21- المدح والذم 2024.

عرض الأمثلة :

1- نعم الرجل عمر.

2- بئس الحارس حارس المزرعة .

3- حبذا الحارس الحارس الذي يخلص في عمله .

4- لاحبذا ما يناله الكسول .

5- ياحبذا أصص يثمر فيها الجهد والتعب .

6- بئس الولد ولد تربيته سيئة .

القاعدة :

المدح والذم :

1) المدح هو ذكر صفة محمودة في الممدوح على وجه الاستحسان باستعمال الفعلين : نعم وحبذا .

2) الذم هو ذكر صفة مذمومة في المذموم على وجه الاستهجان والاستنكار باستعمال الأفعال : بئس ولاحبذا وساء.

عناصر جملتي المدح والذم :

تتكون جملتا المدح والذم من فعل المدح أو الذم والفاعل والمخصوص بالمدح أو الذم.

مثال :

نعم الخلق الصبر .

فعل المدح الفاعل المخصوص بالمدح

بئس الخلق الكذب

فعل الذم الفاعل المخصوص بالذم

صور الفاعل والمخصوص بالمدح أوالذم :

يكون الفاعل :

1) معرفا ب(ال) . مثال : نعم الخلق الحياء .

2) أو مضافا إلى اسم معرف ب(ال) . مثال : نعم خلق المراة الحياء .

3) أو مضاف إلى مضاف إلى معرفة . مثال : بئس ابن أخت محمد سمير .

4) أو اسم إشارة . مثال :حبذا العلم .

5) أو اسما موصولا . مثال : نعم من تصاحبه الوفي .

6) أو ضميرا مستترا مميزا بنكرة . مثال : ساء خلقا الغضب .

يكون المخصوص بالمدح أو الذم :

1) معرفا ب(ال) . مثال : نعم الرجل المخلص .

2)أو علما . مثال : حبذا محمد .

3) أو مضافا . مثال : بئس الصديق صديق السوء .

4) أواسما موصولا .مثال : نعم التلميذ الذي بجتهد في دراسته .

تنبيهات :

1) جوز تقديم المخصوص بالمدح أو الذم على الفعلين نعم وبئس فقط .

مثال : الوفاء نعم الخلق .

2)قد يحذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا كان معلوما .

مثال : نعم عاقبة المتقين . (الجنة)

إعراب نموذجي :

المخصوص بالمدح :

1) إذا ورد بعد نعم وبئس يجوز إعرابه مبتدأ والجملة قبله خبر له ويجوز إعرابه خبرا لمبتدأ محذوف.

2) أما إذا تقدم على نعم وبئس فإنه يعرب مبتدأ .
نعم الرجل خالد .

نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح .

الرجل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ.

خالد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

أو خالد : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
حبذا الرجل الأمين .

حب : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح .

ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل .

والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ.

الرجل :بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

الأمين : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

شكراً استاذنا الفاضل

عل المجهود

شكـــــــــــراً

شكرااااااا لك استاذنا جعلها الله في ميزان حسناتك

merçi bcp ostàd

merciiiiiiiiiiiiii

حب المدح و الاطراء و الثناء بما ليس في الشخص 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الماوردي -رحمه الله-:

و للإعجاب اسباب

فمن اقوى اسبابه
1- كَثْرَةُ مَدِيحِ الْمُتَقَرِّبِينَ وَإِطْرَاءِ الْمُتَمَلِّقِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا النِّفَاقَ عَادَةً وَمَكْسَبًا
2- وَالتَّمَلُّقَ خَدِيعَةً وَمَلْعَبًا، فَإِذَا وَجَدُوهُ مَقْبُولًا فِي الْعُقُولِ الضَّعِيفَةِ أَغْرَوْا أَرْبَابَهَا بِاعْتِقَادِ كَذِبِهِمْ، وَجَعَلُوا ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى الِاسْتِهْزَاءِ بِهِمْ.

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – «أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يُزَكِّي رَجُلًا فَقَالَ لَهُ: قَطَعْتَ مَطَاهُ لَوْ سَمِعَهَا مَا أَفْلَحَ بَعْدَهَا» .

وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ:

يَا جَاهِلًا غَرَّهُ إفْرَاطُ مَادِحِهِ … لَا يَغْلِبَنَّ جَهْلُ مَنْ أَطْرَاك عِلْمُك بِك
أَثْنَى وَقَالَ بِلَا عِلْمٍ أَحَاطَ بِهِ … وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِالْمَحْصُولِ مِنْ رِيَبِك

والتجربة دلت أن الإنسان إذا مُدح بما ليس فيه وسكت وأقرّ، لابد أن يسمع من الذم ما ليس فيه، وإذا مُدح بما فيه لأنّه جاء التوجيه النبوي: ((إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب))، لاسيما في حقّ من يتأثر بالمدح؛ فإذا مُدح بما فيه سمع من الذم ما فيه ولا يظلمُ ربّك أحد.

اليس ينبغي على العاقل ان يسترشد اخوان الصدق ،أصفياء القلوب ، و مرائي المحاسن و العيوب على ما ينبهونه عليه من مساوئه التي صرفه حسن الظن عنها ،فأنهم امكن نظرا و أسلم فكرا و يجعلون ما ينبهونه عليه من مساوئه عوضا عن تصديق المدح فيه.

ثمّ سمعنا من يقبل المدح؛ بل سمعنا من يُثني على نفسه؛ بل سمعنا من يتحايل على غيره ليمدحه، ورأينا من يَغضب إذا لم يُمدح،

بارك الله فيكم اي منطق هذا الذي تأصل في نفوس البعض و أصبحت النصيحة لهم و تذكرتهم بعيوبهم من قبيل الذم لهم و التنقص

لما يعتبرون ان النصيحة او الصراحة بعيوبهم و صفاتهم السلبية
فلماذا يطلبونها ؟؟؟
اعتبر أن هذا الصنف من الناس لديهم مرض نفسي …
ليس هناك شخص كامل ,, لكل سلبيات وايجابيات وعلى من يطلب النصح عليه تقبل المدح و الذم ويسعى لتصحيحها
اتعجب لمن يحب المجاملة انا بالنسية لي هذا نفاق ….
شكرا لك ,, موضوع راقي
بوركت يا موسي …
سلاميـِ

وفيكم بارك الله

بارك الله فيك يا رجل على هذا الموضوع القيم، أنا عن نفسي مليئ بالأخطاء والمساوئ وكثيرا ما أصطدم بردود تجعلني أتأمل وأحاسب نفسي لأنني واقع في تلك الأخطاء فتنزل على قلبي كالصاعقة وكثيرا ما تشل تفكيري وتجعلني أتمحص وأسعى لإصلاح نفسي ولا عمري إنتقدت تلك الأفكار أو تهجمت على كاتبها بل أنا أحييه بيني بين نفسي وأدعوا له بالصلاح لأن كلامه وصلني وجعلني أفيق من سباتي وهذا بيت القصيد…

بارك الله فيك اخي عبد المجيد ، الله يبصرنا بعيوبنا حتى عن نفسي ،لي نقائص و عيوب ، عسى الله ان يرحمنا
ھذا عمر بن الخطاب قرأ سورة الطور إلى أن بلغ : إن عذاب ربك لواقع [ سورة الطور : 77 ] فبكى واشتد بكاؤه حتى
مرض وعادوه .

وقال لابنه وھو في الموت : ویحك ضع خدي على الأرض عساه أن یرحمني ، ثم قال : ویل أمي ، إن لم یغفر لي ( ثلاثا ) ،
ثم قضي .

و اليكم انقل هاته الابيات

إلهي لا تعذبني فإنّي ….. مقرٌّ بالذي قد كان منّي

فما لي حيلةٌ إلا رجائي ….. لعفوك إن عفوت وحسن ظنّي

فبين يديّ محتسبٌ طويلٌ ….. كأنّي قد دُعيت له كأنّي

وكم من زلّةٍ لي في الخطايا ….. وأنت عليّ ذو فضلٍ ومنِّ

إذا فكّرتُ في ندمي عليها ….. عضضت أناملي وقرعت سنّي

أُجنّ بزهرة الدّنيا جنوناً ….. وأقطع طول عمري بالتّمنّي

ولو أنّي صدقت الزّهد فيها ….. قلبت لأهلها ظهر المجنّ

يظنّ النّاس بي خيراً وإنّي . لشرّ الخلق إن لم

تعف عنّي

السلام عليكم اخي موسى اهلا وسهلا
والله أخي موضوع مدح الناس بما ليس فيهم هو موجود سواء في واقعنا أو هنا اأرى مرات جماعات نسوية يعني تكون الفتاة معي تحش وتمنشر وتحكي هي تجي اللي كنات تحكي عليها عناق وبوس وهات با مدح وراكي شابى وكذا وكذا وهي كانت عندها ثانية حشتها وقشرتها كالبطاطا
وأيضا كاين حالات وين المدح ضروري لتصل لمنصب عمل معين فهناك من يحب أن يمدح هناك من يحب ان لا يرى عيوبها بل المساوئ وفقط
المدح هنا لا تعليق سوف اتحدث عن نفسي وفقط انا صريحة واحب قول الامور كما هي ووضع النقاط على الحروف ولا احب مدح احد بما ليس فيه ومهما كان يكون ولكن سوف افرق بين النصيحة وبين المدح واما من يمدحني فانا سوف اعرف مدحه لي إن كان لمصلحة أو أن كلامه حقيقي لانه يعرفني جيدا
شكرا لك

بارك الله فيك يا إبن الأكابر على كلامك الطيب وهذه العبر الراقية، جعلها الله تعالى في ميزان حسناتك الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة الجيريا
السلام عليكم اخي موسى اهلا وسهلا
والله أخي موضوع مدح الناس بما ليس فيهم هو موجود سواء في واقعنا أو هنا اأرى مرات جماعات نسوية يعني تكون الفتاة معي تحش وتمنشر وتحكي هي تجي اللي كنات تحكي عليها عناق وبوس وهات با مدح وراكي شابى وكذا وكذا وهي كانت عندها ثانية حشتها وقشرتها كالبطاطا
وأيضا كاين حالات وين المدح ضروري لتصل لمنصب عمل معين فهناك من يحب أن يمدح هناك من يحب ان لا يرى عيوبها بل المساوئ وفقط
المدح هنا لا تعليق سوف اتحدث عن نفسي وفقط انا صريحة واحب قول الامور كما هي ووضع النقاط على الحروف ولا احب مدح احد بما ليس فيه ومهما كان يكون ولكن سوف افرق بين النصيحة وبين المدح واما من يمدحني فانا سوف اعرف مدحه لي إن كان لمصلحة أو أن كلامه حقيقي لانه يعرفني جيدا
شكرا لك

السطرين هادوك اللي بالاحمر كاينين وبقوووووة في المجتمع
كاينة حاجة تاني تتلقاي وحدة انتي اكي متاكدة اللي متحملكش وكون تشوفك ميتة تتهنى وتلصق فيك بالاحضان وتبوس فيك وتعاودالجيريا

الاخ موسى بارك الله فيك و انت هل تحب المدح ام لا صارحني عندما تكتب موضوع و يتم انتفادك ما هو شعورك قل الصح و لا تتهرب من الرد انا في انتضار ردك و مشكور

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
موضوعك مهم اخي شكرا……

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله الجيريا
ا

والتجربة دلت أن الإنسان إذا مُدح بما ليس فيه وسكت وأقرّ، لابد أن يسمع من الذم ما ليس فيه[/color]، وإذا مُدح بما فيه لأنّه جاء التوجيه النبوي: ((إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب))، لاسيما في حقّ من يتأثر بالمدح؛فإذا مُدح بما فيه سمع من الذم ما فيه ولا يظلمُ ربّك أحد.[/color]

لااشك في قولك اخي………………..والعبارة لها معنى يدعو للتدبر………………….لكنك قلت التجربة تقول؟؟؟ مادا تقصد بالتجربة؟؟؟
حبيت نفهم برك……………………باش كي نهزها معلومة نهزها صحيحة.
كدلك لم افهم الجملة الملون بالاحمر………………………يعني لو تكرمت واعطيتني امثلة مبسطة لافهم.
وشكرا مجددا

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
موضوعك مهم اخي شكرا……

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى عبد الله الجيريا
ا

والتجربة دلت أن الإنسان إذا مُدح بما ليس فيه وسكت وأقرّ، لابد أن يسمع من الذم ما ليس فيه، وإذا مُدح بما فيه لأنّه جاء التوجيه النبوي: ((إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب))، لاسيما في حقّ من يتأثر بالمدح؛ فإذا مُدح بما فيه سمع من الذم ما فيه ولا يظلمُ ربّك أحد.

لااشك في قولك اخي………………..والعبارة لها معنى يدعو للتدبر………………….لكنك قلت التجربة تقول؟؟؟ مادا تقصد بالتجربة؟؟؟
حبيت نفهم برك……………………باش كي نهزها معلومة نهزها صحيحة.
كدلك لم افهم الجملة الملون بالاحمر………………………يعني لو تكرمت واعطيتني امثلة مبسطة لافهم.
وشكرا مجددا

السلام عليكم
من منا لا يحب ان يمدح ولكن المدح الزائد هو المنهى عنه
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال { : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في المدحة فقال : أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل } .
بارك الله فيك على الموضوع القيم


السلام عليكم
نقول للمحسن احسنت ,,,,,,,,,,,,,,وللمسيء اسات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لاثالث لهما
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة first first الجيريا
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
موضوعك مهم اخي شكرا……

لااشك في قولك اخي………………..والعبارة لها معنى يدعو للتدبر………………….لكنك قلت التجربة تقول؟؟؟ مادا تقصد بالتجربة؟؟؟
حبيت نفهم برك……………………باش كي نهزها معلومة نهزها صحيحة.
كدلك لم افهم الجملة الملون بالاحمر………………………يعني لو تكرمت واعطيتني امثلة مبسطة لافهم.
وشكرا مجددا

السلام عليكم ورحمة الله


يا اخت جاء هذا لتربية النفس و الحث على الاخلاص لله عزوجل في الامور كلها ،اي انه اذا عمل اي عمل فلابد ان تكون النية خالصة لله ،وان لاتكون له نية اخرى مثل المدح و الاطراء و الثناء ليقال فلان عالم ،او هو من اهل الخير وغيرها من الامور اي اذا صرفت نيته لغير الله كان الجزاء انه يذم بما فيه و لو اخلص لله لستر الله عليه ،
قال ابن القيم -رحمه الله – في كلام له في عقوبات الذنوب:
فسبحان الله كم من قلب منكوس وصاحبه لا يشعر، وقلب ممسوخ وقلب مخسوف به، وكم من مفتون بثناء الناس عليه ومغرور بستر الله عليه ومستدرج بنعم الله عليه؛ وكل هذه عقوبات وإهانة ويظن الجاهل أنها كرامة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة الجيريا
السلام عليكم اخي موسى اهلا وسهلا
والله أخي موضوع مدح الناس بما ليس فيهم هو موجود سواء في واقعنا أو هنا اأرى مرات جماعات نسوية يعني تكون الفتاة معي تحش وتمنشر وتحكي هي تجي اللي كنات تحكي عليها عناق وبوس وهات با مدح وراكي شابى وكذا وكذا وهي كانت عندها ثانية حشتها وقشرتها كالبطاطا
وأيضا كاين حالات وين المدح ضروري لتصل لمنصب عمل معين فهناك من يحب أن يمدح هناك من يحب ان لا يرى عيوبها بل المساوئ وفقط
المدح هنا لا تعليق سوف اتحدث عن نفسي وفقط انا صريحة واحب قول الامور كما هي ووضع النقاط على الحروف ولا احب مدح احد بما ليس فيه ومهما كان يكون ولكن سوف افرق بين النصيحة وبين المدح واما من يمدحني فانا سوف اعرف مدحه لي إن كان لمصلحة أو أن كلامه حقيقي لانه يعرفني جيدا
شكرا لك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابد من الاخلاص لله في المور كلها
قال أيوب السختياني -رحمه الله-:
لو لم نلق الله إلا بذنب ما يقوله الناس فينا، ويثنون علينا فنرضى به، للقيناه بهلكة إلا أن يغفر الله.
ربيع الابرار (5/102)
بارك الله فيك

درس صيغتي المدح و الذم مشروح فيديو بطريقة سهلة 2024.

[SIZE="7"] و جدت هذا الفيديو لدرس المدح و الذم سهلا و شيقا لذا عملت على إحضاره[SIZE="7"]

و هذا رابط ملف pdf المستخدم في الشرح

شكراااااااااااااااااا لك

شكرا نرجو منكم الدعاء

برجاء الدعاء

نرجو من إدارة المنتدى تثبيت الموضوع

حُـكم الثناء والمدح والإطراء بين الجنسين ؟؟ 2024.

ما رأيكم في الثناء والمدح والإطراء بين الجنسين ؟

الجيريا

الجواب :

هذا تأثيره أشدّ مِن تأثير عبارات الثناء السابق ذِكرها في هذا السُّؤال
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=16434

وقد مَنَع العلماء من ردّ السلام والتشميت إذا كان في حقّ فتاة شابّة .. فكيف بِغيرها مِن العبارات ؟!
قال ابن مُفلح : قَالَ ابْنُ تَمِيم : لا يُشَمِّتُ الرَّجُلُ الشَّابَّةَ .
وَقَالَ السَّامِرِيُّ : يُكْرَهُ أَنْ يُشَمِّتَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ إذَا عَطَسَتْ ، وَلا يُكْرَهُ ذَلِكَ لِلْعَجُوزِ .
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : : وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ الْعُبَّادِ ، فَعَطَسَتْ امْرَأَةُ أَحْمَدَ ، فَقَالَ لَهَا الْعَابِدُ : يَرْحَمُكِ اللَّهُ ! فَقَالَ أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّهُ : عَابِدٌ جَاهِل ! . اهـ .

وسبقت فتاوى :
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=431

التساهل في الردود بين الجنسين في المنتديات
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3768

ما هو ضابط العلاقة بين الجنسين في الإنترنت ؟
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1585

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

جزاكم الله خيرا على هذا التذكير
ونسأل الله أن يغفر لنا

**اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **

السلام عليكم
شكرا لمروركم: okbavvd019
أمة الله
الله يوفقكم لما يحب ويرضى

عابد جاهل كما قال ابن حنبل فلربما يعود لجهلنا نقوم بفعل أشياء دون أ ن نتحرى ماحكمها في ديننا

بارك الله فيك

السلام عليكم
شكرا
بارك الله فيكم
ميرة34 +تفاحة12
وفقكم الله لطاعته وحسن عبا دته

§§§§§§§§§§§§§§§§!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§!!

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وجنبنا اتباعه………………….بارك الله فيك اخي

بارك الله فيكم

بارك الله فيك

بارك الله فيك و جزك الله خيرا عنا
صحيح، يجب ان نحطاط في افعالنا و اقوالنا و فيما نكتب

بارك الله فيك على التذكير والافادة

بارك الله فيكم أخي الكريم
فعلماؤنا يرون بحرمة كل ما يؤدي إلى المحرمات كالخضوع في القول أو الضحك بين الجنسين أو الكلام الطائل من غير ضرورة أما الكلام الذي فيه فائدة كالنصيحة أو كرد السلام لمن ألقاها فهذا من الامور المأمور بها شرعا.
والله أعلم

السلام عليكم
نعم الاخوة انتم
شاكرا مروركم واثراءكم لهذه الصفحة
احترامي وتحياتي للجميع

المعلم بين المدح والذم 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … عطلة سعيدة للجميع وعودة ميمونة هادئة ومباركة لكافة اعضاء منتدانا الغالي مدونة الجيريا المصون.
المعلم او المدرس المشتغل بمهنة التدريس كان محور وموضوع عديد الشعراء فهناك الناقد المتهكم وهناك المادح الممتن وبينهما شعر وشعراء خاضوا شتى المذاهب والأبحر واحببت ان تكون عودتي للمنتدى ان اجمع مقتطفات متنوعة وباقة شعرية متميزة لقصائد شعرية قيلت في المعلم, علها تكون تسلية لنا بعد ان لاحظت ان المنتدى تحول لساحة اخبارية لنشر اخبار الاجور والمرتبات في الولايات وطغى الجانب المادي وان كان حقا مشروعا على الجوانب التربوية والبيداغوجية و الاهم تراجع الهم النقابي وهو امر محمود وجيد يجعلنا نرتاح قليلا من اخبار النقابات وبياناتها التي لا تكاد تتوقف.
قال أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته المشهورة في المعــــــلم :
قُـمْ للمعلّمِ وَفِّـهِ التبجــــــــــــــــــــيـلا ***** كـادَ المعلّمُ أن يكونَ رسولا
أعلمتَ أشرفَ أو أجــــــــلَّ من الذي ***** يبني وينشئُ أنفـساً وعقولا
سـبحانكَ اللهمَّ خـيرَ معـــــــــــــــــــلّمٍ ***** علَّمتَ بالقلمِ القـرونَ الأولى
أخرجـتَ هذا العقلَ من ظلمـــــــــــاتهِ ***** وهديتَهُ النـورَ المبينَ سـبيلا
وطبعتَـهُ بِيَدِ المعلـــــــــــــــــّـمِ ، تـارةً ***** صديء الحديدِ ، وتارةً مصقولا
أرسلتَ بالتـوراةِ موسى مُرشـــــــــــداً ***** وابنَ البتـولِ فعلَّمَ الإنجيـلا
وفجـرتَ ينبـوعَ البيانِ محمـــــــــــــّداً ***** فسقى الحديثَ وناولَ التنزيلا
علَّمْـتَ يوناناً ومصر فزالــــــــــــــــتا ***** عن كلّ شـمسٍ ما تريد أفولا
واليوم أصبحنـا بحــــــــــــــالِ طفولـةٍ ***** في العِلْمِ تلتمسانه تطفيـلا
من مشرقِ الأرضِ الشموسُ تظاهرتْ ***** ما بالُ مغربها عليه أُدِيـلا
ذهبَ الذينَ حموا حقيقـــــــــــةَ عِلمهم ***** واستعذبوا فيها العذاب وبيلا
في عالَـمٍ صحبَ الحـــــــــــــيـاةَ مُقيّداً ***** بالفردِ ، مخزوماً بـه ، مغلولا
سقراط أعطى الكـــــــــأس وهي منيّةٌ **** شفتي مُحِبٍّ يشتهي التقبيـلا
عرضوا الحيـاةَ عليه وهي غــــــباوة ***** فأبى وآثَرَ أن يَمُوتَ نبيـلا
إنَّ الشجاعةَ في القلــــــــــوبِ كثيرةٌ ***** ووجدتُ شجعانَ العقولِ قليلا
إنَّ الذي خلـقَ الحقيقـةَ علقـــــــــــماً ***** لم يُخـلِ من أهلِ الحقيقةِ جيلا
ولربّما قتلَ الغـرامُ رجـــــــــــــالَـها ***** قُتِلَ الغرامُ ، كم استباحَ قتيلا

ويرد إبراهيم طوقان (وكان معلم لغة عربية)على شوقي بهذه القصيدة :
شوقي يقول وما درى بمصيبتي ***** قم للمعلم وفــــــــــــه التبجيلا
اقعد فديتك هل يكون مبجـــــــلا ***** من كان للنشء الصغار خليلا
ويكاد يقلقني الأمــــــــــير بقوله ***** كاد المعلم أن يكون رســـــولا
لو جرب التدريس شوقي ساعة ***** لقضى الحياة شقاوة وخـــمولا
حسب المعــــــــــلم غمة وكآبة ***** مرأى الدفاتر بكرة وأصــــيلا
مائة على مائة إذا هي صـلحت ***** وجد العمى نحو العيون سبيلا
ولو أن في التصليح نفعا يرتجى ***** وأبيك لم أك بالعيون بخــــيلا
لكن أصلح غلطة نحـــــــــوية ***** مثلا واتخذ الكتاب دلــــــــيلا
مستشهدا بالغر مــــــــــن آياته ***** أو بالحديث مفصلا تفصــــيلا
وأغوص في الشعر القديم فانتقي ***** ما ليس ملتبسا ولا مـــــــبذولا
وأكاد ابعث سيبويه من البـــلى ***** وذويه من أهل القرون الأولى
فأرى حمارا بعد ذلك كـــــــله ***** رفع المضاف إليه والمفعــولا
لا تعجبوا إن صحت يوما صيحة ***** ووقعت مابين البنوك قتيـــلا
يا من يريد الانتحــــــار وجدته ***** إن المعلم لا يعيش طـــــويل

وأكمل غيره:
وأكون منشغلاً بشرحي غارقاً * * * بالدرس لا أبغي سواه بديلا..
مستخدماً طرق الحوار وتارة * * * أجد السؤال يفيد والتعليلا..
فأسائل الطلاب عن مضمونه * * * وأقول قد يشفي الجواب غليلا..
وإذا بطفل يستطيل بصوته..* * * "يرِد الفرات زئيره والنيلا"
أستاذ أستاذي ويرفع إصبعاً * * * ويقيم أخرى ترفض التنزيلا..
وأكاد أقفز من مكاني فرحة * * * هيا بنيّ أجب أراك نبيلا
فيقول يا أستاذ إني محصر * * * هب لي إلى الحمام منك سبيلا..
وأكاد أصعق منه إلا أنني..* * * أجد التصبر نافعاً وجميلا..
وإذا بآخر في الجواب يغيضني* * * يشكو زميلاً مؤذياً وكسولا..
أو يمتطي جنح الخيال محلقاً* * * فيفوق" هوميروس"أو"فيرجيلا"
أو قد يقول مباهياً ومفاخراً * * * إني رأيتك تحمل الزنبيلا..
أو قد رأيتك قائماً أو قاعداً * * * أو في الحديقة جالساً مفتولا..
حتى كأني قد فعلت جريمة * * * أو قد قتلت من الأنام قتيلا
وأقول في الفسحات ألقى راحتي* * * وأزيل هماً جاثماً وثقيلاً
بكؤوس شاي أو برشفة قهوة* * * أو بالهواء مطيباً وعليلا..
وإذا بناظرنا يهرول مسرعاً* * * أستاذ صرت مناوباً مشغولا
اخرج مع الطلاب طابوراً ولا* * * تدع النظام ولا تندَّ قليلا..
واجعل نشاطك في الصحافة والإذا* * * عــة والريادة بيناً مقبولا..
وإذا كتبت محضراً في دفتري* * * أهداف تعليمي وجئت عجولا..
ووضعت فيه مواهبي ومذاهبي* * * ومعارفي منذ القرون الأولى..
جاء الوكيل وقال عدّل يا فتى* * * اشطب وسجّل غيره مقبولا..
هدف يقاس وآخرٌ لا ينبني* * * فيه القياس وذا يعمّ قبيلا..
حصّص ومثّل للنشاطات التي * * * أعطيتها واجعل لديك دليلا..
قد صار في التحضير عندي عقدة* * * فأراه في الحلم الطويل طويلا..
أهذي به وقت الطعام وتارة * * * أهذي به إذْ مــا رأيت خليلا..
لا تعجبوا إن صحت يوماً صيحة * * * ووقعت ما بين الفصول قتيلا..
"
يا من يريد الإنتحار وجدته * * * إن المعلم لا يعيش طويلاً"..
(القصيدة من كتاب "قصائد ضاحكة" للدكتور ناصر الزهراني)
ويقول أحدهم :
تصدر للتدريس كل مهوس * بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا * ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هزالها * كُلاها وحتى سامها كل مفلس
قال الأستاذ عبد الله بن سليم الرُّشَيد :
أروح وأغدو بالدفاتر مثقلًا … ويا بؤس من يمسي قرينَ الدفاترِ
أريق عليها أعيني كلَّ ليلةٍ … بهمة وقَّادٍ وعزمة صابر
وكم وقفةٍ بين التلاميذ قُمتُها …بلهجة حَضَّاضٍ على الحرب هادر
أمزِّق ساعاتي لترقيع وقتهم … وأهدر عمري بين جد وذاكر
وأحسب أني بالتلاميذ مُبدِلٌ … شيوخًا كبحر باللآلئ زاخرِ
فألقاهمُ من بعد شرِّ عصابةٍوإذ بصياحي كان صفقةَ خاسرِ
زواملُ للأشعار لا علم عندهم … بجيِّدها إلا كعلم الأباعر
قال أحد الشعراء :
أخطأت شوقي حينَ قُلتَ عجولا ** "كاد المُعلم أن يكونَ رسـولا" ..!
ما هكـذا كان النبي محمـدًا ** أو كان مُوسى في القرون الأولى ..!!
قد قلت (كاد) مشابها ومقاربًا ** ومقامهم ما قاربوه وصـولا ..
شتان بين المرسلين لقومهـم ** كالبدر كانوا مطلعًا وأفــولا ..
ومعلم اليوم الذي في جهلـه ** يبقيك من سو الفعال خجولا ..!
عـذرًا فإني لا أعمـم هاجيًا ** أو قاصدا من يملكون عقـولا ..
لكـنني القي الملامـة للآلي ** تاهوا و ضلوا مذهبا وميـولا ..
فهم اللائي تركوا الشباب لغيهم ** من دون عقل هائمون عجولا ..
البيت أول منزل تم المـدارس ** كي تنير على الدروب خجولا ..
وهذه أبيات أخرى تبين فيها هموم المعلم ويومياته في مجال التعليم وهي مقتبسه من ألحان ( صوت صفير البلبلي)
صوت رنين الجرسِ هيج قلبي التعسِ
الهم و الشيب معا من ضيق وقت الحصصِ
في ساحة شامخةٍ عيونهم كالعسسِ
مديرنا ذو نظرةٍ تصيبنا بالخرسِ
دخلت يوما حصةٍ مثل جموح الفرسِ
فهش لي طويلبي معلمي كالقبسِ
أشرت يا طويلبي منبهاً أن أجلسِ
ودعني أكمل منهجي كي لا يطول مجلسِ
ففصلكم أسطورة قد ضاق فيه ملبسِ
و إن شرحت لا أرى سوى انحدار الأرؤسِ
و أعين ناعسةٌ أخالكم كالأهوسِ
أسمع أيا طويلبي لا تبتئس من شرسِ
ولا تقل ما باله جننت يا مدرسِ
فمهنة التعليم لو جربتها أدركت ضيق الأنفسِ
كلمات : ندى غنام ناصر الغنام
وختاما قصيدة رائعة للشاعر الكبير أحمد مطر اعتبرها عنوانا لفكري وتوجهاتي وهي قصيدة لن أنافق…

لن أُنافقلأحمد مطر


نَافِقْ

وَنَافِقْ

ثمَّ نَافِقْ ، ثمَّ نَافِقْ
لا يَسْلَمُ الجَسَدُ النَّحِيلُ مِنَ الأَذَى
إنْ لَمْ تُنَافِقْ
نَافِقْ
فَمَاذَا في النِّفَاقِ
إذَا كَذَبْتَ وَأَنْتَ صَادِقْ؟
نَافِقْ
فَإنَّ الجَهْلَ أَنْ تَهْوِي
لِيَرْقَى فَوْقَ جُثَّتِكَ الْمُنَافِقْ
لَكَ مَبْدَأٌ ؟ لا تَبْتَئِسْ
كُنْ ثَابِتَاً
لَكِنْ .. بِمُخْتَلَفِ الْمَنَاطِقْ
وَاسْبِقْ سِوَاكَ بِكُلِّ سَابِقَةٍ
فَإنَّ الحُكْمَ مَحْجُوزٌ
لأَرْبَابِ السَّوَابِقْ
* *
هَذِي مَقَالَةُ خَائِفٍ
مُتَمَلِّقٍ ، مُتَسَلِّقٍ
وَمَقَالَتِي : أَنَا لَنْ أُنَافِقْ
حَتَّى وَلَوْ وَضَعُوا بِكَفَيَّ
الْمَغَارِبَ وَالْمَشَارِقْ
يَا دَافِنِينَ رُؤُوسَكُمْ مِثْلَ النَّعَامِ
تَنَعَّمُوا
وَتَنَقَّلُوا بَيْنَ الْمَبَادِئِ كَالْلَقَالِقْ
وَدَعُوا الْبُطُولَةَ لِي أَنَا
حَيْثُ البُطُولةُ بَاطِلٌ
وَالحَقُّ زَاهِقْ !
هَذَا أَنَا
أُجْرِي مَعَ الْمَوْتِ السِّبَاقَ
وَإنَّنِي أَدْرِي بِأَنَّ الْمَوْتَ سَابِقْ
لَكِنَّمَا سَيَظَلُّ رَأْسِي عَالِيَاً أَبَدَاً
وَحَسْبِي أَنَّنِي في الخَفْضِ شَاهِقْ !
فَإذَا انْتَهَى الشَّوْطُ الأَخِيرُ
وَصَفَّقَ الجَمْعُ الْمُنَافِقْ
سَيَظَلُّ نَعْلِي عَالِيَاً
فَوْقَ الرُّؤُوسِ
إذَا عَلاَ رَأْسِي
عَلَى عُقَدِ الْمَشَانِقْ !
أخوكم ومحبكم في الله : العابد الكنتي
والى الملتقى ..

اعدل قول

عمل المعلم إما له او عليه فإن ادى الامانة ونصح الامة واتقى الله في ابناء المسلمين

فسيكون من الناصحين المصلحين

واما إن كان غير ذالك فنسال الله السلامة والعافية

وجزاك الله خيرا على الاستراحة

حفظك الله ورعاك يا اخي العابد ولا حرمناك ولا حرمنا قلمك
بارك اله فيك وجزاك عنا كل خير

إن شئت أن تحيا معانا في الحياة ومعدوما فكن معالم عندنا حتى تهان وتعدما
تاج الاهانة فوق راسك أين جئت

بارك اله فيك وجزاك عنا كل خير

بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

بارك الله فيك يا أخي العابد على تألقك في مواضعك المميزة و المفيدة أدامك الله لنا نستفيد من حكمتك و حنكتك التي تنير دربنا الطويل

الجيريا

شكرا لك على هذا المدح الرائع للاستاذالجيريا

قيل الكثير ويقال الكثيير ولا زال القلم لم يجف مادام هناك ….شخص اسمه المعلم
زينوه وجملوه بخربشاتهم …رفعوه وقلدوه اوسمة من خيال الشعر والخاطرة …أذاقوه حلو الكلام واطربوه بموسيقاهم حتى ظن العارف به أنه مثال حي للذي لاهموم له ولامشاكل …
عجبا نتغنى بأمسياتنا الشعرية له في حين أننا نعلم في واقعنا هذا أنه الوجبة الساخنة الدسمة لكل مجلس ..ولا يطيب لأي مجلس جلوسه الاإذا تلذذ بعيوب ومساوىء هذا الرجل الذي يقال عنه معلم ..
غريب أمرنا وغريب أمر هذه الأمة التي تذل وتهين وتدوس على كل ما هوحق لهذا الرجل الذي هو أساس البناء والذي به ترقى المجتمعات …
وفي الأخير يلا كلام سخروا أقلامكم ووظفوا حرفوكم وانسجوا ما شئتم وقولوا ما شئتم ….فهو قد تعود الصبر حتى ألفه ..وتذوق الألم والشدة حتى ألفها أيضا ….وهو الآن غير ناظر لهؤلاء الغوغاء الذين لا سبيل لهم إلا تثبيط العزائم..
الواقع ياإخوان هو لسان الحال والمقال

العابد الكندي الذي زينت مواضيعه هذا الصرح ..واصبحنا نتتبع أثار قلمك علنا نستفيد اكثر مما تقدم لنا من فائدة ..
جوزت وبوركت على هذا العمل وعلى هذا الجهد

قصيدة : لا تمدحوه فإن المدح يوجِعُه 2024.

قصيدة : لا تمدحوه فإن المدح يوجِعُه
أهدي هذه الأبيات الى كل صادق في هذا المنتدى يسعى الى رفع مستوى
الحوار الفكري منوعا في اسلوب التخاطب غير متخندق داخل قوقعة الفكر الموجه

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

لا تمدحوه فإن المدح يوجِعُه ………..قد قال صدقا لكن ليتَ يُصْدِقُه
أودَعنا بنادي العُرب مستندا ……..يسيل فكرا، آ الله..ما أرقى مُودَعَه
كم تسربل في الأفكار منتعِشا …..بها القاريء الخبُّ للنشء يُفْهِمُه
و تقدم للغير بالنُّصح منتقدا …….خضوعَه لخط الإذلال ودَّ ينتقِدُه
لا يركن للظلم قام مضطَرِمًا ……..يصْطَلي بالنار كلُّ من رام يلْمِزه
تهاب الأسْدُ بالقرب مصطجعا……وبغاثُ الطيرِ، جهلا ،بالسوء تغْمِزه
تخُطُّ بالحِبرِ كلاما بات منتشرا………. شرخُ قولٍ ،سليمُ النفس يمقُتُه
ينْبَرِي السليطُ بالشَّيْنِ منتَشِيا ………منهم ،متزعِمًا ،والخناس يهمِزه
أبت يداه ، الغِرُّ، إلا تهجما ……بسُبٍّ وما يدري لمن كان قائله
يسوق لنا من الأمثال ،مغَالة ……..منه ،كأن الأمثال للفَرِيِّ تُسْعِفُه
كثر الصدى لما قال معنِّفًا ……..ولم يرعوي ،هذا الغبي ،من يُوقِفَه؟
رأينا في ديننا اللغوَ معَرَّة ……وكريم النفس غَمْزُ العَين يَفْهَمُه
لكنه رأى في ذاك مَعَزَّة ……..فقُبِّحَ من رأي وقُبِّح العمرَ صاحِبُه

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

اقتباس:
رأينا في ديننا اللغوَ معَرَّة ……وكريم النفس غَمْزُ العَين يَفْهَمُه
لكنه رأى في ذاك مَعَزَّة ……..فقُبِّحَ من رأي وقُبِّح العمرَ صاحِبُه

بارك الله فيك اخانا الفاضل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباديسي الجيريا
بارك الله فيك اخانا الفاضل

شكرا لك ايها الباديسي
انتقاؤك للبيتين دليل ذوقك الراقي

في قريش الجَاهلية ..
كانت الأنفسُ في
طَيشٍ و سَكرَة
تفطر على تمرة
وتمسي على خمرة
وفي السهرة
يتغنى شاعرهم
ببعيرٍ أبيضِ اللونِ و بَعْرَة ! ..
كانَ ربُ الناسِ تمرَة !
يومَها كانَت الأنثى
تُوأدَ في أقرَب ِ
حُفرَة !!
والوجوه مكفهرة
ذهبَ العصر ُ الذي
فيه من الآفاتِ عِبرة ..
جاءَ جيُل
جيل الحريات

الحبّ من أولِ نَظرَة ..
في زمانِ اليومِ لما
انقلبت أفكارنا في حين غِرّه ..
صَارت المرأةُ حُرّة ..
صار للمرأة في أيامِنا
مِخلبُ هِرّة !..
رغبة تسفكُ
من مَاء الحَيا آخرَ قَطرة ..
جَسدٌ يُصلبُ في
فستانِ سَهرَة ..
ربّما صفقَ ابليسُ لها
مُنسحبا ..
فالبنتُ في اغواءِنا
أكثرُ خِبرة !!

يا دعاةَ الانحرافاتِ
و يا أهل عقولٍ
عَصر الجَهل ولّى..
(رحمَ اللهُ امرءا يعرفُ قَدرَه )!!

قد أتانا زمنُ الفتنةِ ..
ذو الايمَان ِ
كالقابضِ جمرَة ..

يتَمادى شجرُ الشيطانِ
من أصغر بَذرة ..
فتاةً ترتدي نصفَ حِجاب ٍ..
انا لا افهمُ سرّه !
وشاب يربي على المفرق شعرة

نصف سروال
نصفُ عَقل .. نصفُ دِين ٍ
نصفُ ستر ٍ .. نصف عورة
!..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rofiada الجيريا
في قريش الجَاهلية ..
كانت الأنفسُ في
طَيشٍ و سَكرَة
تفطر على تمرة
وتمسي على خمرة
وفي السهرة
يتغنى شاعرهم
ببعيرٍ أبيضِ اللونِ و بَعْرَة ! ..
كانَ ربُ الناسِ تمرَة !
يومَها كانَت الأنثى
تُوأدَ في أقرَب ِ
حُفرَة !!
والوجوه مكفهرة
ذهبَ العصر ُ الذي
فيه من الآفاتِ عِبرة ..
جاءَ جيُل
جيل الحريات

الحبّ من أولِ نَظرَة ..
في زمانِ اليومِ لما
انقلبت أفكارنا في حين غِرّه ..
صَارت المرأةُ حُرّة ..
صار للمرأة في أيامِنا
مِخلبُ هِرّة !..
رغبة تسفكُ
من مَاء الحَيا آخرَ قَطرة ..
جَسدٌ يُصلبُ في
فستانِ سَهرَة ..
ربّما صفقَ ابليسُ لها
مُنسحبا ..
فالبنتُ في اغواءِنا
أكثرُ خِبرة !!

يا دعاةَ الانحرافاتِ
و يا أهل عقولٍ
عَصر الجَهل ولّى..
(رحمَ اللهُ امرءا يعرفُ قَدرَه )!!

قد أتانا زمنُ الفتنةِ ..
ذو الايمَان ِ
كالقابضِ جمرَة ..

يتَمادى شجرُ الشيطانِ
من أصغر بَذرة ..
فتاةً ترتدي نصفَ حِجاب ٍ..
انا لا افهمُ سرّه !
وشاب يربي على المفرق شعرة

نصف سروال
نصفُ عَقل .. نصفُ دِين ٍ
نصفُ ستر ٍ .. نصف عورة
!..

أوشكت تخرج لنا الشعر زهرة
نتنسم العبير منها ونأخذ العبرة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rofiada الجيريا
في قريش الجَاهلية ..
كانت الأنفسُ في
طَيشٍ و سَكرَة
تفطر على تمرة
وتمسي على خمرة
وفي السهرة
يتغنى شاعرهم
ببعيرٍ أبيضِ اللونِ و بَعْرَة ! ..
كانَ ربُ الناسِ تمرَة !
يومَها كانَت الأنثى
تُوأدَ في أقرَب ِ
حُفرَة !!
والوجوه مكفهرة
ذهبَ العصر ُ الذي
فيه من الآفاتِ عِبرة ..
جاءَ جيُل
جيل الحريات

الحبّ من أولِ نَظرَة ..
في زمانِ اليومِ لما
انقلبت أفكارنا في حين غِرّه ..
صَارت المرأةُ حُرّة ..
صار للمرأة في أيامِنا
مِخلبُ هِرّة !..
رغبة تسفكُ
من مَاء الحَيا آخرَ قَطرة ..
جَسدٌ يُصلبُ في
فستانِ سَهرَة ..
ربّما صفقَ ابليسُ لها
مُنسحبا ..
فالبنتُ في اغواءِنا
أكثرُ خِبرة !!

يا دعاةَ الانحرافاتِ
و يا أهل عقولٍ
عَصر الجَهل ولّى..
(رحمَ اللهُ امرءا يعرفُ قَدرَه )!!

قد أتانا زمنُ الفتنةِ ..
ذو الايمَان ِ
كالقابضِ جمرَة ..

يتَمادى شجرُ الشيطانِ
من أصغر بَذرة ..
فتاةً ترتدي نصفَ حِجاب ٍ..
انا لا افهمُ سرّه !
وشاب يربي على المفرق شعرة

نصف سروال
نصفُ عَقل .. نصفُ دِين ٍ
نصفُ ستر ٍ .. نصف عورة
!..

أشر إلى مؤلف القصيدة الحقيقي

بارك الله فيك شهيد الحق على هذا التنوع في الاداء والكلمات المعبرة والمتسقة

[QUOTE=Boumam_s;1055428418]أشر إلى مؤلف القصيدة الحقيقي

كتبتها نص بنص

عندما تموت الضمائر
يموت معها كل شئ
تموت الأخلاق والقيم
تموت المبادئ
تموت المشاعر والأحاسيس
إلى من تهالك ضميره ومات
إلى من غدت عقولهم
اوكاراً تعشش فيها
خفافيش الليل السوداء
وعقارب الرمال الصفراء
إلى من طفحت قلوبهم وفاضت
بالأحقاد والأحساد
والسوء والبلاء
والأنانية السوداء
والغيرة العمياء
اقول لهم ستبقى اسماء الرجال المخلصين ساطعة
فلن يحجبه دخانكم الأسود
ولا نعيقكم المشؤم
ولا برقكم ولا رعدكم
وما أنتم سوى اصفاراً مكدسة جهة الشمال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahid haq الجيريا
قصيدة : لا تمدحوه فإن المدح يوجِعُه
أهدي هذه الأبيات الى كل صادق في هذا المنتدى يسعى الى رفع مستوى
الحوار الفكري منوعا في اسلوب التخاطب غير متخندق داخل قوقعة الفكر الموجه

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

لا تمدحوه فإن المدح يوجِعُه ………..قد قال صدقا لكن ليتَ يُصْدِقُه
أودَعنا بنادي العُرب مستندا ……..يسيل فكرا، آ الله..ما أرقى مُودَعَه
كم تسربل في الأفكار منتعِشا …..بها القاريء الخبُّ للنشء يُفْهِمُه
و تقدم للغير بالنُّصح منتقدا …….خضوعَه لخط الإذلال ودَّ ينتقِدُه
لا يركن للظلم قام مضطَرِمًا ……..يصْطَلي بالنار كلُّ من رام يلْمِزه
تهاب الأسْدُ بالقرب مصطجعا……وبغاثُ الطيرِ، جهلا ،بالسوء تغْمِزه
تخُطُّ بالحِبرِ كلاما بات منتشرا………. شرخُ قولٍ ،سليمُ النفس يمقُتُه
ينْبَرِي السليطُ بالشَّيْنِ منتَشِيا ………منهم ،متزعِمًا ،والخناس يهمِزه
أبت يداه ، الغِرُّ، إلا تهجما ……بسُبٍّ وما يدري لمن كان قائله
يسوق لنا من الأمثال ،مغَالة ……..منه ،كأن الأمثال للفَرِيِّ تُسْعِفُه
كثر الصدى لما قال معنِّفًا ……..ولم يرعوي ،هذا الغبي ،من يُوقِفَه؟
رأينا في ديننا اللغوَ معَرَّة ……وكريم النفس غَمْزُ العَين يَفْهَمُه
لكنه رأى في ذاك مَعَزَّة ……..فقُبِّحَ من رأي وقُبِّح العمرَ صاحِبُه

ط§ظ„ط¬ظٹط±ظٹط§

بارك الله فيك اخي لقد ارجعت للمنتدى هواء نقي بعيدا عن الفاظ جارحة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rofiada الجيريا
في قريش الجَاهلية ..
كانت الأنفسُ في
طَيشٍ و سَكرَة
تفطر على تمرة
وتمسي على خمرة
وفي السهرة
يتغنى شاعرهم
ببعيرٍ أبيضِ اللونِ و بَعْرَة ! ..
كانَ ربُ الناسِ تمرَة !
يومَها كانَت الأنثى
تُوأدَ في أقرَب ِ
حُفرَة !!
والوجوه مكفهرة
ذهبَ العصر ُ الذي
فيه من الآفاتِ عِبرة ..
جاءَ جيُل
جيل الحريات

الحبّ من أولِ نَظرَة ..
في زمانِ اليومِ لما
انقلبت أفكارنا في حين غِرّه ..
صَارت المرأةُ حُرّة ..
صار للمرأة في أيامِنا
مِخلبُ هِرّة !..
رغبة تسفكُ
من مَاء الحَيا آخرَ قَطرة ..
جَسدٌ يُصلبُ في
فستانِ سَهرَة ..
ربّما صفقَ ابليسُ لها
مُنسحبا ..
فالبنتُ في اغواءِنا
أكثرُ خِبرة !!

يا دعاةَ الانحرافاتِ
و يا أهل عقولٍ
عَصر الجَهل ولّى..
(رحمَ اللهُ امرءا يعرفُ قَدرَه )!!

قد أتانا زمنُ الفتنةِ ..
ذو الايمَان ِ
كالقابضِ جمرَة ..

يتَمادى شجرُ الشيطانِ
من أصغر بَذرة ..
فتاةً ترتدي نصفَ حِجاب ٍ..
انا لا افهمُ سرّه !
وشاب يربي على المفرق شعرة

نصف سروال
نصفُ عَقل .. نصفُ دِين ٍ
نصفُ ستر ٍ .. نصف عورة
!..

شكرا على هذا الابداع مازاده رونقا التمرد على شين الماضي والحاضر
ليتوب المسيء ويتعظ المحسن
هي هكذا الحياة الطيش الغرور و طمس الفطرة مستمر لكن لكل زمان الوانه وادواته
رحمة من الله ان هناك من يكشف ويتصدى لكل هذه الانحرافات بكل الطرق نثراً وشعراً ولحناً تضحية بالنفس والنفيس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammar3955 الجيريا
بارك الله فيك اخي لقد ارجعت للمنتدى هواء نقي بعيدا عن الفاظ جارحة.

أمنيتنا أن تخبو الأصوات الجارحة وتبرز الأصوات الناصحة

بارك الله فيك على القصيدة الرائعة والمعاني القوية وخاصة انها من الشعر العمودي

بارك الله في كل من ألقى زهرة فنسائم الورد عطرت المنتدى بعد أن كاد الموت يخطفنا من نتانة بعض التعابير
فعلا هي حدائق غناء جاءتنا بأمل البقاء فشكرا لك أخي شاهد حق و شكرا لك أخي رفيدة
كان مروري على ما جادت به أناملكم كمن وجد بئرا في صحراء نجد

الجيريا