الوسم: الصراع

الوضعية التعليمية الثانية : الأزمات الدولية في ظل الصراع بين الشرق والغرب
الإشكالية :
إن الاختلاف الإيديولوجي بين الشرق الشيوعي والغرب الرأسمالي تحول إلى تنافس اقتصادي وسياسي وعسكري جربت خلاله مختلف أنواع الأسلحة وتحول الصراع إلى تصادم بين القوتين العظيمتين لإظهار قدراتهما وسعيهما للهيمنة على العالم والسيطرة على مناطق النفوذ وتحقيق مصالحهما القومية .مما أدى إلى اضطراب الأمن العالمي فما هي أهم هذه الأزمات وما أثرها وانعكاساتها العالمية ؟
من خلال السند رقم 1و 2 و 3 ض 27 حدد هذه الأزمات ؟
الأزمات الدولية :
1/ أزمة برلين الأولى 1948 والثانية 1961
2/ أزمة كوريا 1950– 1953
3/ أزمة السويس 1956
4/ أزمة كوبا 1962
من السند رقم 1 و2 و 3 ض 26 ابرز طبيعة هذا الصراع ؟
طبيعة هذا الصراع:
إن الصراع الذي كان بين العملاقين كان صراعا مصلحي هدفه :
1/ السيطرة على العالم
2/ فرض كل نظام لمذهبه السياسية والإيديولوجي
3/ السيطرة على دول العالم الثالث
4/ استغلال خيرات الدول الضعيفة
5/ الهيمنة على دول العالم الثالث بغطاء المساعدات
6/ ابرز كل طرف لقواه العسكرية بغية السيطرة
القضايا العالقة من قبل.
من السند رقم 3 ص 33 والسند رقم 1 و 3 ص 30 والسند 2 و 3 ص 29 بين اثر الأزمات على الوضع الدولي ؟
أثر الأزمات الدولية على الوضع العالمي :
1/ اقتناع كل طرف بقوة الأخر.
2/ امتلاك كل طرف لقوة عسكرية جد متطورة
3/ تعنت كل طرف من الطرفين المتصارعين وقد نتج عنه ما يلي:
ا/ انقسام ألمانيا إلى شرقية شيوعية وغربية رأسمالية
ب/ انقسام كوريا إلى الشمالية الشيوعية والجنوبية الرأسمالية
ج/ انقسام الفيتنام إلى شمالي شيوعي وجنوبي رأسمالي
4/ اضطراب الأمن الدولي بسبب الأزمات
5/ رغبة الدول حديثة العهد بالاستقلال تجنب أي حرب جديدة وويلاتها.
6/ تحالف الدول المحايدة فيما بينها عام 1955 .
7/ ظهور حركة عدم الانحياز وسعيها الحثيث لتقريب وجهات النظر بين العملاقين المتصارعين بهدف تحقيق امن الجميع.

من السند 1 ص 28 و السند 1 ص 29 حدد انعكاسات هذا الصراع؟

انعكاسات هذا الصراع:
1/ ظهور اضطرابات داخل كل معسكر
2/ اقتناع كل طرف بضرورة إنهاء الصراع
3/ إنفاق المعسكرين لملايير الدولارات دون تحقيق أية نتيجة ايجابية
4/ ظهور تشقق داخل المعسكر الغربي انتهى بانسحاب فرنسا من الحلف الأطلسي
5/ ظهور تشقق دخل المعسكر الشرقي انتهى بانسحاب الصين من الكتلة الشرقية
6/ تطور أسلحة الدمار الشامل ( بيولوجية , كيماوية , نووية… )
7/ امتلاك كل طرف القدرة على تدمير نصف الكرة الأرضية

الاستخلاص:
إن حدة الصراع والنزاع الذي وقع بين المعسكر الشرقي الشيوعي والمعسكر الغربي الرأسمالي كاد أن يؤدي في عدة مرات إلى اندلاع حرب ساخنة بين الطرفين , إلا أن تيقن كل منهما في عدم قدرته في التغلب على الآخر دفعهما إلى التفاهم واللجوء إلى حل النزاعات بينهما بالأساليب الدبلوماسية بدلا من القوة العسكرية ,وظهرت بذلك سياسة جديدة في العلاقات الدولية تحمل معها انفراج في العلاقات الدولية عرفت بالانفراج الدولي أو التعايش السلمي

مشكور اخي ووفقك الله

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا

آلـــــ ع ـــــفـــو وــــــلــــــــــــــــــــــــــــــــــو
لآآآآآآ شكــــــر ع ــلى وــآآآجب هجورتـــــــي ==) توحشتكـــ

حتى انا توحشتك

شكرا
شكرا
شك
شكرا
شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miss smiley 25د حوارية *السياق التاريخي التي قيلت فيه القصيدة: هو غزوة بدرالكبرى التي جمعت بين الإسلام و الكفر. *عبر الشاعر عن تعظيمه لله: إستخدم عبارة التعجب -اما العبارة الدالة على ذلك هي: والله قادر. والله قاهر. *قضى الله يوم بدر: ملاقاة المسلمين مع الكفار و هزمهم شر هزيمة . *كان جمع المشركين كثيرين،القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم هي:عامر،الأوس، بني نجار، كعب. *يتكون معقل الرسول(ص) منهم إلا أنه يتميز عنهم. *وصف الشاعر صراع الفريقين المتحاربين، أن الصراع بينهم شديد و عنيف والدليل النقع الثائر *يشهد فريق المجاهدين في سبيل الله، بأن الله رب ةاحد لا رب سواه وأن محمد رسوله. *مدلول عبارة "البيض الخفاق" هي السيوف شبهها الشاعر بمقاييس من النار لكثرة لمعانها . *مصير المشركين و قادتهم في الدنيا و الأخرة :أذلاء صغار وقود نار في الدنيا أما في الأخرةفمستقرهم النار التي وقودها الناس والحجارة. إكتشف معطيات النص الفهم 25د حوارية التحليل البحث عن العناصر العلاقات 25 د إلقائية · الراوي هو كعب بن مالك، أما المروى في النص غزوة بدر الكبرى . · مراحل أحداث معركة بدر من خلال النص هي الملاقاة الفريقين المتكافئين في العدة و العتاد، التفرقة فيما بينهم القضاء على الكفر ، اعلاء كلمة الله ،و اذلال سيادتهم. · نمط السائد في النص الإفتخار لانه وصف معركة بدر مفتخرا بالنصر العظيم للمسلمين. أحدد بناء النص – أثر فعل عجبت على المعاني التي تليه هو إحداث إنفعال داخل النفس نتيجة تعظيم قدرة الله عز ة جل. و قد تكرر حرف الواو فيي القصيدة فتارة يكون ببمعنى القسم و تارة اخرى يؤدي معنى العطف و الربط و أحيانا يكون واو الحال. -علاقة عبارة "قضىيوم بدر" بعبارة "فأمسوا وقود النار" بداية الحدث و نهايته. -العلاقة التي تربط البيت الاول بالبيت الاخير قدرة الله عز وجل في الرفع من قيمة المسلمين و الحط من كلمة الكفار في أسفل السافلين وأثرها زيادة المعنى جمالا و إثراء القصيدة أتفحص الإنساق و الإنسجام في تركيب فقرات النص 25 د حوارية الفكرة العامة:إفتخار الشاعر بشجاعة المسلمين ويبين قدرة الله عز وجل و هجاء الكفار . تحديد الأفكار الأساسية ف1 (1-2) تبين قدرة الله عز وجل. -ف ج2(3-6) افتخار الشاعر بشجاعة المسلمين و اعلاء كلمة الله ف ج3(7-12) هجاء المشركين و الحط من قيمتهم -العبارة الدالة على ايمان الشاعرهو السبب الثامن .تشهدنا بان الله لا رب غيره و ان محمدرسول الله بالحق ظاهر -الواقعة التاريخيةالتي تصفها هذه القصييدة هي معركة بدر الكبرى. اجمال القول في تقدير النص 1 سا حوارية الأمثلة * و سارت إلينا لا تحاول غييرنا بأجمعها كعب جميعا و عامر فلما لقبناهم و كل مجاهد لأصحابه مستبسل النفس صابر فكب أبو جهل صريعا لوجهه وغنية ققد غادرته و هو عاثر الحال قواعد اللغة 30 د إلقائية يتعرض الشاعر لقيود و ضغوط شتى ،فهو من جهة مطالب بضبط الأوززان والقوافي، ومن جهة أخرى باختيار الألفاظ ذات الجمال و الايحاء. و تقدم إليك فيما ياتي أهم هذه الجوزات ملخصة فكب أبو جهل صريعا لوجهه وغيبة قد غادرته و هو عاثر -يسمح الششاعر بمخالفة بعض القواعد الصرفية و اللغوية بسبب قيد الوزن و القافية و تسمى هذه المخالفة المسموح بها."الضرورة الشعرية" -و الضرورات الشعرية كثيرة أهمها هي: أ-صرف مالا يصرف كتنوين ما لا ينون في الأصل. -إذا عزوا بالجيش حلق فوقهم عصائب طير تهتدي بعصائب. -و لما كانت عصائب ممنوعة من الصرف فانها يجب ان تجر بالفتحة نيابة عن الكسرة ، لكن الشاعر صرفها و جرها بالكسرة (سبب منعها او انها جمع على وزن مفاعل. صرف الممنوع:مثل ومصعب حيين جد الأمر أكرمها وأطبها فقد منع الشاعر اسم العلم "مصعب" من الصرف،و هو في الأصل منصرف"مصصعب"(الصرف هو التنوين) ب-تحويل همزة الوصل الىهمزة قطع في وسط الكلام والعكس. -مثل- إذا جاوز الإثنين سر فإنه بنث و تكثير الوشاة قميين -فكان حق"الإثنين"ان تكون همزة وصل خاصة و أنها في وسط الكلام لكن الشاعر قطعها للضرورةالششعرية(تذكرك بأننا في هذه الحالة نثبتها في الكتابة العروضية لأنها منطووق بها) تحويل همزة القطع همزة وصل فلو أن مشتاقا تكلف فوق ما في وسعي لسعى إليك المنبر *تجد "أن" جاءت همزة وصل و هي في الأصل همزة قطع. ج-قصر الممدود و مد املقصور: مثل:ورث الندى، وحوى النهى وبنى العلى وجلا الدجى و رمى الققضا بهداء قصر الممدود:في كلمة القضا أصلها القضاء و هي إسم ممدود وكلمة( الهداء) أصلها (الهدى) و هي اسم مقصور د-تخفيف المشدود وتشديد المخفف مثل 1-تخفيف المشدود: مثل قول عمر بن أبي ربيعة. ليت هندا أنجزتنا ما تعد و شفتأانفسنا مما نجد و إستبدت مرة واحدة انما العجز من لا يستبد الجوزات الشعرية العروض فالدالفي كلمة (يستبد) مشددة في الأصل (يستبد) ولكن الوزن ألجأ الشاعر الى تخفيفها. 2-تشديد المخفف: أهان دمك فرغا بعد عزته يا عمرو بغيك اصرارا على الحسد فقد أورد االشاعر الميم )في دمك) –بدافع الوزن- مشددة في كلمة (دما) و هي في الأصل مخففة "دما"مشددة. -تسكين المتحرك و تحريك الساكن تسكين المتحرك:أبي العلاء المعري إن الشبيبة نار إن أردت بها أمرا فبادره إن الدهر مطفيها فالحياء في كلمة مطفيها جاءت ساكنة و هي في الأصل متحركة و هي مطفئها . تحريك الساكن:المتنبي: إن الحمامين من بيض وسمر دلوا الحياتين من ماء ومن عشب. فالششاعر اضطر الى تحريك كل من حرف الميم في كلمة سمر وحرف الشين في كلمة عشب و هما في الاصل ساكنان. 30 د إلقائية تعريف الشعر:هو الكلام الموزون المفقى المعبر عن الحياة من خلال الذات .المبني على الخيال،المثير للعاطفة يرى النقاد أنه ليس للشعر تعريف جامع مانع 1-الشعر الغنائي(الذاتي): و يسمى أيضا الشعر الوجداني لأنه يعبر عن أحاسيس صاحبه و إنفعالاته،فيصور نفسه في إطار الفخر، الوصف….. 2-الشعر القصصي: وفيه تكون القصيدة عبارة عن قصة يسردها علينا الشاعر ،يتناول حدثا واقعيا،أو محتمل الوقوع بالتفصيل بإعتماده أهم عناصر القصة و هي السرد،الوصف،و الحوار. 3- الشعر الملحمي:هو الشعر الذي يعنى بسرد أحداث و بطولات أمة مسجلا الوقائع التاريخية التي مرت بها و الخوارق المحتملة الحدوث او الخالية ، فهي ققصيدة طويلة متنوعة الأنغام ة القوافي تحتوي على الأساطير. 4-الشعر المسرحي(التمثيلي): هو الذي جرى على المسرح و ينقل الأحداث عن طريق الممثلين نقلا يعتمد على الحركة و الحوار الذي يجري على ألسنة الشخصيات المسرحية حيث يتخاطبون بكلام شعري. 5-الشعر التعليمي:هو الشعر الذي يصوغ معارف العلوم نظما و يخلو هذا الشعر من الإحساس و العاطفة وهدفه تيسير خطط و قواعد علمية. الشعر و أقسامه النققد الأدبي

شكرا عن المعلومات

for no thing broTheR^^

{{..،،بلـــغ آلسيــلـ آلزبــــــــى..،،~|

منقول يا أخي منقول

بعض العناصر تحتاج إلى إعادة نظر ، وشكرا على المجهود

شكرا لكم على المجهودات أتمنى أن يكون التحضير كاملا

جزاك اﻷه خيرا

مرحبا ………رمضان كريم …….
هههههههه صراحة انك اخترت موضوع شائك ومليئ بالالغام وقذائف الهاون ههههههههههههههههه
يعني راك تحكي على المثل الشعبي اللي يقول اذا العجوز تفاهمت مع الكنة بليس يدخل للجنة هههههههههه
قد ما الموضوع خطير ومهم الا نه تحدث فيه مواقف كومدية تجلب الضحك
كما يقولون شر البلية ما يضحك
انا نظرتي حول الموضوع هي انه يجب على الزوجة التجنب والتجنب والتجنب قدر المستطاع اثارة غيرة حماتها
عليها ان تقدر انها ام وانه سياتي يوم ما لامحالة وتصبح هي في نفس موقفها وبناء على هذا عليها عليها ان تتصرف بذكاء وفطنة حول الموضوع وياريت بناتنا يعلموهم امهاتهن قبل الزواج ثقافة التعامل مع الحماة
خاصة من كانت عندهم كنة في البيت فان البنت طبعا دوما في طرف والدتها لذا ماشي حلال عليا حرام عليك تفعل ما لا تقبل ان تفعله زوجة اخيها
وانا صراحة بغض النظر انو يوجد عجايز هههههههههههههه يا يمى تحسب هتلر لكن دوما اعذر الام مهما كانت مخطئة فهي تبقى ام
وانا اعتبر الزوجة التي ثير الجدل بين زوجها وامه من خلال اثارة غيرتها اعتبرها …….زوجة جايحة وفاشلة …………….
راجلي اذا كان يحبني من قلبو ماخصنيش يبرهن لي قدام الناس وسيرتو يماه ……ااااه لالا ابدا
يحبني مي م نبينلهاش حتى انا كي نكبر ن شاء الله ونزوج وليدي راني معولة نكون حماة متفهمة لكن لا احب ان تتباهى كنتي بحب ابني لها امامي …….الله غالب لذا اعطينا الحق للوالدة الكريمة مهما كانت مخطئة
وتحية حارة لكل زوجة ذكية لا تثير غيرة حماتها ……..

بين كل زوجة و حماة حرب عالمية ثالثة

مرحبا …
الزوج الابن مسكين هو اللي يخلص وهو اكثر الثلاثة معاناة مسكين خاصة ان كان حديث الزواج فيخاف يرضي امو تغضب عروستو والعكس
هو الاجدر ان الرجل يحط حدود لزوجتو في مرحلة الخطوبة حول هذا الموضوع بالذات حتى يصبح اعذر من انذر
وعليه ان يفهم زوجته ان لا تتباهى بحبه امام امه
اهل العروسة يوجد قسمين قسم في صف بناتهن مهما كن مخطئات ربي يحفظنا
وقسم مع الحق وتجد ان الام تفهم ابنتها وتتحاور معها وتري لها الطريق في التعامل الصحيح الا ان ايضا البنات قسمين ههههههههههه قسم تسمع النصيحة وتعمل بها وقسم لا حياة لمن تنادي ……
اذن الحل الوحيد لهاته المسالة بيد الزوج وحده صدقني الراجل اللي يحمر عينو في مرتو من اول يوم على هذا الموضوع راح تعمل الف حساب قبل ما تفتعل اي مشكل
ونعلمك ان من النساء ما تثير الفتنة وغيرة حماتها يعلمن جيدا ان ازواجهن يحبونهن الا انهن شريرات وتدخل الموضوع في تصفية حسابات نسائية يعني اديرها زكارة في حماتها

لا اخي
ما اقترحته انا لا يحد حرية الزوجة ابدا بل يضع لها الخطوط التي لا يمكنها تجاوزها ياي حال من الاحوال
ان كان احترام الزوجة لام زوجها سواء برضاها او مجبرة يعد حدا للحرية ""؟؟؟؟؟؟؟فهذا لايعقل ابدا
لهذا قلت لك يجب على الزوج وضع النقاط على الحروف قبل الزواج حول مسالة الام حتى ان لم يعجب الزوجة الامر فلا احد سيجبرها على الزواج
لكن كاين نسا الله يهديهم تقولك نقبل بكل شي بصح هي غير تتمسكن حتى تتمكن ومن بعد تدير رايها اذن هاذي اذا شدلها راجلها وذنها حتى ولو كانت عاد عروس تستاهل لانو راجلها وصاها وحكالها قبل ما يجيبها وهي رضات
الرجل الشهم والذكي حتى وان نشب خلالف بين امه وزوجته وتكون امه ظالمة مالازمش يلومها ولا يعيط عليها ولا يلمح لها باي كلمة وواجبو كزوج ذكي يقدم مبررات لزوجته عن تصرف امه ……..لكن مبررات تخدمه وليس مبررات تاع جياحة لانو اذا فعلها ههههههه طفرت فيه ترجع مرتو معلمة عليه بيناتهم وقدام اهلو

يجب على الكنة أن تكون ذكية في تعاملاتها مع حماتها و إلا آآآآآآآآآآه من النتيجة

على الزوج ان يكون ذكيا مثلا لو ان امه اشتكت من زوجته و طلبت ان يؤدبها عليه ان يجيب بنعم و انه سيفعل و يفعل …الخ من دون ان يخبر الزوجة عن الامر لكن يجب ان ينبه الزوجة ان كانت على خطأ فلا تتكرر المشكلة اما اذا اشتكت الزوجة من الحماة فلا يجب على الزوج ان تثور ثائرته بل يجب ان يتعامل مع المشكلة بتعقل ان كانت الزوجة مخطئة نبهها و علمها اداب ديننا الحنيف و ان وجب حذرها أو أدبها ان اقتضت الحاجة اما اذا كانت الزوجة على حق فعليه ان يسايرها بكلام جميل و يعدها انه سيكلم امه من دون ان يفعل ذللك حقا لان الام فوق كل اعتبار و لو أنبها حقا لربما خسر رضاها و هذا لا يمنع تعليمها الصواب بطرق غير مباشرة كان يحدثها عن والدة صديقه التي تتفاهم جيدا مع كنتها و لكل الكنات اود ان اخبركم بقصة واقعية عن حماة تكره كنتها منذ ان تزوج ابنها و في احد الايام اشترى الزوج هدية غالية من الذهب و طلب من زوجته تقديمها لامه فرفضت فأصر عليها فوافقت و لما جاء موعد تقديم الهدية تفاجأت الحماة و انقلبت عواطفها نحو كنتها 180 درجة و منذ ذلك اليوم و هما تتعاملان كالام وابنتها لذا حاولي ان لا تجري زوجك الى جهنم بسسبب عنادك وان كنت على حق فاصبري لتكونا باذن الله معا في الجنة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كيف حالكم إخواني أتمنى أن تكونوا في تمام الصحة و العافية أقدم لكم درس مادة التاريخ بروز الصراع و تشكل العالم
www.djelfa.info/watch?v=rYgYZ1R2XeA

أتمنى أن تستفيدوا منه و بالتوفيق و إياكم و أن تخفضوا المعنويات حظا موفقا

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ♥
مساء / صباح الورد ♥
كيف حالكم ؟
ممكن طلب لو سمحتم
اريد تلخيص نص الصراع بين القدماء و المحدثين لـ طه حسين
اريده ضروري لو سمحتم في اسرع وقت
و شكرا
في أمان الله ♥

و انا ايضا اريده

اكتشاف
معطيات النص :

ـ كان أمر العرب مع الفرس كأمر الرومان مع اليونان من وجوه كثيرة ,
فقد سبق الفرس إلى الحضارة والنظام , فلما جاء الإسلام
وكان الفتح
, كان الجهاد والتغالب بين الحضارة الفارسية والبداوة العربية .
ـ كان أبو
نواس يدعو إلى تجنب أساليب القدماء , في وصف الأطلال والبكاء عليها , وإلى تجنب سنة القدماء في المعاني
والألفاظ جميعا .
مناقشة
معطيات النص :

ـ كان الجهاد عنيفا بعض العنف حين كانت الحياة العقلية موضوعا له ,
فاشتد النضال بين أنصار العادات العربية القديمة والسنن العربية الموروثة , وأنصار
العادات والسنن الفارسية .
التلخيص:
نستخلص أن الامتزاج القوي في الدماء والعادات والأفكار بين أبناء الأمة العربيةوغيرها من الأمم أدى إلى نشأة جيل جديد متميز بصفات عقلية ونفسية جديدة استطاع أن يشيّد حضارة راقية

1)أتعرف على صاحب النص
ـ من هو كعب بن مالك ؟

2) قراءة النص
3) أثري رصيدي اللغوي
ـ الماذي ـ مقابيس ـ يميسون ـ

4) أكتشف معطيات النص
ـ ما هو السياق التاريخي الذي قيلت فيه القصيدة ؟
ـ كيف عبر الشاعر عن تعظيمه لله ؟ عين العبارات الدالة على ذلك .

ـ ماذا قضى الله يوم بدر ؟
ـ كيف كان جمع المشركين ؟ وما هي القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم .
ـ مم يتكون معقل الرسول صلى الله عليه وسلم

ـ كيف وصف الشاعر صراع الفريقين المحاربين ؟

ـ بم يشهد فريق المجاهدين في سبيل الله ؟

ـ ما هو مدلول عبارة : " البيض الخفاف " ؟ وبماذا شبهها الشاعر ؟
ـ ما مصير المشركين وقادتهم في الدنيا والآخرة ؟

5) أناقش معطيات النص
ـ حدد صيغة التعجب في البيت الأول , واشرح مدلولها .
ـ على من يعود الفاعل في الفعل " نلاقي " وبم يوحي تنكير المفعول به الذي تعدى إليه ؟
ـ ماذا تفيد " قد " في عبارة قد حشدوا واستنفروا ..؟
ـ كيف كان ميزان القوى في معركة بدر ؟
ـ ما الأوصاف التي وصف بها الشاعر جيش المسلمين ؟

ـ استخرج الكلمات الدالة على مصير رموز الشرك في المعركة , وناقشها .
ـ عين المعاني التي اقتبسها الشاعر ن القرآن الكريم

6) أحدد بناء النص
ـ من الراوي ؟ وما المروي في النص ؟

ـ حدد مراحل أحداث معركة بدر من خلال هذا النص

ـ ما هو النمط السائد في النص ؟ علل إجابتك

7) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
ـ ما أثر الفعل " عجبت " على المعاني التي تليه ؟
ـ تكرر حرف " الواو " في بناء القصيدة . حدد معانيه مبينا أثره في ترابط المعاني .

ـ ما علاقة عبارة " قضى يوم بدر " بعبارة " فأمسوا وقود النار "

ـ ما العلاقة التي تربط البيت الأول بالبيت الأخير , وما أثر هذه العلاقة على معاني النص ؟

8) أجمل القول في تقدير النص
ـ دل بعبارات من النص على إيمان الشاعر

ـ ما الواقعة التاريخية التي تصفها القصيدة ؟
ـ ما هي الملامح الفنية التي أضفاها الشاعر على معركة بدر ؟
ـ بين المعاني التي استقاها الشاعر من القرآن الكريم

هو كعب بن مالك من بني تَسْلِمَة من الخزرج , ولد في يثرب, كان عمره يناهز الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة مع قومه ودخل في الإسلام , شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم كل الغزوات إلا تبوك , وهو شاعر مكثر مجيد خصوصا في الحماسة ووصف الحرب , وهو حدث يروي الحديث الشريف .

ـ الماذي : خالص الحديد وجيده , الماذية : الدرع اللينة السهلة
ـ مقابيس : ج م مقبس : ما قبست به النار ـ يميسون : يتبخترون

ـ السياق التاريخي الذي قيلت فيه القصيدة هو غزوة بدر
ـ عبر الشاعر عن تعظيمه لله باندهاش .
ـ العبارات الدالة على ذلك : " عجبت لأمر الله ـ الله قادر
ليس لله قاهر "
ـ قضى الله يوم بدر أن يلاقي المسلمون معشرا بغوا
ـ كان جمع المشركين متكاثرا .
ـ القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم .هي كعب وعامر
ـ يتكون معقل الرسول صلى الله عليه وسلم من الأوس وجمع بني النجار .
ـ وصف الشاعر صراع الفريقين المحاربين بأنه كلٌّ مجاهد لأصحابه مستبسل النفس صابر
ـ شهد فريق المجاهدين في سبيل الله بأن الله لا رب غيره , وأن رسول الله بالحق ظاهر .
ـ تدل عبارة : " البيض الخفاف " على السيوف الخيفة
ـ شبهها الشاعر : بالمقبس " المشعل "
ـ مصير المشركين وقادتهم في الدنيا هو أنهم تبددوا , ومصيرهم في الآخرة , أنهم أمسوا وقود النار في مستقرها .

ـ صيغة التعجب في البيت الأول هي : الفعل " عجب "
ـ شرح مدلولها : تدل على انفعال الشاعر وانبهاره
ـ يعود الفاعل في الفعل " نلاقي " على جمع المسلمين
ـ يوحي تنكير المفعول به الذي تعدى إليه باحتقار الكفار
ـ تفيد " قد " في عبارة قد حشدوا واستنفروا التحقيق والتوكيد
ـ كان ميزان القوى في معركة بدر غير متوازن
ـ الأوصاف التي وصف بها الشاعر جيش المسلمين هي :
أن الأوس حوله له معقل منهم عزيز وناصر ـ
وجمع بني النجار تحت لوائه يميسون في الماذي والنقع ثائر
ـ الكلمات الدالة على مصير رموز الشرك في المعركة هي :
" كب ـ صريعا ـ عاثر " وهي كلمات شديدة الإيحاء والتصوير
ـ المعاني التي اقتبسها الشاعر ن القرآن الكريم هي :
" أن الله على كل شيء قدير ـ لا تقف أمام قوة الله أية قوة
وحدانية الله ـ نصرة الله رسوله ـ وقودها الناس والحجارة
الذين كفروا وماتوا وهم كفار لا يغفر الله لهم "

ـ الراوي : هو الشاعر كعب بن مالك
ـ المروي : هي معركة بدر
ـ مراحل أحداث معركة بدر من خلال هذا النص هي :
1) إرادة الله في اعتراك جيش المسلمين مع قريش وأحلافها
2) حشد الفئة الباغية حشودها 3) سيرهم للقاء المسلمين
3) استعداد المسلمين للقتال والتفافهم حول رسول الله
4) بدء المعركة وثقة المسلمين بنصر الله له
5) سقوط رمز الشرك في المعركة وانتصار المسلمين
ـ النمط السائد في النص هو السرد , لأن الشاعر قص علينا أحداث معركة بدر

ـ أثر الفعل " عجبت " على المعاني التي تليه هو أن ما حدث في معركة بدر يثير الدهشة والإعجاب
ـ معلني حرف " الواو " في النص : ـ الحال ـ العطف
ـ أثره : ساهم في ترابط المعاني وترتيبها وضوحها فجاءت لوحة فنية متكاملة
ـ علاقة عبارة " قضى يوم بدر " بعبارة " فأمسوا وقود النار " هي أنه لما حارب المشركون ومنهم أبوجهل وعتبة الله ورسوله وماتوا على الكفر استحقوا جزاءهم بأن أصبحوا وقودا للنار
ـ العلاقة التي تربط البيت الأول بالبيت الأخير هي علاقة تسلسل الأحداث وترتيبها فلبيت عبارة عن مقدمة والبيت الأخير عبارة عن خاتمة .

ـ عبارات من النص تدل على إيمان الشاعر :
" الله قادر ـ ليس لله قاهر ـ قضى يوم بدر أن نلاقي معشرا
ـ شهدنا بأن الله لا رب غيره وأن رسول الله بالحق ظاهر ـ وكل كفور في جهنم صائر "
ـ الواقعة التاريخية التي تصفها القصيدة هي غزوة بدر
ـ الملامح الفنية التي أضفاها الشاعر على معركة بدر هي توظيفه لألفاظ ومعاني جاء بها الدين الإسلامي .
ـ المعاني التي استقاها الشاعر من القرآن الكريم هي : قدرة الله التي لا تقهر ـ الإيمان بالقضاء والقدر ـ تنفيذ الله وعده بنصر المؤمنين ـ توحيد الله ـ دخول قتلى المشركين ومن مات على الكفر النار

السلام عليكم
اخي رجل الفضاء
موضوعك في
القمة وهادف
يخدم المجتمع
وخصوصا المراة والرجل
بارك الله فيك مرة ثانية

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكما

كوني سعيدة بدورك الأنثوي في تحملك المسئولية تجاه بيتك وتربية أبناءك وتعليمهم وتثقيفهم وتنشئتهم على المبادئ الأخلاقية السامية ، وإذا كان الغرب ينادي بأنك نصف المجتمع فنحن نقول أنت كل المجتمع فأنت معلمة الرجل وأنتي مربيته وأنتي أمه وأخته مصدر الحنان والسعادة والتقدم والحضارة والأصالة.
كلام فالقمة بارك الله فيك وسدد الله خطاك
ان شاء الله ربي يثبتنا فالوقت لي رانا فيه فقدنا شيء اسمو انثى كثروا غير انثات مسترجلات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى الجيجلية السلام عليكم اخي رجل الفضاء موضوعك في القمة وهادف يخدم المجتمع وخصوصا المراة والرجل بارك الله فيك مرة ثانية

ماشاء الله عليك أختي هذا المرور المميز والهادف وكلام كله جمال ورقة للموضوع بوركت

مشكوووووووووووور

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub0587 جزاكم الله خيرا

شكرا أخي على مرورك الكبير على الموضوع بوركت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد الرحمن39 بارك الله فيكما

شكرا أخي على مرورك على الموضوع وعلى الكلام الطيب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة وافتخر17 كوني سعيدة بدورك الأنثوي في تحملك المسئولية تجاه بيتك وتربية أبناءك وتعليمهم وتثقيفهم وتنشئتهم على المبادئ الأخلاقية السامية ، وإذا كان الغرب ينادي بأنك نصف المجتمع فنحن نقول أنت كل المجتمع فأنت معلمة الرجل وأنتي مربيته وأنتي أمه وأخته مصدر الحنان والسعادة والتقدم والحضارة والأصالة. كلام فالقمة بارك الله فيك وسدد الله خطاك ان شاء الله ربي يثبتنا فالوقت لي رانا فيه فقدنا شيء اسمو انثى كثروا غير انثات مسترجلات

شكرا على مرورك أختي الكريمةعلى الموضوع
ويبقى الصراع قائم بين الرجل والمرأة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ulacc جزاكم الله خيرا

شكرا على مرورك الجميل بارك الله فيك
ويبقى الصراع قائم بين المرأة والرجل

موضوع قيم ,,,,,,جزاك الله خيرا اخي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdo02 مشكوووووووووووور

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا أخي الكريم على مرورك على الموضوع
دوما يبقى التنافس قائم بين الرجل والمرأة

اجتمع المكتب الوطني يوم 21 فيفري 2024 لدراسة المستجدات خاصة بعد البلاغ الصادر عن المستشارالإعلامي لوزارة التربية الوطنية المتعلق بالنظام التعويضي و سجل مايلي:
1 – تجاوز الوزارة للشركاء الاجتماعيين وعدم اطلاعهم بالأمر رغم الاتفاق بموافاتهم بكل مستجد قبل الإعلان عنه في وسائل الإعلام.
2 – التنديد بأسلوب التشهير الذي اعتمدته وزارة التربية الوطنية و الحكومة عبر وسائل الإعلام في الإعلان عن الزيادات الضحلة المتوقعة في رواتب موظفي القطاع لمخلفات السنتين الماضيتين في حين تم التكتم التام عن

الزيادات الهامة والمعتبرة التي مست الكثير من الإطارات السامية و موظفين في مختلف القطاعات.
3 – الغموض الذي يكتنف الزيادات المعلن عنها في أجور موظفي القطاع خاصة فيما يتعلق بــــ:
أ- منحة الأداء التربوي( المردودية) ومحلها من هذه الزيادات IAPP.
ب- نسبة منحة الأداء البيداغوجي IEPP.
ج- المنح الجديدة المقترحة من طرف الفوج المشترك بين النقابات والوزارة.
د- المنحة المقترحة للمساعدين التربويين و المخبريين تعويضا عن إجحاف التصنيف.
4 – تأكيد الاتحاد وقوفه بجانب الأسلاك المشتركة والعمال المهنيين ومطالبة الحكومة بإصدار نظامهم التعويضي وزيادات أجورهم في أقرب الآجال.
5 – التحذ يرمن مغبة التماطل للبت النهائي في ملفي الخدمات الاجتماعية وطب العمل.
ختاما /ننوه باليقظة التي تتحلى بها الأسرة التربوية وكشفها لمختلف المناورات من أطراف عدة حاولت وتحاول عبثا نسب نضالات غيرها.
و نحيي أعوان وموظفي قطاع التربية لتجندهم من أجل افتكاك حقوقهم واسترجاع كرامتهم بإنجاحهم لإضراب أسبوع متجدد آليا ابتداء من يوم 24 فبراير 2024.

اي نقابة تتحدث عنها يااخي والتي علقت الاضراب انها لاتم الى قطاع التربية بصلة لا من هنا ولا من هناك لانه يوم كنا نحن مضربين كانوا هم يعملون وعندما اتى الاضراب بثماره دخلوا وقالوا نقتسم معكم الثمرة

أخي الكريم snte خاطيها كلشي … هف فقط وهذا لتبني الشهرة أي أن snte هي التي حققت المطالب و الآن أنهت المهمة فلا داعي للإضراب ههههههههههههههههههههههف

يا اخي snte" ابن غير شرعي لحكومة تهمش
خيرة ما انجبت هذه الامة .

وكأنك عميل للوزارة تريد أنت الآخر أن تكسر الإضراب

شكرا يا أخي لكن …………………؟
والله عيب على الإنسان وعلى رجل التربية أن يذكر ويتكلم على تلك النقابة التي يترأسها سيدهم الشقي
هي لا تعنينا بشيء
اللهم أجعل كيده في نحره
ما يهمنا هما اثنين لا ثالث لهما
الكناباست ولإتحادية الوطنية لعمال التربية والتكوين
نوار العربي وتالصادق الدزايري حفظهما الله وثبت خطاهم

الصراع الحقيقي هو بين نفابة الاشراف ونهابة العمال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedsouf الصراع الحقيقي هو بين نفابة الاشراف ونهابة العمال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غير مفهوم ما كتبت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صدام شكرا يا أخي لكن …………………؟ والله عيب على الإنسان وعلى رجل التربية أن يذكر ويتكلم على تلك النقابة التي يترأسها سيدهم الشقي هي لا تعنينا بشيء اللهم أجعل كيده في نحره ما يهمنا هما اثنين لا ثالث لهما الكناباست ولإتحادية الوطنية لعمال التربية والتكوين نوار العربي وتالصادق الدزايري حفظهما الله وثبت خطاهم

صحح يا أخ صدام الاتحــــــــــــاد مذكر و ليس الاتحاديــــــــة

و اليك الاسم الكامل ( الاتحاد الوطني لعمال التربية و التكوين )

وهو كما اشارت اليه الصحافة بالنقابة الوطنية لعمال التربية مما يجعل
المعلمون والأساتدة في التباس وعدم القدرة على التميز بين هذه الأخيرة
والنقابة الوطنية لعمال التربية والتكوين بقيادة دزيري خليفة إيدار
فرغم حيادي الشديد.. وأصدقكم القول أنني لا أثق في أي نقابة في الجزائر إلا
أني أتعجب لأمر العميل بوجناح والذي يدعي أن له تمثيلا نقابيا على
الأساتذة والمعلمين فإننا اليوم يحق لنا ان نتوجه الى وزير التربية لنسأله من هو بوجناح؟
هل هو مربي أم أستاذ مادة من مواد التدريس أم عميل مستورد؟
من هو الرئيس الحقيقي لهذا التنظيم المقنع؟ لأنني على يقين أن بوجناح ليس أستاذا
أو مربيا بل هو واحد من سيارات الإطفاء في مستودعات بن بوزيد.
لماذا ترفض الوزارة التعامل مع دريدي الرئيس الحقيقي؟ وهو أستاذ ثانوي وتتعامل
مع سوق الحمير وعلى رأسهم بوجناح (حصان طروادة)الذي ليس له مؤهلا علميا يسمح
له أن يتلسن على أسياده ويمتص عرق جبينهم وهو يعلم أن الكل يدري اللعبة القدرة
التي يمارسها دائما من أجل تكسير أي اضراب وطني حتى ينال رضا من وظفوه في
هذه المهمة القذرة والمقنعة.

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

merciiiiiiiiiiiiiiii mais je pense que ce n’est pas pour les 2AS mercii

merci ktiiiiiiiiiiiiiiiir

بارك الله فيك

شكرا لك

وفقنا الله و اياكم

merciiiiiii bccccccccccccp

barak allah fik okhti