الوسم: الصائمين

فلاشات عن قيام الليل

فلاشات نصية تحث على قيام الليل ،لاتحرمي ولا تحرم نفسك الأجر وأرسليها أو أرسلها للأحباب

إلهي قد تحاببنا
وفيك الحب والعهد
فنرجو فوقناظلاًً"
حين الحر يشتد
لنا ولأهلناعفوا"
ومنك العفو يمتد
ومغفرة ومنزلة
جنان مالها حد
ღ♥ღ

مشكور على المجهود وبارك الله فيك

مشكور ………….. بارك الله فيك

شكرا على المرور

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار،

للمزيد تفضل…………..

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p…62&postcount=1

بارك الله فيكم أخي الكريم

جزاكم الله كل خير على المعلومة
ولكن لو أفدتنا بها فى بداية الشهر المهم شكرا جزيلا

بارك الله فيك

بارك الله في الجميع على المشاركة

سائلا المولى أن نكون من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

جزاك الله خيرا ورزقك به اعالي الجنان

بسم الله مجراها ومرساها

اثابك الله الفردوس اخي
وتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
هي اول مرة اصوم فيها شهر محرم خالصة النية له جل علاه
اسال الله ان يثبتنا على الدين ويتقبل منا

السلام عليكم

ربّي يجزيكما خير الجزاء على المشاركة، وبارك الله فيكما وأحسن إليكما ، آمين

نسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يوفقنا لاغتنام ما تبقى من شهر محرم وقبوله ، اللهم آمين

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
ألا وإن أصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أما بعد
فهناك جملة من الأخطاء يقع فيها بعض الصائمين تتعلق بليلة القدر ، أحببت التنبيه عليها لنحذرها ونحذر منها
فمن الأخطاء :
أن بعض الصائمين يغفلون عن تحري وطلب ليلة القدر
وهي في أوتار العشر الأواخر من رمضان قال صلى الله عليه وسلم عن رمضان ( فيه ليلة هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم)
وقال صلى الله عليه وسلم (( اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر فإن غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي)
وقال صلى الله عليه وسلم ( التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر )
ومن الأمور التي تفوت على المسلم أجراً كثيراً :
أنه لا يقول الدعاء المأثور الوارد في ليلة القدر فعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها قال صلى الله عليه وسلم ( قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني )
ومن الأخطاء :
زيادة كلمة ((كريم)) في هذا الدعاء فنسمع بعضهم يقول : اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني
وهي زيادة غير ثابتة في الحديث
وقد أوضحت ذلك مفصلاً في بحث خاص متعلق بهذا الحديث بعنوان حديث عائشة في دعاء ليلة القدر رواية ودراية
ولا يقال : إنها زيادة حسنة
لأننا نقول هي من باب الأذكار النبوية التي يجب فيها التقيد بالذكر الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين :
اعتقادهم أن ليلة القدر لا بد من نزول المطر فيها
قال ابن المنير : نحن نرى كثيراً من السنين ينقضي رمضان دون مطر مع اعتقادنا أنه لا يخلو رمضان من ليلة القدر انتهى
وقال عبيد الله المباركفوري : قوله (في ماء وطين) علامة جعلت له يستدل بها عليها انتهى.
فهذا يدل على أن نزول المطر ليس شرطاً لليلة القدر.
بل جاء عن واثلة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة (ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح) ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها ) )
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أن من علاماتها عدم نزول المطر
ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين :
ظنهم أن من علامات ليلة القدر وصباحها
• أن ماء البحر يكون عذباً .
• وظنهم أن الكلاب لا تصيح فيها .
• وأن الحمير لا تنهق فيها .
• وأن الأشجار تضع فروعها على الأرض .
• وأن الواحد يرى النور فيها ساطعاً حتى في الأماكن المظلمة .
• وأن الملائكة تسلم على أهل المساجد .
• وأنهم يرون قناديل ومصابيح تنزل من السماء وأن السماء تتشقق.
فهذه العلامات المذكورة لم تثبت في السنة النبوية
فلا يجوز إثباتها من العلامات إلا بدليل شرعي ؛ لأنها أمور غيبية توقيفية
وقد بينت السنة الصحيحة أمارات تلك الليلة :
ا/ أنها في أوتار العشر الأواخر
قال صلى الله عليه وسلم (التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر)
2/أن الشمس تطلع في صبيحتها بلا شعاع ضعيفة حمراء حتى ترتفع ثم يأتي الشعاع بعد ارتفاعها
قال أبي بن كعب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرهم بأماراتها (( فأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع)
وفي رواية بلفظ ( تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء)
3/أن الملائكة ليلتها أكثر من عدد الحصى
قال صلى الله عليه و سلم (( ليلة القدر سابعة أو تاسعة و عشرين إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى ))
4/أن ليلتها مشرقة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة ولا يرمى فيها بنجم
قال صلى الله عليه وسلم (( ليلة القدر ليلة بلجة ؛ – أي مشرقة – لا حارة ولا باردة ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها
وقال صلى الله عليه و سلم (( ليلة القدر ليلة سمحة طلقة ؛ – أي سهلة طيبة 5/لا حارة ولا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (( أكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين كما كان أبي بن كعب يحلف أنها ليلة سبع وعشرين فقيل له بأي شيء علمت ذلك فقال بالآية التى أخبرنا رسول الله (( أخبرنا أن الشمس تطلع صبحة صبيحتها كالطست لا شعاع لها))
فهذه العلامة التي رواها أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم من أشهر العلامات في الحديث وقد روي في علاماتها :
أنها ليلة بلجة منيرة
وهي ساكنة لا قوية الحر ولا قوية البرد انتهى
ومن الأخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين :
اعتقادهم أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين
وهذا خلاف السنة
والصحيح أن ليلة القدر أخفاها الله لحكمة أرادها لأجل أن يجتهد المسلم في العشر الأواخر من ليالي رمضان طلباً لهذه الليلة فيكثر عمله ويجمع بين كثرة العمل في سائر ليالي العشر الأواخر من رمضان مع مصادفة ليلة القدر بفضائلها وكرائمها وثوابها فيكون جمع بين الحسنين
فإن قيل :
قال صلى الله عليه وسلم : التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين ؟
فالجواب :
أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أيضاً : إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر
وقال صلى الله عليه وسلم (( تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر))
وقال صلى الله عليه وسلم (( تحروا ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين))
وقال صلى الله عليه وسلم (( اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان))
فهذه الأحاديث أفادت أن ليلة القدر متنقلة في أوتار العشر الأواخر
فهذه جملة من الأخطاء التي أردت التنبيه عليها
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أخوكم المحب
أحمد بن عمر بن سالم بازمول
الأحد 22 رمضان 1445هـ
3:00 ظهرا

منقول

بارك الله فيك وتقبل منا ومنك صالح الاعمال

و فيك بارك الله ، و بلغك المولى جل و علا ليلة القدر

[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]

[/COLOR]

والآن تفضلوا باستلام هديتكم

لكن..

بعد أن تدفعوا..

صلوا على النبي -صلى الله عليه وسلم-

نسخة بالألوان صالحة للطباعة:

https://www.yaqob.com/site/files/sowa…a/Matweyya.zip

شـكــرا جـــزيلا

كلمة رمضان كريم غير صحيحة

بارك الله لك وتقبل الله منا ومنك

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وجعله الله في ميزان حسناتكم ..

بارك الله فيك على الموضوع القيم وجزيت كل خير

*********************
اللهم بلغنا رمضان

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك اخي

احسنت احسن الله اليك

بارك الله فيك

من أخطاء الصائمين والقائمين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد:

وينصح أئمة المساجد أن يقرءوا صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في زاد المعاد وفي كتاب الصلاة لابن القيم رحمه الله فقد أجاد في وصفها وأفاد رحمه الله وغفر لنا وله ولوالدينا ولجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

بارك الله فيكم

الهم اغفر لنا ولوالدينا وارحمنا برحمتك انك انت التواب الرحيم

ربي يبارك فيك اختي.ربي يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

غفر لنا وله ولك ولوالدينا ولجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

غفر لنا وله ولك ولوالدينا ولجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم …………….بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك ان شاء الله
اللهم انك عفو تحب العفو فعفو عنا وثبتنا لما تحب وترضي

جزاك الله خيرا

لا تنسى تفطير الصائمين في ليلة القدر فيكون افضل من تفطير30 الف صائم في غيرها- صم رمضان 30 الف يوم
ليلة واحدة العبادة فيها خير من الف شهر عبادة في غيرها

ومن فطر صائما كان له مثل اجره

وليلة القدر تبدا من المغرب

فثواب تفطير الصائم يكون داخل في ليلة القدر

والشهر حوالي ثلاثين يوم

اذن الف شهر تساوي 30 الف يوم

يعني 30 الف صائم

يعني 30 الف يوم صيام رمضان يحسب لك

لان الذي يفطر صائم كان له مثل اجره

يعني ممكن تصوم رمضان 30 الف يوم بدلا من 30 يوم فقط

وليلة القدر تتنقل بين الليالي كما قال العلماء

وممكن تكون في ليلة زوجية

مثل ليلة 22

او 24

والغالب عليها في الوتر واغلب الوتر ليلة 27

لكن الكل محتمل

حتى لو كان احتمال ضعيف او قليل

فهو وارد

لانها تتنقل بين الليالي

وثبت في احاديث صحيحة مجيئها في ليالي زوجية

فاحرص عليها كل ليلة

وبالله التوفيق

جزاكم الله خيرا

"]بسم الله الرحمن الرحيم

تنبيه الصائمين على عبارات خاطئة
الشيخ عمر الحاج مسعود

يقولون: «نصوم أيام الصابرين» ويقصدون ستة أيام من شوال التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّال كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»([18]).
ولا شك أن هذه الأيام لا يقدر عليها إلا الصابرون الموفقون، لكن هذه التسمية لا تثبت في السنة ولم ترد عن أحد من السلف، والمحدثون إذا ذكروا الحديث السابق ترجموا له بقولهم: «باب ما جاء في صيام ستة أيام من شوال»، وكذلك ذكرت في كتب الفقه.
ثم لا معنى لتخصيص هذه الأيام بالصبر؛ لأن الصوم كلّه صبر عن سائر المفطِّرات، وشهر رمضان أحق بهذه التسمية لقوله صلى الله عليه وسلم: «صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ، وَصَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ» ([19]).
فنسمِّي هذه الأيام كما سماها النبي صلى الله عليه وسلم: «ستًّا من شوال».[/size]

———————————————————————————————————————–

(1) أخرجه أحمد (16416) والبخاري في «الأدب المفرد» (211)، انظر: «صحيح الأدب المفرد» للألباني (155).
(2) انظر: «القول المفيد» للعثيمين (2/515 ـ 51، و«إعانة المستفيد» للفوزان (2/313 ـ 314).
(3) رواه البخاري (4121) ومسلم (176، والمقصود سعد بن معاذ رضي الله عنه.
(4) رواه البخاري (6306).
(5) «زاد المعاد» (1/56).
(6) رواه أحمد (8979) والنسائي (2106)، وهو صحيح لغيره، «صحيح الترغيب والترهيب» للألباني (999).
(7) «الموافقات» (3/281)، وانظر: «فضل علم السلف» لابن رجب (ص31).
( «المعجم الوسيط» (2/787).
(9) رواه مالك (694) والبخاري (1957) ومسلم (109.
(10) حديث حسن: أخرجه أحمد (12705) وأبو داود (2356) والترمذي (696)، انظر: «الإرواء» للألباني (922).
(10) رواه البخاري (6412).
(11) حديث حسن: أخرجه الترمذي (682)، وابن ماجه (1632)، انظر: «صحيح الترغيب والترهيب» للألباني (1/585).
(12) «المعجم الوسيط» (2/981).
(13) «لطائف المعارف» لابن رجب (235).
(14) رواه مالك (752) والبخاري (1894) ومسلم (1151).
(15) أخرجه أحمد (7679) والبخاري (1904) ومسلم (1151).
(16) انظر: «الاختيارات الفقهية» (10، «الأذكار» للنووي (1/436)، «فتح الباري» لابن حجر (4/105)، «الشرح الممتع» للعثيمين (6/437).
(17) رواه مسلم (1164).
(1 حديث صحيح: أخرجه أحمد (10673) والنسائي (240، انظر: «إرواء الغليل» للألباني (4/99).

موقع راية الإصلاح -ملف شهر رمضان

جزاك الله خيرا أخي الكريم
كلمات متداولة بشكل غير معقول حتى اننا قد لا نجد من لا يقولها
بارك الله فيك
سأحاول محوها تماما من قاموس كلماتي
وفي أمان الله

بارك الله فيك على المعلومات القيمة فلا نقولها نحن بسوء نية و لكن التقويم اصح

جزاك الله خيراً أخي الحبيب و أحسنت ماشاء الله زادك الله علماً أنت و جميع المسلمين باذن الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر** جزاك الله خيرا أخي الكريم كلمات متداولة بشكل غير معقول حتى اننا قد لا نجد من لا يقولها بارك الله فيك سأحاول محوها تماما من قاموس كلماتي وفي أمان الله

وجوزيتِ بمثله " هاجر " وفيك بارك ربي ،، وفقني ربي واياكِ لما يحبه ويرضاه
>>> صححي أختي بارك ربي فيكِ فالناقل للموضوع أمة لله لا عبد لله .. أحسن الله إليكِ ، أمنكِ ربي من كل سوء

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقمار بارك الله فيك على المعلومات القيمة فلا نقولها نحن بسوء نية و لكن التقويم اصح

وفيك بارك ربي جزاك ربي خيرا على المرور،، نعم ولكن معناها مُخالف للشرع فلا بُد من حفظ اللسان والبعد عن آفاته فإن الكلمة يقولها العبد لا يُلقي لها بالاً تهوي به في نار جهنم والعياذ بالله ،، اللهم طهر قلوبنا من الشرك والنفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

جزى الله خيراً كل من مرَّ بالموضوع وانتفع به .. بارك الله فيكم جميعاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تنبيه الصائمين على عبارات خاطئة
عمر الحاج مسعود
أنبه في هذا البحث على عبارات يستعملها الكثير من المسلمين في شهر رمضان المبارك ـ وبخاصة في بلدنا الجزائر ـ، وتجري على ألسنتهم، بعضها مخالف للعبارة الشرعية، وفي بعضها سوء أدب، وصار بعضها الآخر ألفاظا مفروضة وعادات لازمة، كما سيتبين إن شاء الله تعالى.
– سِيدْنَا رَمْضَان:
يريد الناس تعظيم هذا الشهر المبارك والتنويه به فيقولون: جاء سيدنا رمضان، والحق أن رمضان ليس سيدنا، وإنما هو أفضل الشهور.
إن السيد على الإطلاق هو الله عز وجل، فهو الأحق بهذا الاسم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «السَّيِّدُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى»([1]).
ويجوز إطلاقه على غيره عز وجل مقيدا مضافا، وعلى من هو أهل لذلك ودون قصد التعبد، وسيد كل شيء من جنسه([2]).
ويكون حينئذ بمعنى أفضل الشيء وأحسنه وأشرفه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ أَوْ خَيرِكُمْ»([3])، وقال: «سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ…»([4]) الحديث.
ورمضان سيد الشهور لفضائله المشهورة وخصائصه المعلومة.
قال ابن القيم ـ وهو يتكلم على تفضيل بعض الأيام والشهور على بعض ـ: «ومن ذلك تفضيل شهر رمضان على سائر الشهور…»([5]).
ولابد من التنبيه إلى أنَّ تسميته سيد الشُّهور لم يثبت فيه دليل، وإنما سماه النبي صلى الله عليه وسلم شهرًا مباركًا، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه: «قَدْ جَاءَكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ…»([6]) الحديث.
– صَحَّ رَمْضَاَنك، صَحَّ صِيَامَك:
اشتهرت هذه العبارات في شهر رمضان: «صحَّ رمضانك، وصحَّ صيامك، وصحَّ فطورك، وصحَّ سْحُورك حتى صارت شعارا للصائمين، ولعل مقصودهم: بالصحة والعافية.
والذي يظهر ـ والله أعلم ـ أنها غير مشروعة، وذلك من جهتين:
الأولى: كون الصيام عبادة، والعبادة لا يجوز أن يضاف إليها إلا ما ثبت بالدليل، ولا يثبت هنا شيء خاص يقوله المسلم لأخيه ولو وجد لنقل إلينا مع شدَّة الحاجة إليه وعموم البلوى به ولم يثبت عن أحد من الصحابة ولا السلف مع شدة حرصهم على العلم والعمل، فالعمل به يكون اتباعا لغير سبيلهم واهتداء بغير هديهم.
قال الشاطبي عن الأولين السابقين: «فما كانوا عليه من فعل أو ترك فهو السنة، والأمر المعتبر وهو الهدى»([7]).
فالمسألة تدخل في السُّنَّة التَّركية، ونظيرها قول بعض المصلين لبعض بعد الانتهاء من الصلاة: «الله يْقبل ».
فتلك العبارات أضيفت إلى عبادة، وكل ما أضيف إلى عبادة يفتقر إلى دليل.
الثانية: إيلاف الناس هذه العبارات حتى صارت لازمة، واعتيادهم إياها حتى أصبحت واجبة، من تركها ضيِّق عليه وربما نسب إلى سوء الأدب.
فهذا دليل على أنهم يوجبون أمورا لم يوجبها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذا أمر خطير لأنه استدراك على الشرع، والله تعالى يقول: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ [المائدة:3].
والعجب كل العجب من أولئك أنهم يحرصون حرصا شديدا على تلك العبارات ويهملون السنن والمستحبات مثل دعاء الإفطار، والدعاء للمفطِّر.
– كَسَّر الصِّيام:
يقول أكثر الصائمين عند الإفطار: «نْكَسَّر الصيام» ويقصدون: نُفطر ونوقف الصوم؛ لكن هذه العبارة لا تساعد على هذا المعنى؛ لأن كسر الشيء هشمه وفرق بين أجزائه وكسَّره بالغ في كسره([8])، والعبادة يُتَحلَّل منها ولا تُكَسَّر، فالعبارة السليمة: أفطر، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ»([9]).
وعن أنس: «أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُفطر قبل أن يصلي على رُطبات، فإن لم يكن فتمرات، فإن لم يكن تمرات حَسَا حَسَوات من ماء»([10]).
– نقتل الوقت، نعقَّب الوقت:
يقول المحرومون: «نعقب الوقت» أي نقضيه ونقطعه حتى يصل وقت المغرب، يضيعون أوقاتهم في شهر رمضان ـ وفي غيره ـ في الباطل واللهو ويهدرونها في النوم واللغو، يضيعون الساعات ويقطعون المسافات، وهؤلاء هم المغبونون حقا، قال صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَةُ وَالفَرَاغُ»([11]).
أما علم أولئك أنهم ـ في الحقيقة ـ يميتون قلوبهم ويضيعون حياتهم، قال الحسن البصري ـ رحمه الله ـ: «يا ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك».
أما علموا أنهم يقطعون أنفسهم عن الخير والرحمة ويحرمونها من الفضل والنعمة.
إن العاقل الحازم يعمِّر وقته ـ وبخاصة في شهر رمضان ـ بالعبادة والذكر وتلاوة القرآن المجيد، ويسارع في الخير والإحسان إلى العبيد، يكون على الخير مقبلا، وعن الشر ممسكا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ»([12]).
– اهْرَدْنَا رمضان:
إذا تعب بعضُ الناس في شهر رمضان المبارك، قالوا: «اهردنا رمضان»، ويقول آخرون: «ما خَلَّى فِينا وَالُو»، ويقصدون التَّضجُّر من تعب الصَّوم ومشقَّته.
ولا يخفى أن هذه العبارة فيها سوء أدب ـ بغض النظر عن قصدهم ـ فهرد: شقَّ ومزّق([13]).
إن هذه العبارة يقولها الكسالى الذين يستثقلون العبادة، ويستعملها البطالون الذين لا يكترثون للطاعة، إنهم لا يفهمون من الصيام إلا ترك الشراب والطعام، لذا يخافون من قدوم شهر رمضان، ويستثقلون صيامه، ويستطيلون أيامه، ألا يخشى أولئك أن يكونوا من الذين قال الله فيهم: ﴿وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُون﴾ [التوبة:54].
سبحان الله! كيف يهرد رمضان الناس وقد جعل الله فيه النفحات والبركات، وأسبغ على عباده فيه النعم والخيرات.
قال تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ [البقرة:185]، وقال: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون﴾ [يونس:58]، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بمجيئه كما سبق في الحديث.
وقال بعض السلف: «كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم»([14]).
– اللهم إني صائم:
ينبغي للصائم أن يكون مخبتا خاشعا لله رب العالمين، مجتنبا أعمال الجاهلين، قال صلى الله عليه وسلم: «الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ»([15]).
فيقول الصائم عند المشاجرة أو المشاتمة: «إني صائم إني صائم» أو يقول: «إني امرؤ صائم مرتين»([16]).
يجهر بذلك في الفرض والنفل تنبيها إلى أنه غير عاجز على الرد، وتذكيرا للساب لعله ينزجر([17]).
ومن الخطأ أن بعضهم يقول: اللهم إني صائم، يضيف كلمة «اللهم» وهي غير مذكورة في الأحاديث، والعبارة ليست دعاءً ولا توجها إلى الله تعالى وإنما هي خطاب للمخلوق.
– أيام الصابرين:
يقولون: «نصوم أيام الصابرين» ويقصدون ستة أيام من شوال التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّال كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»([18]).
ولا شك أن هذه الأيام لا يقدر عليها إلا الصابرون الموفقون، لكن هذه التسمية لا تثبت في السنة ولم ترد عن أحد من السلف، والمحدثون إذا ذكروا الحديث السابق ترجموا له بقولهم: «باب ما جاء في صيام ستة أيام من شوال»، وكذلك ذكرت في كتب الفقه.
ثم لا معنى لتخصيص هذه الأيام بالصبر؛ لأن الصوم كلّه صبر عن سائر المفطِّرات، وشهر رمضان أحق بهذه التسمية لقوله صلى الله عليه وسلم: «صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ، وَصَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ»([19]).
فنسمِّي هذه الأيام كما سماها النبي صلى الله عليه وسلم: «ستًّا من شوال».

(1) أخرجه أحمد (16416) والبخاري في «الأدب المفرد» (211)، انظر: «صحيح الأدب المفرد» للألباني (155).
(2) انظر: «القول المفيد» للعثيمين (2/515 ـ 518)، و«إعانة المستفيد» للفوزان (2/313 ـ 314).
(3) رواه البخاري (4121) ومسلم (1768)، والمقصود سعد بن معاذ رضي الله عنه.
(4) رواه البخاري (6306).
(5) «زاد المعاد» (1/56).
(6) رواه أحمد (8979) والنسائي (2106)، وهو صحيح لغيره، «صحيح الترغيب والترهيب» للألباني (999).
(7) «الموافقات» (3/281)، وانظر: «فضل علم السلف» لابن رجب (ص31).
(8) «المعجم الوسيط» (2/787).
(9) رواه مالك (694) والبخاري (1957) ومسلم (1098).
(10) حديث حسن: أخرجه أحمد (12705) وأبو داود (2356) والترمذي (696)، انظر: «الإرواء» للألباني (922).
(10) رواه البخاري (6412).
(11) حديث حسن: أخرجه الترمذي (682)، وابن ماجه (1632)، انظر: «صحيح الترغيب والترهيب» للألباني (1/585).
(12) «المعجم الوسيط» (2/981).
(13) «لطائف المعارف» لابن رجب (235).
(14) رواه مالك (752) والبخاري (1894) ومسلم (1151).
(15) أخرجه أحمد (7679) والبخاري (1904) ومسلم (1151).
(16) انظر: «الاختيارات الفقهية» (108)، «الأذكار» للنووي (1/436)، «فتح الباري» لابن حجر (4/105)، «الشرح الممتع» للعثيمين (6/437).
(17) رواه مسلم (1164).
(18) حديث صحيح: أخرجه أحمد (10673) والنسائي (2408)، انظر: «إرواء الغليل» للألباني (4/99).

شكرا لك و رمضان كريم

……………………………………..

أخي عبدالله بارك الله فيك على الموضوع …. وتقبل الله طاعتك ورمضان مبارك .

بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا جميعا

جزاك الله خيرا…………..

أحسن الله إليكم .

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ○•ميسون•○ شكرا لك و رمضان مبارك ……………………………………..

جزاكم الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية بارك الله فيكم هنا المقال بشكل صور حتى تسهل الطباعة والنشر لمن أراد

بارك الله فيكم على الاضافة القيمة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ1 أخي عبدالله بارك الله فيك على الموضوع …. وتقبل الله طاعتك ورمضان مبارك .

كيف حالك اخي معاذ جزاكم الله خيرا اخي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد منير علي بارك الله فيكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * أبو فراس * جزاكم الله خيرا جميعا

بارك الله فيكم اخي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohaa47 جزاك الله خيرا…………..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذة 19 أحسن الله إليكم .

بارك الله فيكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله موضوع طيب بارك الله فيك وفي ما نقلت وحفظ الله الشيخ الحاج مسعود على ما افاد واجاد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة h1985 بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا اخي
وحفظ الله مشاييخ اهل السنة

الله اعنا على الصيام والقيام وصالح العمال

جوزيت خيرا باذن المولى

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا جميعا

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك اخت هيبة 2024 صورة معبرة انشاء الله تكون وصلت الفكرة

بارك الله فيك

بارك الله فيك

شكرااا على المعلومات القيمة