هدية من محبك في الله محمد حسين يعقوب -ــــــبرنامج الصائمين اليومي في رمضان مع وصفة للمعتكفين خصوصا في المسجد الحرام 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

وبعد

إخوتي في الله،،،

أبنائي،،،

تقبلوا من أبيكم هذه الهدية المتواضعة في شهرٍ الوقتُ فيه أثمن وأشرف الأوقات.

إنها مطوية:

برنامج الصائمين اليومي في رمضان

[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]

مع وصفة للمعتكفين خصوصا في المسجد الحرام

[/COLOR]

واسم المطوية يدل على مسماها

ستجدون فيها برنامجا يغطي كل ساعات بل دقائق اليوم؛ تنظيم عباداتك، وقت نومك، مدة أكلك، ضبط علاقاتك بالناس..

وألحقت بالمطوية علاجا مكثفا لأمراض قلوب المعتكفين خصوصا في المسجد الحرام، حيث شرف الزمان والمكان.

وبها كذلك جرد لنصوص الوحيين المتعلقة بالاستغفار..

فدونكم تحميلها لتكتشفوا المزي

الجيريا

الجيريا

والآن تفضلوا باستلام هديتكم

لكن..

بعد أن تدفعوا..

صلوا على النبي -صلى الله عليه وسلم-

نسخة بالألوان صالحة للطباعة:

https://www.yaqob.com/site/files/sowa…a/Matweyya.zip

والمرجو ممن استطاع إلى النشر والتوزيع سبيلا ألا يبخل على إخوانه، والدال على الخير له مثل أجر فاعله.

أحبكم في الله

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــرا جـــزيلا

بعض عواقب اكل الحرام 2024.

يتميّز المسلم عن الكافر بأن حياته محكومة بالضوابط الشرعية في الحلال والحرام، فالحلال ما أحله الله ورسوله، والحرام ما حرمه الله ورسوله وإن هوته نفسه.
ومن أهم المجالات التي يحرص المسلم على تحري الحلال فيها جانب المطعومات، فلا يأكل إلا حلالاً بمال حلال اكتسبه من طريق حلال، والسبب في هذا التخصيص أن للأكل أثرًا واضحًا في سلوك الإنسان وتعامله، وفي قلبه وعبادته، بل إن أثره متعدٍ إلى ذريته وأبنائه، ولذلك تكرر في القرآن الأمر بأكل الطيبات، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [البقرة:172]، وقال تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي [طه:81]، ولاحظ قوله: وَلا تَطْغَوْا فِيهِ، والطغيان: هو تجاوزُ الحد، وكل من تجاوز الحلالَ فقد طغى، ومن طغى فقد تعرض لغضب الله كما نصت الآية.
وجاء في وصف نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل قوله تعالى في القرآن: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]. قال ابن كثير رحمه الله: "أي: يحل لهم ما كانوا حرموه على أنفسهم مما ضيقوا به على أنفسهم، ويحرم عليهم الخبائث كلحم الخنزير والربا وما كانوا يستحلونه من المحرمات من المآكل التي حرمها الله تعالى".
وللحث على تحري الحلال جاء في صحيح البخاري عن جندب: (إنّ أول ما ينتنُ من الإنسان بطنُه، فمن استطاع أن لا يأكل إلا طيبًا فليفعل).
والمحرمات في الأكل ثلاثة أنواع، وكلُ الصورِ تندرج تحتها، وهي:
1- أكلُ ما حرّمَ اللهُ؛ كالميتة والخنزير وشرب الخمر ونحوها.
2- أكلُ الحلالِ بمالِ حرام، كالسرقة والاختلاس والرشوة وأموال اليتامى وغيرها.
3- التكسّبُ بوسيلة محرّمة غيرِ مشروعة كالبيوع الفاسدة والربا وكسبِ البغي والمغنّي ونحوهم.
وأعظمُ آثارِ أكلِ الحرامِ استحقاقُ النارِ، ففي سنن الترمذي بإسناد صحيح قال رسول صلى الله عليه وسلم: ((يا كعبَ بنَ عُجرةَ، إنه لا يربُو ـ أي لا ينمو ـ لحمٌ نبت من سُحت إلا كانت النارُ أولى به))، وفي رواية أحمد: ((لا يدخل الجنةَ لحمٌ نبت من السحت، وكل لحمٍ نبت من السحت كانت النار أولى به)).
وقد روى البيهقي في شعب الإيمان عن زيد بن أرقم قال: كنت عند أبي بكر الصديق فأتاه غلام له بطعام، فأهوى إلى لقمة فأكلها، ثم سأله: من أين اكتسبته؟ قال: كنت قينًا لقوم في الجاهلية فتكهنت لهم فأعطوني، فقال: أف لك؛ كدت أن تهلكني، فأدخل يده في فيه وجعل يتقيأ حتى رمى به، فقيل له: كل هذا من أجل لقمة! قال: لو لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به)).
ومن آثار أكل الحرام خذلانُ الله لآكله؛ فلا يستجيب دعاءه مهما توفرت أسباب الاستجابة، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا [المؤمنون:51]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [البقرة:172])) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وغذّي بالحرام: ((فأنّى يستجاب له؟!)).
لقد أشار هذا الحديث إلى ثلاث حالات هي مظنات لاستجابة الدعاء، بمعنى: كل حالة من هذه الثلاث هو موطن بذاته من مواطن استجابة الدعاء، وهي:
حالة السفر: وقد ورد ما يؤكّد ذلك، قال رسول الله: ((ثلاث دعوات مستجابات لا شكّ فيهن: دعوةُ المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده)).
حالة الشعث والتبذل: في صحيح مسلم قال: ((ربَّ أشعث أغبر ذي طمرين ـ ملابس بالية ـ مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبرَّه))، ولذلك كان يخرج للاستسقاء متبذّلاً متواضعًا منكسرًا.
حالة رفع اليدين: في حديث سلمان قال: قال: ((إن الله تعالى حييٌّ كريمٌ يستحي إذا رفع الرجلُ إليه يديه أن يردّهما صفرًا خائبتين)).
فهذا الإنسان ـ آكلُ الحرامِ ـ قد اجتمعت له ثلاث مسوّغات لاستجابة دعائه، ومع ذلك يخذله الله فلا يستجب دعاءه؛ لأن تعاطيه الحرام أفسد كل هذه المسوّغات وألغاها، حيث قال باستفهام إنكاري تعجّبي: ((فأنّى يُستجابُ لذلك؟!)) أي: كيف يستجاب له؟!
ويؤيّد هذا أن سعد بن أبي وقاص قال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلَني مستجاب الدعوة، فقال له النبيّ: ((يا سعد، أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة)). وقد أخذ سعد بهذه الوصية الغالية، وأصبح من أكثر المتحرّين للحلال، فقد قيل له: يا سعد، تستجابُ دعوتك من بين أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم! فقال: ما رفعت إلى فمي لقمةً إلا وأنا عالمٌ من أين مجيؤها ومن أين خرجت.
وهناك آثار أخرى سيئة لأكل الحرام عُرفت بالاستقراء والاعتبار بأحوالهم، منها التكاسلُ عن العبادة؛ وأنّى لجسد غُذيّ بالحرام أن ينشط لطاعة الله؟!
ومنها الاستهانةُ بالمعاصي، والركونُ إلى الدنيا، والغفلةُ عن المصير، والدياثةُ وعدمُ المبالاة.
أيها الإخوة والأخوات، إن أكلَ الحرامِ من الكبائر، والكبائر كما هو معلوم لا تكفّرها الصلوات ولا رمضان ولا العمرة، بل تحتاج إلى توبة خاصة، وإذا مات متعاطي الحرامِ وتركه خلفه كان زادًا له إلى النار، ولم ينفعه التصدّق به. روى أحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله: ((لا يكسِبُ عبدٌ مالَ حرامٍ فيتصدقُ منه فيُقبلَ منه، ولا يُنفقُ منه فيُباركَ له فيه، ولا يتركه خلفَ ظهره إلا كان زادَه إلى النار. إن الله لا يمحو السيئَ بالسيئِ، ولكن يمحو السيئَ بالحسنِ، إن الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ)).
ولقد أخبر الذي لا ينطق عن الهوى عن زمن نعوذ بالله أن ندركه أو أن نكون فيه، ففي صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يأتي على الناس زمانٌ لا يبالي المرء ما أخذ منه، أمِنَ الحلال أم من الحرام)).
وتذكر ـ أيها الأخ المبارك ويا أيتها الأخت المباركة ـ دائمًا أن أحد الأسئلة الإجبارية يوم القيامة هو عن كسبك أمِن الحلال أم من الحرام، ففي الترمذي عن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه؟ وعن علمه ما فعل فيه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه؟)).
أسأل الله أن يعصمَني وإياكم من الحرام وطرقه ووسائله، اللهم أغننا بحلالك عن حرامك، اللهم إنا نسألك رزقًا واسعًا وحلالاً طيبًا، اللهم ارزقنا صحة لا تلهينا وغنىً لا يطغينا.
https://www.djelfa.info/watch?v=urWzAGSK95Q
https://www.djelfa.info/watch?v=OEACV…eature=related

بارك الله فيك على الموضوع القيم

حفظك الرحمن

••.•´¯`•.•• تنبـــــــــيه خطير بخوص إقرأن لكي لا تقعن في الحرام أخواتي ••.•´¯`•.•• 2024.

الجيريا

منذ مدة،تفاجأت و أنا أكلم أحد قريباتي عن جوزة الطيب عندما أخبرتني ان إستعمالها حرام،بحثت و نقبت و قرأت فتاوى عديدة فوجدتها محقة و غالبية الفقهاء حرموا استخدام جوزة الطيب ولو بكميات قليلة،وددت تنبيهكن أخواتي و لخصت لكن أهم ما قرأت حول هذا الموضوع…وبما أن هذا القسم يحظى بأكبر عدد من الزيارات في أقسام الطبخ لم أجد افضل منه لنشر الموضوع

الجيريا

الجيريا

يستحصل على ثمار جوزة الطيب من نبات myristica fragrans , وتعتبر هذه الثمار من التوابل الشائعة الاستعمال في أغلب دول العالم , وقد استخدمت هذه الثمار لقرون عديدة كمواد مهلوسة في أماكن متعددة من جنوب آسيا, وثمر جوزة الطيب بيضية الشكل صغيرة, ويستخدمها المتعاطي وذلك بوضع فصين منها في الفم واستحلابها وتسبب جوزة الطيب بجرعات صغيرة تأثيرا منشطا, أما إذا اعصيت بجرعات كبيرة (15- 20 جم) فأنها تسبب حدوث الهلوسة. وأهم المواد الفعالة في جوزة الطيب مركب الميريستسين Myresticin الذي يسبب النشوة والهلوسات اللمسية والبصرية, ويشبه تأثير هذا المركب تأثير كل من الأمفيتامين والمسكالين..

وتأثيرها مماثل لتأثير الحشيش ، وفي حالة تناول الجرعات الزائدة يصاب المرء بطنين في الاذن / الامساك الشديد / اعاقة التبول / القلق / التوتر / وهبوط في الجهاز العصبي المركزي قد يؤدي الى الوفاة .

فجوزة الطيب من المواد المسكرة، وتناولها حرام عند عامة الفقهاء، وقد أجاز بعض الفقهاء إدخال قليل منها في البهارات ما دام هذه القليل لم يدخل في حد الإسكار لقلته ، وأكثر الفقهاء على المنع منها مطلقا، للحديث الشريف: ( ما أسكر كثيره فقليله حرام )((أي : ما يحصل السكر بشرب كثيره فهو حرام قليله وكثيره ))

الحظر

استيرادها ممنوع بالمملكة العربية السعودية بذاتها ، واقتصر استيرادها مخلوطة ( يصعب فصلها ) مع التوابل بنسبة 20 %

فتوى أخرى أخواتي من موقع اسلام ويب بإمكانكن قراءتها مفصلة >من هنا<

الجيريا

أخواتي أرجو أن تقرأن ما كتبته و تتوقفن عن استعمالها،هي ليست بالمادة الضرورية،و حذفها من بعض الأطباق لن يكون مؤثرا…

الجيريا

يا اختي يعطيك الصحة على الموضوع انا قريت هاد المعلومات من مدة و خبرت بيها شعال من وحدا نعرفها بصح راكي عارفا العرب نتاوعنا كاين الي يصدق و كاين الي لا و انا في الطبخ قاع مانستعملهاش مهنيا منها و شكرااا مرة تانية

انا زمان سمعت بلي جوزة الطيب محرمة
بارك الله فيك ماي على المعلومة الرائعة

بارك الله فيك ع المعلومة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah022 الجيريا
يا اختي يعطيك الصحة على الموضوع انا قريت هاد المعلومات من مدة و خبرت بيها شعال من وحدا نعرفها بصح راكي عارفا العرب نتاوعنا كاين الي يصدق و كاين الي لا و انا في الطبخ قاع مانستعملهاش مهنيا منها و شكرااا مرة تانية

نعم اختي الكثير لا يصدق او يقول ان استعمالها بكمية قليلة لا مانع منه بينما العكس صحيح..ارجو ان يستفيد من يقرأ الموضوع..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانتي الجيريا
انا زمان سمعت بلي جوزة الطيب محرمة
بارك الله فيك ماي على المعلومة الرائعة

العفو غاليتي أسعدني مرورك الأنيقالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تحدي الجيريا
بارك الله فيك ع المعلومة

ارجو ان تفيدك المعلومة و تعملي بها..

شكرا لك

baraka lahou fiki ya okhti 3ala hadihi al ma3louma w sa atawakaf 3an isti3mal jawzat teb bi fadlik w jazaki lahou koula kheir

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum mohamed w jasmin الجيريا
baraka lahou fiki ya okhti 3ala hadihi al ma3louma w sa atawakaf 3an isti3mal jawzat teb bi fadlik w jazaki lahou koula kheir

الحمد لله أنني أفدتك أختي..

ربي يخليلك محمد و ياسمينالجيريا

تسلمي اختي على الموضوع القيم حتى انا كنت نستعملها في وصفاتي لكن منذ ان سمعت بها كففت على ذلك مرة ثانية شكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miri_27 الجيريا
تسلمي اختي على الموضوع القيم حتى انا كنت نستعملها في وصفاتي لكن منذ ان سمعت بها كففت على ذلك مرة ثانية شكرا

العفو أختي شكرا لمرورك الطيب

يعطيك الصحة صح سمعت مرة بس مادخلتليش لراسي
جامي دارتلنا مشكل ومانديرهاش بزاف مرة في العمر في لي بلا نتاع الكوشة والبيشاميل مي جامي لقيت تاثير ماشي مليح فيها والله اعلم
ومانحبش نكثر منها اذا درت نرابي مرة واحدة برك ومانوليش مانحبش البنة نتاعها بزاف قوية وتجي سامزة كي تكثري منها
انت يعطيك الصحة

يا اختي الكريمة انا اول مرة في حياتي نسمع هذه المعلومة شكرا كثيرا على التنبيه وجعله في ميزان حسناتك وهي اصلا ماشي حاجة كبيرة رشة صغيرة ويمكن نستغناو عليها شكرا جزيلا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مونية ك الجيريا
يعطيك الصحة صح سمعت مرة بس مادخلتليش لراسي
جامي دارتلنا مشكل ومانديرهاش بزاف مرة في العمر في لي بلا نتاع الكوشة والبيشاميل مي جامي لقيت تاثير ماشي مليح فيها والله اعلم
ومانحبش نكثر منها اذا درت نرابي مرة واحدة برك ومانوليش مانحبش البنة نتاعها بزاف قوية وتجي سامزة كي تكثري منها
انت يعطيك الصحة

صحيح انك تستعملي رشة فقط لكن هذا لا ينفي كونها محرمة،مثلا لو احد ما وضع قطرات من مشروب كحولي في الطعام،راح يبقى حرام رغم قلة الكمية..ربي يعافينا..و كيما قلتي راكي ماتستعمليهاش بزاف و بالتالي تقدري تنحيها..

شكرا لمرورك اختي و ربي يعطيك وش راكي متمنيةالجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام امير واية الجيريا
يا اختي الكريمة انا اول مرة في حياتي نسمع هذه المعلومة شكرا كثيرا على التنبيه وجعله في ميزان حسناتك وهي اصلا ماشي حاجة كبيرة رشة صغيرة ويمكن نستغناو عليها شكرا جزيلا

العفو اختي لعزيزة،و هذا كان هدفي من الموضوع..

ربي يخليلك آية و أميرالجيريا

شكرا المعلومة قيمة بار ك الله فيك

قال رسول الله : (أيما جسم نبت من الحرام فالنار أولى به، ما معنى ذلك؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

شرح حديث
أيما جسم نبت من الحرام فالنار أولى به

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(أيما جسم نبت من الحرام فالنار أولى به )،
ما معنى ذلك؟

هذا من باب الوعيد والتحذير
يعني ينبت جسمه على أكل الربا أو على غصب أموال الناس أو على السرقة ، متوعدٌ بالنار نعوذ بالله.
فالواجب الحذر، وأن يكون كسب المسلم حلالاً
وأن يحذر ظلم الناس أو أكل الربا أو الغش في المعاملات
أو سرقة أموال الناس أو ما أشبه ذلك
نسأل الله العافية.

من الموقع الرسمي لسماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
رابط الموضوع :
https://www.binbaz.org.sa/mat/11397

يرفع بإذن الله للفائدة والتذكير…

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sofianepro الجيريا
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

الجيريا

بارك الله فيك

صلى الله عليه وسلم

الجيريا

الجيريا

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

الجيريا

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

سبحان الله العظيم وبحمده

اخي الكريم جزاك الله خيرا هلا نقلت مزيدا من الشروحات للحديث الشريف الذي ذكرت في نقلك ثم رفعته للتذكير بارك الله فيك

الحلال والحرام 2024.

[اردت ان اطرح عليكم هذه القضية وارجو مناقشة
ارجو من جميع الاعضاء مشاركتي بارائهم والادلاء بها
الحلال والحرام
قضية في منتهى الاهمية
ياترى نحن نسال انفسنا ولو على الاقل عندما نضع رؤوسنا كل واحد على وسادة نومه ماذا صنعت اليوم
يا ترى كل مافعلته اليوم كان صوابا
الكذب والمسلم لايكذب
الغش والمسلم لا يغش
المعلم وتربيته للاجيال
الموظف وادائه لواجبه
الصلاه
الصيام
الزكاة
سماع الموسيقى
الغيبة النميمة
الرياء
وغيره الكثير والكثير
فالطعام والشراب والكلام و؟؟؟؟؟؟؟؟؟غيرها الكثير
عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم
ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لمن يقع في الشبهات , وهو أن كل ملك من ملوك الدنيا له حمى يُضرب حول ملكه , ويُمنع الناس من دخوله أو انتهاكه , ومن دخله فقد عرض نفسه للعقوبة , فمن رعى أغنامه بالقرب من هذا الحمى فإنه لا يأمن أن تأكل ماشيته منه , فيكون بذلك قد تعدى على حمى الملك , ومن احتاط فابتعد ولم يقارب ذلك الحمى فقد طلب السلامة لنفسه , وهذا مثل حدود الله ومحارمه , فإنها الحمى الذي نهى الله عباده عن الاقتراب منه أو تعديه , فقال سبحانه : { تلك حدود الله فلا تقربوها } (البقرة 187) , وقال : { تلك حدود الله فلا تعتدوها } ( البقرة 229 ) , فالله عز وجل قد حدَّ للعباد حدودا بين فيها ما أَحَلَّ لهم وما حَرَّم عليهم , ونهاهم عن الاقترب من الحرام أو تعدي الحلال , وجعل الواقع في الشبهات كالراعي حول الحمى أو قريبا منه يوشك أن يدخله ويرتع فيه , فمن تعدى الحلال ووقع في الشبهات , فإنه قد قارب الحرام وأوشك أن يقع فيه .

ثم ختم النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بذكر السبب الذي يدفع العبد إلى اتقاء الشبهات والمحرمات أو الوقوع فيهما , ألا وهو صلاح القلب أو فساده , فإذا صلح قلب العبد صلحت الجوارح والأعمال تبعا لذلك , وإذا فسد القلب فسدت الجوارح والأعمال , فالقلب أمير البدن , وملك الجوارح , وبصلاح الأمير أو فساده تصلح الرعية أو تفسد , فإذا كان القلب سليما حرص العبد على اجتناب المحرمات وتوقي الشبهات , وأما إذا كان القلب فاسدا قد استولى عليه اتباع الهوى والشهوات , فإن الجوارح سوف تنبعث إلى المعاصي والمشتبهات تبعا له , فالقلب السليم هو عنوان الفوز عند الله عز وجل قال تعالى : {يوم لا ينفع مال ولا بنون . إلا من أتى الله بقلب سليم } (الشعراء 88-89) .

ففي هذا الحديث العظيم حث للمسلم على أن يفعل الحلال ، ويجتنب الحرام ، وأن يجعل بينه وبين الحرام حاجزا وهو اتقاء الشبهات ، وأن يحتاط المرء لدينه وعرضه ، فلا يقدم على الأمور التي توجب سوء الظن به , وفيه أيضا تأصيل لقاعدة هامة من قواعد الشريعة , وهي قاعدة سد الذرائع إلى المحرمات وتحريم الوسائل إليها , وفيه كذلك تعظيم أمر القلب , فبصلاحه تصلح أعمال الجوارح وبفساده تفسد , نسأل الله أن يصلح قلوبنا وأن يثبتها على دينه .
شاركوا بما لديكم وشكرا لكم

بارك الله فيك الاخت والله موضوعك رائع اجمل ما قراءة ونشكراك على النصيحة

بارك الله فيك على الموضوع القيم

شكرا لك

السلام عليكم
اختي الكريمة الحلال بين و الحرام بين نحن من نتمادى ربي يهدينا

بارك الله فيك

السلام عليكم
اختي
في ناس الله هديهم
قلبو هذه المقولة
وصارو ما ايفرقو
بين الحلال والحرام
الله يهدي الجميع
بارك الله فيك
على هذا الموضوع القيم
الذي يخدم الأسرة والمجتمع

بارك الله فيكم جميعا اسعدني مروركم العطر ان شاء الله كل واحد يحاول ان يحاسب نفسه ويتقي الشبهات

السلام عليكم ……شكرا أختي على الموضوع الجيريا

ربي يهدينا

بارك الله فيك

وفيكم بركة شكرا على مروركم الكبير

بارك الله فيك

بارك الله فيك على الموضوع

فالحلال بين والحرام بين

لكن النفس والشيطان

ربي يقوينا في طاعته

بارك الله فيك الاخت والله موضوعك رائع اجمل ما قراءة ونشكراك على النصيحة

جزاك الله خيرا

شكــــــــــــــرا اختي الكـــــــــــــريمة مـــــــــوضوع رائع بارك الله فيـــــــــــــك

اعطاني كبش . و سرقوهولي ولاد الحرام 2024.

هي الحقيقة … اعطاوني كبش سمين و زين و اعطاهولي فعّال خير بصح ولاد الحرام ما خلاونيش نفرح بيه و دارولوا عفسة باش يهرب مني
والله العظيم غاضني بزاف …
بصح متأكد من أنو راح يرجعلي في يوم ما و حاس بللي راح يرجعلي هذي ليام
ان شاء الله كل من راحلوا كبشوا يلقاه في أقرب وقت باه يفرح و يفرّح أهلوا
قولوا آمين
.
.
.
.
و الفاهم يفهم

امين ………………………….ولكل امرئ ما نوى

عيد سعيد وكل عام وانت بالف خير يا ابو وجدان وتمنياتنا لك بان ياتيك الكبش السمين مدموج في قطاع التربية ههههههههههههههههه

عيد سعيد ابو وجدان
ان شاء الله تسمع اخبار الخير المفرحة
في قادم الأيام

عيدك مبارك يا اخ ابو وجدان و الله يسمعك الاخبار الطيبة

امين يا رب

تقبل الله منا ومنكم وجعلنا ممن ينظر اليهم الرحمن فيقول ( اذهبوا مغفور لكم ) وعيدكم مبارك
و ان شاء الله الفرج للجميع

مش من القلب لذلك سوف تفقده
اعمل بكل ثقة ستجد البديل يصل لبيتك

تقبل الله منا ومنكم ……أخي أبو وجدان……….
صح عيدك
ان شاء الله يتحقق الحلم ونفرحوا حقيقة …..
……..يا رب تقبل دعاءنا

السلام عليكم.
والله يا أخ أبو وجدان الرزق بيد الله و ليس بيد البشر و المهم هي نيتك الصادقة .أنا واثق أن لك أولادا يتمنون أن يرو كبش العيد في بيتهم مثل باقي البيوت لكن الله سينتقم من كل قاطع للرزق.

يعوضك ربي ان شاء الله
وافرح مع جانفي او عند صب المحابيب ههههههههههه
الجيريا

عيدكم مبارك و كل عام و أنتم بألف خير
كل عام وكامل إخوتي بخير
وإن شاء الله
كبش الإدماج
راه جاي وما تَنْسَاشْ تعرضنا نْجِيوْا عندك
ربي يعطيك ما تتمنا
أخي أبو وجدان

عيدكم مبارك وكل عام وانتم بالف خير

و الله أنا لا أاعرفك الا من خلال المنتدى الحبيب تأكد لو أن الادماج يهدى لأهديتك ادماجي أنت و أخي محمد5 رغم كل الظروف…….أتمنى لك الادماج و عيد سعيد كل عام و أنتم بخير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samiha46 الجيريا
و الله أنا لا أاعرفك الا من خلال المنتدى الحبيب تأكد لو أن الادماج يهدى لأهديتك ادماجي أنت و أخي محمد5 رغم كل الظروف…….أتمنى لك الادماج و عيد سعيد كل عام و أنتم بخير

وانا الن تهديني الادماج???
عيدك مبارك كل عام وانتم بالف خير .وانشاء الله الادماج للجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samiha46 الجيريا
و الله أنا لا أاعرفك الا من خلال المنتدى الحبيب تأكد لو أن الادماج يهدى لأهديتك ادماجي أنت و أخي محمد5 رغم كل الظروف…….أتمنى لك الادماج و عيد سعيد كل عام و أنتم بخير

مشكورة أختي الفاضلة على ردك
كوني واثقة من أن ردك هذا أحيا في نفسي الأمل في الجزائر لوجود حرائر كاللاتي عايشن الثورة المجيدة
بارك الله فيك أختي

زوار بيت الله الحرام معنيون 2024.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اللي راحو لمكة من قبل… خاوتي بغيت نسقسيكم…

قالولي كي تروح لمكة لازم تدي معاك الماكلة والصوالح باش طيب وكامل

علاش… مكانش الماكلة في مكة؟

الإنسان اللي ما يبغيش يثقل روحو واش يدي معاه؟

je vais partir cette annee et je prend rien et je survivrais

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmimed02 الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

علاش… مكانش الماكلة في مكة؟

الإنسان اللي ما يبغيش يثقل روحو واش يدي معاه؟

الماكلة في مكة غالية وسماطة
دي معك بعض الماكلات الشعبية التي لا تفسد (كسكس ) وتمر من النوع الذي لا يفسد …… و كاين من يأخد معه من أجل الطبخ الة كهربائية ريستونز من أجل فنجان قهوة أو شاي ………………….

السلام عليكم

اخي الاسعار هناك غالية جدا ،ونوع الاكل الذي يقدموه يعني لا يلائم اذواقنا
يعني في الفنادق موجود الاكل المفتوح ,,,,,,, مقابل 30 ريال للوجبة الواحدة ,,,لكن تبقى الاسعار غالية جدا و حتى وان اردت شراء ادنى الامور من حليب او فاكهة اوخضر
وزد ان الاورو انخفض جدا مقابل الريال ف100 اورو اصبحت تساوي "390 ريال ,,,,,,,,,مثلا مثلا علبة ياؤورت ب 3 ريال
لتر ونصف حليب 7 ريال ,,,,,,,,,,,,,,3 حبات طماطم 4 ريال واحسب انت كم تساوي بالدينار

من جهة في عدم اخذ الكثير من الاشياء معك حق ، لكن ان كنت تريد فعلا التخفيف هناك بعض الوكالات تضيف لهم مبلغا قد يكون 3 ملاين وكل الاكل سيكون من تجهيزهم ,,,,,,,,,,,,,,,وهذا احسن
ويجعلكم ترتاحون من عناء التسوق او الطيخ

الاكل في السعودية 95 بالمئة ارز و مع كاش حاجة و ما يناسبش الذوق الجزائري..نعرف لي راحو عمرة داو معاهم قهوة و لحظة و كسرة تاع التمر لانها تطول ما تفسدش..و الطعام
(الكسكس) و طبعا موقد كهربائي صغير

اخي كاينة الماكلة لكن أدي معاك الأوروبزاف ربما تأكل برة وتجيب هدايا للأهل،حدثت معي مؤخرا صرّفت 100000 سنتيم أي 1000 دج أعطاوني 20 ريال رحت نشري العشاء روز ودجاج لشخص واحد قالي ما جيبش زيدي الدراهم ترحمت على بلادي اللي مئة ألف تعشي شخص وتفضل يعني إذا مقتدرة ماليا أدي الاورو بزاف وخفف على روحك وفي الروستورون الخبز بالدراهم والماء بالدراهم مشي كي بلادنا

خويا روح سجل ي اي وكالة تكون الماكلة من شروط العقد اللى بيناتكم
ماما راحت في عمرة المولد اخر مرة سجلت في وكالة كانت الماكلة عليهم تروح غير باه تعبد ربي وتصلي ماشي وقتك كامل يروح في الطياب وزيد الماكلة تاعهم ماكان ماكان
دورك نعاود نرجع نقول لك واش تدي معاك بالاك نفيدك بحاجة تكون ناسيها

حتى الوكالة اللي تطيبلك دير في حسابك رايح دير لاشان باش تدي الأكل وأحسب الوقت الضائع في لاشان شوف أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا رحت مرتين مرة طيبت وحدي الأولى ومرة تعاقدنا مع وكالة تطيبلنا والله الاولى كانت أرحم لأن الثانية مش كل مرة تتلاءم الماكلة وذوقك وزيد لاشان في الفطور في الغداء وفي العشاء والوقت مثلا مابين الظهر والعصر يروح في لاشان والغداء.وربي يكتبهالك وركز أكثر على العبادة في حد ذاتها أما الأكل يوم من هنا ويوم من جهة أخرى وتفوت بإذن الله المهم العبادة وقوة الايمان والخشوع وتجنب الرفث والفسوق والجدال

السلام عليكم

الجواب عندك أخي ادا قررت أن تأخد بعض المستلزمات الغدائية فهدا تكون قد اقتصدت بعض المال لأن هناك غلاء بالأسعار

و ادا فضلت الاستغناء عن المواد الغدائية فهنا عليك أن تأخد مال اضافي و هدا سيكلفك انفاق كبير . بالتالي هي مسألة توفير لاغير و لك الاختيار بين التقشف و الاسراف

وفقك الله أخي و الله يسهل

شكرا لكم إخواني جميعا، بارك الله فيكم وربي يحفظحكم إنشاء الله.

لقد انرتم طريقي وأفدتوني كثيرا بخبرتكم، جزاكم الله عنا ألف خير.

عليك بماء زمزم فهو طعام طعم و شفاء سقم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

ما تدي والو كاين كلش تم يتباع و باسعار معقولة و تحب اطيب كاين كل ايتاج في الفندق عند مطبخ واحد للنساء و اخر للرجال حنا كنا ناكل واجد كاين الحوت واجد مليح و ماشي غلي و كاين الجاج ما تدي والو مام الا حبيت اطيب اشري من تم كلش موجود

اخي انا سبق و رحت و ديت معي الوالدة اخذت معي سوا بن القهوة مع براس سغير فقط لم أشأ اخذ الأكل معي أخذت المال الكافي 1000 اورو كفتني انا و والدتي و جبنا معانا الهدايا . اخي كاين الماكلة كاين مطاعم خاصة اكلاتهم مثل لي عندنا تبحث عنهم تجدهم و هناك الكثير من باعة الأرز بالدجاج انت واش تحب تاكل و دير في بالك هناك تجوع خاطر راك تتعب . بالتوفيق

صوتيا | مصحف و صلاتي التراويح من المسجد الحرام ودعاء ختم القرآن لعام 1445 2024.

https://archive.org/details/Makkah1435

كفُّ البصر عن الحرام في أيام وليالي رمضان 2024.

كفُّ البصر عن الحرام في أيام وليالي رمضان

د. شميسة خلوي

بسم الله والحمد لله الذي جعل شهر رمضان حصنا حصينا من النار، والصلاة والسلام على النبي المختار وعلى آله وصحبه الطيِّبين الأخيار، وبعد:
الفوز برمضان… طريق يكتمل بآخر يوم نودِّع فيه هلاله، ونستقبل فيه العيد،لكن… هل تنبهت أخياتي لقُطاَّع الطرق ولصوص القلوب؟ وما أكثرهم؟!

إن كنت –أختي الصائمة- حريصة على الفوز بأجر رمضان فاشغلي وقتكِ بالطاعات وليكن( لا لانتهاكِ حرمة غضِّ البصر في رمضان) أحد شعاراتكِ.
أختي الحبيبة، لمَ لا نجعل بيننا وبين إرسال البصر في غير ما أحلَّ الله حاجبا؟ أليست العين منفذا للقلب؟
يقول عز وجل:﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾[النور:30]، وصيام العين غضُّها عن الحرام.

لنضع سويًّا أهم الأمور التي عادة ما تكون سببا مباشرا لانتهاكِ حرمة غضِّ البصر في رمضان، ونتتبَّعها سويا يا فاضلة:
الأفلام والمسلسلات وبرامج الفن والطرب في نهار رمضان وليله:من الناس من ينتظر بشوق قدوم موسم الطاعات ليشمّر على ساعديه راغبا في رضا الله ونيل الثواب الجزيل، وهذا لا يحتاج إلا لكلمة طيبة تقول له: نِعم القرار قرارُك، أنت في الطريق الصحيح.

ومنهم من يتسلَّم لواء الشياطين من الجنِّ المصفدة في هذا الشهر لنشر الرذائل ولسان حاله يقول: إذا هبَّت رياحُك فاغتنمها…! فما بال فئة عريضة من المسلمين، تستهويهم شياطين الإنس بما زينوا للناس من شهوات في شهر العتق من النيران؟

إنَّ رمضان في عُرف الكثيرات يا أخيّة: هو شهر عرض أحدث الأفلام والمسلسلات!مع سهرات رمضانية نجومها نساء ورجال لمعوا في ساحة الفن والإبداع!

لحا الله من يهيّئ أسباب الرذيلة ويقرِّبها لبنات المسلمين، ويُقْدم على انتهاكِ حُرماتِ الله في شهر الخيرات، إننا لا نراها إلا دعوة للسفور والفجور والرقص والغناء والمجون وحكايا العشق والغرام والحبّ والهيام، بين ما يُطلق عليها (الدراما الرمضانية) و(المسلسلات المدبلجة)، وكلاهما شرٌّ مستطير.

فإن نجوتِ من متابعة المسلسلات العربية والمدبلجة، لاقتك المسلسلات التاريخية والدينية! فكل من أراد لبضاعته ترويجا، ضحك على عقول الناس واتّخذ من الإسلام اسما لما يسوِّق، ويحهم ذاك إسلامنا، فكيف يجرؤون؟!البارحة عاشق متيّم، واليوم صحابي جليل؟ بالأمس مغنيّة واليوم زوجة قائد فاتح مغوار؟

نعم، الأفلام والمسلسلات الرمضانية، وما أدراك ماهي… تخذر العقول، وتفسد الطباع وتترك آثارا اجتماعية ونفسية وخلقية تنخر كيان الرجل والمرأة والشاب والشابة، في رمضان وبعد رمضان…

اعرفي دينك من كتاب الله وسنة نبيه، وليس من ضلالات هؤلاء الذينلا يريدون بالإسلام خيرا، أمَّا تزييف الحقائق التاريخية، فحدّثي يا أخية ولا حرج، فكم استدلوا بأحاديث ضعيفة وكم زيّفوا من حقائق تاريخية، وكم.. وكم..

ثم لمَ نكون لقمة سائغة للمُمثِّلين والمنتجين والمخرجين والقنوات الفضائية؟ لمَ نجعل الترويج لهذه البضاعة العفنة يستدرجنا؟ وما أبخسها من سِلعة! يربحون الملايين، أيْ نعم، لكن ما أتعسهم، وما أسعدكِ لو جاهدتِ نفسكِ وأعلنتها: نعم لمقاطعة الأفلام والمسلسلات في شهر الخيرات..فوالله إن طاعة الله غنيمة لا تعدلها غنيمة، فلتصم عيونُنا، كما تصوم بطوننا مرضاة لله.

لستُ أدري لم يحرص بعض الصائمين على تضييع الدقائق الرمضانية من أعمارهم في متابعة التفاهات والحرص على أن لا يفوِّتوا آخر أخبار الفنانين والفنانات؟!

منافسة ضارية بين القنوات الفضائية، والفوز فيها لمن يستقطب أكبر عدد من المشاهدين، لا تهم الوسيلة ولا المحتوى ولا المعايير الأخلاقية، ويُفصح القائمون عن القنوات التلفزيونية المحلية والفضائيَّة، على تنوع مضامين الموائد الرمضانية، بين المسلسل الديني والدرامي والأجنبي والكاميرا المخفية، من غير إهمال للسهرات الفنية التي تستضيف نجوم الغناء والرقص والتمثيل، ولا بأس من ربع ساعة للفتوى!

لعلهم تذكروا أن الشهر شهر صيام وقيام! وهل تُجدي هذه الدقائق بعد أن تتسلسل عقول المتتبِّعين بحكايات قيس وليلى في القرن الحادي والعشرين؟ وتعْلق ملامح التبرُّج والسفور في عقول الشباب والمراهقين؟

نعم، في ذلك تنافسوا، نعم، بذلك حاولوا صرف بصرك عن الطيِّب إلى الخبيث، بل صرفوا قلبك عن الطاعة والقرب من الله تعالى، كيف لا والعين مرآة القلب؟ ولذلك كانت اللحظات هي التي تولِّد الخطرات فاللفظات فالخطوات!
كل الحوادث مبدأها من النَّظر الجيريا
ومُعظم النَّار من مُسْتصغر الشَّرر الجيريا

فلا مرحبا بقنوات تُفسد أخلاقنا وتزيِّن لنا الباطل وتقرِّب منا المنكرات…

همسة أخوية: ما كان من نظرة فإنَّ للشيطان فيها مطمعاً…

مطالعة المجلات والروايات غير الأخلاقية في نهار رمضان وليله:
دعوة صريحة أخرى للتبرُّج والسُّفور وسلوك طريق الغواية والانحراف، أو تحبيب للسلوكيات الشاذة الخارجة عن الفطرة والبعيدة عن ديننا، تلكم بعض ما تدعو إليه الكثير من المجلات أو الروايات التي يحرص شبابنا على اقتنائها.

فأما المجلات فلا نجدها تعرض غير أخبار أهل الفن والطرب ولا تبث غير الإشاعات والأقاويل، وتلك أقل المفاسد، وما جُهل أدهى وأمر، وأما الروايات التي تجد لها مروِّجا في رمضان -مثل غيره من الشهور وربما أكثر- فنجد أكثرها قصص غرام مستحيل وعلاقات غير شرعية.

همسة أخوية: همة السعيدة آخرتها، وهمة الشقية دنياها… فلتكن همتك على قدر نعيم الآخرة.

النظر للمحرَّمات عبر الشبكة العنكبوتية في نهار رمضان وليله:
إن استخدام الشباب المسلم لشبكة الأنترنت في تزايد مستمر، بين استعمال منضبط واستعمال خارج نطاق الدين والأدب، فإذا غابت الضوابط الأخلاقية، وأصبح المتصفِّح يقلِّب بصره يمينًا وشمالاً بين مواقع الفنانين ممعنا النظر في لباس فلانة وشكل شعرها ومختلف تصريحاتها، أو مُرسلا طرفه بين سطور كلمات رومنسية حالمة، أو غارقا في مشاهد تبثُّها المواقع الإباحية التي تضج بها الشبكة، فهذا هو الخسران بعينه، فكيف إذ اجتمعت حرمة الفعل وشهر رمضان؟

تذكَّري: أنت التي تتحكَّمين في هذا الجهاز وتسيِّرينه كما تريدين، وفقا لمبادئك وتصريفك لوقتك ومدى منفعتك التي تجنيها منه.

فليكن الصبر على غض أبصارنا لأنه أيسر من الصبر على ألم ما بعده! ولتكن أوّل خطوة الآن، تمهيدا لما بعد رمضان…

اللهم أعنا على غض البصر عن الحرام في أيام وليالي شهر رمضان، واجعل لي وأخياتي نصيبا من كل خير تنزله في هذا الشهر الفضيل.

استسهال النّاس المال الحرام 2024.

أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالحلال ونهاهم عن الحرام وحذّرهم من الشيطان الذي يسعى جهده لجرهم إلى المكاسب الخبيثة، ويُزين لهم المتشابه ليجاوز بهم إلى الحرام، فينقلهم إليه خطوة خطوة؛ حتى إذا أغرقهم في الحرام لم يستطيعوا النّجاة منه {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} البقرة: .168
إنّ حبّ المال عندما يدخل حيّز الشبهات وربّما يغوص في الحرام، يكون هدماً لتعاليم الإسلام ويصبح المال وَبَالاً على صاحبه وعلى قيم المجتمع وسلامته. وللأسف الشّديد، فقد استسهل النّاس مصدر أموالهم: أمن حلالٍ هي أم من حرام، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”لَيَأْتِيَنّ على النّاس زمان لا يُبالي المرءُ بِمَا أخذ المال أمِنْ الحلال أم مِن الحرام”، وباتت الغاية تبرِّر الوسيلة، وقد قال تعالى: {يا أيُّها الذين آمنوا لا تأكُلوا أمْوَالَكُم بينَكُم بالباطل إلاّ أن تكون تجارة عن تراض منكم}، وقول سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”إنّ الله طيِّبٌ لا يقبَل إلاّ طيّباً”. روت خولة الأنصارية رضي الله عنها قالت: سمعتُ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: ”إنّ رجالاً يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النّار يوم القيامة” رواه البخاري، وفي لفظ للترمذي قال عليه الصّلاة والسّلام: ”إنّ هذا المال خضرة حلوة، مَن أصابه بحقِّه بورك له فيه، ورُبَّ متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلاّ النّار”، وفي حديث آخر قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ”يا كعب بن عجرة، إنّه لا يربو لحم نبت من سحت إلاّ كانت النّار أولى به” رواه الترمذي، وفي لفظ لأحمد: ”إنّه لا يدخل الجنّة لحم نبت من سُحْت، النّار أوْلَى به”. ويُرْجِع علماء الإسلام دوافع خوض النّاس في الحرام واكتساب الخبيث إلى استسهالهم المال الحرام وأكل المال بالباطل، وإلى الظلم بين الناس، من أخ يظلم أخاه، وابن يخرج عن طاعة والديه، وجار يظلم جاره ويجور على أرضه، وأزواج يسلبون أموال زوجاتهم، وموظف يكيد لزميله، ومسؤول أو صاحب مال يؤثر نفسه والمقرّبين منه ويهضم حقوق الآخرين، وما يحدث في الأسواق من غش وتدليس.
إنّ أكل الحرام إنّما يُعرض صاحبه لعقوبة في الدنيا وفي قبره ويوم القيامة. فالخسارة واردة والبركة منزوعة ويحل البلاء والعياذ بالله، يقول الله تعالى: {يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا ويُرْبِي الصَّدَقات والله لا يُحِبُّ كلَّ كفارٍ أثيم}. ويتحايل البعض ممّن جمع أمواله بالحرام، أنّه سيُطَهِّره بالصّدقة وغيرها، وجَهِل أنّ مَن أنْفَق منه في طاعة يكون كمَن طَهَّر الثوب بالبول والثوب لا يُطَهَّر إلاّ بالماء، وكذا الذّنبُ لا يُكفّره إلاّ الحلال والتوبة إلى الله تعالى.
واعلم أنّ من شؤم المال الحرام أنّه يمنَع إجابة الدعاء حتّى في سفر الطاعات كالجهاد والحج والعمرة وطلب العلم؛ روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”أيُّها النّاس إنّ الله طيّب لا يقبَل إلاّ طيّباً، وإنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} المؤمنون: 51، وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} البقرة: 172، ثمّ ذَكَر الرجل يُطيل السّفر أشعث أغْبَر يَمُدّ يديه إلى السّماء: يا ربّ، يا ربّ، ومطعَمُه حرام، ومشرَبُه حرام، وملبسُه حرام، وغُذِي بالحرام، فأنَّى يُستجاب لذلك؟” رواه مسلم.
فاتّق الله في دينك وفي أخلاقك وفي مجتمعك، وتحرّ الحلال في المال، لأنّك ستُسال يوم القيامة عن مالك من أين اكتسبته وفيما أنفقته

المصدر الجزائر: عبد الحكيم فماز 26-12-2016

.

جزاك الله خيرا
و مع ذكر ذلك ندعوا كل من يكسب امواله عن طريق الفوركس ان يسحب راس ماله و يتبرع بالفائدة الى جماعات خيرية (داعمة لغزة على سبيل المثال)
و نسال الله ان يهدي جميع متعاملي الحرام

يارك الله فيك على اضافتك أخي yondaim

ما عدا البيع فهو فيه ريب والله أعلم فلا مال الشركات الإعلانية ولا مال الريفيرال ولا مال الفوركس وكل الشبهات المماثلة فأتقوا الله يا أصحاب الموقع و أغلقوا كل هاته الأقسام المشبوهة

ولماذا يا أخي تجزم بحرام الفوركس فالأمر عائد إليك حيث يمكنك أن تفتح حساب إسلامي أو ربوي فلماذا تغلقون باب ربح للمسلمين وتدخلون الريبة في قلب كل مجتهد وتفتون بدون علم فأنا لست مفت ولكن هاكم آراء أهلها, كما أن في الشركات الإعلانية يمكنك اصطياد الحلال فيها فلا تسوق لخمر ولا لمنكر أما إذا كان المنتوج سلعة حلال فما المانع في ذلك, أما إذا كانت الشبهة هو في أن هذه الشركات أجنبية أوروبية كانت أم أمريكية وغيرها تتعامل بالربا وشركات يهودية فللأسف كل الشركات المحركة لإقتصاداتنا كذلك فعليك أولا أن تخرج الشركات الأجنبية من أرضنا ولترى ماذا يحل بنا فوالله ما استطعنا إخراج قطرة بترول واحدة بدونهم لأنهم المسيطرون على التكنولوجيا. والله ولي التوفيق مع خالص دعائكم


اخي هذه الفتاوة موجودة عبر الانترنت

انا لا افتي ولا شي ولكن انقل المعلومةالجيريا

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إذن ماذا عن شركات الضغط على الإعلانات ، طبعا غير المروجة لما هو حرام مثل ما قال الأخ ، و ترقية العضويات ؟؟؟
و شكرا لكم

اضف اضافة في استسهال الناس في الحرام وهوان يأتي الواحد لبائع

الخضروات والفواكه فيأخذ شئا ويأكله من دون اذن صاحبه ؟ تمرة حبة عنب

ووو يحسبها هينة وهي عند الله عظيمة ,,, والأمثلة كثيرة ,,,

فكلنا يعرف ان الحلال بين والحرام بين والمشكل هو المتشابه بينهما فمن وقع

فيه وقع في الحرام ومن اتقاه فقد استبرأ لدينه وعرضه كما في الحديث ,,

لكن اليوم يقع في الحراح البين وليس بمتشابه ,

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||
بارك الله فيكـــ

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

لا إله إلا الله محمد رسول الله ، الله أكبر ، سبحان الله وبحمده
شكرا لكم……

شكرا لك وجزاك الله الفردوس الأعلى .
ووفقنا الله واياكم لما يحبه يرضاه .

مزيد من الأدلة على أن الفوركس حلال أدخل وشوف
لا أستطيع رفع الملف لأن حجمه كبير جدا لكن لديكم الرابط

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

شكرا لك أخي … معلومات قيمة