يدعوا إلى غيرها من هذه الأشياء المحبوبة (الولد، الزوجة، الدنيا، المال…) فإن قدَّم العبد طاعة الرسول وامتثال أوامره على ذلك الدَّاعي كان ذلك دليلا على صحة محبته، وإن قدَّم شيئا مما يحبه على طاعة الله ورسوله كان ذلك دليلا على عدم الإتيان بالإيمان الواجب عليه، وعليه أن ينتظر العذاب وهو من الفاسقين، فعليه بالتوبة والرجوع إلى الله.

ومن علامات المحبة الصادقة أن تكثر من ذكر الله بالكلام الذي يحبه، لا بالكلام الذي يبتدعه الناس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ". [متفق عليه].وقال أيضا : "أحب الكلام إلى الله أربع : سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت " [رواه مسلم].ورضي الله عن أبي الدرداء إذ يقول : "إن الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله، يدخلون الجنة وهم يضحكون"[رواه بن أبي شيبة].

ومن الأعمال الصالحة التي تجلب لك المحبة، الصلاة على وقتها وبر الوالدين، فعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال: "سألت النبي صلى الله عليه وسلم :أي العمل أحب إلى الله؟" قال: "الصلاة على وقتها، قلت ثم أي ؟ قال: بر الوالدين".[متفق عليه].

وقد أخبر الله في كتابه أنه يحب المتقين، والمحسنين، والتوابين والمتطهرين والمقسطين والمتوكلين، وأنه لا يحب الظالمين والكافرين والمعتدين، والمفسدين، وبالجملة فكل طاعة تعملها تحببك إلى الله وكل معصية تعملها تبغّضك إلى الله، فأسع واجتهد في فعل الطاعات واجتناب المعاصي واتبع ولا تبتدع، فالخير كل الخير، في الإتباع والطاعة، والشر كل الشر في الابتداع والمعصية، ورضي الله عن أبي الدرداء حكيم هذه الأمة إذ قال: "إنّ أحب العباد إلى الله، الذين يحبون الله ويحببون الله إلى عباده "، وقال أيضا: "إن العبد إذا عمل بطاعة الله أحبه الله وإذا أحبه الله حبّبه إلى خلقه وإذا عمل بمعصية الله أبغضه الله، وإذا أبغضه الله، بغّضه إلى خلقه ".

الجيريا

بارك الله فيك

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

جزاك الله خيرا

درية العباس عم الرسول عليه السلام 2024.

أنا من قبيلة المرازيق
تاريخي هو أن بني مرزوق من أبناء الحمزة و العباس
لي بعض الوثائق
ولكن أريد منكم تزويدي ببعض المعلومات
عن دريته ونسله كيف ونسله في للمغرب العربي
مع العلم
أنا أبحث عن نسله عن طريق الحمزة و العباس
أي أن بنت سيدي الحمزة تزوجت من إبن العباس عليهما السلام
أو أي معلوما مهما كانت بسيطة في رأيكم فإنها مهمة بنسبة لي
شكرا لأحبتي