منظومة بقلم الكاتب محمد النعيمي في الثناء على أصحاب الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم أجمعين 2024.


الجيريا

منظومة بقلم الكاتب محمد النعيمي في الثناء على أصحاب الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :- وبعد.
يقول الله تبارك وتعالى
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح
الجيريا
سبيلُ دعاة الحق حافلٌ * بمنهج القرآن أعظم المعجزاتْ
وسنة المصطفى نورُ الهدى * تشرحُ القرآن ماحق الضلالاتْ
بالوحيين سادتْ أمة محمد * وبعدل الصحابة أصبحوا الساداتْ
تلاميذ خاتم الأنبياء دعاةُ * حق وهداةُ الأمة لأعلى الدرجاتْ
أيّدهم اللهُ بنصر دائم * ومن عليهم بأروع الكراماتْ
أصحابُ النبي وأهلُ بيته وآلهُ * أنوار وطهر وذخر للنائباتْ
استلهموا من الوحيين سيرتهُم * زادا لدنيا زاهية بالعباداتْ
ومتاعا لدار الآخرة مُستقرُها * حسن الخاتمة بالتوحيد والطاعاتْ
أصحابُ محمد فخرُ أمة * خيرُ الأمم جادتْ بالعطايا الصالحاتْ
كلُ فرد منهمُ جبلٌ شامخٌ * وصرحٌ عظيمٌ لصد الرياح العاتياتْ
أسسوا دولة التوحيد عظيمٌ * سورُها لاتخشى المنايا الجائعاتْ
وصلهم بالله جمعا بكل حواسهم * وسعادتهم حين إقامة الصلواتْ
زادهُم التقوى خيرُ زاد * وحفظُ كتاب الله ذي الآياتْ
واتباع المصطفى بلا وجل * جلية سنته حافلة بالمبشراتْ
اقرأ بتمعن وصدق تدبر * { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ }بالتلاواتْ
تجد شهادة وتزكية وثناءً * من الخالق رب الأرض والسماواتْ
لجمع معيته رسولُ الهدى * صحابة شُرفوا بأجل التزكياتْ
أغاض اللهُ بهم جموعا كافرة * وقود جهنم ادراكها سائغاتْ
لمن كان الشركُ وصيفهم * وأحلامهم برجس الضلال غائراتْ
ماتت قلوبُهم من صدأ الهوى * ونفوسهم بأحضان إبليس نائماتْ
فخر الموحدين لله تعالى * حبُ الله والرسول واحترام الأمهاتْ
أزواجُ النبي شعاعُ نور * بالعلم والفقه والعفة طاهراتْ
أحبهُن إلى المختار محمد * عائشةُ الصديقة أعطرُ الزوجاتْ
مسكنُ النبي ومأوى روحه * خصها الله بالرحمة والبركاتْ
وأزواجُ النبي باركن قدرها * وهبن لها جودا لياليهن الطيباتْ
سعادة لحبيب خلق الله محمد * وهن الحواري بالجود آياتْ
عائشةُ الصديقة بنتُ الصديق * أنارتْ للنبي أياما وليال حالكاتْ
كفاها بالفخر عزا وشرفا * اختارها المصطفى لمرض المماتْ
تواسيه وتراعيه محبة * وبين صدرها ونحرها فارق الحياةْ
هذه أبياتٌ كاتبُها لله فقيرٌ * محمدُ النعيمي ضيفُكم والخيرُ آتْ
تنعمُ به أمة المصطفى بسعادة * تمهدُ الطريق للخلد بالجناتْ
تحية عاطرة لمن مر بنا زائرا * يقرأ بتمعن أسطر الكلماتْ
لكم مني السلام والشكر والدعاء * وجزاكم الله بالرحمة والخيراتْ
وآخرُ دعوانا أن الحمدُ لله * رب العالمين حمدا يحفز الطاعاتْ
ويشدُ العبد الموحد إلى ربه * بحمد يملأ الأرض والسماواتْ
والسلام عليكم ورحمة الله * وبركاته أيها المهذبون بالحسناتْ

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

الجيريا

(((( بقلم ضيف المنتدى الكاتب محمد ألنعيمي – العراق))))

الجيريا

حب المدح و الاطراء و الثناء بما ليس في الشخص 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الماوردي -رحمه الله-:

و للإعجاب اسباب

فمن اقوى اسبابه
1- كَثْرَةُ مَدِيحِ الْمُتَقَرِّبِينَ وَإِطْرَاءِ الْمُتَمَلِّقِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا النِّفَاقَ عَادَةً وَمَكْسَبًا
2- وَالتَّمَلُّقَ خَدِيعَةً وَمَلْعَبًا، فَإِذَا وَجَدُوهُ مَقْبُولًا فِي الْعُقُولِ الضَّعِيفَةِ أَغْرَوْا أَرْبَابَهَا بِاعْتِقَادِ كَذِبِهِمْ، وَجَعَلُوا ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى الِاسْتِهْزَاءِ بِهِمْ.

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – «أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يُزَكِّي رَجُلًا فَقَالَ لَهُ: قَطَعْتَ مَطَاهُ لَوْ سَمِعَهَا مَا أَفْلَحَ بَعْدَهَا» .

وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ:

يَا جَاهِلًا غَرَّهُ إفْرَاطُ مَادِحِهِ … لَا يَغْلِبَنَّ جَهْلُ مَنْ أَطْرَاك عِلْمُك بِك
أَثْنَى وَقَالَ بِلَا عِلْمٍ أَحَاطَ بِهِ … وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِالْمَحْصُولِ مِنْ رِيَبِك

والتجربة دلت أن الإنسان إذا مُدح بما ليس فيه وسكت وأقرّ، لابد أن يسمع من الذم ما ليس فيه، وإذا مُدح بما فيه لأنّه جاء التوجيه النبوي: ((إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب))، لاسيما في حقّ من يتأثر بالمدح؛ فإذا مُدح بما فيه سمع من الذم ما فيه ولا يظلمُ ربّك أحد.

اليس ينبغي على العاقل ان يسترشد اخوان الصدق ،أصفياء القلوب ، و مرائي المحاسن و العيوب على ما ينبهونه عليه من مساوئه التي صرفه حسن الظن عنها ،فأنهم امكن نظرا و أسلم فكرا و يجعلون ما ينبهونه عليه من مساوئه عوضا عن تصديق المدح فيه.

ثمّ سمعنا من يقبل المدح؛ بل سمعنا من يُثني على نفسه؛ بل سمعنا من يتحايل على غيره ليمدحه، ورأينا من يَغضب إذا لم يُمدح،

بارك الله فيكم اي منطق هذا الذي تأصل في نفوس البعض و أصبحت النصيحة لهم و تذكرتهم بعيوبهم من قبيل الذم لهم و التنقص

لما يعتبرون ان النصيحة او الصراحة بعيوبهم و صفاتهم السلبية
فلماذا يطلبونها ؟؟؟
اعتبر أن هذا الصنف من الناس لديهم مرض نفسي …
ليس هناك شخص كامل ,, لكل سلبيات وايجابيات وعلى من يطلب النصح عليه تقبل المدح و الذم ويسعى لتصحيحها
اتعجب لمن يحب المجاملة انا بالنسية لي هذا نفاق ….
شكرا لك ,, موضوع راقي
بوركت يا موسي …
سلاميـِ

وفيكم بارك الله

بارك الله فيك يا رجل على هذا الموضوع القيم، أنا عن نفسي مليئ بالأخطاء والمساوئ وكثيرا ما أصطدم بردود تجعلني أتأمل وأحاسب نفسي لأنني واقع في تلك الأخطاء فتنزل على قلبي كالصاعقة وكثيرا ما تشل تفكيري وتجعلني أتمحص وأسعى لإصلاح نفسي ولا عمري إنتقدت تلك الأفكار أو تهجمت على كاتبها بل أنا أحييه بيني بين نفسي وأدعوا له بالصلاح لأن كلامه وصلني وجعلني أفيق من سباتي وهذا بيت القصيد…

بارك الله فيك اخي عبد المجيد ، الله يبصرنا بعيوبنا حتى عن نفسي ،لي نقائص و عيوب ، عسى الله ان يرحمنا
ھذا عمر بن الخطاب قرأ سورة الطور إلى أن بلغ : إن عذاب ربك لواقع [ سورة الطور : 77 ] فبكى واشتد بكاؤه حتى
مرض وعادوه .

وقال لابنه وھو في الموت : ویحك ضع خدي على الأرض عساه أن یرحمني ، ثم قال : ویل أمي ، إن لم یغفر لي ( ثلاثا ) ،
ثم قضي .

و اليكم انقل هاته الابيات

إلهي لا تعذبني فإنّي ….. مقرٌّ بالذي قد كان منّي

فما لي حيلةٌ إلا رجائي ….. لعفوك إن عفوت وحسن ظنّي

فبين يديّ محتسبٌ طويلٌ ….. كأنّي قد دُعيت له كأنّي

وكم من زلّةٍ لي في الخطايا ….. وأنت عليّ ذو فضلٍ ومنِّ

إذا فكّرتُ في ندمي عليها ….. عضضت أناملي وقرعت سنّي

أُجنّ بزهرة الدّنيا جنوناً ….. وأقطع طول عمري بالتّمنّي

ولو أنّي صدقت الزّهد فيها ….. قلبت لأهلها ظهر المجنّ

يظنّ النّاس بي خيراً وإنّي . لشرّ الخلق إن لم

تعف عنّي

السلام عليكم اخي موسى اهلا وسهلا
والله أخي موضوع مدح الناس بما ليس فيهم هو موجود سواء في واقعنا أو هنا اأرى مرات جماعات نسوية يعني تكون الفتاة معي تحش وتمنشر وتحكي هي تجي اللي كنات تحكي عليها عناق وبوس وهات با مدح وراكي شابى وكذا وكذا وهي كانت عندها ثانية حشتها وقشرتها كالبطاطا
وأيضا كاين حالات وين المدح ضروري لتصل لمنصب عمل معين فهناك من يحب أن يمدح هناك من يحب ان لا يرى عيوبها بل المساوئ وفقط
المدح هنا لا تعليق سوف اتحدث عن نفسي وفقط انا صريحة واحب قول الامور كما هي ووضع النقاط على الحروف ولا احب مدح احد بما ليس فيه ومهما كان يكون ولكن سوف افرق بين النصيحة وبين المدح واما من يمدحني فانا سوف اعرف مدحه لي إن كان لمصلحة أو أن كلامه حقيقي لانه يعرفني جيدا
شكرا لك

بارك الله فيك يا إبن الأكابر على كلامك الطيب وهذه العبر الراقية، جعلها الله تعالى في ميزان حسناتك الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة الجيريا
السلام عليكم اخي موسى اهلا وسهلا
والله أخي موضوع مدح الناس بما ليس فيهم هو موجود سواء في واقعنا أو هنا اأرى مرات جماعات نسوية يعني تكون الفتاة معي تحش وتمنشر وتحكي هي تجي اللي كنات تحكي عليها عناق وبوس وهات با مدح وراكي شابى وكذا وكذا وهي كانت عندها ثانية حشتها وقشرتها كالبطاطا
وأيضا كاين حالات وين المدح ضروري لتصل لمنصب عمل معين فهناك من يحب أن يمدح هناك من يحب ان لا يرى عيوبها بل المساوئ وفقط
المدح هنا لا تعليق سوف اتحدث عن نفسي وفقط انا صريحة واحب قول الامور كما هي ووضع النقاط على الحروف ولا احب مدح احد بما ليس فيه ومهما كان يكون ولكن سوف افرق بين النصيحة وبين المدح واما من يمدحني فانا سوف اعرف مدحه لي إن كان لمصلحة أو أن كلامه حقيقي لانه يعرفني جيدا
شكرا لك

السطرين هادوك اللي بالاحمر كاينين وبقوووووة في المجتمع
كاينة حاجة تاني تتلقاي وحدة انتي اكي متاكدة اللي متحملكش وكون تشوفك ميتة تتهنى وتلصق فيك بالاحضان وتبوس فيك وتعاودالجيريا

الاخ موسى بارك الله فيك و انت هل تحب المدح ام لا صارحني عندما تكتب موضوع و يتم انتفادك ما هو شعورك قل الصح و لا تتهرب من الرد انا في انتضار ردك و مشكور

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
موضوعك مهم اخي شكرا……

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله الجيريا
ا

والتجربة دلت أن الإنسان إذا مُدح بما ليس فيه وسكت وأقرّ، لابد أن يسمع من الذم ما ليس فيه[/color]، وإذا مُدح بما فيه لأنّه جاء التوجيه النبوي: ((إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب))، لاسيما في حقّ من يتأثر بالمدح؛فإذا مُدح بما فيه سمع من الذم ما فيه ولا يظلمُ ربّك أحد.[/color]

لااشك في قولك اخي………………..والعبارة لها معنى يدعو للتدبر………………….لكنك قلت التجربة تقول؟؟؟ مادا تقصد بالتجربة؟؟؟
حبيت نفهم برك……………………باش كي نهزها معلومة نهزها صحيحة.
كدلك لم افهم الجملة الملون بالاحمر………………………يعني لو تكرمت واعطيتني امثلة مبسطة لافهم.
وشكرا مجددا

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
موضوعك مهم اخي شكرا……

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله الجيريا
ا

والتجربة دلت أن الإنسان إذا مُدح بما ليس فيه وسكت وأقرّ، لابد أن يسمع من الذم ما ليس فيه، وإذا مُدح بما فيه لأنّه جاء التوجيه النبوي: ((إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب))، لاسيما في حقّ من يتأثر بالمدح؛ فإذا مُدح بما فيه سمع من الذم ما فيه ولا يظلمُ ربّك أحد.

لااشك في قولك اخي………………..والعبارة لها معنى يدعو للتدبر………………….لكنك قلت التجربة تقول؟؟؟ مادا تقصد بالتجربة؟؟؟
حبيت نفهم برك……………………باش كي نهزها معلومة نهزها صحيحة.
كدلك لم افهم الجملة الملون بالاحمر………………………يعني لو تكرمت واعطيتني امثلة مبسطة لافهم.
وشكرا مجددا

السلام عليكم
من منا لا يحب ان يمدح ولكن المدح الزائد هو المنهى عنه
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال { : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في المدحة فقال : أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل } .
بارك الله فيك على الموضوع القيم


السلام عليكم
نقول للمحسن احسنت ,,,,,,,,,,,,,,وللمسيء اسات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لاثالث لهما
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة first first الجيريا
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
موضوعك مهم اخي شكرا……

لااشك في قولك اخي………………..والعبارة لها معنى يدعو للتدبر………………….لكنك قلت التجربة تقول؟؟؟ مادا تقصد بالتجربة؟؟؟
حبيت نفهم برك……………………باش كي نهزها معلومة نهزها صحيحة.
كدلك لم افهم الجملة الملون بالاحمر………………………يعني لو تكرمت واعطيتني امثلة مبسطة لافهم.
وشكرا مجددا

السلام عليكم ورحمة الله


يا اخت جاء هذا لتربية النفس و الحث على الاخلاص لله عزوجل في الامور كلها ،اي انه اذا عمل اي عمل فلابد ان تكون النية خالصة لله ،وان لاتكون له نية اخرى مثل المدح و الاطراء و الثناء ليقال فلان عالم ،او هو من اهل الخير وغيرها من الامور اي اذا صرفت نيته لغير الله كان الجزاء انه يذم بما فيه و لو اخلص لله لستر الله عليه ،
قال ابن القيم -رحمه الله – في كلام له في عقوبات الذنوب:
فسبحان الله كم من قلب منكوس وصاحبه لا يشعر، وقلب ممسوخ وقلب مخسوف به، وكم من مفتون بثناء الناس عليه ومغرور بستر الله عليه ومستدرج بنعم الله عليه؛ وكل هذه عقوبات وإهانة ويظن الجاهل أنها كرامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة الجيريا
السلام عليكم اخي موسى اهلا وسهلا
والله أخي موضوع مدح الناس بما ليس فيهم هو موجود سواء في واقعنا أو هنا اأرى مرات جماعات نسوية يعني تكون الفتاة معي تحش وتمنشر وتحكي هي تجي اللي كنات تحكي عليها عناق وبوس وهات با مدح وراكي شابى وكذا وكذا وهي كانت عندها ثانية حشتها وقشرتها كالبطاطا
وأيضا كاين حالات وين المدح ضروري لتصل لمنصب عمل معين فهناك من يحب أن يمدح هناك من يحب ان لا يرى عيوبها بل المساوئ وفقط
المدح هنا لا تعليق سوف اتحدث عن نفسي وفقط انا صريحة واحب قول الامور كما هي ووضع النقاط على الحروف ولا احب مدح احد بما ليس فيه ومهما كان يكون ولكن سوف افرق بين النصيحة وبين المدح واما من يمدحني فانا سوف اعرف مدحه لي إن كان لمصلحة أو أن كلامه حقيقي لانه يعرفني جيدا
شكرا لك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابد من الاخلاص لله في المور كلها
قال أيوب السختياني -رحمه الله-:
لو لم نلق الله إلا بذنب ما يقوله الناس فينا، ويثنون علينا فنرضى به، للقيناه بهلكة إلا أن يغفر الله.
ربيع الابرار (5/102)
بارك الله فيك

حُـكم الثناء والمدح والإطراء بين الجنسين ؟؟ 2024.

ما رأيكم في الثناء والمدح والإطراء بين الجنسين ؟

الجيريا

الجواب :

هذا تأثيره أشدّ مِن تأثير عبارات الثناء السابق ذِكرها في هذا السُّؤال
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=16434

وقد مَنَع العلماء من ردّ السلام والتشميت إذا كان في حقّ فتاة شابّة .. فكيف بِغيرها مِن العبارات ؟!
قال ابن مُفلح : قَالَ ابْنُ تَمِيم : لا يُشَمِّتُ الرَّجُلُ الشَّابَّةَ .
وَقَالَ السَّامِرِيُّ : يُكْرَهُ أَنْ يُشَمِّتَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ إذَا عَطَسَتْ ، وَلا يُكْرَهُ ذَلِكَ لِلْعَجُوزِ .
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : : وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ الْعُبَّادِ ، فَعَطَسَتْ امْرَأَةُ أَحْمَدَ ، فَقَالَ لَهَا الْعَابِدُ : يَرْحَمُكِ اللَّهُ ! فَقَالَ أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّهُ : عَابِدٌ جَاهِل ! . اهـ .

وسبقت فتاوى :
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=431

التساهل في الردود بين الجنسين في المنتديات
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3768

ما هو ضابط العلاقة بين الجنسين في الإنترنت ؟
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1585

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

جزاكم الله خيرا على هذا التذكير
ونسأل الله أن يغفر لنا

**اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **

السلام عليكم
شكرا لمروركم: okbavvd019
أمة الله
الله يوفقكم لما يحب ويرضى

عابد جاهل كما قال ابن حنبل فلربما يعود لجهلنا نقوم بفعل أشياء دون أ ن نتحرى ماحكمها في ديننا

بارك الله فيك

السلام عليكم
شكرا
بارك الله فيكم
ميرة34 +تفاحة12
وفقكم الله لطاعته وحسن عبا دته

§§§§§§§§§§§§§§§§!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§!!

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه………………….بارك الله فيك اخي

بارك الله فيكم

بارك الله فيك

بارك الله فيك و جزك الله خيرا عنا
صحيح، يجب ان نحطاط في افعالنا و اقوالنا و فيما نكتب

بارك الله فيك على التذكير والافادة

بارك الله فيكم أخي الكريم
فعلماؤنا يرون بحرمة كل ما يؤدي إلى المحرمات كالخضوع في القول أو الضحك بين الجنسين أو الكلام الطائل من غير ضرورة أما الكلام الذي فيه فائدة كالنصيحة أو كرد السلام لمن ألقاها فهذا من الامور المأمور بها شرعا.
والله أعلم

السلام عليكم
نعم الاخوة انتم
شاكرا مروركم واثراءكم لهذه الصفحة
احترامي وتحياتي للجميع

لا تقل شكرا وقل جزاك الله خيرا فقد أبلغت في الثناء لمن قدم لك معروفا 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
حكم قول ( شكرا ) لمن أسدى معروفا إلى شخص لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله .
السؤال : ما حكم قول : ( شكرا ) لمن أسدى معروفا إلى شخص ؟
الجواب : من فعل ذلك فقد ترك الأفضل وهو قول جزاك الله خيرا . وبالله التوفيق .
المصدر :
فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله [ ج 1 ـ ص 68 ] .
الجيريا
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كتبت في تعليقك على مشاركة جزاك الله خيرا
فقد أبلغت في الثناء.
عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء
رواه الترمذي وصححه الألباني في مشكاة المصابيح(9)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (حضرت أبي حين أصيب فأثنوا عليه، وقالوا: جزاك الله خيرا. فقال: راغب وراهب) . أي راغب فيما عند الله من الثواب والرحمة، وراهب مما عنده من العقوبة.

رواه مسلم (1823)
وهذا أسيد بن الحضير رضي الله عنه يقول لعائشة رضي الله عنها: (جزاك الله خيرا، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا، وجعل للمسلمين فيه بركة)
رواه البخاري (336) ومسلم (367) .
وقد ورد هذا الدعاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم في سياق حديث طويل وفيه قوله: (وأنتم معشر الأنصار! فجزاكم الله خيرا، فإنكم أعفة صبر)
رواه ابن حبان (7277) والحاكم (4/79) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي، وقال الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3096) : وهو كما قالا.
وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، فقال: (من صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوا به فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه)
رواه أبو داود (1672) وصححه الألباني.
حكم قول (وإياك) للقائل جزاك الله خيراً
السؤال:ما حكم قول القائل: (وإياك) لمن قال له: جزاك الله خيراً؟
الجواب:هذا لا بأس به، فقوله: (وإياك) معناه: وأنت جزاك الله خيراً.
فهو كلام صحيح لا بأس به.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (93/29)
الثناء بقول (جزاك الله ألف خير)
السؤال: ما حكم قول من يقول عند الثناء: جزاك الله ألف خير؟
الجواب: إذا قال: (جزاك الله خيراً) كفى، فإذا حصل له الخير من الله عز وجل كفاه، أما قول (ألف خير) فمن الألفاظ المحدثة.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (93/30)
الشكر القولي ليس له صيغة معينة، فيجوز بأي لفظ كان، كأن يقول: شكر الله لك، جزاك الله خيراً، لقد أحسنت، أحسن الله إليك، فكل هذا من الصيغ التي فيها شكر.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (547/22)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (4/22) :
" والمكافأة تكون بحسب الحال، من الناس من تكون مكافأته أن تعطيه مثل ما أعطاك أو أكثر، ومن الناس من تكون مكافأته أن تدعو له، ولا يرضى أن تكافئه بمال، فإن الإنسان الكبير الذي عنده أموال كثيرة، وله جاه وشرف في قومه إذا أهدى إليك شيئا فأعطيته مثل ما أهدى إليك رأى في ذلك قصورا في حقه، لكن مثل هذا ادع الله له، (فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه) ، ومن ذلك أن تقول له: (جزاك الله خيرا) ، وذلك لأن الله تعالى إذا جزاه خيرا كان ذلك سعادة له في الدنيا والآخرة "
جمع وترتيب أبو همام
الجيريا
الجيريا

بارك الله فيك وجزاك خيرا تحبه

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

شكر الله لك وجزاك خيرا

السلام عليكم
بشيء من الموضوعية
( لا تقل ) تفيد الأمر بالمنع وهذا مالم ألمسه من مختلف أقوال العلماء المذكورين الذين بينوا أنه من الأفضل قول جزاك الله خيرا عوض شكرا

فعنوان الموضوع أراه مخالفا نوعا ما لما جاء في صلب الموضوع والله أعلم والسلام عليكم
——————————————————————————-
الجواب : من فعل ذلك فقد ترك الأفضل وهو قول جزاك الله خيرا . وبالله التوفيق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أنت محق لم أنتبه للعبارة صدقت ربما يفهم البعض أن هذا أمر
ومن باب الفائدة لو قلها شخص(يعني شكرا) وتكون من خصائص كلام الكفار هنا قد يقع التشبه سواء قصد أم لم يقصد ،فقد يمنع
سأراجع في هذه المسألة أحد مشايخ بلادنا وأفيدك
أكرر جزاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري الجيريا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أنت محق لم أنتبه للعبارة صدقت ربما يفهم البعض أن هذا أمر
ومن باب الفائدة لو قلها شخص(يعني شكرا) وتكون من خصائص كلام الكفار هنا قد يقع التشبه سواء قصد أم لم يقصد ،فقد يمنع
سأراجع في هذه المسألة أحد مشايخ بلادنا وأفيدك
أكرر جزاك الله خيرا

بارك الله فيك أخي الفاضل وشكر الله مسعاكم

كتاب الثناء على الرسول 2024.

ارجو مساعدتي الحصول على كتاب الثناء على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

ادخل موقع الوراق ؛ تجد هذا الكتاب هناك، وتستطيع تحميله.

الثناء على الله سبحانه وتعالى من موجبات قبول الدعاء 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

من الثنا العظيم في اهل الثناء والمجد سبحانه جل جلاله …

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته …

اذا تحب نفسك وتهمك لا تتكاسل عن قراءةهذه الكلمات الثمينه القيمه في محتواها ولا تحرم نفسك احفظوها في الملاحظات راح تحتاجونها اكيد تناجي بها ربك في ظلمات الليل واناء النهار من بيده ان يسعدك ويشقيك
… كيف نثني على الله ؟ …

… كنت كثيرا ما أدعو مقصراً في ثنائي على ربي و خالقي , متعجلاً طلب حاجتي منه .
… ثم تأملت فاستحييت كيف يكون ذلك حالي مع الله , و عكسه حالي مع المخلوقين في الثناء عليهم ؟ و لله المثل الأعلى …
… و حتى لا أكون حريصاً على الخير لنفسي فقط نقلت لكم إخوتي هذه الكلمات في الثناء على رب العالمين الواردة في القرآن و السنة الصحيحة , و لكن قبل كل شيء أخي الكريم و أختي الفاضلة , اسمعوني أكرمكم الله …

… الكلمات القادمة غالية فاستحضر قلبك معها فمن أحسن ثناءا على الله من ثناء الله على نفسه ؟ …
… و من أعرف بأحب كلمات الثناء إلى الله من رسوله " صلى الله عليه و سلم " و الملائكة المقربين ؟ …وقد اخبرنا رسول الله ان الدعاء يستجاب اذا تقدمه الثناء
… حرك بها لسانك , اترك جلدك يقشعر معها و يلين , دع عينك تفيض , و عقلك يرقى و يسمو , بينما قلبك و أنت ترددها ساجد في محراب التعظيم له سبحانه …
.

.. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ , الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ …
… الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَ النُّورَ …
… الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَ مَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ …
… الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنْ الذُّلِّ …
… الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا …
… الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَ ثُلاثَ وَ رُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ …
… الْحَمْد ُلِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ لَهُ الْحَمْد ُفِي الآخِرَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ …

… هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ,,, هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ , هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ … ….

… اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و ملء الأرض و ملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء و المجد أحقُّ ما قال العبد و كلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت و لا معطي لما منعت و لا ينفع ذا الجَدّ منك الجَدّ …

… اللهم لك الحمد كله و إليك يرجع الأمر كله , الحمد لله كثيراً الله أكبر كبيراً …
… الحمد لله حمداً كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا و يرضى …
… اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت ، الأحد الصمد ، الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد …
… اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت ، المنان ، يا بديع السماوات و الأرض يا ذا الجلال و الإكرام ، يا حي يا قيوم …

… اللهم إني أُشهدك ، و أُشهد ملائكتك و حملة عرشك ، و أُشهد من في السماوات و من في الأرض , أنك أنت الله ، لا إله إلا أنت ، وحدك لا شريك لك ، و أَشهد أن محمدا عبدك و رسولك …

… لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير , سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله اكبر و لاحول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم …

… لا إله إلا الله وحده لا شريك له الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا , سبحان الله رب العالمين و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم العزيز الحكيم …
… لا إله إلا الله ، و الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده ، لا إله إلا الله لا شريك له ، لا إله إلا الله ، له الملك ، و له الحمد ، لا إله إلا الله ، و لا حول و لا قوة إلا بالله …

… " سُبْحانَ اللَّهِ " عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ ، و " سُبْحانَ اللَّهِ " عددَ ما خَلَقَ في الأَرْضِ ، " سُبحانَ اللَّهِ " عددَ ما بيْنَ ذلك ، و"سبْحانَ اللَّهِ" عدد ما هُوَ خَالِقٌ , " اللَّه أَكْبرُ " مِثْلَ ذلكَ ، و " الحَمْد للَّه " مِثْل ذلك ، و " لا إِله إِلا اللَّه "مِثْل ذلك ، و " لا حوْل و لا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّه " مِثْلَ ذلك …

… سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض و السماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض و السماء ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ، سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء …
… الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في الأرض و السماء ، و الحمد لله ملء ما في الأرض و السماء ، و الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، و الحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، و الحمد لله عدد كل شيء ، و الحمد لله ملء كل شيء …

… سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك سبحانك ما أعظمك ربنا …
… الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا …
… اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك , و بمعافتك من عقوبتك , و بك منك لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك …

{اللهم رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، منزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفقر: ا من لا تراه العيون ، ولا تخالطه الظنون ، ولا يصفه الواصفون ، ولا تغيره الحوادث ، ولا يخشى الدوائر ، يعلم مثاقيل الجبال ، ومكاييل البحار ، وعدد الأمطار ، وعدد ورق الأشجار ، وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار ، ولا تواري منه سماءٌ سماء ً ، ولا أرض أرضاً ، ولا بحر ما في قعره، ولا جبل ما في وعره… اجعل خير عمري آخره ، وخير عملي خواتمه ، وخير أيامي يوم ألقاك فيه .

((اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والنار حق والساعة حق , اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنيب وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت , اللهم لك الحمد بما خلقتنا ورزقتنا وهديتنا وعلمتنا وأنقذتنا وفرجت عنا لك الحمد بالإسلام ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بالأهل والمال والمعافاه كبت عدونا وبسطت رزقنا وأظهرت أمننا وجمعت فرقتنا وعن كل ما سألناك ربنا اعطيتنا فلك الحمد على ذلك كثيرا ولك الحمد بكل نعمة انعمت بها علينا في قديم او حديث أو خاصة أو عامة أو سرٍّ أو علانية او حي أو ميت او شاهد أو غائب لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا))اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله وإليك يرجع الأمر كله ,اللهم لك الحمد حمدا غير مودع ولا مكافىء ولا مستغنى عنه ربنا , اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد , اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد , اللهم تم نورك فهديت فلك الحمد وعظم حلمك فغفرت فلك الحمد وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ))

… هل تعلم أي كلمات قلت ؟ , و أي عالم دخلت ؟ , و على من أثنيت ؟ , و أي أجور كسبت بإذن الله ؟ …
… لقد أثنيت على الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب و إذا سئل به أعطى …
… ثناءً ستعتق به " بإذن الله من النار " …
… ثناءً سينفعك بإذن الله في الدنيا و الآخرة …
… ثناءً سيجيبك الله بقوله " صدق عبدي " …
… ثناءً عجب منه النبي " صلي اله عليه و سلم " لما سمعه …
… و قد فتحت له أبواب السماء , ثناءً هو أكثر و أفضل من ذكرك بالليل و النهار …
… ثناءً سيسارع إليه بإذن الله عشرة ملائكة كلهم حريص على أن يكتبوه و لن يستطيعوا أن يكتبوه إلا كما قلته و أجره عند الله لك مدخر …
… ثناءً سيكتب لك به بإذن الله رحمة الله كثيرا كما أثنيت عليه كثيرا …
… فهل عرفت أين ارتقيت و ماذا كسبت ؟ …
… و الآن بعد أن تصلي على الحبيب " صلى الله عليه و سلم " يمكنك الدعاء بما شئت من الخير و أبشر بالإجابة إن شاء الله …

الجيريااين انتم

جزاك الله خيرا

اللهم اغفر لي وارحمني

أشكرك أخي الكريم وجعلها في ميزان حسناتك

بارك الله فيك اخي على الموضوع

كيفيه الثناء علي المولى عز وجل في علاه وادب التحدث مع الله 2024.

السلام عليكم — هاذا هام جدا لانه حق المولا جل في علاه ———
كيف يكون التحدث إلي الله عذ وجل
=======================
بسم الله المتفضل بكمال الجلال ، المتعالي عن الوصف والمثال ، سبحانه جل و علا من رب كريم منان .
والحمد لله على خير من أثنى على ربه ، وتقرب إلى لطفه ، معدن الخير والكمال الإنساني سيدنا محمد أفضل الصلاة والسلام عليه وعلى آله وصحبه. اما بعد
الثناء من قبل العبد لله تعالى يحوي معان هي : المدح ، والشكر ، والحمد . وبين هذه الألفاظ عموم وخصوص ، فالحمد والشكر ، يقول فيهما العلامة الشنقيطي :

فالحمد بالثناء مطلقا بدا *** كان جزاء نعمة أو ابتدا
والشكر ما كان جزاء للنعم *** فالحمد من ذا الوجه وحده أعم
والشكر يأتي عند كل شارح *** بالقلب واللسان والجوارح
والحمد باللسان لا غير وسم *** فالشكر من ذا الوجه وحده أعم
فالحمد هو الثناء والمديح المطلق لله عز وجل ، سواء كان المدح أو الثناء جزاء نعم الله على العبد ، أو هو الشكر ابتداء من غير ارتباطه بنعمة محددة .
والشكر مرتبط دائما بنعم الله على العبد ، كما أن الشكر يكون بالقلب واللسان والجوارح ، من حيث امتثال الأخيرة لأوامر الله تعالى .
والحمد يكون باللسان فقط ، والشكر كما مضى أعمل وأشمل .
يأتي الثناء ها هنا ليكون هو تاج العارفين الذي يحوي الشكر والحمد معا ، وهو يتميز كونه من اللسان ، لكنه ذو صلة بالقلب ، بل هو من القلب ينبع ، وعلى قدر الثناء وما يتلفظ به العبد لله تعالى من ألفاظ حِسان يكون هو حال القلب ومدى تعلقه بالرب الكريم المتعال .
والثناء يكون بقدر عظم مكانة الرب في قلب العبد ، ومدى معرفته بجلاله وكماله ، ومدى حياة القلب بجمال الله تعالى ، وأسمائه وصفاته . لذا يبرز هنا أمر مهم ، وهو: مدى معرفة العبد بربه وما يتصف به ، كي تخرج تلك المعاني القلبية ، إلى ألفاظ مبنية فيكون ثمة الإبداع في مبدع الكون سبحانه وتعالى .
فلا غرو أن نجد النبي عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح : (‏ ‏إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا ‏‏ من أحصاها دخل الجنة )‏.
وهذا الإحصاء لأسماء الله تعالى ليس المراد به الحفظ اللساني والقلبي عن ظهر غيب، دون التمعن والتدبر في معاني هذه الأسماء ، بل دون التحرك بها في واقع الحياة ، وصناعة الأمور ، فكل اسم لله تعالى له معنى ، يراد للعبد أن يتحقق به ، في قلبه حتى يتشربه ، فيكون منه التأثر بدرجات ، فيكون ثمة الحمد ، ويكون الشكر ، ويكون أبرزها الثناء على ذي الجلال والكمال .
فكما أن معاني أسماء الله وصفاته لها أثر في كيفية المدح وألفاظه ، فإن غزارة المعاني القلبية في قلب العبد لها أثرها الكبير أيضا ، من حب وخوف ورجاء وتوكل، ونحو ذلك ، فمن كانت هذه المعاني في نفسه باهتة وغير متفاعل معها ، أنا له بمدح الله تعالى ، إلا وهو مفرغ المضمون .
إضافة لغزارة المادة التعبيرية ، فمن كان دائم الاطلاع على كتب الرقائق ، تجدينه يأخذ منها ويصطاد المعاني الطيبة ، ويسجلها ويدونها ، ويرددها ، بل ويعيش معها ، فتكون بعد فترة – بحسب الحال – هي معانيه وهي ألفاظه .
وهو أمر من توفيق الله تعالى ، يوفق له بعض عباده الصالحين ، لأنه من أعظم القرب وأجلّها عند الله تعالى ، ومهما يوفق العبد لأبواب الثناء على الله تعالى ، لا يقدر على إيفاء الرب الكريم حقه من المدح وعبارات ومعاني الثناء ، للعجز عن إدراك الله تعالى .
فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) وهو عليه الصلاة والسلام أعبد الخلق لله ، قال الغزالي في الإحياء : " ليس المراد أني عاجز عن التعبير عما أدركته بل معناه الاعتراف بالقصور عن إدراك كنه جلاله ، وعلى هذا فيرجع المعنى إلى الثناء على الله بأتم الصفات وأكملها التي ارتضاها لنفسه واستأثر بها فهي لا تليق إلا بجلاله ".
لا نحصي ثناء عليك أي لا نطيقه ولا نبلغه ولا تنتهي غايته ، ومنه قوله تعالى : { عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ } [ المزمل: من الآية20 ] أي لن تطيقوه ، أنت كما أثنيت على نفسك ، اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء ، ورد ذلك إلى المحيط علمه بكل شيء جملة وتفضيلا ، فكما أنه تعالى لا نهاية لسلطانه وعظمته فكذلك لا نهاية للثناء عليه لأنه تابع لسلطانه وعظمته فكذلك لا نهاية للثناء عليه.
وفي يوم القيامة عند الكرب ، وعند الشفاعة ، ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فيلهمني الله من الثناء عليه ما لم يلهمه لأحد من قبلي ..) فكون المقام صعب وموقف كرب ، وموقف شفاعة يكون الإلهام للثناء الذي لم يعطه أحد من البشر ، فيكون ثمة قبول لشفاعة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام فينا .
وخير من يدرك الألفاظ ويعطيها قيمتها هو حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام ، فعن أنس رضي الله عنه قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بأعرابي وهو يدعو في صلاته وهو يقول : يا من لا تراه العيون ، ولا تخالطه الظنون ، ولا يصفه الواصفون ، ولا تغيره الحوادث ، ولا يخشى الدوائر ، يعلم مثاقيل الجبال ، ومكاييل البحار ، وعدد الأمطار ، وعدد ورق الأشجار ، وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار ، ولا تواري منه سماءٌ سماء ً ، ولا أرض أرضاً ، ولا بحر ما في قعره، ولا جبل ما في وعره… اجعل خير عمري آخره ، وخير عملي خواتمه ، وخير أيامي يوم ألقاك فيه .
فوكّل النبي صلى الله عليه وسلم بالأعرابي رجلاً فقال : إذا صلى فأتني به ، فلما صلى أتاه ، وقد كان أهدي له ذهب من بعض المعادن ، فلما أتاه الأعرابي وهب له الذهب وقال : ممن أنت يا أعرابي ؟ قال : من بني عامر بن صعصعة ، قال : هل تدري لم وهبت لك الذهب ؟ قال : للرحم بيننا وبينك ، قال : إن للرحم حقاً ، ولكن وهبت لك الذهب ( بحسن ثنائك على الله تعالى ) [ أخرجه الطبراني في الأوسط كذا مجمع الزوائد 10/15] .
فهو الذهب أخيتي ، ذهب من فم أعرابي ، يقابله ذهب من النبي عليه الصلاة والسلام، وهو أعلم الخلق بالله ، وما ذلك إلا تقديرا للثناء على الله تعالى .
وتعليما للأمة كيف تتعامل مع ربها وتثني عليه ، وكيف يكون جزاء الإبداع الإيماني ذهبا خالصا ، يستحق أن يكافأ عليه أعرابي يصلي ركعتين ، فيستحق الذهب من خير البرية عليه الصلاة والسلام.
إن هذا الحديث يعلمنا أن الإبداع الإيماني – المقيد بالشرع – هو مطلب نبوي عالي الحث ، وهو سمت لأهل الصلاح والحال مع الله ، إذ حياة القلوب هي التي تفيض بمثل هذا الإبداع ، ولن تتذوق القلوب هذه المعاني ، ولا تنطق ثنايا الفم بكلام عذب ، إلا برصيد إيماني ومعرفي ولغوي ، تخرج منه الكلمات من بعد حياتها في القلب ، كمثل نثرات الذهب ، فيكون ثمة ذهاب الغم ، وإقبال الحال المرضي مع الرب الرزاق .
من أجل ذلك : يكون الثناء على الله تعالى باستحضار : جلال الرب الكريم سبحانه بأسمائه وصفاته، و تذكر نعم الله على العبد ، وشكره عليها .
كيف يكون ذلك ؟؟
1. تمعن راقٍ في أسماء الله وصفاته ، وحفظها ، والعيش معها .
2. حفظ أعذب الكلام اللائق بالممدوح سبحانه وتعالى .
3. تعميق معاني الإيمان في القلب وتقليبها بين الفينة والفينة .
نماذج عملية:
* اللهم لك أذل ، وبك أعز ، وإليك أشتاق ، ومنك أفرق ، وتوحيدك أعتقد ، وعليك أعتمد ، ورضاك أبتغي ، وُسخطك أخاف ، ونقمتك أستشعر ، ومزيدك أمتري ، وعفوك أرجو ، وفيك أتحير ، ومعك أطمأن ، وإياك أعبد ، وإياك أستعين ، لا رغبة إلا ما نِيط بك ، ولا عمل إلا ما ُزكي لوجهك ، ولا طاعة إلا ما قابله ثوابك ، ولا سالم إلا ما أحاط به لطفك ، ولا هالك إلا من قعد عنه توفيقك ، ولا مغبوط إلا من سبقت له الحسنى منك .
* سبحان من لا يموت ، سبحان من تكفل بالقوت ، سبحان من صوّر الأجنة ، سبحان من له المنة ، سبحان من وهب النور في الأبصار ، وسكب الضياء في النهار ، وقصَّر بالموت الأعمار ، وأفنى بالهلاك الديار ، جل في علاه ، تقدس عن الأشباه ، لا إله إلا إياه ، لا نعبد سواه ، غالب فلا يقهر ، وشاء فلا يجبر ، أغنى وأقنى ، وأضحك وأبكى ، ظهرت آياته ، بهرت بيناته ، حسنت صفاته ، تباركت ذاته .
* لا إله إلا الله عدد ما خطت الأقلام .
* لا إله إلا الله كلما سجع الحمام ، وهطل الغمام ، وقوضت مني الخيام .
* لا إله إلا الله كلما برق الصباح ، وهبت الرياح ، وكلما تعاقبت الأتراح والأفراح .
* لا إله إلا الله كلما ازدحمت الأنفاس ، و حل السرور والإيناس ، وانتقل الضر والبأس ، وزال القنوط واليأس .
* لا إله إلا الله ترضيه ، لا إله إلا الله بها نلاقيه ، لا إله إلا الله تملأ الكون وما فيه ، لا إله إلا الله كلما دجى الليل ، وكلما انكشف الهول والويل ، وكلما انعقد السحاب وجرى السيل .
* لا إله إلا الله يفعل ما يريد ، لا إله إلا الله يُبدئ ويعيد ، لا إله إلا الله ذو العرش المجيد ، والبطش الشديد ، لا إله إلا الله ندخرها ليوم الوعيد ، ونتقي بها عذاب جهنم الأكيد .
* لا إله إلا الله كلما ترعرع ورد وأزهر ، وكلما لمع بارق وأمطر ، وكلما تنفس صبح وأسفر .
* لا إله إلا الله كلما زمجرت الرعود ، وخفقت البنود ، وجرى الماء في العود .
والنتيجة القريبة البعيدة : ( قصة حب ) …
فعندما يوفق العبد للثناء على الله تعالى ، ويعيش بمعاني أسمائه وصفاته ، تزرع في قلبه محبة الله ، وتقبل روحه هائمة تقول : هل من مزيد ، وتكبر وردة الحب البيضاء الجميلة في قلب العبد ، فيكون بهذا الحب كأنه ولد من جديد ، وأعيدت له روح كان يبحث عنها ، فالحب ماء الحياة ، وغذاء الروح ، وقوت النفس ، بالحب تشرق الوجوه ، وتبتسم الشفاه ، وتتألق العيون .
بالحب تكون النار بردا وسلاما على إبراهيم ، وبالحب انفلق البحر لموسى ، وبالحب حن الجذع لمحمد ، وانشق له القمر ، وبالحب كان بطن الحوت ليونس محرابا ، وبالحب كان الكهف للفتية فراشا .
وبالحب تشرق معاني الحب الصادق في قلب العبد ، فيرى الوجود كله بنظرة أخرى تماما ، هي نظرة المحب لله رب العالمين
(والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته)

إذا كتبت في تعليقك على مشاركة جزاك الله خيرا فقد أبلغت في الثناء. 2024.

الجيريا
بسم الله الرحمن الرحيم

إذا كتبت في تعليقك على مشاركة جزاك الله خيرا
فقد أبلغت في الثناء.

عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء
رواه الترمذي وصححه الألباني في مشكاة المصابيح(9)
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (حضرت أبي حين أصيب فأثنوا عليه، وقالوا: جزاك الله خيرا. فقال: راغب وراهب) . أي راغب فيما عند الله من الثواب والرحمة، وراهب مما عنده من العقوبة.

رواه مسلم (1823)
وهذا أسيد بن الحضير رضي الله عنه يقول لعائشة رضي الله عنها: (جزاك الله خيرا، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا، وجعل للمسلمين فيه بركة)
رواه البخاري (336) ومسلم (367) .
وقد ورد هذا الدعاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم في سياق حديث طويل وفيه قوله: (وأنتم معشر الأنصار! فجزاكم الله خيرا، فإنكم أعفة صبر)
رواه ابن حبان (7277) والحاكم (4/79) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي، وقال الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3096) : وهو كما قالا.
وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، فقال: (من صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوا به فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه)
رواه أبو داود (1672) وصححه الألباني.
حكم قول (وإياك) للقائل جزاك الله خيراً
السؤال:ما حكم قول القائل: (وإياك) لمن قال له: جزاك الله خيراً؟
الجواب:هذا لا بأس به، فقوله: (وإياك) معناه: وأنت جزاك الله خيراً.
فهو كلام صحيح لا بأس به.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (93/29)

الثناء بقول (جزاك الله ألف خير)
السؤال: ما حكم قول من يقول عند الثناء: جزاك الله ألف خير؟
الجواب: إذا قال: (جزاك الله خيراً) كفى، فإذا حصل له الخير من الله عز وجل كفاه، أما قول (ألف خير) فمن الألفاظ المحدثة.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (93/30)
الشكر القولي ليس له صيغة معينة، فيجوز بأي لفظ كان، كأن يقول: شكر الله لك، جزاك الله خيراً، لقد أحسنت، أحسن الله إليك، فكل هذا من الصيغ التي فيها شكر.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله (547/22)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (4/22) :
" والمكافأة تكون بحسب الحال، من الناس من تكون مكافأته أن تعطيه مثل ما أعطاك أو أكثر، ومن الناس من تكون مكافأته أن تدعو له، ولا يرضى أن تكافئه بمال، فإن الإنسان الكبير الذي عنده أموال كثيرة، وله جاه وشرف في قومه إذا أهدى إليك شيئا فأعطيته مثل ما أهدى إليك رأى في ذلك قصورا في حقه، لكن مثل هذا ادع الله له، (فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه) ، ومن ذلك أن تقول له: (جزاك الله خيرا) ، وذلك لأن الله تعالى إذا جزاه خيرا كان ذلك سعادة له في الدنيا والآخرة "
جمع وترتيب أبو همام
الجيريا
الجيريا

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

جزاك الله خيرا أخي و يعطيك الصحة

جزاك الله خيرا

الجيريا

جزاك الله خيرا اخي

جزاك الله خيرا.

وإياك أخي الفاضل

جزاك الله خيرا

ابداع يستحق الثناء 2024.

السلام عليكم .هذا من انجاز الغالية archiou
يعطيها الف عافية.
الجيريا
الجيريا
الجيريا

يعطيك الصحة جاك شباب

تحفة الله يبارك

يهبل يعطيييك الصحة ممكن الباترون

yaatiha ssaha yastahikou thanaa …………………………….

عمل رائع و جميل بارك الله فيك

الله يحفك
شوفي هاذ الرابط ضروري
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=807631

روعة بارك الله فيك الجيريا

بارك الله فيك

ما شاء الله

يهبل

عجبني بزاف ممكن الباترون

أيها الآيلون للزوال!!!!ألا يستحق هؤلاء المدراء الشجعان الثناء 2024.

كثيرا ما سمعنا الإنتقادات للسادة المدراء بأنهم لا يستطعيون القيام بالإضراب بل والإستفادة من إضراب الأساتذة ليستفدوا دون عناء ولكن الحقيقة ظهرت غير ذلك .كيف لا وقد رفض هؤلاء الأسود الجامحة هذا القانون بعيدا عن لغة الخشب والمزايدات وكشفت عن الوجه الحقيقي ليقفوا وقفة رجل واحد مما أجبر الوزير الأول دراسة ملفهم شخصيا.
ألا تعتبروا أيها الذين تبكون يوميا بأن الضر مسكم بإجحاف القانون؟؟؟؟أين أنتم أيها الآيلون للزوال من أساتذة ومعلمين ومساعدي التربية؟؟؟؟ألا يستحق هؤلاء المدراء الشجعان الثناء لأنهم يعطونكم اللحظة الدرس بأن دولتنا لا تعترف إلا بوسائل الضغط وما أكثرها.
أفقوا يا رجال إن كنتم كذلك .(كوني امرأة ولكن قسما بعز جلال الله لأكونن في الطليعة)الوقت يمر وكل ما يمر ليس في صالحكم.
عذرا ما كتبته مجرد تفكير
أنثى بصوت مرتفع.

أية شجاعة تتكلم عنها ايها المدير الفاشل الخائف الواقف دائما ضد الإضراب أين كنت عندما شل الايلون الزوال المؤسسات التعليمة على مستوى الوطن ؟ ودائما انتم الذين تستفيدون أيها الخفافيش

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيلة(2016) الجيريا
كثيرا ما سمعنا الإنتقادات للسادة المدراء بأنهم لا يستطعيون القيام بالإضراب بل والإستفادة من إضراب الأساتذة ليستفدوا دون عناء ولكن الحقيقة ظهرت غير ذلك .كيف لا وقد رفض هؤلاء الأسود الجامحة هذا القانون بعيدا عن لغة الخشب والمزايدات وكشفت عن الوجه الحقيقي ليقفوا وقفة رجل واحد مما أجبر الوزير الأول دراسة ملفهم شخصيا.
ألا تعتبروا أيها الذين تبكون يوميا بأن الضر مسكم بإجحاف القانون؟؟؟؟أين أنتم أيها الآيلون للزوال من أساتذة ومعلمين ومساعدي التربية؟؟؟؟ألا يستحق هؤلاء المدراء الشجعان الثناء لأنهم يعطونكم اللحظة الدرس بأن دولتنا لا تعترف إلا بوسائل الضغط وما أكثرها.
أفقوا يا رجال إن كنتم كذلك .(كوني امرأة ولكن قسما بعز جلال الله لأكونن في الطليعة)الوقت يمر وكل ما يمر ليس في صالحكم.
عذرا ما كتبته مجرد تفكير
أنثى بصوت مرتفع.

بارك الله فيك أيتها الأخت الكريمة عين الصواب ما تلفظت به.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة necib الجيريا
أية شجاعة تتكلم عنها ايها المدير الفاشل الخائف الواقف دائما ضد الإضراب أين كنت عندما شل الايلون الزوال المؤسسات التعليمة على مستوى الوطن ؟ ودائما انتم الذين تستفيدون أيها الخفافيش

ان مدير اليوم هو استاذ الامس الذي اسس نقابة الكناباست التى يختفي ورائها خفافيش اليوم للتطاول على اسيادهم وان كنت حقا شجاعا كما تدعي فاذهب وواجه مديرك بهذه الكلمات

شكرااا لك أيتها الثائرة…..ولكن الايليين للزوال مصابون بمرض نفسي و هو فوبيا استرجاع الحقوق

لا يهمنا امرهم ابدا

لانهم كانوا اول من يتضمر من الاحتجاجات والاضرابات ولا يزالون كذلك

فلا قامت لهم قائمة الى يوم القيامة

سمعنا من مصادر موثوقة أنهم كانوا قلة ما يربو عن 300 ثم أنهم دخلوا في مشاداة كلامية فيما بينهم، فأين هي العبرة التي نأخذها منهم ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة slimane_hadj الجيريا
سمعنا من مصادر موثوقة أنهم كانوا قلة ما يربو عن 300 ثم أنهم دخلوا في مشاداة كلامية فيما بينهم، فأين هي العبرة التي نأخذها منهم ؟

ا[size="7"]السلام عليكم
كنت حاضرا من الساعة 07و30د الى غاية الساعة12و45د و لم يحدث ما قلته اتق الله
كفى المرء كذبا ان يحدث بكل مل سمع
[/size]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن القابل الجيريا
ا[size="7"]السلام عليكم
كنت حاضرا من الساعة 07و30د الى غاية الساعة12و45د و لم يحدث ما قلته اتق الله
كفى المرء كذبا ان يحدث بكل مل سمع
[/size]

ما هذه الألفاظ البذيئة أخي العزيز ألست مربيا.
إليك هذا
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1226895
وهو غيض من فيض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيلة(2016) الجيريا
كثيرا ما سمعنا الإنتقادات للسادة المدراء بأنهم لا يستطعيون القيام بالإضراب بل والإستفادة من إضراب الأساتذة ليستفدوا دون عناء ولكن الحقيقة ظهرت غير ذلك .كيف لا وقد رفض هؤلاء الأسود الجامحة هذا القانون بعيدا عن لغة الخشب والمزايدات وكشفت عن الوجه الحقيقي ليقفوا وقفة رجل واحد مما أجبر الوزير الأول دراسة ملفهم شخصيا.
ألا تعتبروا أيها الذين تبكون يوميا بأن الضر مسكم بإجحاف القانون؟؟؟؟أين أنتم أيها الآيلون للزوال من أساتذة ومعلمين ومساعدي التربية؟؟؟؟ألا يستحق هؤلاء المدراء الشجعان الثناء لأنهم يعطونكم اللحظة الدرس بأن دولتنا لا تعترف إلا بوسائل الضغط وما أكثرها.
أفقوا يا رجال إن كنتم كذلك .(كوني امرأة ولكن قسما بعز جلال الله لأكونن في الطليعة)الوقت يمر وكل ما يمر ليس في صالحكم.
عذرا ما كتبته مجرد تفكير
أنثى بصوت مرتفع.

حقيقة إن البغاث بأرضنا يستنسر..منطقك ينم عن روح حاقدة على المعلم، و بغض دفين، و كراهية عمياء، و استعلاء مقيت، لقد كشفتم عن نفوسكم المريضة، و غروركم الدنيء؛ فمنذ متى أصبحتم تسترجلون علينا؟ أليس نحن من لقناكم دروس الرجولة و علمناكم الاستماتة في الدفاع عن الحق السليب، و التضحية في سبيله، في الوقت الذي كنتم فيه يد الوزارة التي سخرتموها في ضرب كل حركة احتجاجية و محاربة الشرفاء، إن كنتم قد نسيتم كل ذلك فإن لغة التسلط و الإذلال و التعسف و الاستخفاف و التهديد و الوعديد…لن تنساكم لأنها جزء لا يتجزأ من نفوسكم السوداء الحاقدة و المريضة بعلل النقص و جنون العظمة..إلا من رحم ربك من الرجال لا المسترجلين و المسترجلات أمثال صاحبة المقال..فعودو إلى رشدكم و اتركوا هذه اللغة الحقيرة..و اعلموا أن الميدان هو المحك الحقيقي في النضال و شحذ الهمم..يا من كنتم ولا زلتم حجرة عثرة أمام تحقيق مطالبنا بخوفكم و رعبكم و جبنكم…
ألا سحقا للموت التي أخذت الرجال و تركت أشباههم .

ههههههههههه ضحكتني انا عمري ما شفت المعلم المسكين دافع عن نفسه او رفع صوته من اجل ان يطالب بحقه اما كل الاضرابات السابقة هي من هندسة الاخرين
اليكم هذه الواقعة الحقيقة ام ولدت في السجن وبعد سنوات خرجت ..وهي في الطريق سالت مرافقتها عن بقرتهم تعجب طفلعا الذي كبر وقال امي..امي هل البقرة قد الفار يعني نفس حجم الفار مسكين هذا الطفل هو لا يعرف الا الفار لانه كان يرى الا الفئران في السجن

لولا إضراب الأساتذة و المعلمين لما كنت تعربد ..ألم أقل أن كثيركم مغرور و ذوو نظرة دونية إلى غيرهم..أنصحك أن تعالج في مصحة نفسية، هي أولى لأمثالك من المدرسة، لأنك ستكون وبالا عليها..و أعترف أني اقترفت خطأ في الرد عليك..هداك الله أخي.

ألا تلاحظون أن اعتصام المدير ين والنظار لم تعترض عليه الشرطة وتم فسح لهم الطريق الى ساحة الاعتصام بينما المستشارين والمساعدين التربويين تم الاعتراض ولم يفسحوا لهم الطريق الى ساحة الاعتصام وتم دحرهم وتفريقهم بالقوة وفض اعتصامهم انه أمر دبر في ليل

ياإخواني الصراع بين الحكومة والموظفين وليس صراعا بين المدير والاستاذ

……..وهل الايلون للزوال من مدرسين واساتذة لو وجدوا الدعم الاعلامي والتاطير من اي نقابة عاجزون عن الاحتجاج بكل اشكاله وحتى الاضراب المفتوح

……….ولكن للاسف وقعوا فريسة لتلاعب ممثليهم وتعتيم وتغليط غير مسبوق فادى الى تشتيت افكارهم فاصبح الاغلبية منهم كافرة بالعمل النقابي الذي فقدوا الثقة به
………………………………………….. ……….ربي اجيب الخير