الوسم: الذهاب

مرحبا يا اعضاء المنتدى اريد انا اسالكم اذا نتوما نتاني قالولكم على الذهاب للويات المتحدة وش رايكم

لم أسمع بها أبدااااااااا

انا كدلك لم اسمع بها

حنا قالوني لي مادي كثر من 18 قي الانجليزية مرشح وبعد مايديرو القرعة يختارو والله اعلم ممكن يقولولكم غدوا لخطركش حنا قالونا بني نروحو نديرو دورة في امريكا.
ممكن تقولونا وش ولاياتكم بيليز

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salykroui حنا قالوني لي مادي كثر من 18 قي الانجليزية مرشح وبعد مايديرو القرعة يختارو والله اعلم ممكن يقولولكم غدوا لخطركش حنا قالونا بني نروحو نديرو دورة في امريكا. ممكن تقولونا وش ولاياتكم بيليز

ماقالولناش وااش من ولاية انت و في اي سنة تدرسين

انا من ولاية ورقلة وانتوما

السلام عليكم حنا قالونا عليها ايضا لكن وانا من المرشحين لكن لم افهم كيف ستتم

ارجو الرد والمساعدة من فضلكم

حنا ماقالوناش وانا من ولاية البويرة

السلام عليكم
هل من يذهب متاخر ب 15 يوم يرفض ملفه الطبي أم لا

بعد بداية السنة الدراسية العسكرية 05 افريل و 05 اكتوبر

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
انا سيدة متزوجة منذ 3 سنوات و لم انجب ‘الحمد لله على كل حال’
ذهبت الى حوالي ثلاث اطباء انا و زوجي و اتضح ان المشكل في عدد الحيوانات المنوية و الحركة ضعيفة
سؤالي هو ان زوجي لا يريد العلاج بتاتا و يقول انها مشيئة الله . هل نحن اثمان اذا لم نذهب الى الاطباء فانا لا احب ان اكثر عليه بالالحاح فيصاب بالاحراج
اجيبوي من فضلكم
جزاكم الله خيرا عنا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. لآ أدري ان كنتما اثمان أم لا و لكن يجب على زوجك أن لا يكون أنانيا، فبامتناعه الذهاب للطبيب هو يمنعك من نعمة الاولاد و انت يحق لك أن ترزقي بأطفال إن شاء الله. حاولي أن تشرحي له أن التطبب أمرنا به رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم. و لإقناعه بهذا الامر إستعيني بالله سبحانه و تعالى ثم بأقرب الناس له. و إن شاء الله ترزقان ببننون و بنات.

السلام عليكم اخت فاطمة
احس بك لتعطشك لاحساس الامومة وان شاء الله ستفرحين عن قريب
اما زوجك الله يهديه
الان فيه علم وطب حديث واطباء وطبيبات ماشاء الله لابد ان يتابع مع الطبيب ولا يقول ( مشيئة الله ) لان الله عز وجل اعطانا عقل لنصنع ونتعلم ونكتشف الطب ,, ولابد علينا من الحركة والعمل بالاسباب ولابد من زوجك الكريم ان يتابع مع طبيبه او يغير طبيب اخر مشهور
ستلطفي زوجك بحلاوة اللسان حتى يدهب للطبيب ويتابع معه العلاج

حكم التلقيح الاصطناعي:
1- إن حاجة المرأة المتزوجة التي لا تحمل، وحاجة زوجها إلى الولد، تعتبر غرضاً مشروعاً، يبيح معالجتها بالطريق المباحة من طرق التلقيح الاصطناعي.
2- إن الأسلوب الأول ( الذي تؤخذ فيه النطفة الذكرية من رجل متزوج ثم تحقن في رحم زوجته نفسها، في طريقة التلقيح الداخلي) هو أسلوب جائز شرعاً – بالشروط العامة الآنفة الذكر- وذلك بعد أن تثبت حاجة المرأة إلى هذه العملية، لأجل الحمل.
3- إ ن الأسلوب الثالث ( الذي تؤخذ فيه البذرتان الذكرية والأنثوية، من رجل وامرأة زوجين أحدهما للآخر، ويتم تلقيحهما خارجياً، في أنبوب اختبار، ثم تزرع اللقيحة في رحم الزوجة نفسها، صاحبة البويضة ) هو أسلوب مقبول مبدئياً في ذاته بالنظر الشرعي، لكنه غير سليم تماماً، من موجبات الشك، فيما يستلزمه، ويحيط به من ملابسات، فينبغي أن لا يلجأ إليه إلا في حالات الضرورة القصوى، وبعد أن تتوافر الشرائط العامة الآنفة الذكر.
4- وفي حالتي جواز الاثنتين، يقرر المجمع : أن نسب المولود، يثبت من الزوجين مصدري البذرتين، ويتبع الميراث والحقوق الأخرى ثبوت النسب، فحين يثبت نسب المولود، من الرجل والمرأة، يثبت الإرث وغيره من الأحكام، بين الولد ومن التحق نسبه به.
5- وأما الأساليب الأخرى، من أساليب التلقيح الاصطناعي، في الطريقين الداخلي والخارجي، مما سبق بيانه، فجميعها محرمة في الشرع الإسلامي، لا مجال لإباحة شيء منها، لأن البذرتين الذكرية والأنثوية فيها، ليستا من زوجين، أو لأن المتطوعة بالحمل هي أجنبية عن الزوجين مصدر البذرتين.

هذا، ونظراً لما في التلقيح الاصطناعي – بوجه عام – من ملابسات، حتى في الصورتين الجائزتين شرعاً، ومن احتمال اختلاط النطف، أو اللقائح في أوعية الاختبار، ولاسيما إذا كثرت ممارسته وشاعت، فإن مجلس المجمع الفقهي: ينصح الحريصين على دينهم، أن لا يلجؤوا إلى ممارسته، إلا في حالة الضرورة القصوى، وبمنتهى الاحتياط والحذر من اختلاط النطف، أو اللقائح.
هذا ما ظهر لمجلس المجمع الفقهي، في هذه القضية، ذات الحساسية الدينية القوية، من قضايا الساعة، ويرجو الله أن يكون صواباً، والله سبحانه أعلم، وهو الهادي إلى سواء السبيل، وولي التوفيق . وصلى الله على سيدنا محمد، على آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، والحمد لله رب العالمين.

عليك بالدعاء و لكن يجب العلاج

ذهبت من فترة قصير ( هل تعاندي وتذهبي ام تبقي في بيتك ) ماذا تفعلين؟؟؟؟؟

سمحيلى …سكتى ضهرا …ونطقتى ..

ندير واش يقلي حاجة باينة

نحاول معاه بكل الاسالييب نقوله توحشتهم راهم في خاطري علاه تحرم عليا و يلا كل الاساليب فشلت نسكت و يامات نرجع نقوله ساي طولت هههههههههههههه

لا افراط ولا تفريط…………………..وانا اكيد نولي نعرف زوجتي جيدا وهي رايحة تفهمني لكن اذا حسيت انها تلح الطلب رايح نخليها فانا اخاف ان يحدث شيء لاهلها في تلك الفترة لقدر الله وهي مارحتش ليهم نولي انا المذنب ……………والله المستعان

زيارة المرأة لأهلها حق شرعي و من غير المعقول حرمانها من القاء نظرة على والديها بينما زوجها يعيش بين أهله

كلشي بالمعروف لا افراط و لا تفريط
ليا بغات تروح فقط تقولي لا اشكال و أصلا حقها باه تشوف والديها و دارهم و باينة ماهيش با تبات و تظل عندهم دائما مرة على مرة
شكرا على الموضوع و بارك الله فيك
فقط و بين قوسين ( يقال **سكت دهرا و نطق كفرا** و ليس ضهرا كما كتب أحد الأعضاء)
ســـــــــــــــــــــلام

عادى راح نحللو هههههه ارجوك ارجوك ههههه

تسمعي لو وتسكتي واش بيديك ما تديري
تعصيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

واش رايكم في زوجة اتجي امها اصباح اتحب اتروح هي لعشية

عندو الحق منروحش

ارجوكم اريد الذهاب الى تركيا و انا من ولاية ام البواقي و انا اسئلكيف و اين يمكنني الحصول على التاشيرة ارجوكم بسرعة بلييييييييييييييييييييييز

بـــــالتوفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــيقـــــــــــ,,

ربي يوفقك خويا
إن شاء الله تجيبها

بالتوفيق ان شاء الله

بالتوفيق ان شاء الله

الله يبارك فيكم على التفاعل …شكرا

اخي ارجوك ارسل لي حسابك في الفا يسب وك او سكا يب انا احتاج مساعدتك

السلام عليكم أصدقاء المنتدى الطيبين
هذا أخوكم مقبل على الخطبة ويطرح عليكم مجموعة من الأسئلة عله يجد عندكم الأجوبة الشافية
فيقول:
أنا شخص مقبل هذه الأيام إن شاء الله على خطبة إحدى البنات،وهذه هي مرتي الأولى
وعندي مجموعة من التساؤلا ت تراودني ،فلا تبخلوا علي بتوجيهاتكم وخاصة المجربين منكم:
1- بماذا أبدأ حديثي معها؟
2- عن أي شيء أسألها؟
3- ماهي الأشياء التي أركز عليها؟
4- كيف أجيب على تساؤلاتها؟
5-ماذا أقول لها في الأخير؟
ولا تنسوا الدعاء لي بالتوفيق
(أخوكم الحائر)

قل لها مرحيا كيف حالك هل انت بخير و هل انت متاكدة من انك بخير و شا خاصك……………………..

بالتوفيق ان شاء الله

أبدا حديثك عرفها بنفسك مليح
بعدها سقسيها أذا كاشما عندها تقلك والباقي خليه عفوي متخممش خويا بزاف
خاطر اللي راح تخمم فيه باش تحكي راح يروح كامل هديك الدقيقة
وربي يكملك بالخير ان شاء الله والهناء

كن درقاز وما تخاف والو

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زرع السلام عليكم أصدقاء المنتدى الطيبين هذا أخوكم مقبل على الخطبة ويطرح عليكم مجموعة من الأسئلة عله يجد عندكم الأجوبة الشافية فيقول: أنا شخص مقبل هذه الأيام إن شاء الله على خطبة إحدى البنات،وهذه هي مرتي الأولى وعندي مجموعة من التساؤلا ت تراودني ،فلا تبخلوا علي بتوجيهاتكم وخاصة المجربين منكم: 1- بماذا أبدأ حديثي معها؟ بالسؤال عن صحتها و التحدث عن نفسك من حيث إمكانياتك و رغبتك الحقيقية في محادثتها 2- عن أي شيء أسألها؟ عن ردها مباشرة 3- ماهي الأشياء التي أركز عليها؟ عن رؤيتها للزواج و شروطها في الزوج من اهمها مثلا العمل ……….. 4- كيف أجيب على تساؤلاتها؟ بشكل مباشر و صريح دون الدخول في التفاصيل 5-ماذا أقول لها في الأخير؟ أنك تنتظر إجابتها و تتقبلها مهما كانت سلبية أو إيجابية هادي جدا و حاول أن تكون جدي حتى تظهر اهمية الموضوع بالنسبة لك . ولا تنسوا الدعاء لي بالتوفيق (أخوكم الحائر)

بارك الله فيك اخي و وفقك لما فيه الخير

السلام عليكم

و عليكم السلام

كيف الحال

الحمد لله بخير… و انت كيف حالك

الحمد لله

راكي موافقة على الزواج مني

ايه ( تقولها غير بالعقل)

و اش هي شروطك اذا عندك

الهنا برك

هذا مكان

ايه

ايا السلام عليكم

و عليكم السلام

السلام عليكم….

سؤال شباب…..كونك عفوي أخي ..الهدرة تجي لوحدها ان شاء الله

ربي يوفقك ويرزقك ببنت الحلال ……….

بالتوفييييييييق ان شاء الله

اخي انصحك بشيء واحد
قل ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي
وتيقن ان الله سيخرج من فمك الا الشئ الذي ترضى عليه ويعجبها
ربي يصلح الحال يارب

[u]ابنيها على الصدق وريلها حياتك تاع الصح
[/ربي يسهل ان شاء الله

اترك كل الامور تمر بشكل طبيعي
وان شاء الله يتمم بالخير

توكل على الله و كن صادقا
أطلب رايها فيك
أعرض عليها شروطك
و إن كانت هي راضية
و ربي وفقك و يسهلك
وكل أمرك لله فقط

جزاكم الله خيرا

أفيد أخي بهاته الأسطر لعها تسهلّ أمرك وربي يوفقك وهي إحدى الخطب لماجد ابن عبد الرحمان الفريان

ن يختار المرأة التي نظر إليها حتى ولو بلغه من شأن المرأة ما بلغه، فإن هذا لا يغني عن النظر، وليس مقصود النظر هو المعرفة عن حالها فقط بل إنه كما قال النبي : ((أحرى أن يؤدم بينكما)) عن الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ خَطَبْتُ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا؟)) قُلْتُ: لا، قَالَ: ((فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا)) رواه النسائي وغيره
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ)) رواه مسلم.
فالسنة أن ينظر الرجل إلى مخطوبته ليزيل بذلك قدراً كبيراً من الحواجز بين المرأة وزوجها، ويكون أدعى إلى الرغبة من الطرفين، وهذا هو المقصود بقوله: ((يؤدم بينكما)).
وإلى أي شيء ينظر منها ؟ ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا ينظر منها إلا الوجه والكفين، وذهب الإمام أحمد والأوزاعي إلى أنه ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها مما يظهر منها غالباً، وهذا هو المعمول به عند الأكثر، وهو الأقوى دليلاً لقوله في الحديث المتقدم: ((فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ)) ولا شك أن ما يدعوه إلى نكاحها أمر زائد على الوجه والكفين بل ما يظهر منها غالباً من الوجه والشعر والعنق وأعلى الصدر وأطراف اليدين والقدمين من الأمور التي تظهر منها غالباً.
إخوة الإسلام: وهذا النظر الذي أبيح قبل العقد للحاجة والمصلحة الراجحة له ضوابط تضبطه كيلا يؤدي إلى أمور لا تحمد عقباها، فمن هذه الضوابط: أمن الفتنة عليهما.
ومن الضوابط ثانياً:عدم الخلوة، يقول النبي : ((ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)).
ومن الضوابط ثالثاً: أن يكون الخاطب عازماً على الزواج، وقد سأل وتحرى عن كل شيء، فلم يبق له إلا النظر، أما أن يستغل ذلك بعض الشباب للاطلاع على مكنونات البيوت، وكسر قلوب العذارى، فلا تنظر أيها الشباب إلا بعد أن تكون عازماً على الزواج من هذه المرأة ولم يبق لك إلا التأكد من جمالها وتطبيق السنة في النظر إليها لأنه أحرى أن يؤدم بينكما.

وطلب الجمال أمر فطري

باسمي كولي مسؤول على صحة أبنائي خاصة و نحن مقبلون على الدخول المدرسيو الذي سيوافق يوم 7 سبتمبر و نحن نشهد حرارة الجو فندائي لجميع الأولياء و جمعيات أولياء االتلاميذ إلى منع الأبناء من الذهاب إلى المدرسة في الفترات المسائية إلى غاية 21 سبتمبر حماية لهم من ضربات الشمس التي لم تعرها وزارة التربية اهتماما منذ سنوات في حين تثور الدنيا و لا تقعد عندما ترتفع درجات الحرارة في الشمال و تتدخل وزارة الصحة بكل ما أوتيت لتنبيه المواطنين إلى تجنب الخروج في ساعات الذروة بينما يلزم أبناء الجنوب بداية من تلاميذ السنة الأولى ابتدائي على الذهاب على الساعة الواحدة زوالا إلى المدرسة و لا ندري ما المسافة التي يقطعها فندائي إلى جميع الأولياء من أجل حمل وزارة التربية على النظر إلى أبنائنا بعين الرحمة كما كان ينظر لها الاستعمار الفرنسي و جعل الدخول المدرسي في ولايات الجنوب في آواخر شهر سبتمبر و ذلك من خلال قيامنا نحن بذلك و الله من وراء القصد و أرجو مساعدتي على نشر هذا النداء

بحملة أو بدون حملة أنا شخصيا قررت أن لا أرسل ابني مساءا منذ مدة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف القحطاني باسمي كولي مسؤول على صحة أبنائي خاصة و نحن مقبلون على الدخول المدرسيو الذي سيوافق يوم 7 سبتمبر و نحن نشهد حرارة الجو فندائي لجميع الأولياء و جمعيات أولياء االتلاميذ إلى منع الأبناء من الذهاب إلى المدرسة في الفترات المسائية إلى غاية 21 سبتمبر حماية لهم من ضربات الشمس التي لم تعرها وزارة التربية اهتماما منذ سنوات في حين تثور الدنيا و لا تقعد عندما ترتفع درجات الحرارة في الشمال و تتدخل وزارة الصحة بكل ما أوتيت لتنبيه المواطنين إلى تجنب الخروج في ساعات الذروة بينما يلزم أبناء الجنوب بداية من تلاميذ السنة الأولى ابتدائي على الذهاب على الساعة الواحدة زوالا إلى المدرسة و لا ندري ما المسافة التي يقطعها فندائي إلى جميع الأولياء من أجل حمل وزارة التربية على النظر إلى أبنائنا بعين الرحمة كما كان ينظر لها الاستعمار الفرنسي و جعل الدخول المدرسي في ولايات الجنوب في آواخر شهر سبتمبر و ذلك من خلال قيامنا نحن بذلك و الله من وراء القصد و أرجو مساعدتي على نشر هذا النداء

السلام عليكم اخي الله يحفظ ابناءك و جميع ابناء الجزائريين

لكن هذه العبارات بالاحمر اجتنبها بارك الله فيك لما فيها من التفرقة بين الاخوة

والله ان الأستعمار أرحم من وزارة التربية في أبناء الجنوب وأرشيفها مازال موجود في مدترس الجنوب والدليل على ذلك سجل المناداة الذي يوضح تاريخ دخول التلاميذ وخروجهم في السنوات 62 الى 70 الله يرحم الاستعمار في أبنائنا وغم اني أقولها مكره

أنا شخصيا قررت أن لا أرسل ابني مساءا منذ مدة

الا الاستعمار يا أخي ماذا تقول اتق الله في ابنك
أسوأ جزائري في الجزائر أرحم مليون مرة من الاستعمار قل كل شيء الا الاستعمار

انا معكم في هذا القرار.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال100 الا الاستعمار يا أخي ماذا تقول اتق الله في ابنك أسوأ جزائري في الجزائر أرحم مليون مرة من الاستعمار قل كل شيء الا الاستعمار

السلام عليكم

أعتقد لنه لا يوجد اسوأ من الاستعمار أو الاستحمار الذي نعيشه

ana m3akom bsah 3lah hna kouna bekri nroho ne9raw feskhana w mazalna lal dork w wach rayhin ndirou

otlobo el 3ilma walaw fi siiin

لااحد سيخاف على اولادكم الا انتم

رايكم صائب

أخي الكريم أستفتي نفسك يمكن أن تجد الحل تقبل مروري

لو حاولنا معرفة الحلال من الحرام لوجدنا أنفسنا مغموسين في الحرام نعم الحصول على الأموال دون مقابل حرام .

على حساب العقد الذي تم إمضاؤه إذا في العقد العمل فلاشك أنه يحرم تقاضي الراتب بدون عمل

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي دعي ما يريبك الى ما لا يريبك واظن ان العقد يتضمن وجوب الحضور في أوقات العمل الرسمية والغياب مخالف لشروط العقد

بارك الله فيك اخيتي خولة هذا هو الجواب السديد …و اضيف لما قلته ما يلي ان من شروط تلقي المال او الراتب هو العمل فكيف ياخذالمال بدون ان يعمل.

في حكم المال المدفوع للعامل العاطل بلا تفريط منه

السـؤال:

أبي عبد المعز فركوس -حفظه الله –