الوسم: الشعرية:

1. البحر الطويل:

( بحور الشعر الحر : الكامل . الهزج . الرمل . الرجز . المتدارك . المتقارب . الوافر . السريع )

موفقين اخواني و اخواتي الكرام
سلام

شكرا لك اخي بارك الله فيك

وجزاك الله خيرااااا

العفو وفيك بركة

بارك الله فيك اخي

شكراااااااااااااااااااااااا

بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا اتمنى النجاح للجميع

Merciiiii beaucoup

ye3tek saha khoya baraka el lahe fike 3ele majhode

جزاك الله خيرا

جزاك الله كل خير

موضوع رائع
جزاكم الله خيرا

شكراا على الموضوع الرائع

مشكووووووووووووووووور جعلك الله في خدمة العلم و المتعل

chokraaaaaaaaaaaaaaaaan

اشكرك اخي….lilojalilo…على المتابعة و الاهتمام…..

رابعة العدوية.. زاهدة عابدة، من أبرز الشخصيات التاريخية التي ذاع صيتها بعد تأسيسها لمذهب الصوفية.. اشتهرت بروائعها الشعرية التي تنبض بحب الله..

ولدت في مدينة البصرة عام 100 هجرية، من أب عابد فقير يسمى اسماعيل، وقد أطلق عليها اسم رابعة لأنها رابع فتاة في العائلة العدوية..

توفي والدها وهي طفلة دون العاشرة ولم تلبث الأم أن لحقت به، لتجد رابعة وأخواتها أنفسهن بلا معيل، فذقن مرارة اليتم الكامل والفقر المدقع، خاصة وأن والدهن لم يترك لهن من أسباب العيش سوى قارب ينقل الناس بدراهم معدودة في أحد أنهار البصرة كما ذكر المؤرخ الصوفي فريد الدين عطار في "تذكرة الأولياء"، كانت رابعة تخرج لتعمل فيه ثم تعود بعد عناء تهون عن نفسها بالغناء وبذلك أطلق الشقاء عليها وحرمت من الحنان والعطف.

غادرت رابعة مع أخواتها بيت والديها بعد أن دب البصرة جفاف وقحط، وقد فرق الزمن بينها وبين أخواتها لتصبح وحيدة شريدة، هذا وأدت المجاعة إلى انتشار اللصوص وقُطَّاع الطرق، فخطفت رابعة من قبل أحد اللصوص لتباع بدراهم معدودات لأحد التجار القساة من آل عتيق البصرية، وتذوق سوء العذاب ووحشية المعاملة.

اختلف الكثيرون في سرد حياة رابعة العدوية، فقد صورتها السينما المصرية كفتاة لاهية تمرّغت في حياة الغواية والخمر والشهوات قبل أن تتجه إلى طاعة الله وعبادته، في حين يقول البعض أن هذه صورة غير صحيحة ومشوهة لرابعة في بداية حياتها، فقد نشأت في بيئة إسلامية صالحة وحفظت القرآن الكريم وتدبَّرت آياته وقرأت الحديث وتدارسته وحافظت على الصلاة وهي في عمر الزهور، وعاشت طوال حياتها عذراء بتولاً برغم تقدم أفاضل الرجال لخطبتها لأنها انصرفت إلى الإيمان والتعبُّد ورأت فيه بديلاً عن الحياة مع الزوج والولد.

ويفند الفيلسوف عبد الرحمن بدوي في كتابه شهيدة العشق الإلهي أسباب اختلافه مع الصورة التي صورتها السينما لرابعة بدلالات كثيرة منها الوراثة والبيئة، بالإضافة إلى الاستعداد الشخصي، وكان جيران أبيها يطلقون عليه "العابد"، وما كان من الممكن وهذه تنشئة رابعة أن يفلت زمامها، كما أنها رفضت الزواج بشدة.

رابعة تختلف عن متقدمي الصوفية الذين كانوا مجرد زهاد ونساك، ذلك أنها كانت صوفية بحق، يدفعها حب قوي دفاق، كما كانت في طليعة الصوفية الذين قالوا بالحب الخالص، الحب الذي لا تقيده رغبة سوى حب الله وحده.

تمتعت رابعة بموهبة الشعر وتأججت تلك الموهبة بعاطفة قوية ملكت حياتها فخرجت الكلمات منسابة من شفتيها تعبر عما يختلج بها من وجد وعشق لله، وتقدم ذلك الشعر كرسالة لمن حولها ليحبوا ذلك المحبوب العظيم، ومن أشعارها في إحدى قصائدها التي تصف حب الخالق تقول:

عـرفت الهـوى مذ عرفت هـواك واغـلـقـت قلـبـي عـمـن سـواك

وكــنت أناجيـــك يـــا من تــرى خـفـايـا الـقـلـوب ولسـنـا نـراك

أحبـــك حـبـيــن حـب الهـــــوى وحــبــــا لأنـــك أهـــل لـــذاك

فــأما الــذي هــو حب الهــــوى فشـغلـي بـذكـرك عـمـن سـواك

وأمـــا الـــذي أنــت أهــل لــــه فكـشـفـك للـحـجـب حـتـى أراك

فـلا الحـمد فـي ذا ولا ذاك لـــي ولـكـن لك الـحـمـد فـي ذا وذاك

أحبــك حـبـيـن.. حــب الهـــوى وحــبــــا لأنــــك أهـــل لـــذاك

وأشتـاق شوقيـن.. شوق النـوى وشـوق لقرب الخلـي من حمـاك

فأمـا الــذي هــو شــوق النــوى فمسـري الدمــوع لطــول نـواك

وأمــا اشتيـــاق لقـــرب الحمـــى فنــار حيـــاة خبت فــي ضيــاك

ولست على الشجو أشكو الهوى رضيت بما شئت لـي فـي هداكـا

ومن روائعها أيضا:

فليتك تحلو والحيـاة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب

وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العـالمين خرا

إذا صح الود فيك فالكل هين وكل الذي فــوق التراب تراب

وهناك من يرى أن ما ورد من شعرها في العشق أبيات من قصيدة أبي فراس الحمداني في الأسر، وهو وارد في كل طبعات ديوانه.

شكرا على الموضوع وفقك الله

مــــــوفق باذن الله

بارك الله فيك

روووووووووووووعة ….. بارك الله يداك .

مشكووووووووووووووووور

بارك الله فيك

بارك الله فيك

من فضلكم اريد البحور الشعرية المتداولة في السنة الثلتة ثانوي

البسيط =.مستفعلن . فعلن . مستفعلن . فعلن 2 .البحر الطويل = فعولن . مفاعيلن . فعولن . . مفاعيلن 3 =البحر المتقارب . فعولن فعولن فعولن . فعولن البحر الكامل = متفاعلن . متفاعلن. متفاعلن البحر الوافر= مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن ======================================= اهم التغيرات == مستفعلن = متفعلن …و فعولن = فعل او فاعل او فاعلن و متفاعلن = متفاعل ……………. الخ شكر ا على المشرك bay

بحر الكامل : متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن
بحر الرمل : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

بح الهزج : مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
بحر الرجز : مستفعلن مستفعلن متفعلن مستفعلن
بحر المتدارك : فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
بحر المتقارب : فعولن فعولن فعولن فعولن

هذي هي البحور المتداولة بكثر في السنة الثالثة

جزاكم الله خيرا

الأناشيد والمحفوظات

أردت من خلال إدراج هذا الموضوع للتمييز بين الأناشيد والمحفوظات ودورهما في تزويد التلاميذ بثروة لغوية وفكرية ، تساعدهم على إجادة التعبير .

مفهوم الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية :

1ـ الأناشيد :

قطع شعرية يتحرى في تأليفها السهولة ، وتنظم على شكل خاص ، وتصلح للإلقاء الجماعي ، ونستهدف غرضا خاص . وهي لون من ألوان الأدب تمتاز بعناصر شائقة ومحببة إلى نفوس التلاميذ ، وتلحينها يغرى ويساعد على استظهارها .

وتحقق الأناشيد غايات كثيرة تربية وخلقية ولغوية أهماها :-

1- وسيلة مجدية في التلميذ الذين يغلب على طبيعتهم الخجل والتردد ويتهيبون النطق منفردين .

2- الأناشيد من بواعث السرور في نفوس التلاميذ ، وتعمل على تجديد نشاطهم تجديد سامتهم لما تحمل في ثناياها من تلحين عذب وإيقاع مطرب جذب .

3- ذات أثر قوي في إغراء التلميذ بالصفات النبيلة والمثل العليا .

4- الأناشيد الملحنة تساعد التلميذ على تجويد النطق ، وإخراج الحروف من مخارجها .

5- فيها إثارة ، وتقوية لشخصيات التلاميذ ، وبعث الحماسة في نفوسهم .

6- فيها ثروة لغوية تنمى حصيلة التلاميذ ، وتساعدهم على اكتساب اللغة العربية السليمة ، كما تسموا بأسلوبهم ، وتزيد من إلفهم للفصحى .

الفرق بين الأناشيد والمحفوظات :

كلاهما أثر أدبي غير أن هناك فروقاً بينهما من حيث الشكل ، والموضوع ، والغاية ، وطريقة الأدب .

أ – من حيث الشكل

1_ لا يكون النشيد إلا شعرا ، أما المحفوظات فقد تكون شعرا وقد تكون نثرا .

2_ لا يلتزم الشاعر في تأليف النشيد صورة شعرية معينة ، وقد يتجاوز البحور الشعرية المعروفة والقوافي الملزمة ، فينظمه على طريقة المربعات ، أو المخمسات ، أو المزدوجات .

ب – من حيث الموضوع

معظم الأناشيد تعالج أفكار اجتماعية ووطنية ودينية ، وتكون خالية من المعاني الفلسفية ، والقضايا المنطقية ، فدائرتها أضيق كثير من المجال المتسع في قطع المحفوظات .

ج – من حيث الغاية

الغاية الأولى للأناشيد إنما هي إثارة العواطف النبيلة والشريفة في نفوس التلاميذ ، كالعاطفة الوطنية ، أو القومية ، أو الاجتماعية ، أو الدينية . وليس من أفكارها مخاطبة الفكر ، كما أن الزاد الغوي فيها ليس غاية مقصودة لذاتها ، فإن جاءت عرضا ، وذلك على النقيض من المحفوظات التي تهدف دائما إلى الكسب الغوي .

د – من حيث الطريقة

يؤدى النشيد غالباً ملحناً ، وغالبا ما يلقى إلقاء جماعيا ، أما المحفوظات فلا حاجة إلى هذين الشرطين .

2ـ المحفوظات :

يقصد بها القطع الأدبية الموجزة ، التي يدرسها التلاميذ ، ويكلفون حفظها أو حفظ أجزاء منها بعد الدراسة والفهم ، وتكون إما شعرا أو نثرا ، وهي مادة الدراسة الأدبية في المرحلة الابتدائية ولا سيما في الصفوف العليا والمرحلة المتوسطة .

الغرض من دراستها
أ – تزويد التلاميذ بثروة لغوية وفكرية ، تساعدهم على إجادة التعبير .

ب – تدريبهم على فهم الأساليب الأدبية

ج – تعمل على تربية شخصياتهم بما تشيعه في نفوسهم من معان سامية .

د – فيها تدريب على حسن الأداء ، وجودة الإلقاء وتمثل المعنى .

ه – تربى وتمنى في نفوسهم ملكة الذوق الأدبي ، بتمرسهم بالصور الأدبية ، والتعبيرات الرائعة التي يبدعها الأدباء .

و – توسع في نفوسهم الخيال بما يكسبونها من صور خيالة .

ز – تنير وجداتهم ، وتوقظ عواطفهم النبيلة ، وتقوم أخلاقهم ، وتهذب سلوكهم لما في هذه القطع الأدبية من معان سامية ومقاصد شريفة ، وما تحويه من مثل عليا .

3ـ النصوص الأدبية

يقصد بها القطع الأدبية المختارة من التراث العربي شعرا ونثرا ، وتمتاز بما يتوافر فيها من الجمال الفني ، وتزيد في طولها عما عفناه ( المحفوظات ) وتعرض عن التلاميذ في شكل فكرة متكاملة ، أو مترابطة .

والغرض من دراستها إلى جانب تنمية الحصيلة الغوية عند التلاميذ ، اتخاذها أساسا لإثراء التذوق الأدبي بما تشتمل عليه من صور سهله تتناسب والصفوف المتقدمة من المرحلة المتوسطة ، مع شيء من السعة والتعمق في المرحلة الثانوية .

من أهم غايات دراسة النصوص الأدبية ولا سيما الشعر الأتي :-

1- أن درس الأدب عملية تعليم ، يتعلم فيها الطالب المثل العليا والأخلاق الكريمة والصفات الطيبة

2- أن في الأدب مادة لغوية يكتسبها الطالب من استظهاره لتلك النصوص بعد دراستها وفهمها فهما عميقا .

3- وفي النصوص الأدبية مادة ثقافية تعكس خيارات الأدباء وتجاربهم ، إضافة إلى تنمية التذوق الأدبي .

إلقاء الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية ما كانت الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية تعتمد اعتماد أساسيا على الأوزان والقوافي ، فإن ذلك يعنى اعتماد على الموسيقى ، وللموسيقى تأثيرها الكبير في نفوس التلقين صغار وكبار . فللإيقاع الموسيقي أو الصوتي أثر في شدة انتباه المستمع ، ويطغى على وجدانه ، ويجدد نشاطه ويوجه توجيها يساير النغم المنبعث من هذه النصوص . لذلك كان لإلقاء أهميته التي تؤثر نفوس السامعين ، وتحرك مشاعرهم ، وتجذب انتباههم ولا سيما إذا كان الإلقاء متناسبا مع مضمون النص . فالوزن الشعري ومحتوى النص يفرضان على الملقي الطريقة الجيدة في الإلقاء،فإذا كانت الأنشودة أو المحفوظة أو النص الشعري تعالج قضية وطنية مثلا ، جاءت موسيقاها صاخبة فيها جلبة وزنين مما يجعلها تحتاج من الملقى جهارة الصوت والانفعال عند الإلقاء وشيء من تواصل الفقرات ، والوقوف عند انتهاء المعنى .
ومن هنا يتم الانسجام بين الملقى وما يسمعه المتلقي من هذه الموسيقى ، والسمع في هذه الحلة شديد الوجدان ، متأثر بما يسمعه من موسيقى الشعر أو النظم ، خاضع لتغنيهما مساير لما يرسمه الإيقاع من سرعة أو ضبط ، أو قوة أو انخفاض في الصوت عند الإلقاء .

توظيف الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية في المهارة اللغوية
أن عملية توظيف الأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية تعنى مدى خدمة هذه النصوص لفروع اللغة الأخرى كالقراءة والقواعد والتعبير وغيرها .

فمما أن لا شك فيه فروع اللغة العربية تشكل وحدة واحدة متماسكة يخدم كل فرع منها الأخر ويعمل على تنشيطه ، ففي حصة واحدة يكون بقدور المعلم أن يدرب التلاميذ على مختلف فروع اللغة ، ومن خلال الموضوع الواحد يستطيع أن يحكم البطء بين ألوان النشاط الغوي ، فالأناشيد والمحفوظات والنصوص الشعرية يمكن استخدامها والاعتماد عليها في تدريس جميع هذه الفروع إلى حد كبير .

1- فالنصوص الشعرية مادة صالحة للقراءة ، وتحصيل مزاياها الشكلية والموضوعية .

2- وهي محور الدراسات البلاغية والنقدية في مراحل التعليم المتقدمة كالمرحلة الثانوية .

3- تصلح النصوص الأدبية بمختلف أنواعها لتدريب التلميذ والطلاب على التغير الشفوي والكتابي بجميع صورة كالوصف ، والخطب ، والمناظرات .

4- والنصوص الأدبية من الوسائل الجيدة في تدريس مادة القواعد ، إذ يعتمد عليها قي اختبار الأمثلة والتطبيقات النحوية وأسئلة الاختبارات لهذا كله ينبغي أن نوثق الصلة بين النصوص الشعرية وغيرها من فروع اللغة .

بارك الله فيك اخي على المجهود

السلام عليكم
بخصوص البحور المقررة البحر الكامل والبسيط والطويل
هل درستم التفعيلات فقط مثل البحر الطويل تفعيلاته هي فاعلن مفاعيلن
أم درستم معه الجوازات مثل يجوز حدف الساكن الخامس فتصير فاعل وحدف الياء فتصير مفاعلن
أنتظر جوابكم

قرينا البحر البسيط و الطويل و الوافر و الكامل
وقرنا تفعيلاته وما يلحقها من تغير

++++++++++++++++++ البحر الوافر

حنا هادو هوما اللي درسناهم

البحر الطويل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
فعولن—–فعول
مفاعيلن——مفاعلن

البحر البسيط مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
مستفعلن——متفعلن مستعلن
فاعلن—-فعلن

البحر الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن
متفاعلن——-متفعلن

البحر الوافر مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مفاعلتن—–مفاعلتن بسكون اللام
فعولن—–فعل

بحر الرمل فاعلاتن فاعلاتن
فاعلاتن——-فاعلات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ريحانة الجنة* حنا هادو هوما اللي درسناهم البحر الطويل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن—–فعول مفاعيلن——مفاعلن البحر البسيط مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن——متفعلن مستعلن فاعلن—-فعلن البحر الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن——-متفعلن البحر الوافر مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن—–مفاعلتن بسكون اللام فعولن—–فعل بحر الرمل فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن——-فاعلات

بحر الرمل ؟؟؟؟

شكرا جزيلا اختي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ريحانة الجنة* حنا هادو هوما اللي درسناهم البحر الطويل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن—–فعول مفاعيلن——مفاعلن البحر البسيط مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن——متفعلن مستعلن فاعلن—-فعلن البحر الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن——-متفعلن البحر الوافر مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن—–مفاعلتن بسكون اللام فعولن—–فعل بحر الرمل فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن——-فاعلات

قرينا الا البحر الطويل و الكامل و البسيط

اخوتي لا تتعبو أنفسكم البحر الوافر غير مقرر درسناه لكن أستاذتنا قالت لنا أنتم لستم مطالبين بحفظه
البحور المقررة هي الطويل البسيط والكامل
أما هاذا بحر الرمل لم ندرسه أبدا

قائمة البحور الشعرية المقررةهي
الطويل والوافر والرمل والكامل والبسيط
بحر الوافر مقرر في درس الشباب ص 113-114
الرمل مقرر في درس " في الحث على العمل ص 105 النموذج يتضمن بحر الرمل المجزوء
الكامل مقرر في درس السمكة الشاكرة ص 167