الانتباه والحذر من تصفح الانشغالات المالية . 2024.

السلام عليكم. لاحظت منذ مدة أن هناك من يتعمد وضع مشاركات بها "تروجنات" خاصة صفحة الانشغالات المالية.الرجاء التأكد من ذلك.الجيريا
cheval de Troie Trojan.JS.agent.uo

شكرا و لكن كيف نكتشف ذلك اخي

Kaspersky Internet Security

بارك الله فيك و لكن هل يمكن اكتشافه بافيرا

السلام عليكم
جزاك الله خيرا

شكرا للتنبيه

جزاك الله خيرا
هناك الكثير من الدخلاءفي هذا المنتدى
ويعملون على تحطيم المنتدى ونشر الفتن بكل السبل فاحدروووووووووووووووووووووووووووووووا

ها يمكن ذلك مع أفاست

نعم باستعمال "أفاست" أو "آفيرا" يمكن الكشف عن ذلك حيث يتم الحذف تلقائيا.يمكن رؤية ذلك في التقارير .

شكرا جزيلا

الحذر كل الحذر 2024.

إحذروا من متملقي الاتحاد الغم للغمام اللاجزائريين فهم يبثون الدعايات ويحاولون بكل وسائل الدناءة والوسائل الحقيرة ان يشقوا صف النقابات الحرة رغم الصفع الذي يلحقهم كل يوم لكنهم لهم وجوه لا تشعر بالصفع وهم تطبعوا على هذا لان اسيادهم في نقابتهم عفوا عصابتهم عودتهم ذلك والا كيف نفسر انه في بلدية من بلديات الوادي لم يبق من منخرطي النقابة المذكورة غير واحد وحيد ومع ذلك ما زال يدور حول المدارس ويوزع منشورات مدعيا انها مكاسب نقابته عفوا عصابته ولكن من لا يستحيي يفعل ما يشاء

دعهم في طغيانهم يعمهون

الحذر من الفتن للشيخ صالح الفوزان 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحذر من الفتن للشيخ صالح الفوزان
محاضرة صوتية مدتها ساعة وثلث
نشرت عام 2024

https://ar.islamway.net/lesson/45674/ط§ظ„ط­ط°ط±-ظ…ظ†-ط§ظ„ظپطھظ†

نقلاً عن طريق الإسلام

بارك الله فيك . شكرا أخي

الحذر من النت ومواقع الشبهات والشهوات 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحذر من النت ومواقع الشبهات والشهوات
ـ للشيخ عبد العزيز آل الشيخ ـ

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونتوب إليه ، ونعوذ به من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله
فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى
الله عليه ، وعلى آله ، وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين . أما بعد :

فيا أيها الناس ، اتقوا الله تعالى حقَّ التقوى .
عباد الله : جاء الإسلام بنشر الأخلاق والفضائل والشيم النبيلة بين الناس في الحديث عنه – صلى الله عليه وسلم –
قال : ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) ، وفيه : ( إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا ) .

وجاء الإسلام بحماية عرض المسلم ، وأن ذلك أحد الضروريات الخمس التي جاءت بها الشريعة ، وفي الحديث :
( كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) .
وجاء الإسلام بالنهي عن كل ما يخدش الحياء ويسيء إلى عرض المسلم ؛ فأمر بغض البصر وحفظ الفرج :
( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ ) .
وحرم الإسلام الفواحش من الزنا واللواط وغير ذلك : ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا )
( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ) .

أيها المسلم : ومما جد في العصر الحديث ما حصل من تطورات في وسائل الاتصال ، وتقنية المعلومات الحديثة ، مما يعرف
بالإنترنت هذا الأمر الذي ورد ، ودخل كل منزل شاء الإنسان أو أبى خطره كبير وأثره على الفرد والجماعة واضح المعالم
وهو ميدان فسيح لامتحان الإيمان والأخلاق والقلوب ، أبواب الخير فيه مفتوحة وأساليب الشر وأساليبها كثيرة
بإمكان الإنسان فيه أن يكتب ما شاء ، أو يسرح بصره بالنظر إلى ما يريد ، أو يتكلم بلسانه بما شاء فلا رقيب ولا حسيب
إذا لم يكن هناك إيمان يردع ويقي المسلم أن تزل قدمه في هذه الضلالات ، لذا كان من المتحتم أن توضع الآداب
التي ينبغي أن يتأدب بها من يتصفح تلك المواقع ، وبيان الأخطار والأضرار المترتبة على الإخلال بهذه الآداب .

أيها المسلم : إنها وسائل جيء بها للانتفاع والاستعانة بها على النافع ، لكن للأسف الشديد حولنا تلك المنافع
وسخرناها إلى الضرر المحض ، والبلاء والفساد ، إن هذا التصرف مرجعه تصرف البشر ، وإلا فتلك الأجهزة قابلة
للخير من استغلها ، ووسيلة لهدم الأخلاق لمن ضيعها ولم يبالي ؛ فمن تلكم الآداب أن يحسن المتصفح لهذه المواقع
استعمالها ؛ فيكون بحاجة إلى ما يستعمله ولا يفرط في الثقة بنفسه في تصفح تلك المواقع ؛ فربما وقع في بلاء
إذا عجز أن يتخلص من ذلك البلاء وبسبب يده وبصره وتصرفاته السيئة .

إن الله حذرنا من مكائد عدو الله إبليس :
( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ) ، ( وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )
فهو متربص ببني آدم يحاول إيقاعه في الضلال ما وجد لذلك سبيلا ؛ فليكن المسلم على حذر من تلاعب الشيطان به من
خلال تصفحه لتلك المواقع الهابطة ، التي لا خير فيها ، ولا منفعة من خلالها .

أيها المسلم : لابد لك من وقت مخصص وهدف معين في تصفح تلك المواقع ، وإلا فإذا ضيعت وقتك ، وكنت على غير هدف
فيما تريد ؛ فلربما تقع في شراك الضلال والغواية من حيث لا تدري ؛ فالوقت ثمين لا يضيع في هذه الترهات
ولا بد من هدف معين ؛ فهذه الوسائل تحوي من أنواع الفنون والعلوم ما لا يخفى ، ولكن من ضارب لخير
ومن وارد لسوء .

إن النظر في عواقب الأمور ومآلاتها يجعل المسلم منضبط في تصرفاته ؛ فكل أمر يرى أن عواقبه ونتائجه غير محمودة
فلا يليق به أن يدخل فيها ويتصفحها ، إن لم يكن عنده إيمان وتصور وبصيرة فيما يشاهد .

أيها المسلم : إن كثير من تلك المواقع فيها شبهات ، ومواقع فيها الشهوات ، والدعوة إلى التجرد من القيم والأخلاق
وترويج الشبه الباطلة ، والآراء الضالة ؛ فكن على حذر في تعاملك ، غض بصرك فإن إطلاقك البصر في كثير من
المواقع قد يفسد قلبك وتتعلق بهذه الأمور ولا تستطيع الخلوص منها ، راقب الله في كل أحوالك .

إن من أعظم الأمور خطرًا هذه الوسائل المفتوحة ؛ لأن هذه مفتوحة للعالم كله ؛ فهناك الخطر الكامل لا سيما
وسائل اتصال والمحادثات من طريق الإنترنت أو ما يعرفه هؤلاء بالدردشة كما يقولون ، هذه أمور جلبت المصائب العظيمة
والبلايا الكثيرة ؛ فاتصال شاب بشابة ، واتصال فتيات بالشباب أو عكسه ، تحدث من الأمور والمفاسد ما الله به عليم
يتبادل الصور ومقاطع الفيديو وغيرها ، والمحادثات الخاصة والعامة والمواعيد ، وأمثال ذلك مما يملأ القلوب مرضا
بالشهوات ، والله يقول : ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا ) .

إن كثيرًا من هذه الاتصالات المشبوهة ، التي ينفرد بها الشاب في غرف الاتصالات ، ربما يقيم علاقة مع فتاة ما ، يقيم
هذه العلاقات من خلال هذا الجهاز ، وربما حصل الاتصال شيئًا فشيئًا حتى يرتد عنه الإيمان ومرضًا في القلب من حيث
لا يشعر ، ولربما استعملت هذه الصور من بعض ضعفاء النفوس للضغط بها على الفتيات المسلمات ؛ فيهدد الفتاة بنشر
صورها في الجهاز ، أو بثها وإرسالها لأهلها ؛ فلربما من قاد له التخلص من شره وبلاءه ؛ فتقع الفاحشة والعياذ بالله .

هذه أمور لا بد من الانتباه ؛ فإن الله أمر بغض البصر قبل أن يأمر بحفظ الفرج ؛ لأن غض البصر يمنع ذلك
والله نهى المرأة عن الخضوع للرجل بالأقوال ، التي ربما تسبب الفتنة ؛ فالحذر الحذر من هذه المصائب والبلايا .

أيها المسلم : احفظ نفسك وصن نفسك واحترم نساء المسلمين احترم حرمات المسلمين وعوراتهم ؛ فإنك إن دنست
أعراض الآخرين ؛ فربما تبتلى في نفسك بمرض في نفسك ، بلاء في بدنك في مالك في أهلك بمرض وهموم وأحزان
تصاب بها جزاء لإفساد عورات المسلمين ؛ فهؤلاء المتلاعبون بأخلاق المسلمين ، بعقول الفتيات لا بد أن يصابوا
في أنفسهم نتيجة لهذه الأعمال السيئة ، التي ارتكبوها في حق الفتيات المسلمات ، ثم هذه الفتاة التي خدشت حيائها
ودمرت عفافها ، وقضيت على كيانها ، وأفسدت عرضها ما النتيجة !؟

النتيجة : أنها تكون فتاة غير مرغوب فيها ، وغير موثوق بها ، ولربما زوجة ؛ فأبانت عن علاقات الماضية ؛ فصار سببًا
لفراق زوجها لها ، ولربما فرقت بينها وبين زوجها نتيجة لهذه المواعيد المعسولة والأقوال الخداعة ؛ فليتق المسلم ربه
وليراقب الله في أحواله كلها ؛ فكما تدين تدان .

أيها المسلم : هذه الأجهزة وضعت للانتفاع لا للضرر لراحتك وإعانتك على أمورك الخاصة والعامة ، لكنها لم توضع
لأجل فساد الأخلاق ، وتدمير البيوت ، وإفساد الفتيات والفتيان .

أيها المسلم : وقتك ثمين ؛ فإياك أن تهدره في تلك الترهات ، واتق الله فيما تنظر إليه ، وفيما تقلبه من صفحات هذه المواقع
فإن فيها مواقع تنافي الأخلاق ، ومواقع ضد العقيدة ، ومواقع ضد الأمة المحمدية ، ومواقع فيها من البلاء ما الله به عليم .

أيها المسلم : لقد وقع في شراك هذه المواقع فتيات من المسلمين وفتيان من المسلمين ، ندموا ولا ينفع الندم ، ندموا على
ما حصل ، وتبين لهم أخطائهم وأن بعض شباب الأمة ذئاب في صور رجال يخدوعون ويغررون ولا ينفعون ويقضون
وطرهم بالحرام دون أن يكون هناك خوف من الله يردعهم عن باطلهم ويمنعهم من الاستمرار في جرائمهم ؛ لقد كتبت
أبتليت بها هذه المصيبة وبهذا البلاء كتابة صورت فيها واقع هذا الاتصال وما حصل من هذه المواقع من تدمير للبيوت
وإفساد للأخلاق وقضاء على الحياء والشيم والكرامة .


تقول من بعض من ابتليت بهذا البلاء :

إنها أمضت مع زوجها سنين عديدة في الاطمئنان وتبادل الخير وسلامة وعفة حتى ابتليت بهذه المواقع بإشارة من صديقة
أو نحو ذلك ؛ فأقامت علاقة مع شاب خدعها وغرر بها وأفسدها عن زوجها ووعدها إن فارقت زوجها أن يكون هو
الزوج لها ؛ فسعت حتى فارقت زوجها بمكيدة من ذلك الخبيث ؛ فلما أوقعها فيما أوقعها فيه ، وواصل الأمر معها بالفاحشة
فارقها تتصل به مرارًا ، ويقول : أنا لا أثق بالساقطة ، ومن خانت مرة خانت المرار الكثيرة ، وأنا أعلم النساء الطيبات
وأن خطبتهم من طرق شرعية لا من تلكم الأجهزة – هكذا يا أخي – نتيجة هذه الأمور ، فاتق الله – أيها الشاب المسلم –
ولا تقم علاقة من خلال هذا المنتدى بما يضرك في دينك ويفسد أخلاقك .

وأنت – أيها الفتاة المسلمة – :
اتق الله في نفسك وحصني نفسك بالبعد عن هذه الترهات مهما قال الشاب أو الشابات صديقة أو صديقات مهما بذلوا من
تحسين من الجهود ليحسنوا بها صورة هذه المواقع التي أوقعت كثيرًا من الناس فيما أوقعتهم فيه ، فليكن تقوى الله حاجزًا
لنا عن الخداع بهذه المواقع ، ولنراقب الله قبل كل شيء .

إن غض البصر وحفظ الفرج وصيانة العرض من أسباب سلامة العبد في دينه ودنياه ، أما هذه الصور المتبادلة من
خلال هذا الجهاز والتي تنشر صورة الفتاة يراها الملايين من الناس ؛ فهذا والله هو الضرر العظيم والبلاء الكبير حتى
أن بعض أولئك انتزع الحياء من نفوسهم ؛ فيمارسون الفاحشة من خلال هذا الجهاز المرئي ، ويتبادلون الأمور الضارة
كل ذلك من قلة الحياء ، وفي الحديث : ( إنما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ، إذا لم تستح ؛ فاصنع ما شئت ) .

فمن لا حياء عنده يفعل ما يشاء ، ويستحسن القبيح ، ويمتد بالفساد .
نسأل الله لنا ولكم الثبات على الحق ، والاستقامة عليه والثبات على هذا الدين ، وأن يحفظ الله أعراض الجميع ، ويصونها
من كيد الكائدين وخبث الخبيثين الذين لا يبالون بما يوقعون فيه الشاب والشابة من أنواع الفساد والشرور .

فليتق المسلم ربه ، ولتكن عندنا توعية إسلامية لأبنائنا وفتياتنا بالتحذير من هذه المواقع ، والتحذير منها وتصوير
مضارها وتشخيص أدوائها ، عسى أن تنتفع الأمة ، وعسى أن تهديها لطريق مستقيم .

أسأل الله لنا ولكم الثبات على الحق والاستقامة عليه .
عباد الله : خير من هذه الترهات ، وخير من هذه السيئات أن يستغل المسلم هذه الأجهزة بالدعوة إلى الله ، ويتخذ له
موقعًا يكون هدفه الدعوة إلى الله ، ونشر الفضائل ، والتعريف في الإسلام وفضائله وخصائصه ، ونشر الفضائل والدعوة إليها
والتحذير من الباطل بأسلوب حكيم ، وبأسلوب حكيم يدل عن رحمة وعطف وإحسان هذه الأجهزة ، الذي ينظر إليها الملايين
في أقصى الدنيا شرقها وغربها .

فحري بالمسلم العاقل أن يكون موقعه موقعًا هادفًا يدعو إلى الخير ، وينشر الفضائل ويبث الرسائل النافعة ، والنصائح المثمرة
والتوجيهات السليمة ، دعوة إلى الله ، دعوة إلى دينه ، دعوة إلى توحيده وإخلاص الدين له ، دعوة لأداء الفرائض
والواجبات ، دعوة للتحذير من سوء الأخلاق والمنكرات ، دعوة صادقة مأصلة بالدليل من الكتاب والسنة حتى يصل هذا
الصوت إلى ملايين الناس ؛ فالمواقع الطيبة التي يقوم عليها الصادقون المخلصون هي المواقع النافعة التي تستغل
هذه الأجهزة بتطورها وعظيم شأنها لنبلغ رسالة الله ولنبصر الأمة وندعوهم إلى الخير .

فحري بالمسلم
أن يكون استغلاله لهذه التقنية الحديثة فيما ينفع وفيما يثمر وفيما يرسي الأخلاق والفضائل ، وأما أن نكون فقط مهمتنا
التصفح فيها بما يقال وما ينشر ، من حق وباطل ، وأكاذيب وافتراءات ، وأخلاق تهدم وسيئات تنشر ؛ فهذا أمر لا يليق
بالمسلم فعله ، وإنما اللائق به أن يكون داعيًا إلى الله ، داعيًا إلى الفضائل والأخلاق الكريمة ، محذرًا من كل ما يفسد
الأخلاق والكرامة .

أسأل الله لي ولكم التوفيق والهداية .

سماحة المفتي العام عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
*- ميراث الانبياء -*

سلمت يمينك يا أخي الكريم على هذا الموضوع المفيد ، بارك الله فيك و نفع بك

شكرا لك جزاك الله ألف خير

سلمت يمينك يا أخي الكريم على هذا الموضوع المفيد ، بارك الله فيك و نفع بك

شكرا لك جزاك الله ألف خير

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
و أحسن اليكم

شكرا لك جزاك الله ألف خير

شكرا لك جزاك الله ألف خير

بارك الله فيك ربي يحفط بناتنا وبنت المسلمين

إبداع .. بارك لله فيك .

^^@@÷÷ـ ـ مواضيع ارجوا الحذر منها ـ ـ÷÷@@^^ 2024.

الجيريا

هذا موضوع مهم جداً جداً جداً
وهو عبارة عن مواضيع غير صحيحة منتشرة في المنتديات
تم جمعها في هذا الموضوع
عشان نقدلر نرجعلها ونحذف المواضيع الخاطئة الموجودة في منتدانا وباقي المنتديات
وطبعاً الموضوع راح يكون متجدد من بين فتره لفتره وراح يتم إضافة المواضيع المستجدة فيه

الجيريا


قائمة المواضيع :

01 حديث الدعاء الذي يهتز له العرش
" أو بإسم أخر دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل .

02 حديث عشره تمنع عشرة

03 حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابليس .

04 حديث لماذا بكى رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام .

05 حديث عن موت الملائكة عليهم السلام .

06 حديث إن حاسبني لأحاسبنه
" أو بإسم أخر قصة الأعرابي مع الرسول عليه الصلاة والسلام ".

07 حديث الدعاء الذي يصهر الحديد بقوته
" أو بإسم أخر الدعاء الذي يشفي المجنون ".

08 حديث الدعاء الذي هز أبواب السماء .

09 هل تريد أن يصلي عليه 70 ألف ملك .

010 دعاء يوصي به النبي ولو مرره واحده بالعمر.

011 حديث أدم مع الله سبحانه وتعالى .

012 حديث كنوز العرش .

013 حديث منتشر بالرسائل البريدية
" ليس له عنوان ميعن ".

014 حديث خمسة عشر عقوبة.

015 انشقاق السماء كأنها ورده كالدهان .

016 فتاه إسبانية تشرح معنى كلمة الله .

017 موضوع من أسرار لا إله إلا الله .

018 موضوع دعاء الإستجابة .

019 موضوع صلاة التسابيح .

020 موضوع قصة العجوز مع ابليس .

021 المواضيع مختلفة , أعرف شخصيتك من خلال
" أسمك , لونك , لون عيونك , شعرك … إلخ "

022 موضوع قصة إسلام المغني مايكل جاكسون .

023قصة الرجل مع الشيطان الذي وقع ثلاث مرات فاضاء له الطريق

024 موضوع لماذا توقفت الملائكة عن البناء .

025 موضوع قصة المرأة التي تتكلم بالقرآن الكريم .

026 موضوع أسماء الله الحسنى لها طاقة شفافية .

027 موضوع ملاك قادر على عد كل شي إلا شيء واحد .

028 موضوع حديث يا علي لا تنم حتى تأتي بـ 4 أشياء .

029 موضوع العابد مع ابليس .

030 موضوع سجل حضورك بالصلاة على النبي .

031 موضوع هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب .

032 موضوع حقيقة كذبة صورة الشاب الذي اخرج من قبرة .

033 موضوع الدعاء الذي تحتار في اجرة الملائكة.

034 موضوع الحديث القدسي " يا أبن أدم لا تخافن من ذي السلطان "

035 موضوع الحديث القدسي " يا أبن أدم جعلتك في بطن أمك "

036 حديث " هذا ما فعل ثعلبة إذا ماذا نفعل في ذنوبنا العظيمة "

037 الأحاديث المنتشرة والتي تبدأ بقول " الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمتة " والتي من فضلها
يستغفر لك 70 الف ملك.

038 دعاء ابي ذر "الدعاء الذي تتعجب منه الملائكة"

039 دعاء طلب الحوائج

040 لماذا حدد الله الصلوات الخمس في مواعيدها المحددة

041 دعاء جبريل

042هل تعلم بان ملك الموت يزورك كل يوم

043 اذا قراها الكافر اسلم فقراها انت المسلم

044قصة الرجل مع الشيطان الذي وقع ثلاث مرات فاضاء له الطريق

على العموم في المواضيع في المنتدى بالعناوين فقط
والي يريد انه يقرى تفاصيلها بشكل مختصر وسريع
اتمنى انه يتفضل على هذا الرابط
https://bmws22s.jeeran.com/M_0.htm
والي يريد انه يقرى تفاصيلها بالتفصيل الممل يتفضل هنا وهي مقسمة على صفحتين
التفصيل الكامل للمواضيع من الموضوع رقم 1 إلى 35 على هذي الصفحة
https://bmws22s.jeeran.com/M_2.htm

__________________

شكــــــرا لكـ
يستحق التثبيت

شكـــــــرا لمروركـمـــ

بوركـ فيكـمــ

الجيرياالجيريا

بارك الله فيك
جزاك الله الجنة

شكـــــــرا لمروركـمـــ

بوركـ فيكـمــ

الجيرياالجيريا

السَّـلامُ عَ ـلَيْكُم

بَـآرَك اللَّهُ فِيكِ أُخْ ـتِي رَغَ ـد ..

،

فِكْرَه مُ مَيَّزَه

بالتَّوْفِيق باذْن اللَّه

~

بارك الله فيك
وجعلها الله في ميزان حسناتك

نعم لقد كثرت في الاونة الاخيرة لذلك يجب القضاء عليها

شكـــــــرا لمروركـمـــ

بوركـ فيكـمــ

الجيرياالجيريا

//*//الحذر من بعض الأخبار التي تروج منذ البارحة //**// 2024.

بدأت بعض عناصر النقابة البائدة بترويج أخبار كاذبة مصدرها الأمين العام شابخ هذا الأخير الذي اعطى أوامر لبعض المنتدبين في نقابته قصد نشر هذه الأراجيف على أوسع نطاق في المنتديات وعلى شبكة التواصل الاجتماعي .
مع العلم أن الجلسة التي تمت بين fnteووزارة التربية كانت جلسة تنسيقية تباحث فيها الطرفان سبل افشال الحركات الاحتجاجية مع العلم أن الأمين العام شارك عدة مرات في مثل هذه المهمات .والكل يتذكر الحصة المتلفزة أين انحاز بشكل علني مع هدواس وقال يومها حرفيا أن الوزارة جادة في تنفيذ المحاضر وضرب لنا تاريخ شهر مارس2015 كأخر شهر للتسوية .كما نشط السنة الفارطة اجتماع بالعاصمة في عز الاضراب حيث ناقش فيه الحضور نقطة واحدة .كيف يكسر الاضراب ..ولهذا نؤكد للزملاء ولكل الأسرة التربوية أن كل مايصدر عن هذا التنظيم في الوقت الراهن لا أساس له من الصحة .مع العلم ان لقاء الأنباف ليلة البارحة لم يأتي بأي جديد حيث كان مجرد لقاء اعلامي .حيث أكدت الوزارة أن كل الملفات المطروحة خارج اختصاصها اما الملفات التي وعدت بتسويتها طلبت مزيدا من الوقت .
ترقبوا خرجات اعلامية لهذه النقابة حيث ستسوق أكاذيب لتأليب الرأي العام على اضراب النقابات .

صحيح كما قلت الأخ ياسين وهاهي النقابة البائدة بدات في بث أراجيفها الكاذبة قصد إفشال الإضراب وهذا تصريحها على صفحتها في فايس بوك أنقله للإعلام ولتأكيد ما قاله الأخ ياسين

قال ستحمل إجابات شافية للأثر الرجعي لعمليات الإدماج والمطالب الأخرى
شابخ: ”بن غبريط ستكشف في محضر كتابي كل نتائج الاجتماعات الماراطونية مع النقابات”
طمأنت الاتحادية الوطنية لعمال التربية 700 ألف موظف بأن الوزارة الوصية قررت تدوين الوعود الشفهية التي أعطتها بخصوص الانشغالات المرفوعة كتابيا في محضر سينشر فور اتمام الجلسات المراطونية مع النقابات المستقلة، والتي يتنظر أن تكشف عن إجابات واضحة حول الأثر الرجعي لـ240 ألف أستاذ تم ترقيته بعد رفع الانشغال إلى الحكومة، في المقابل فتحت الاتحادية النار من جهة على النقابات الرافضة اللجوء إلى الاستفتاء من أجل تسيير ملايير أموال الخدمات الاجتماعية ومن جهة على اللجنة المسيرة التي صرفت في فترة 3 سنوات 3 آلاف مليار دج، في حين لم تصرفها حسبها المركزية النقابية في ظرف 15 سنة.
نقل رئيس الاتحادية المنضوية تحت لواء الاتحاد العام للعمال الجزائريين فرحات شابخ وفي تصريح لـ”الفجر” أن الاجتماع الذي جمعهم مع وزارة التربية الوطنية وفي إطار اللقاءات الدورية شددت الاتحادية على الوزارة على أهمية تلبية 26 طلب على رأسها إعادة النظر في النقائص والاختلالات الناجمة عن القوانين الخاصة وإدماج جميع الموظفين الآيلين للزوال في المناصب المستحدثة باحتساب الأقدمية العامة لترقيتهم وكذا التكفل بالذين زاولوا تكوينا بعد 3 جوان 2024 لترقيتهم إلى أستاذ رئيسي وأستاذ مكون وتطبيق الإدماج ابتداءا من 3 جوان 2024 بأثر رجعي.
كما تم التطرق خلال الاجتماع -يضيف المتحدث- إلى تمكين موظفي المصالح الاقتصادية من جميع المنح والعلاوات وتمكين أعوان المخابر الذين تم إدماجهم في القانون الأساسي بالتربية من جميع المنح والعلاوات، وكذا إدراج الأسلاك المشتركة في قانون قطاع التربية مع تمكينهم من الاستفادة من مختلف المنح واحتساب مختلف المنح الخاصة بالجنوب والهضاب العليا حسب الأجر الأساسي المتجدد وقضية إدماج أساتذة التعليم التقني ورئيس ورشة ورئيس أشغال في رتبة أستاذ التعليم الثانوي، ومطالب أخرى عدة قدرت بالمجمل 26 مطلب. وأكد شابخ أنه ومن خلال النقاش اتضح بأن وزارة التربية جادة في التكفل بحل المطالب المتعلقة بها وبدأت في تجسيد أغلبها كما راسلت الجهات المعنية فيما يخص القضايا المرتبطة بأطراف أخرى، مؤكدا أن الاتحادية أثناء التفاوض ركزت على النقاط الأساسية منها النقائص والاختلالات الناجمة عن القانون الخاص لكل الأسلاك بما فيه الأثر الرجعي وعدم العمل بسقف 3 جوان2016 المتعلق بالمناصب المستحدثة، والإجابات سيحملها المحضر المشترك مع الوزارة الوصية. وفي قضية الخدمات الاجتماعية أكد شابخ أن الوزارة لم تفصل بعد في الملف منتقدا في ذات السياق رفض نقابتين من أصل 9 العودة إلى الاستفتاء لتسيير ملايير أموال الخدمات الاجتماعية، مشيرا أن 8 نقابات وافقت على ذلك من أجل التسيير المحلي الذي اعتبرته الأنسب لذلك فيما ترفض ”الأنباف” والـ”الكناباست” ذلك، بعد أن أكد أنها تريد تسوية الملف باسم العمال، وهنا تسائل شابخ عن متى يتم أخذ قرار باسم العمال، قبل أن يوجه انتقادات للجنة الوطنية المسيرة لأموال العمال خاصة بعد صرف 3 آلاف مليار من الأموال في ظرف 3 سنين وهو مالم تصرفه المركزية النقابية طيلة 15 سنة من التسيير.

https://www.********.com/ugta.fnte.9?fref=nf

نقابة متعودة دايما

شكرا على الاعلام

عناصر النقابة البائدة سكتت دهرا ونطقت كفرا .

بصطادون في الماء العكر .

شكرا على الاعلام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 الجيريا
بدأت بعض عناصر النقابة البائدة بترويج أخبار كاذبة مصدرها الأمين العام شابخ هذا الأخير الذي اعطى أوامر لبعض المنتدبين في نقابته قصد نشر هذه الأراجيف على أوسع نطاق في المنتديات وعلى شبكة التواصل الاجتماعي .
مع العلم أن الجلسة التي تمت بين fnteووزارة التربية كانت جلسة تنسيقية تباحث فيها الطرفان سبل افشال الحركات الاحتجاجية مع العلم أن الأمين العام شارك عدة مرات في مثل هذه المهمات .والكل يتذكر الحصة المتلفزة أين انحاز بشكل علني مع هدواس وقال يومها حرفيا أن الوزارة جادة في تنفيذ المحاضر وضرب لنا تاريخ شهر مارس2015 كأخر شهر للتسوية .كما نشط السنة الفارطة اجتماع بالعاصمة في عز الاضراب حيث ناقش فيه الحضور نقطة واحدة .كيف يكسر الاضراب ..ولهذا نؤكد للزملاء ولكل الأسرة التربوية أن كل مايصدر عن هذا التنظيم في الوقت الراهن لا أساس له من الصحة .مع العلم ان لقاء الأنباف ليلة البارحة لم يأتي بأي جديد حيث كان مجرد لقاء اعلامي .حيث أكدت الوزارة أن كل الملفات المطروحة خارج اختصاصها اما الملفات التي وعدت بتسويتها طلبت مزيدا من الوقت .
ترقبوا خرجات اعلامية لهذه النقابة حيث ستسوق أكاذيب لتأليب الرأي العام على اضراب النقابات .
نقابة محسوبة على الحكومة !!!!!!!!!!!!!!!!
فدائما عندما تتشكل حكومة ضف لها حقيبة دائمة هي وزارة الاتحاد العام للعمال الجزائرين ووزيرها طبعا وبدون منازع سيدهم السعيد

الاضراب اذا لم ينفع فإنه سوف لن يضرمن الجانب المادي لم تغنينا الملايين ولن يفقرنا اقتطاع الملاميم على المستوى التربوي امنية التلاميذ بصفة عامة حدوث الاضراب وفي اسرع وقت لانهم ملوا الدراسة بهذه البرامج غير الملائمة

بعض اولياء التلاميذ منافقين لا يسالوا عن تمدرس ابنائهم الا ايام الاضراب حسدا من انفسهم
تبا لهم جميعا ومعا لانجاح الاضراب لاسترجاع الكرامة قبل الحقوق

كذب شابخ حتى وإن صدق
لن يلدغ المربي مرة أخرى من نفس الجحر أيتها fnte الرقطاء

بدأت بعض عناصر النقابة البائدة بترويج أخبار كاذبة مصدرها الأمين العام شابخ هذا الأخير الذي اعطى أوامر لبعض المنتدبين في نقابته قصد نشر هذه الأراجيف على أوسع نطاق في المنتديات وعلى شبكة التواصل الاجتماعي .
مع العلم أن الجلسة التي تمت بين fnteووزارة التربية كانت جلسة تنسيقية تباحث فيها الطرفان سبل افشال الحركات الاحتجاجية مع العلم أن الأمين العام شارك عدة مرات في مثل هذه المهمات .والكل يتذكر الحصة المتلفزة أين انحاز بشكل علني مع هدواس وقال يومها حرفيا أن الوزارة جادة في تنفيذ المحاضر وضرب لنا تاريخ شهر مارس2015 كأخر شهر للتسوية .كما نشط السنة الفارطة اجتماع بالعاصمة في عز الاضراب حيث ناقش فيه الحضور نقطة واحدة .كيف يكسر الاضراب ..ولهذا نؤكد للزملاء ولكل الأسرة التربوية أن كل مايصدر عن هذا التنظيم في الوقت الراهن لا أساس له من الصحة .مع العلم ان لقاء الأنباف ليلة البارحة لم يأتي بأي جديد حيث كان مجرد لقاء اعلامي .حيث أكدت الوزارة أن كل الملفات المطروحة خارج اختصاصها اما الملفات التي وعدت بتسويتها طلبت مزيدا من الوقت .
ترقبوا خرجات اعلامية لهذه النقابة حيث ستسوق أكاذيب لتأليب الرأي العام على اضراب النقابات .

عجبا للنفاق بلغ حد التخامة كيف لنقابة بائدة كما تدعون ومعروف عنها أنها وجدت لضرب كل ما له علاقة بالأسرةالتعليمية يسمح لها بالانظمام للتكثل النقابي ثم تتعالى الأصوات بالحدر منها ومما تقوله ( فهموا أنفسكم)

هذا فخ ………كونوا في الموعد يوم10و11

لا نريد النقابات و لا نريد الاضراب ,,,,نحن لا نسمع عن شيء اسمه الاضراب الامور عادية جدا جدا

الأساتذة واعون لهذا الامر جيدا والا فلن يكونوا كذلك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brek23 الجيريا
بدأت بعض عناصر النقابة البائدة بترويج أخبار كاذبة مصدرها الأمين العام شابخ هذا الأخير الذي اعطى أوامر لبعض المنتدبين في نقابته قصد نشر هذه الأراجيف على أوسع نطاق في المنتديات وعلى شبكة التواصل الاجتماعي .
مع العلم أن الجلسة التي تمت بين fnteووزارة التربية كانت جلسة تنسيقية تباحث فيها الطرفان سبل افشال الحركات الاحتجاجية مع العلم أن الأمين العام شارك عدة مرات في مثل هذه المهمات .والكل يتذكر الحصة المتلفزة أين انحاز بشكل علني مع هدواس وقال يومها حرفيا أن الوزارة جادة في تنفيذ المحاضر وضرب لنا تاريخ شهر مارس2015 كأخر شهر للتسوية .كما نشط السنة الفارطة اجتماع بالعاصمة في عز الاضراب حيث ناقش فيه الحضور نقطة واحدة .كيف يكسر الاضراب ..ولهذا نؤكد للزملاء ولكل الأسرة التربوية أن كل مايصدر عن هذا التنظيم في الوقت الراهن لا أساس له من الصحة .مع العلم ان لقاء الأنباف ليلة البارحة لم يأتي بأي جديد حيث كان مجرد لقاء اعلامي .حيث أكدت الوزارة أن كل الملفات المطروحة خارج اختصاصها اما الملفات التي وعدت بتسويتها طلبت مزيدا من الوقت .
ترقبوا خرجات اعلامية لهذه النقابة حيث ستسوق أكاذيب لتأليب الرأي العام على اضراب النقابات .

عجبا للنفاق بلغ حد التخامة كيف لنقابة بائدة كما تدعون ومعروف عنها أنها وجدت لضرب كل ما له علاقة بالأسرةالتعليمية يسمح لها بالانظمام للتكثل النقابي ثم تتعالى الأصوات بالحدر منها ومما تقوله ( فهموا أنفسكم)

انت غير متابع للشأن النقابي ولهذا اعتذر عن الرد …
أقرأ جيدا النقابات المشكلة للتكتل النقابي .

ما يجب الحذر منه عند تلاوة القرآن 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده.. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيد الأولين والآخرين
وعلى آله وصحبه أجمعين.. إلـى يوم الدين أما بعد:

لقد إرتأيت أن أفدم لكم في هدا الشهر المبارك الدي تكثر فيه الختامات للقرآن بعض الأخطاء التي يجب اجتنابها عند تلاوته ومنها:الوقف القبيح:
الوقف على كلمة قرآنية بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي ومعنوي
وسمى قبيحا لأنه يعطى معنى فاسد أو غير مقصود فى الآية
وهو على ثلاث درجات من القبح :

1الوقف على كلمة تعطي معنى ناقصاَ أو خطأ ومثاله :

قوله تعالى:" يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا" ..
و كذلك قوله تعالى :" وقالت اليهود والنصارى…." دون ذكر المقول

2 : وأقبح منه ما يفسد المعنى لإيهامه خلاف المقصودومثاله:


قوله تعالى:" يدخل من يشاء في رحمته والظالمين لهم عذاب أليم "
فيقف القارئ على" الظالمين" أي حتى الظالمين يدخلون في رحمته
قوله تعالى: " و تركنا يوسف عند متاعنا فأكله….."أي أن يوسف عليه السلام أكل المتاع
قوله تعالى: " الذين كفروا له عذاب شديد والذين آمنوا….."
قوله تعالى:"وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه…… "
و كذلك قوله تعالى":وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه…"
و الأمثلة كثيرة

3 : الأقبح من القبيح ما يتعلق بأمر الألوهية والرسالات:

وقد يؤدي الى الكفر اذا قصد ومن أمثلته:

قوله تعالى" وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه" فيقف القارئ على" من رسول"
كأن الله عز وجل ما أرسل من رسول
كذلك قوله تعالى" إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها" فيقف القارئ على "يستحي" والخطأ واضح كلمة تعطى لله وصفاْ لا يليق به
كذلك قوله تعالى "ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا" فتوقف القارئ
عند قول الله تعالى": كما حملته" فكأن الضمير في حمل الإصر يعود إلى الله تعالى ,
تعالى الله عز وجل عن ذلك. والواجب أن يستمر

كذلك قوله تعالى "أولئك يدعون إلى النار* والله يدعوا إلى الجنة والمغفرة بإذنه" اذا وقف عند قوله
أولئك يدعون إلى النار والله وكأن الله عز وجل يدعوا إلى النار
وكذلك الوقف على "إنالله لايهدي"…ولم يكمل"القوم الظالمين"

البدء القبيح أمثلته:

قوله تعالى :" و قالت اليهود عزير بن الله " فلا يجوز للقارئ البدء من قوله "عزير بن الله"
و كذلك قوله تعالى :" و قالت النصارى المسيح
ابن الله " فلا يجوز للقارئ البدء بقوله "المسيح ابن الله"
و كذلك قوله" : " لقد سمع الله قول الذين قالو إن الله فقير و نحن أغنياء" فلا يجوز للقارئ البدء من قوله تعالى : " إن الله فقير و نحن أغنياء"
و كذلك قوله تعالى: "إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة"
اذا بدأ "الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة"
ولا يجوز الابتداء بقوله: " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَم "
و كذلك قوله تعالى: " إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ"
و الأمثلة كثيرة

وهناك من يسرعون في القراءة خصوصا في صلاة التراويح و يصلون الآيات بعضعا ببعض
فيصل قوله تعالى في آخر سورة التحريم"ونجني من القوم الظالمين * ومريم ابنت عمران"ثم يقف
لكم التعليق

وهناك خطأ آخر شائع وقد يؤدي الى الكفر اذا قصد وهو عدم التفريق بين الثاء والتاء
أمثلته:
قوله تعالى :" فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ " أي فثم الله يعلم ويرى
إذا حذفنا نقطة الثاء في" فثم" فأصبحت " فتم" التي تعني انتهى ولكم كامل النظر.

وكذلك قوله تعالى:" يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا"
إذا حذفنا نقطة الثاء في " يثبت" فأصبحت " يتبت" التي تعني يهلك

وكذلك قوله تعالى" يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ"
كتاب علوم القرآن بتصرف

إن علماء التجويد والإقراء اعتنوا بهذا الموضوع أيما اعتناء وذكروا الكثير من
الأمثلة على الوقف القبيح والابتداء القبيح الذي يغير المعنى المقصود من القرآن.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا مع السفرة الكرام البررة "فالماهر في القرآن مع السفرة الكرام البررة "

هذا والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
بارك الله فيك على التذكير،
ولكن ثمة فرق بين التوقف ثم مواصلة القراءة، وبين أن يتوقف عن القراءة عندها،
والأقبح من ذلك أن يقرأ القارئ القرآن بلهجته المخالفة للغة العربية،
فيقرأ القاف ألفا، أو الذال زايا، أو الظاء زايا مفخمة،
حتى سمعنا للأسف من يقرأ
<< ولا تذر واذرة وذر أخرى >>
نسأل الله السلامة والعافية.

بارك الله فيك

السلام عليكم
بارك الله فيك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعـد: فإن التلاوة معناها القراءةعموماً،وأما الترتيل فهو مرتبة من مراتب تلاوة القرآن الثلاثة المعروفة عند علماء التجويد وهي -بعد الترتيل-: الحدر، والتدوير، فالترتيل في اصطلاح القراء هو قراءة القرآن على مكث وتفهم من غيرعجلة، وهو أفضل مراتب التلاوة، لأن القرآن نزل به، كما قال تعالى:
وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ[الإسراء:106]،
وقال تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل:4].
وقد فسرعلي رضي الله عنه الترتيل: بأنه تجويد الحروف ومعرفة الوقوف،ومعنى تجويد الحروف إخراجها من مخارجها، وإعطاؤها صفاتها من التفخيم والترقيق…
وأما المرتبة الثانية من تلاوة القرآن فهي الحدر،وهو إدراج القراءة وسرعتها مع المحافظة على أحكام التجويد، ويجب الحذر من بترالحروف وذهاب الغنة والمد.
وأما المرتبةالثالثة من مراتب تلاوة القرآن فهي التدوير، وهي حالة متوسطة بين الترتيل والحدر، ولقارئ القرآن الكريم أن يختار من هذه المراتب الثلاثة ما يناسب حاله أو يوافق طبعه ويخف على لسانه، ولا تجوز تلاوة القرآن بالهذرمة التي تبتر الحروف وتخل بمخارجها وتذهب بالغنة والمد…
وتأتي تلاوة القرآن بمعنى اتباعه، ومنه قول الله تبارك وتعالى: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [البقرة:121]،
وفي تفسيرالطبري وابن كثيرعن ابن مسعود أنه قال: والذي
نفسي بيده؛ إن حق تلاوته أن يحل حلاله، ويحرم حرامه، ويقرأه كما أنزله
الله عز وجل، ولا يحرفه عن مواضعه، ولا يتأول شيئاً منه على غير تأويله.

ومثله رووه عن قتادة وعلى هذا :
فالتلاوة : لفظ عام يشمل القراءة -كما ذكرنا- ويشمل الاتباع.
أما الترتيل : فهو مرتبة من مراتب التلاوة وهو أفضلها، وبهذا تعلم الفرق بين التلاوة والترتيل.

الفرق بين الترتيل والتجويد : من الناحيه اللغويه الترتيل مصدر
رتل " والراء والتاء واللام في لغة العرب جذر لغوي يدل على التنسيق
والترتيب . وعلى حسن الأداء إذا حمل على الكلام ،فالأصل هو الترتيب . قالت
العرب : ثغر رتل أي مفلج الأسنان منتظمها ،بين كل سن وسن فواصل دقيقة لكنها
ملحوظة على نسق ونظام مرتبين .
( فسر بعضهم قوله تعالى( ورتل القرآن ترتيلا)أي اقرأه على هذا الترتيب من غير تقديم ولا تأخير .

الترتيل والتجويد معناهما متقارب
* فترتيل القراءة الترسل فيها … كما قال الله تعالى:
وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا {الفرقان:32}
* وتجويد الشيء الإتيان به جيداً، والجيد ضد الرديء وفي اصطلاح القراء: الترتيل مرتبة من مراتب تجويد القرآن الكريم التي هي: الترتيل، والتدوير، والحدر … وهذا
ترتيبها من ناحية سرعة القراءة فأسرعها الحدر ثم التدوير ثم الترتيل ثم
التجويد ولذلك فالقراءة بالتجويد تشمل هذه المراتب الثلاثة،والواجب على
المسلم إذا أراد قراءة القرآن أن يقرأه مجوداً بأحد هذه المراتب،كما قال
ابن الجزري رحمه الله تعالى
:
والأخذ بالتجويد حتم لازم — من لم يجود القرآن آثم لأنه به الإله أنزلا– وهكذا منه إلينا وصلا

بارك الله فيك

بارك الله فيك

و فيكم بارك الله جميعا

بارك الله فيك

شكرا جزيلا

العفو ومشكورين على المرور الطيب
دمتم بود

بااااااااااااااااااااارك الله فييييييييييييييييييييك

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

الحذر كل الحذر 2024.

إحذروا من متملقي الاتحاد الغم للغمام اللاجزائريين فهم يبثون الدعايات ويحاولون بكل وسائل الدناءة والوسائل الحقيرة ان يشقوا صف النقابات الحرة رغم الصفع الذي يلحقهم كل يوم لكنهم لهم وجوه لا تشعر بالصفع وهم تطبعوا على هذا لان اسيادهم في نقابتهم عفوا عصابتهم عودتهم ذلك والا كيف نفسر انه في بلدية من بلديات الوادي لم يبق من منخرطي النقابة المذكورة غير واحد وحيد ومع ذلك ما زال يدور حول المدارس ويوزع منشورات مدعيا انها مكاسب نقابته عفوا عصابته ولكن من لا يستحيي يفعل ما يشاء

ياو النقابات كل كيف كيف

يا أساتذة الثانوي التفوا حول نقابتكم cnapest

الحذر الحذر الحذر من اي تحريف لمسار كل شيء 2024.

لقاء بين نقابة طالبت بمحضر ولم تطالب بلقاء هل هي صدفة ام حسن نية من الوصاية فالمؤمن لا يلدغ من جحر واحد مرتين فما بالك ان تكررت اللدغات

اسال زملائي وفقط هل :
المفاوضين والقياديين في بعض نقاباتنا يراجعون مطالبهم ويعون
ان رفض الايلين للزوال للتكوين لا علاقة له لا بالسن ولا بالوقت
انما الرفض لعدم قانونية الشرط وفقط
هل يمكن ان يتوب قياديي من سبق وان سقفوا مطالبنا ويتجرؤون على مطلب الغاء اي ادماج على اساس اي شرط يتعارض مع قوانين الجمهورية ويطالبونها صراحة الادماج دون شرط او قيد وحجتهم قواعدهم

ما سر استدعاء الوصاية لنقابة لم تطالب باي لقاء مع لا الوظيف العمومي ولا غيره لانها سقفت مطالبها وتنتظر رد الوظيف العومي واقصى ما طالبو به هو اللجوء الى وساطة

ألا يمكن ان تكون مسرحيات وأفلام بعد العجز على تجنيد الايلين للزوال للتكوين بتغيير استراتيجية المطلب من التكوين للرتبة القاعدية الى التكوين للرتب المستحدثة وكلاهما يكون تنفيذه بعد مضي سنة اي ان لا شيء مضمون

ايثبتون انهم تراجعوا وتابوا على تسقيف مطالب منتسبيهم من اجحف القانون في حقهم وفي كل مراحله ليكون سبق مطالبهم لهم ويتخلون للمرة الاولى عن (المومن يبدا بنفسه) بالتركيز على المطالبة بالتميز

الا يكون الفلم هدفه نزع ورقة الايلين للزوال من يد الكنابست بزجهم في التكوين بتطمينات جديدة لا يؤتمن من سبق وان اخترق الوعود الوعد تلو الاخر وبالتالي يذهب كل شيء والمراهنة استحالة شن اضراب اخر لعلمهم انها الفرصة الاخيرة

هل يتجرؤوا بتسقيف مطالبنا مرة اخرى ليتميزوا عن من ثمن خبرته في الميدان ويطالبون ويتظاهرون بقبول التكوين من اجل اي ترقية كانت
اتمنى ان اكون مخطئا وتكون توبتهم نصوحا وخصوصا ان الميدان يؤيدهم برفض التكوين في غالب الولايات رفضا مبدئيا لعدم قانونيته وقناعة من الاغلبية انه اكبر اجحاف في حقهم بالتشكيك في مستواهم ونسبة الرفض المبدئي من اليوم الاول بعدم الحضور اصلا ممن رموا الاستمارة في سلة المهملات تجاوز 70% والتحق الراغبون بتأييد من زج بهم بجبهة الرفض بعد المحاضر الاخيرة
ان غدا لناظره لقريب ولكن الحذر ثم الحذر من الزملاء التنازل مهما كانت الاغراءات الحذر من قبول اي شرط مهما كان لان حقنا في الادماج دون شرط او قيد لا غبار عليه

وعند تلاوة او نشر اي محضر يجب ان نتذكر ان اهم مفاوض والذي بيده كل الاوراق والذي تسبب في هلع ورعب الوصاية بعد تهديده باحتمال المطالبة برحيل كل من في الوزارة ردا على تهديد الوزارة وهو من صمم ولن يتنازل الا بجلسة عمل لا بلقاء او اي نوع آخر جلسة عمل معناه يكون هناك منتوج بعد اللقاء لوضع حد لكل الملفات العالقة بعد القراءة التي يحضرها والتي ى تتهرب منها الوصاية تارة بالقفز عن طريق نقابات اخرى وتارة بلقاءات اعلامية وفلكلورية بعيدة عن ما تم الاتفاق عنه
الاوراق بيدهم ولن نساهم في تضييعها من يدهم
وللتذكير ان مفاوضين هم الذين يطالبون بعدم تحويل المناصب ليتمكن الجيل الجديد من الترقية لتوفر المناصب ان نجح المسعى وخصوصا ان مطلب تحويل مناصب المنسق الى رئيسي وستزداد المناصب ان نجح مسعى انصاف الايلين للزوال لتكون مناصبهم في انتظار من يخلفهم كما هو الحل في طور الثانوي وهم من ثمن الاستاذ دون التفريط في خبرته في ترقيات طيلة مساره المهني
الانتظار ضروري والالتفاف حول من مطالبه لا تسقيف فيها ولا مبالغة وإمكانية تحقيها ممكنة جدا
الشرط المطلوب هو الالتفاف ليخرج الاستاذ منتصرا وليساهم الجميع في الحفاظ على هيبة نقابة بناها رجال سيكتبهم التاريخ بأحرف من ذهب رجال اسسوا لعمل نقابي بثقافة جديدة تضع كل استاذ او كل موظف في مأمن من أي تعسف

ان غدا لناظره لقريب ولكن الحذر ثم الحذر من الزملاء التنازل مهما كانت الاغراءات الحذر من قبول اي شرط مهما كان لان حقنا في الادماج دون شرط او قيد لا غبار عليه

lمن مبادئ علم الاستحمار

ان البشر ممكن ان يعيشوا بعقلية الحمير لكن ابدا لا ولن تعيش الحمير بعقلية البشر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rofiada الجيريا
lمن مبادئ علم الاستحمار

ان البشر ممكن ان يعيشوا بعقلية الحمير لكن ابدا لا ولن تعيش الحمير بعقلية البشر

واش من كوري قريت فيه علم الاستحمار يا واحد … ؟
احشم على عرضك إذا كان راك مربي
و اخجل من التعابير السوقية و الكلام اللي راك تتهم بيه زملاءك. و اعلم
أنّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ فَقَالَ:
" يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ
وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ
فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ
عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِيجَوْفِ رَحْلِهِ
".
ربي يهدينا و يهديك هذا ما نقلك
ّ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rofiada الجيريا
ان غدا لناظره لقريب ولكن الحذر ثم الحذر من الزملاء التنازل مهما كانت الاغراءات الحذر من قبول اي شرط مهما كان لان حقنا في الادماج دون شرط او قيد لا غبار عليه

الجيريا