مشكووووووووووور جدا اخي الفاضل
بارك الله فيك و جزاك كل خير
بارك الله فيك ……………………جاري التحميل………………………….
بارك الله فيك على المجهود الرائع
بارك الله فيك
الرابط لا يعمل
بارك الله فيك
باراك الله فيك وشكرا جزيلا
الرابط لا يعمل
بارك الله فيك
Le lien de fichier que vous avez demandé n’est pas valide.
بارك الله فيك
يسرني أن أضع بين أيديكم –لائحة الأناشيد والمحفوظات للسنة الرابعة ابتدائي – الثمن : دعاء صالح يكفي.
رابط التحميل :
سبحان الله وبحمده.
شكرا اجتهاد متميز وعمل خلاق يستحق كل التقدير اتمنى لك دوام الصحة والعافية ودمت في خدمة الاوفياء بارك الله فيك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحفار
 شكرا اجتهاد متميز وعمل خلاق يستحق كل التقدير اتمنى لك دوام الصحة والعافية ودمت في خدمة الاوفياء بارك الله فيك
|
شكر الله سعيك يا أخي الفاضل.
اللهم بارك له في عمله وفي عمره وفي ذريته واجعل خير أعماله خواتمها
قد تغيب الصور يوماً و لكن يظل الدعاء رمز للوصال فإن بخلنا به … فبم نجود؟
اللهم أرح قلبه بلطف عفوك و حلاوة حبك…. و أعمر أيامه بذكرك,,,و أحفظه و أحفظ عليه دينه وذريته …. و أسعد قلبه دائماً ….
حفظك الله من كل سوء
جعله الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك
اتمنى لك دوام الصحة والعافية ودمت في خدمة الاوفياء بارك الله فيك
baraka laho fika akhi laamri
بارك الله فيك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rajaa rrahma
اللهم بارك له في عمله وفي عمره وفي ذريته واجعل خير أعماله خواتمها
|
اللهم آميييييييين يا أختي.
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة touati 2
قد تغيب الصور يوماً و لكن يظل الدعاء رمز للوصال فإن بخلنا به … فبم نجود؟
اللهم أرح قلبه بلطف عفوك و حلاوة حبك…. و أعمر أيامه بذكرك,,,و أحفظه و أحفظ عليه دينه وذريته …. و أسعد قلبه دائماً …. |
أكثر الله من أمثالك يا أخي التواتي.
بارك الله فيك
شكرا……..
شكراااااااااااا على العرض المفيد
بارك الله فيك على التوضيح
الجامع المفيد لكلام أهل العلم في حكمالأناشيد
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا جمع يسير لكلام أهل العلم في مايسمى بالأناشيد الإسلامية نظرا لانتشارها بين صفوف المسلمين عامة و الشباب خاصة ظنامنهم أنها من الذكر المشروع أو عوضا عن الأغاني المحرمة ، و ليتهم رجعوا إلى أهلالعلم قبل ذلك ،فكلامهم في المسألة واضح جلي ،نسأل الله أن يغفر لمشايخنا و أنيجزيهم خير الجزاء ,
فتوى محدثالعصر الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
الأناشيد الإسلامية من خصوصياتالصوفيين
س/ ما حكم ما يسمى بالاناشيدالإسلامية؟
ج/ فالذي أراهبالنسبة لهذه الاناشيد الإسلامية التي تسمى بالأناشيد الدينية وكانت من قبل منخصوصيات الصوفيين، وكان كثير من الشباب المؤمن ينكر ما فيها من الغلو في مدح الرسولصلى الله عليه وسلم والاستغاثة به من دون الله تبارك وتعالى، ثم حدثت أناشيد جديدة،في اعتقادي متطورة من تلك الأناشيد القديمة، وفيها تعديل لا بأس به، من حيثالابتعاد عن تلك الشركيات والوثنيات التي كانت في الأناشيدالقديمة.
كل باحث في كتاب اللهوفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وفي ما كان عليه السلف الصالح لا يجد مطلقا هذاالذي يسمونه بالأناشيد الدينية ولو أنها عدلت عن الأناشيد القديمة التي كان فيهاالغلو في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، فحسبنا أن نتخذ دليلا في إنكار هذهالأناشيد التي بدأت تنتشر بين الشباب بدعوى أنها ليس فيها مخالفة للشريعة، حسبنا فيالاستدلال على ذلك أمران اثنان:
الأول: وهو أن هذه الأناشيد لم تكن من هدي سلفنا الصالح رضيالله عنهم.
الثاني: وهو في الواقع فيما ألمس وفيما أشهد، خطير أيضا ذلكلأننا بدأنا نرى الشباب المسلم يلتهي بهذه الأناشيد الدينية، ويتغنون بها كما يقالقديما(هجيراه) دائما وأبدا، وصرفهم ذلك عن الإعتناء بتلاوة القران وذكر اللهوالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حسب ما جاء في الأحاديث الصحيحة ( تغنوا بالقران وتعاهدوه، فوالذي نفس محمد بيده أنه لأشد تفلتاً من صدورالرجال من الإبل من عقله ).
بتصرف("البيان المفيد عن حكم التمثيل والأناشيد" تأليف/عبدالله السليماني)
فضيلة الشيخالعلامة محمد بن عثيمين رحمه الله
الإنشاد الإسلاميمبتدع
س/ هل يجوز للرجال الإنشاد الجماعي؟ و هل يجوز مع الإنشادالضرب بالدف لهم؟ و هل الإنشاد جائز في غير الأعيادوالأفراح؟
ج/ الإنشادالإسلامي إنشاد مبتدع، يشبه ما اتبدعته الصوفية، ولهذا ينبغي العدول إلى مواعظالكتاب و السنة/ اللهم إلا أن يكون في مواطن الحرب ليستعان به على الإقدام، والجهادفي سبيل الله تعالى فهذا حسن. وإذا اجتمع معه الدف كان أبعد عنالصواب.
فتاوىالشيخ محمد بن عثيمين، جمع أشرف عبدالمقصود (134)
فضيلة الشيخالعلاّمة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
الواجب الحذر من هذه الأناشيد و منعبيعها و تداولها
قال الشيخ حفظه الله:
ومما ينبغي التنبه عليه ما كثر تداوله بين الشبابالمتدينيين من أشرطة مسجل عليها بأصوات جماعية يسمونها الأناشيد الإسلامية، وهي نوعمن الاغاني وربما تكون بأصوات فاتنة وتباع في معارض التسجيلات مع أشرطة تسجيلالقرآن والمحاضرات الدينية. وتسمية هذه الأناشيد بأنها (أناشيد إسلامية) تسميةخاطئة، لأن الإسلام لم يشرع لنا الأناشيد وإنما شرع لنا ذكر الله، وتلاوة القرآنوالعلم النافع.
أما الأناشيدالإسلامية فهي من دين الصوفية المبتدعة، الذين اتخذوا دينهم لهواً و لعبا، واتخاذالاناشيد من الدين فيه تشبه بالنصارى، الذين جعلوا دينهم بالترانيم الجماعيةوالنغمات المطربة. فالواجب الحذر من من هذه الأناشيد، ومنع بيعها وتداولها، علاوةعلى ما قد تشتمل عليه هذه الأناشيد من تهييج الفتنة بالحماس المتهور، والتحريش بينالمسلمين.
و قد يستدل من يروج هذهالاناشيد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تنشد عنده الأشعار وكان يستمع إليهاويقرها، والجواب على ذلك:
أنالأشعار التي تنشد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست تنشد بأصوات جماعية علىشكل أغاني، ولا تسمى اناشيد إسلامية وإنما هي أشعار عربية، تشتمل على الحكموالأمثال، ووصف الشجاعة والكرم. و كان الصحابة رضوان الله عليهم ينشدونها أفرادالأجل ما فيها من هذه المعاني، و ينشدون بعض الأشعار وقت العمل المتعب كالبناء،والسير في الليل في السفر، فيدل هذا على إباحة هذا النوع من الإنشاد في مثل هذهالحالات الخاصة، لا أن يتخذ فناً من فنون التربية والدعوة كما هو الواقع الآن، حيثيلقن الطلاب هذه الاناشيد، ويقال عنها (أناشيد إسلامية) أو (أناشيد دينية)، وهذاابتداع في الدين، وهو من دين الصوفية المبتدعة، فهم الذين عرف عنهم اتخاذ الأناشيدديناً.
فالواجب التنبه لهذهالدسائس، ومنع بيع هذه الأشرطة، لأن الشر يبدأ يسيراً ثم يتطور و يكثر إذا لم يبادربإزالته عند حدوثه.
الخطبالمنبرية (3/184-185) طـ1411
ليس هناكما يسمى بالأناشيد الإسلامية في كتب السلف
س/ فضيلة الشيخ كثر الحديث عن الأناشيدالإسلامية، وهناك من أفتى بجوازها وهناك من قال إنها بديل للأشرطة الغنائية، فمارأي فضيلتكم؟
ج/ هذهالتسمية غير صحيحة وهي تسمية حادثة فليس هناك ما يسمى بالأناشيد الإسلامية في كتبالسلف ومن يعتقد بقولهم من أهل العلم، والمعروف أن الصوفية هم الذين يتخذونالأناشيد ديناً لهم، وهو ما يسمونه السماع.
وفي وقتنا لما كثرت الأحزاب والجماعات صار لكل حزب أوجماعة أناشيد حماسية، قد يسمونا بالأناشيد الإسلامية، وهذه التسمية لا صحة لها،وعليه فلا يجوز اتخاذ هذه الأناشيد ولا ترويجها بين الناس، و بالله التوفيق.
مجلةالدعوة/ عدد 1632/ ص58
فتوى سماحةالمفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
الأناشيد الإسلامية غيرمشروعة
س/ ما حكم التصفيق للنساء في الأعراس عندما يصاحبها إنشادالأناشيد الإسلامية؟
ج/ أولاً ما يسمى بالأناشيد الإسلامية واستعماله في حفلات الزواج هذا غير مشروع، فإنالإسلام دين جد و عمل، و ما يسمى بالاناشيد الإسلامية هذا استعمال للأذكار في غيرمحلها، ولا ينبغي للناس أن يستعملوا ما يسمى بالأناشيد لأن فيها أشياء من ذكر اللهفي هذا الحفل أو ما يصاحبها من تصفيق ونحو ذلك، فإن هذه الأناشيد والتصفيق ومايصاحبها من أخلاق الصوفية، والله جل وعلا قد قال عن المشركين ( وما كان صلاتهم عند المسجد الحرام إلا مكاء وتصدية).
فالتصفيق مع هذهالأناشيد الإسلامية غير مشروعة لأنها عبارة عن غناء لكن منسوبة إلى الإسلام، ولايصح هذا.
مجلةالدعوة : عدد 1706
فتوى محدث …..العصر الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
__________
الأناشيد الإسلامية من خصوصيات …الصوفيين
__________
ج/ فالذي أراهب …النسبة
.__________
المؤمن ينكر ما فيها من الغلو في مدح الرسول ….صلى
__________
بأس به، من حيث ….الابتعاد عن تلك الشركيات
__________
دليلا في إنكار هذه ….الأناشيد
__________
حسبنا في ….الاستدلال على ذلك أمران اثنان:
__________
الصالح رضي ….الله عنهم.
__________
ويتغنون بها كما يقال ….قديما(هجيراه)
__________
فضيلة الشيخ…..العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله
__________
الإنشاد الإسلامي….مبتدع
__________
…..
…
..
.
اعذريني كثيرة جدا … اسمحولي كان ازعجتكم سلااااااام
بارك الله فيك في ميزان
شكرااااااااااااااااااااااا على العرض
شكرااااااااااااااااااااااا على العرض
أفضل الأناشيد الاسلامية و أعذبها
أتينا لنهدي
كلماتها فائقة التميز والابداع
الحانها لا توصف
وكلماتها من ذهب
انشودة مميزة جداً
التحميــــل
شكرا على الموضوع
النشيد هو بديل للغناء الماجن
السلآم عليكم
بآركـ الله فيك
و جزاك خيرا
طرق تدريس الأناشيد
أولاً : في الصفين الأول والثاني
ويعتمد تدريس الأناشيد في هذين الصفين على السماع والمحاكاة، لعدم قدرة التلاميذ على اتقان القراءة. ويسير المعلم وفق الخطوات التالية:
التمهيد لموضوع الأنشودة بطريقة ملائمة.
يوقع المعلم بطريقة الصوت لحن النشيد، بوساطة الفم أو يستعين بآلة موسيقية، أو بشريط مسجل عليه اللحن. ويفعل ذلك عدة مرات.
ينشد المعلم الأنشودة مرة أو أكثر ملحنة كي يسمعها التلاميذ ويقلدوها.
يقسم الصف إلى عدة مجموعات، ويغني النشيد وتردد المجموعات من بعده واحدة فأخرى.
يستعين بمن حفظ النشيد من التلاميذ، ليدربوا زملاءهم على أدائه.
يقرب معنى النشيد إلى أذهان التلاميذ، بصور ة إجمالية.
ثانياً : في الصفين الثالث والرابع و الخامس
التمهيد للأنشودة . يقرأ المعلم الأنشودة على التلاميذ من الكتاب أو عن بطاقة أو عن اللوح مرة واحدة أو اثنتين .
يدرب التلاميذ على قراءة وحفظ النشيد بتقسيمهم إلى مجموعات تنشد كل مجموعة النشيد كله أو جزءاً منه ، متسعينة بقراءة النشيد من الكتاب أو عن اللوح .
يستعين المعلم بالتلاميذ الذين حفظوا النشيد ، في تدريب زملائهم على حفظه .
يقرب معنى النشيد من أذهان التلاميذ ، بشرح الأنشودة شرحاً إجمالياً .
ثالثاً : في المراحل الأخرى
التمهيد .
قراءة المعلم أو بعض الطلبة للنشيد من الكتاب ، أو من أوراق أعدت لهذا الغرض .
إلقاء النشيد ملحناً من المعلم ، أو من آلة التسجيل .
تدريب التلاميذ على إلقائه مع اللحن أو بدونه .
تقريب معنى النشيد بشكل إجمالي .
استثمار النشيد في المناسبات المختلفة في الإذاعة المدرسية ، ويستطيع المعلم أن يُكَوِّن في المدرسة نواة لفرقة أناشيد ، وتدريب تلاميذ الفرقة على استعمال الأدوات الموسيقية الشعبية مثل الناي (الشبابة) والدف وآلات الإيقاع المختلفة .
ثالثا:المحفوظات
المقصود بالمحفوظات
القطع الأدبية الراقية المختارة من النثر والشعر ، لتدريب التلاميذ على فهم معناها وإلقائها بطريقة تمثل ما تحتويه من انفعالات وصورة جميلة .
أهداف تدريس المحفوظات
يحقق تدريسها مجموعة من الأهداف اللغوية ، والجمالية والأخلاقية ، ومن هذه الأهداف :
تدريب التلاميذ على جودة النطق ، وحسن الإلقاء وتمثيل المعنى .
تمد التلاميذ بثروة حسنة من المفردات والتراكيب اللغوية ، والتي يوظفونها في لغتهم في المستقبل .
تصل الطالب بالآثار الإنسانية الرفيعة ، وتجعله يتأثر بها ويتفاعل معها ، ويعرف أصحابها وعصورهم وظروفهم المختلفة .
قد تغري بعض التلاميذ بجمال موسيقاها ونظمها وصورها وعاطفتها – إن كانت شعراً – وبجمال ورشاقة أسلوبها وسمو معناها – إن كانت نثراً – تغريهم بتقليدها والنسج على منوالها ومن ثم الاستقلال في إنتاجها وإبداع أشكالها .
توجه التلاميذ إلى أنماط السلوك الحميدة بما تحتويه من حكم ونصائح واتجاهات أخلاقية ، وتوجيهات دينية ، واجتماعية ، وتغريهم بتمثل هذه الاتجاهات والتوجيهات .
تدريب التلاميذ على الحفظ القائم على الفهم والانفعال ، وتسعفه على استعمالها والإفادة منها – بواسطة الاحتجاج بها – في مواقف تقتضي الاحتجاج والاستشهاد .
أسس اختيار المحفوظات
يراعى في اختيار المحفوظات ما يراعى في اختيار الأنشطة اللغوية الأخرى ، ومن هذه الأمور :
أن تكون ملائمة لمستوى إدراك التلاميذ ، ولمستوى لغتهم ، فتتدرج على شكل منطقي يراعي هذين المستويين في طولها وقصرها .
أن تتنوع في أشكالها – نثراً وشعراً – وفي موضوعاتها وفقاً لميول ورغبات المتعلمين – مراعاة الفروق الفردية بينهم – .
أن تتضمن معانيها وصورها ما يثير خيال المتعلم ويحركه ، وأن تبتعد عن مجرد عرض الحقائق ، والوعظ والإرشاد المباشرين.
طرق تدريس المحفوظات في الصفين الأول والثاني الابتدائيين
يستحسن أن يتضمن كتاب اللغة العربية لهذين الصفين عدداً محدداً من قطع المحفوظات السهلة والجميلة ، هذا ولا يختلف في تدريس المحفوظات في هذين الصفين عن السير في تدريس الأناشيد ، باستثناء طريقة إلقاء المحفوظات التي تلقى بشكل فردي .
في الصفوف الاخري
تختلف طريقة تدريس المحفوظات في نهاية المرحلة الابتدائية الدنيا (الثالث) عنها في بداية هذه المرحلة ، وكذلك في المرحلة العليا ، حيث يسير المعلم في تدريسها في الصف الثالث وفق الخطوات التالية :
التمهيد .
قراءة المعلم لقطعة المحفوظات من الكتاب ، أو من اللوح ، أو من لوحة كتبت عليها ، وتمثيل معناها أثناء القراءة .
قراءة ثانية للقطعة من المعلم .
تدريب التلاميذ على قراءتها ، وقد نلجأ هنا إلى ما لجأنا إليه في تدريس الأناشيد في الصفين الأول والثاني ، وهو تقسيم الصف إلى مجموعات ، تردد كل مجموعة من وراء المعلم قراءة القطعة أو قراءة جزء منها .
وكذلك يمكننا – كما فعلنا في تعليم الأناشيد في الأول والثاني – أن نفيد من التلاميذ الأقوياء في تعليم زملائهم ومساعدتهم .
شرح المعنى الكلي للقطعة ، دون الخوض في جزيئاتها .
شرح المفردات شرحاً وافياً .
تدريب التلاميذ على حفظ جزء منها في الصف .
وفي المرحلة الابتدائية العليا نسير في تعليم المحفوظات حسب الخطوات التالية :
تهيئة التلاميذ للقطعة .
قراءة المعلم للقطعة مع مراعاة تمثيل المعنى .
قراءة التلاميذ للقطعة مقلّدين قراءة المعلم .
شرح المفردات والمعاني الجزئية في القطعة ، وذلك بتقسيم القطعة إلى أجزاء يشمل كل منها فكرة أو معنى محدداً .
تلخيص القطعة .
تدريب التلاميذ على حفظ جزء منها في الحصة .
وفي المراحل التالية يسير المعلم كما يلي :
ربط القطعة بحياة صاحبها ، إن كان ثمة مجال للربط ، وتعريف الطلبة على أهم خصائص العصر الذي عاش فيه .
قراءة التلاميذ أو المعلم قراءة نموذجية صحيحة .
شرح المعاني والمفردات ، ومحاولة تذوق النص والحكم عليه بعد فهمه .
تلخيص أفكار القطعة كتابة .
المقارنة بين معانيه وأسلوب أدائه وبين معاني وأسلوب غيره من النصوص .
تكليف الطلبة بالبحث عن حياة الأديب وعصره وآثاره في مراجع يحددها لهم المعلم .
العوامل التي تساعد على حفظ المحفوظات
وضوح معنى المادة التي يراد حفظها عند التلاميذ .
التكرار الموزع للحفظ توزيعاً مناسباً على الفقرات الزمنية والذي من شأنه أن يؤدي إلى التنويع الذي يبعث الراحة عند الطالب ، ويجدد همته ويزيل عنه الملل والتعب . ويساعد التكرار الموزع للحفظ على مراجعة الطالب لما حفظ ومعرفة مواطن خطئه .
هنالك علاقة بين ما يحفظه التلميذ وبين مظاهر حياته ، وهذه العلاقة ترغبه بالحفظ ، وتشعره بأهمية ما يحفظ ، وتدعو إلى ممارسته بشكل مستمر ، وهذا يؤدي إلى تثبيت الحفظ .
وهنالك علاقة بين حفظ التلميذ واستعداده التام من حيث توافق الألفاظ والمعاني والأساليب ومستوى نضجه اللغوي والعقلي .
الاعتماد على الطريقة الكلية في الحفظ ، وذلك بتقسيم النص أو القطعة إلى قسمين أو أكثر ، وفقاً لما يمثله الجزء من معنى كلي، ثم الانتقال إلى الجزء الآخر ، حتى يتم حفظ القطعة بهذه الطريقة .
يساعد النسق اللفظي المهيء لتداعي الكلمات على الحفظ ، كما أن الوزن والقافية يساعدان على الحفظ ، لذا فإن حفظ الشعر أسهل من حفظ النثر .
التعزيز بالمدح والثناء ، والبعد عن أشكال التقريع والتثبيط .
هذه مجموعة كبيرة من الأناشيد جمعتها لكم حتى أوفر عليكم البحث ,, (صار لي كم شهر أجمعها)
ستجدون بحول الله بين صفحات هذا الموضوع كل أنواع الأناشيد
أناشيد تربوية
أناشيد إسلامية
أذكار وأدعية
أناشيد البراعم
كلمات الأناشيد
أناشيد بجميع الصيغ mp3 …
كليبات وفيديوهات وفلاشات
أناشيد لمختلف الفئات العمرية
أغاني وطنية خالدة
أناشيد أشهر القنوات العربية
لمشاهدة الأناشيد المرجو الضغط على الرابط وتصفح الصفحات فستجون أكبر موسوعة للأناشيد
شكرا لك
بوركت أخي
بارك الله فيك يا طيب
جزاك الله كل الخير
والله ما تقصر يا اصيل انت
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصيل الصحراء
شكرا لك
بوركت أخي |
بارك الله فيك على المرور والكلمة الطيبة
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنشدة رشا
بارك الله فيك يا طيب
جزاك الله كل الخير والله ما تقصر يا اصيل انت |
مشكورة أختي الكريمة على المرور والكلمة الطيبة
بارك الله فيك اخي وجزاك كل خير..دمت بود..
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرياء1409
بارك الله فيك على الموضوع
أعشق الأناشيد الإسلامية ومنذ سنين عديدة شاركت في مسابقات وطنية |
تحية لك أخي الكريم على الكلمة الطيبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم السوم
لائحة المحفوظات المقررة لتلاميذ السنة الثالثة ابتدائي
إليكم الرابط
ولا تنسوا الدعاء لي ولوالدي
شكرا بارك الله فيك
السلام عليكم
كيف نقدم درس في اللغة للسنة الثالثة
بارك الله فيك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة habiba81
السلام عليكم
كيف نقدم درس في اللغة للسنة الثالثة |
اليوم الأول: قراءة النص كاملا دون تجزئة
لفهمه بطرح أسئلة حول المضمون ..والشرح…وتوظيف بعض الكلمات
اليوم الثاني: التعمق في القراءة أكثر مع التركيز على الذين لم يتمكنوا من القراءة في اليوم الأول
ومراعاة جودة القراءة والمهارات القرائية
نفس الشيء بالنسبة للأيام الأخرى
أي نعتمد المقاربة النصية بالانطلاق دائما من النص لتناول موضوع التعبير الشفوي
دراسة الظاهرة النحوية والصرفية والإملائية
وحتى التعبير الكتابي ما أمكننا ذلك
ولا ننسى إنجاز التمارين على كراس الأنشطة اللغوية مرحليا
كما هو موضح في الدليل
والله أعلم
أشير إلى أنني حمّلت مطوية أعجبتني حول هذا الموضوع أنجزها أـحد المفتشين مشكورا
سأزودك بها حالما أعثر عليها
تمنياتي بالتوفيق للجميع
شكرا على الرد
بارك الله فيك
جزاك الله خير
شكرا لكم على الدعاء
بارك الله فيك
بارك الله فيك
بارك الله فيك
السؤال: ما حكم الأناشيد الإسلامية؟ وهل يجوز اتخاذها وسيلة للدعوة؟
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فتجدر الملاحظة -أولا- إلى أنَّ تقييد الأناشيد المتضمنة للأشعار والأرجاز بكونها "إسلامية" أو "دينية" غير معروف عند خير الناس من القرون المفضلة، ولا من بعدهم، وإنما كانوا يفرقون بين الحسن والقبيح من الشعر والرجز، أو بين المحمود والمذموم، أو بين ما يكره وما يجوز.
أمّا الأناشيد إن كانت عبارة عن أشعار أو أرجاز تُرنَّم لإظهار السرور بها أو قطع المسافات في الأسفار، أو ترويح النفس، وكانت مشتملة على مواعظ وأمثال وحِكَم، وخالية من المعازف وآلات الطرب، باستثناء الدف في العيد والعرس، وكانت سالمة من الفحش والخناء، الذي يثير الشهوة ويدفع إلى الفاحشة، أو يصف محاسن المرأة والخمرة والتشجيع على شربها، أو تضمن الشعر شركًا بالله أو كذبًا على الله ورسوله وأصحابه، فلا مانع منه إن خلا من ذلك ولا محذور فيه، لكن الإكثار منه غير ممدوح بل مرغوب عنه، إذ ليس كل مباح يباح على الإطلاق، وخاصة إذا كان يصرف سامعها عن قراءة القرآن أو عن طلب العلم النافع، أو الدعوة إلى الله تعالى، وقد أقرَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الشعر والرجز والحُداء، وبوَّب البخاري:" باب ما يجوز من الشعر والرَّجز والحُداء وما يكره منه"(۱) وكان البراء بن مالك رضي الله عنه يحدو بالرجال، وكان أنجشة يحدو بالنساء، وكان حسن الصوت، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ سَوْقًا بِالقَوَارِيرِ"(٢) والحُداء في الغالب إنما يكون بالرجز وقد يكون بغيره من الشعر وهو ضرب من الغناء، وشبيهه غناء الركبان وغناء النصب، وقد نقل ابن عبد البر جواز هذه الأوجه جميعًا بلا خلاف، إن سلم الشعر من الفحش والخناء.
أمّا الأناشيد المسماة إسلامية تقام على وجه ينشد الشعر بالألحان والتنغيم استجلابًا للتطريب في حلق الذكر وغيرها وقد يصاحبه بعض المعازف وآلات الطرب كالدف والطبل والقضبان وغيرها فهذا أشبه بالتغبير الذي ذمّهُ الشافعي وأحمد وغيرهما من الأئمة المتقدمين، فقد صحَّ عن الشافعي أنه قال:" خلَّفت بالعراق شيئا يسمى التغبير وضعته الزنادقة، يشغلون به الناس عن القرآن" وصحَّ عن أحمد أنه قال عنه: "بدعة محدثة".
ويكفي أنَّ المذاهب الأربعة اتفقوا على تحريم آلات الطرب تحريمًا كليًّا إلاَّ ما استثناه الدليل وهو الدف في النكاح والعيد، وقد وردت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة تذم آلة الطرب وتمنعها(٣)، منها قوله صلى الله عليه وآله وسلم:" صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ، صَوْتُ مِزْمَارٍ عِنْدَ نِعْمَةٍ، وَصَوْتُ وَيْلٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ"(٤)، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم:" لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ وَالحَرِيرَ وَالخَمْرَ وَالمعَازِفَ"(٥) وغيرها من الأدلة الشرعية.
هذا، وأما اتخاذ اللهو والغناء وسيلة للدعوة إلى الله فلا يخفى على عاقل عدم مشروعيته، لأنَّ ممارسة العمل الدعوي ومباشرته دون معرفة حكمه، والاستناد إلى دليله الشرعي تَحَكُّم، واتّباع للهوى، وهو مردود على صاحبه، إذ لا يجوز الخروج عن الحكم الشرعي في المناهج والمقاصد والوسائل لقوله تعالى:" ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ "[الجاثية: 18]
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:" مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ"(٦)، فوسائل الدعوة إلى الله ينبغي موافقتها للنصوص الشرعية العامة أو الخاصة، أو قواعد الشرع الكلية، وإذا كان وسيلة الغناء تابعة لمقاصد طائفية أو تخدم أغراضا حزبية أو جهوية، فتمنع بحكم تبعيتها، لأنَّ طرق المناهي والمكروهات تابعة لها،والنهي عن الشيء نهي عمّا لا يتم اجتنابه إلاَّ به، وإذا كانت وسيلة الغناء تمثل شعارًا خاصًّا لجماعة معينة ذات منحى عقائدي تدعو إليه أو طائفي أو حزبي تسير على هديه فإنَّ الوسيلة تمنع لتعلّق وصف منهي بها، فلذلك سيَّب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسيلة النفخ في البوق للدعوة إلى الصلاة لكونه شعار اليهود، وتخلى عن الضرب بالناقوس لكونه شعار النصارى، وترك إيقاد النار لكونه شعار المجوس(٧).
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا.
