البحث عن أصل لقب البار المتواجد بالجنوب الجزائري 2024.

السلام عليكم

من فضلكم أيها الاخوة الاعزاء من يستطيع المساعدةحول أصل لقب " البار " المتواجد في منطقة أم الطيور بالجنوب الجزائري مع العلم أن البعض يرجح أن أصلهم من أولاد نائل من فرع أحمد بن مليك

وشكرا لكم كثيرا

في إنتظار ردكم الطيب

حفظكم المولى

كاين هذا اللقب في فوعالة ولاية بسكرة لكن من عرش البوازيد

يوجد في ولاية ورقلة **البار***

الخطيب البار بوالديه حسنة ام سيئة ؟ 2024.

السلآم عليكم

كاين حاجة حيرتني …؟

الرجل او المرأة لما تكون بارة بوالديها هو امر جميل ومطلوب

يعني لما مرا يخطبها راجل ويقولولها عنو انو بار بوالديه ويحبهم وعائلة سعيدة وو…الخ

رح تفرح وتاني بالنسبة للرجل

يعني لما يشوف البنت بارة بوالديها وخدمتهم ويمكن تكون اخرت زواجها رغم انهم يجوها خطاب

برك باش تخدم والديهاا ومتخليهمش

اوكي حتى لهنا الامور مليحة

بصح

وش رايكم في رجل قاري وفاهم ومثقف الله يبارك

شرط في خطيبتوا انها متخدمش ..
( ومنيش نقصد هنا على المرأة العاملة ولا الماكثة بالبيت كل واحد وحر بإختياروا هنا ).

ولكن شرط فيها هذا الشرط لان والديه الي هو اصلا راه بار بيهم لدرجة انو ميقدرش يتخذ قرار وحدوا

الولدين هذوا الي ربي يصلحهم هوما الي شرطوا في بنهم انو المرا الي تجيبها مستحيل

ومستحيل ومن سابع المستحيلات انها تعمل او تخرج من المنزل

مما ادى

بهذا الرجل ان يقول لخطيبته مدام رانا رح نعيشوا عند اهلي متخدمييش ؟؟

بصح نهار يفرج عليا ربي انشاء الله ونقدر نفتح بيت وحدي هنا نفكر

اسكو نخليك تخدمي يعني في هذه الحالة يمكن ويمكن عندك امل انك تخدمي

هذا التصرف لهذه الدرجة توصل بر بالواللدين ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
بر الوالدين من اعظم القربات التي اوجبها الله علينا بعد توحيده وعبادته، ورأس كل توفيق للعبد من بره بوالديه واصل كل خذلان له هو بسبب عقوقهما
وقد تواترت الآيات الصريحة والسنة والصحيحة واقوال اصحاب العقول السليمة والفطر النقية على صدق ما ذكرت؛
أما ربط هذا بكون البار او البارة مخطوبين ففيه ما يلي
إذا كان الخاطب بارا بأمه فاعلمي انه مطيع لربه وإذا أطاع ربه لم يظلم زوجته حتما
بمعنى
أن الذي امر ببر الوالدين هو من حرّم ظلم الزوجة
وهو:
الله عزّ وجل
والسلام عليكم ورحمة الله..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
بر الوالدين من اعظم القربات التي اوجبها الله علينا بعد توحيده وعبادته، ورأس كل توفيق للعبد من بره بوالديه واصل كل خذلان له هو بسبب عقوقهما
وقد تواترت الآيات الصريحة والسنة والصحيحة واقوال اصحاب العقول السليمة والفطر النقية على صدق ما ذكرت؛
أما ربط هذا بكون البار او البارة مخطوبين ففيه ما يلي
إذا كان الخاطب بارا بأمه فاعلمي انه مطيع لربه وإذا أطاع ربه لم يظلم زوجته حتما
بمعنى
أن الذي امر ببر الوالدين هو من حرّم ظلم الزوجة
وهو:
الله عزّ وجل
والسلام عليكم ورحمة الله..
شكرا لمرورك اخي العزيز

كلامك صدق ومعندي حتى اعتراض عنه

ولكن لما توصل انهم يملو عنوا وش يدير في حياتو الخاصة ويتدخلو فيه نظن انوا هنا كاين مشكل

خصوصا بعد الزواج

يعني عمل المرأة هذا يكون بينها وبين زوجها مكان حتى حق يخلي اهلوا يفرضو عليه ان مرتو متخدمش لخاطر راك عايش في دارنا انت ومرتك احنا الي نقرروا انها متخرجش

غير اخطيك منو لانهم دايرين حسابهم لما يمرضو انت تقومي بيهم ماشي هو انا حبيبتي تعيش في نفس الحالة و حتى هي تعيش وحدها هما دايما عندها ضياف و مراض في زوج

اهاااا يمكن

لا شك في وجوب بر الوالدين من كلا الطرفين
لكن هناك من يخفي ضعف شخصيته وراء ستار بر الوالدين فتجد لا راي له و لا قرار له و لا يفعل اي شيء الا بموافقة والديه حتى بعد ان يفتح بيتا خاصا و انا لا اعتقد انه هذا يندرج ضمن البر بالوالدبن
و هناك من يمنع المراة من زيارة والديها او عيادتهم بحجة عدم وجود من يخدم والدته التي غالبا ما تكون بصحة جيدة و لا تحتاج احدا

هذا من ضمن ما اراه في عائلتي و يجعلني اشعر بالاشمئزاز من بعض الرجال الذين يخفون ضعفهم وراء اقنعة النبل و الاخلاق الكريمة

الارتباط برجل لايستطيع ان يتخذ قرارته وحده يعتبر مخاطرة

الرجل يا اختي…لازم يكون سيد القرار وعلى قد كلمتو
صحيح البر لا عليناااااا الوالدين بمال الدنيااااااااا عزاز وعلى الراس والعين
لكن…الابن كبر وهو يصبح مسؤول عن نفسو وعايلتو
صدقنيني….من عمر 18 كنت نقرااااااااااااا تقدملي شخص لاباس بيه وموظف وكان راغب في الخطبة بيتما نكمل دراستي
لكن والديه قالو موحااااااااااال نروحو معاك تخطب ……وحدة تقرااااا لازم تحبس لقراية
ومهما اصر معاهم ما قبلوش
وانا قريت وتخرجت وبديت الخدمة…..بعدها طلب منهم ايضاااااا التقدم فرفضوا لانهم ما يحبوش البنت الخدامة
قالولو شرطهم اني ما نخدمش
وانااا عادي الامر بالنسبة ليااااااااا…………لكن عندها الحكاية من سنتين واهله يلحون عليه بالزواج
الا انه اقسم انه سيبقى بدون زواج

اظن بر الوالدين لا تعني التدخل في حياة ابنائهم ممكن النصائح نعم
للاسف هناك الكثير من الازواج لا يقومون بامر لا بامر من والديهم
و هذا خطا كبير فالاستقلال بالراي امر مفيد
كذلك الكثيرات منا نحن النساء لا يتصرفن الا براي امهاتهن
و هذا خطا كبير ايضا

لن ارتبط بهكذا شخص يملي والداه عليه ماذا يفعل ويجي هو يملي عليا واش قالوا وعلاش ميتبناونيش احسن ومنزوج بيه هههه وتكون العلاقة مباشرة خيرمن وسيط وكون نزوج بيه كاش نهار نلقا قرار او مرسوم صدر بوجوب تبديلي مثلا؟
حيرة صح واش دخل البر في اتخاذ القرارات الشخصية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو الواضح انه والديه يحبوه وحاجة متقدريش تنفيها بصح حبهم هو نوع من التملك من نوع الحب الاناني

حريتك تتوقف عندما تبدا حرية غيرك
ربما المثل بعيد لكن اقربه
نعم البر بالوالدين امر مطلوب البير و هو خير و امر من الله و تالف القلوب الشخص ان قيل انه بار بوالديه اما ان يصل ما يعتقد البعض انه بر الى الاعتداء على حقوق حرية و كرامة الغير كالزوجة او الكنة فهدا غير مقبول و ليس بالبر
احترام الام و البر بها فرض من الله و كدلك احترام الزوجة و الاحسان اليها فيكون عادلا بينهما و يحترم كل منهما الاخر
و تدخل الوالدين فى خصوصيات الزوجة امر مرفوض و تدخل الزوجة فى خصوصيات الاهل مرفوض
و كل فرد مطالب باحترام الاخر و التزام حدود و ترك مسافة شخصية لكل فرد

بار بوالديه = يخاف ربي = يحسن إلى زوجته

كاين فرق بين انسان يبر بوالديه و يطيعهم في الشيء اللي يرضي ربي

و بين انسان يكون وليد ماما و بابا بلا شخصية

والديه هوما اللي يسيرولو حياتو حتى و هو فوق الثلاثين

لازم تخافي من هكذا شخص قادر مع الوقت ما تعجبيش والديه يقولولو طلقها و حياتك تخرب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان نور الجزائر الجيريا
الرجل يا اختي…لازم يكون سيد القرار وعلى قد كلمتو
صحيح البر لا عليناااااا الوالدين بمال الدنيااااااااا عزاز وعلى الراس والعين
لكن…الابن كبر وهو يصبح مسؤول عن نفسو وعايلتو
صدقنيني….من عمر 18 كنت نقرااااااااااااا تقدملي شخص لاباس بيه وموظف وكان راغب في الخطبة بيتما نكمل دراستي
لكن والديه قالو موحااااااااااال نروحو معاك تخطب ……وحدة تقرااااا لازم تحبس لقراية
ومهما اصر معاهم ما قبلوش
وانا قريت وتخرجت وبديت الخدمة…..بعدها طلب منهم ايضاااااا التقدم فرفضوا لانهم ما يحبوش البنت الخدامة
قالولو شرطهم اني ما نخدمش
وانااا عادي الامر بالنسبة ليااااااااا…………لكن عندها الحكاية من سنتين واهله يلحون عليه بالزواج
الا انه اقسم انه سيبقى بدون زواج
والله يا اختي ربي يعوضك بواحد خير منوا لان هذا كيما قلتي كل حاجة يتدخلو فيها اهلو

مقبلوك من لول مقبلوك في لخر وديما عندهم شرط

وهوما هكذا غير يدموا في حياة وليدهم حتى يفوتو وقت الزواج

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mereyoucef الجيريا
غير اخطيك منو لانهم دايرين حسابهم لما يمرضو انت تقومي بيهم ماشي هو انا حبيبتي تعيش في نفس الحالة و حتى هي تعيش وحدها هما دايما عندها ضياف و مراض في زوج

ياو راكي تقولي يمرضوا ……اٍرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

علي بن البار استاذ مصنف آيل للزوال 2024.

تعليمة وزارية مشتركة تصدر في شهر جويلية 2024 تنطلق من رخص تخترق مرسومي القانون الخاص لتنصف كل من تنازل عن حقه لترسيخ الظلم وسلب حقوق مؤسسي المدرسة الجزائرية الحديثة
صدور قرار وزاري مشترك في الجريدة الرسمية منتهي الصلاحية لتنظيم عملية ثبت عدم قانونيتها و موقع في نوفمبر 2024 من مسئولين فشلوا في تسيير قضايا وملفات القطاع ورغم ما تلاه من اضطرابات وإضرابات ولقاءات متعددة وحوارات وتعهدات بمحاضر موقعة من اطراف عدة وتعهدات باسم الحكومة وعتبة معلنة للبكالوريا وأخرى غير معلنة ل ش ت م
ان كل ما ذكر يبين ان هناك اصرار من اطراف عدة لا تريد الاستقرار للقطاع لان كل مسببات الاضطراب يراد لها ان لا تعالج جذريا
طبعا يريدون جعل التكوين كشرط يحوِّل الحق في الادماج الى ترقية ويصبح امرا واقعا ليحدو من توسع نقابة الاستاذ الكنابست في الميدان بعدما فشلوا في الحرب القانونية والتنظيمية وهذا لأنها تبنت المطالبة بحق الجميع في الادماج دون شرط
فعوض التفكير في كيفية تقاسم المسؤوليات داخل المؤسسة التربوية بإشراك الاستاذ وتفعيل دوره كما هو معمول به في منظومات الدول المتطورة للأسف هناك من يريد ان يستعيد مصداقيته على حساب الاساتذة لتكون المقايضة بمنحة للتميز عن الاستاذ او أي شيء يبعد الخبرة عن التدريس بعدما نجحت نقابة الاساتذة بالوصول الى فلسفة تحافظ على الاستاذ في القسم طيلة مساره المهني والمدرسة الجزائرية هي المستفيدة من بقاء الاستاذ في القسم
ان التعليمة 4 تؤكد ان الخرق متعمد والقفز على حق الالاف من المعلمين والأساتذة يؤكد انه لا وجود لنوايا في الحلول الجذرية التي تؤدي لاستقرار القطاع
لان المواد المسند اليها ادماج من تنازلوا على حقوقهم بتوفير شرط لا يطالبهم به القانون و لا علاقة لها بالحق في الادماج لأي رتبة كانت حسب القراءة المعتمدة للقانون
لان الادماج حسب الصفة المعرفة بالتسمية كما اعتمد مرسومي القانون لا يعطي الحق لأي احد في الرتب المستحدثة وهو تكريس للإجحاف في حق الجميع
اما ان عُرِّفت الصفة بالوظائف المشغولة كما ينص الأمر 06/03 المتضمن قانون الوظيفة العمومية فالكل الحق في الادماج في الرتب المستحدثة تثمينا للأقدمية وفقط ودون أي شرط
لذلك فان الحلول المقدمة من طرف الكنابست والبعيد عن أي مساومة والتي تؤدي الى غلق الملف نهائيا والهدف هو الاستقرار وهي الحلول التي تعتمد على القراءة الصحيحة للقانون دون الحاجة لفتحه ليتم الادماج وهي حلول اقنعت الشركاء لدرجة ان مسئولي الوظيف العمومي ارادوا اسقاطها على جميع فئات الوظيف العمومي
ان أي معالجة تنصف فئة على حساب فئة اخرى هي نية هدفها عدم استقرار القطاع وكل متمسك باستقرار المدرسة الجزائرية من يطالب بالمعالجة الجذرية بتقديم الحلول المنصفة للجميع
والله الموفق التوقيع علي بن البار استاذ مصنف آيل للزوال

بورك فيك وبورك في علي بن البار

merciiiiiiiii

بارك الله فيك

ان أي معالجة تنصف فئة على حساب فئة اخرى هي نية هدفها عدم استقرار القطاع

بارك الله فيك اخونا azzed

هذه كلها ألاعيب القصد منها ضرب التعليم في بلادنا ، لأن الحلول موجودة و الارادة غائبة للأسف الشديد .

منحة المسؤولية التي يتغنى بها البعض تكون حين يقوم ويشارك المدراء والمفتشون كبقية الزملاء من المعلمين والأساتذة في الاضرابات والاحتجاجات

ان التعليمة 4 تؤكد ان الخرق متعمد والقفز على حق الالاف من المعلمين والأساتذة يؤكد انه لا وجود لنوايا في الحلول الجذرية التي تؤدي لاستقرار القطاع..

بارك الله فيك أخي.

بارك الله فيك

ما هو اصل عائلة البار 2024.

ما هو اصل عائلة البار

عائلة البار تتمدد اصولها الى عدة ولايات منها بسكرة الجلفة وورقلة والاغواط وبلاد القبائل

الاستاذ : علي بن البار 2024.

الجيريا

رسالة ليست بالأخيرة للسيدة وزيرة التربية
ان الرد الذي انتظرناه دون ان ياتي بالجديد بل هو تراجع عن ما اتفق عليه باسم الوزير الاول اي باسم الدولة بعد اقتناع وفد الوظيف العمومي بالقراءة المقدمة من طرف نقابة الاساتذة حول الاجحاف في حق المعلم والاستاذ فالتطبيق قد يستفيد منه الجميع ما عدا من ثبت الاجحاف في حقهم ليفرض عليهم شرط الكل متيقن من عدم قانونيته بما فيهم من حرر ووقع على الرد
وكأن هناك موقف قد اتخذ بعدم ادماج الايلين للزوال من معلمين واساتذة إلا بعد إراخهم لشرط يشكك في مؤهلاتهم رغم ان تكوينهم متخصص في معاهد الكل متفق على حتمية اعادة بعثها نظرا الى ما آلت اليه المدرسة الجزائرية بمنظومة تربوية اصلاحها نتيجته جامعة مصنفة بعد دول المجاعة تهددها
لذلك اريد ان اذكر السيد مدير المستخدمين بلقاءاتنا كوفد تنسيقية المعلم والاستاذ ليقف عند بعض النقاط
• تدخله بالصوت المرتفع في بداية كل لقاء بقراءته لمقاربات ومواد لا علاقة لها بقضيتنا واثبتنا لهم ذلك بالنص بحجج قوية تؤكد عدم قانونية التكوين او اي شرط آخر وتثبت حقنا في الادماج وان لا علاقة لنا بالترقية ليعلن السيد المفتش العام آنذاك اعترافه بالإجحاف في حقنا لدرجة تأكيده لي ارفاقي معه في اول لقاء مع الوظيف العمومي وأيده السيد مدير المستخدمين مؤكدا انه عند ايجاد الالية للادماج دون شرط او قيد علينا ان لا نطالب بالاثر الرجعي بقوله (عليكم نسيان الاثر الرجعي)
• اما في اللقاء الثاني رغم لجوءكم لأمثلة غير حقيقة لإبطال حججنا بالخروقات التي وضعها مهندسي القانون الخاص ورغم الحضور المريب لزملاء لنا لا نعرف مبرروجودهم إلا ان حجتنا القوية وقراءتنا الصحيحة وحقنا المسلوب لم تجدوا ما تردوا به إلا ترجيكم لنا بقبول التكوين الذي اعترفتم بعدم قانونيته مؤكدين ضرورته كأمر واقع للخروج من المأزق واصفين إياه بالإجراء الشكلي وهذا مع تأكيد السيد رئيس الديوان لوعده لنا باسم الوزير بإيجاد الالية لإدماجنا في رتبتي استاذ رئيسي ومكون قبل نهاية السنة ان نحن قبلنا به وكرر اعترافه بحقنا المسلوب خارج القاعة
• الم تأكدوا لنا ان بعد ان ذكركم زميلنا باعترافكم في اللقاء الاول ان المشكل هو صعوبة اقناع الوظيف العمومي وخصوصا ان هناك قيادات نقابية هي من اقترحت التكوين ولم تطالب حينها بالادماج كحق دون شرط او قيد
** ان النقابين الذين قبلوا بمناصب ادارية غير مهتمين بالطريقة فتحولوا لممثلين لكم عند الاساتذة لا علاقة لنا بمطالبهم فكيف تسمعون لمن يسقف مطالبنا وتلبى كل مطالب سلكه لدرجة اختراق القانون لإرضائهم على حد تعبير السيد مدير المستخدمين
** ان من يمثل الاستاذ هو الاستاذ وهناك نقابة الاساتذة في كل الاطوار وان تلبية اي مطلب يخصنا لغيرها هو قفز على حق الاستاذ في تمثيل نفسه

ان ارغام اعداد كبيرة باستخدام ممثليكم ليوهموهم وكأنه الحل الاخير ولا مناص من قبوله وكان الحياة تتوقف عنده لا يغطي على انكم سلبتم حقنا وان التاريخ يسجل انكم طالبتمونا بعمل لم نتقاضى ما يقابله كما ثمنتموه انتم ومهما بقي من رفض التنازل عن حقه مقتنعا بان الله لن يبارك رزق من فرط في حقه لان الراتب او اي ترقية لا تحدد الرزق لان المؤمن متيقن من ان الرزق بيد الرزاق لا غير
تأكد سيدي ان الرافضين ليسو مترددين وتذكر ان من بينهم معلميك وأساتذتك ولتعلم ان شرط التكوين ولو ليوم واحد معناه عدم الاعتراف بمؤهلاتهم
وهذا معناه عدم الاعتراف بمؤهلات كل من درس عندنا ووجب الغاء شهادات كل الاطارات الجزائرية بما فيهم مهندسي القانون الخاص لأنهم تلامذتنا فكيف يعترف بشهادة غير معترف بمؤهلات من درسك وقيمك لتنالها
والسؤال المطروح لماذا هذا الاصرار على سلبنا حقوقنا الان التكوين يقضي على الاثر الرجعي ام للتهرب من حقنا في الادماج للرتب المستحدثة فقد سبق وان اخذ الجميع حقه مقسطا وانتهى كل شيء لماذا يتوقف كل شيء عندنا ام نحن ضحية عددنا هل يمكن ان يسلب حقنا لان عددنا كبير ان كان حقنا سيهز ميزانية دولتنا فلتعلنوها صراحة فنحن متمسكون بدولتنا كما كنا دائما ومستعدون للتنازل عن اي شيء المهم هو الاعتراف الرسمي وفقط ونحن فدى لدولتنا
كيف يقابل ربه كل من ساهم او كرس ظلم نتيجته سلب حق مهما كان نوعه
ان التاريخ لن يرحم وسيبقى شاهدا كل من ظلم او ساهم في ظلم او سلب في الحقوق بأي طريقة كانت
فلعلمكم اننا مربين مؤمنين بالله نفرق بين المدخول المادي والرزق يحدده الرازق سبحانه وتعالى وأننا متيقنين ان الذي يفرط في حقه بالقبول بإجراء يقال انه شكلي نسي ان الرزق لا تحدده اي زيادة فيها مذلة وتشكيك في مسار مهني كامل وسيبارك لنا الله ما لم نتنازل مهما كان الثمن ولن نقبل بالتكوين مهما كانت طبيعته او مدته لأنه غير قانوني وان تسمية الايلين للزوال التي تريدون ان تتخلصوا منها على حسابنا لن تزول الا بزوال الظلم وبإرجاع الحق لأصحابه
الاستاذ : علي بن البار

الجيريا

الجيريا

بارك الله في الأستاذ علي بن البار

كلام سليم ومنطقي وفي الصميم
بارك الله فيك استاذ علي بن البار

الجيريا

منظومة اهانة اسلاك التدريس

[b]الصادق فى 2024 مصنف فى الرتبة 11+نقاط استدلالية
الصادق فى 2024 ادمج دون قيد او شرط فى الرتبة 15
الصادق فى اكتوبر 2024 يتحصل على منحة التميز
المصالح الاقتصادية فى 2024 دون منحة بيداغوجية
المصالح الاقتصادية فى اكتوبر 2024 سينالون هذه المنحة
ايلى الزوال خارج سلك التدريس فى 2024 فى الرتبة 7
ايلى الزوال خارج سلك التدريس فى 2024 سيرتبون فى الرتب 10 و11 و12
اسلاك التدريس الايلين للزوال و بنفس المهام فى 2024 فى الرتب 10 و 11
اسلاك التدريس الايلين للزوال و بنفس المهام فى 2024 التعليمة رقم 004 كبلتهم بمطبات جديدة اكثرهم حظا سيرتب فى رتبة 11 و 12[/b]

الجيريا

الف شكر لقناة dzair news

يجب ان نوجه التحية لقناة الدزاير نيوز dzair news على حصة ملف و نقاش التى فضحت حجم المؤامرة التى حيكت ضد اسلاك التدريس من طرف الوصاية و نقابة الانباف

https://www.djelfa.info/watch?v=2QNlOh49ev4

الجيريا
الجيريا
الجيريا

اولا اشكر الزميل عز الدين
واوجه من خلال موضوعه الذي نشر فيه آخر رسالة وجهتها للسيدة وزيرة التربية وليست الاخيرة
واطلب من الزملاءمن كل الطوائف التي وضعونا فيها ليتفرق صفنا ان يعدلو ما يرونه مناسبا من نص الرسالة ويعيدون ارسالهاا للوزيرة عبر صفحة الوزارة كرسالة
اويرسلونها كما هي معاي اضافةتؤكد حقنا المسلوب
اما الحقائق التي هي في الرسالة فليتاكد الزملاء انها وقائع وان اطارات الوزارة معترفين بحقنا ويردون النخلص باي طريقة
وللاسف الزملاء مكنوهم بالتحاقهم بالتكوين وللاسف حتى تمسك الكنابست بقضيتنا اي بالادماج دون شرط يجب ان يرافقه تحركنا كل بما يستطيع المهم ان نتحرك
فالارقام التي قدمها مدير المستخدمي حول اعداد الملتحقين بالتكوين هي من خذلت نقابة الكنابست لان نشر الارقام يراد ان يقال لهم ان الذين تدافعون عنهم التحقوا بالتكوين وان القضية خرجت من بين ايديكم والذي اخرجها هو من تريدون استرجاع حقهم

فنداائي لكل زميل مقتنع بحقه المسلوب ان لا يتوقف يجب ان تصل يوميا رسائل لوزيرة التربية
المهم ان لا نسكت عن حقنا وان لم ننله على الاقل نكون ممن لم يتنازلو عن حقوقهم ولم يتحكم فيهم الامر الواقع وقبل ذلك يجب ان يكون الرضا بما رزقنا الله هو قناعتنا ليبارك لنا الله فيما اعطانا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة halali83 الجيريا
اولا اشكر الزميل عز الدين
واوجه من خلال موضوعه الذي نشر فيه آخر رسالة وجهتها للسيدة وزيرة التربية وليست الاخيرة
واطلب من الزملاءمن كل الطوائف التي وضعونا فيها ليتفرق صفنا ان يعدلو ما يرونه مناسبا من نص الرسالة ويعيدون ارسالهاا للوزيرة عبر صفحة الوزارة كرسالة
اويرسلونها كما هي معاي اضافةتؤكد حقنا المسلوب
اما الحقائق التي هي في الرسالة فليتاكد الزملاء انها وقائع وان اطارات الوزارة معترفين بحقنا ويردون النخلص باي طريقة
وللاسف الزملاء مكنوهم بالتحاقهم بالتكوين وللاسف حتى تمسك الكنابست بقضيتنا اي بالادماج دون شرط يجب ان يرافقه تحركنا كل بما يستطيع المهم ان نتحرك
فالارقام التي قدمها مدير المستخدمي حول اعداد الملتحقين بالتكوين هي من خذلت نقابة الكنابست لان نشر الارقام يراد ان يقال لهم ان الذين تدافعون عنهم التحقوا بالتكوين وان القضية خرجت من بين ايديكم والذي اخرجها هو من تريدون استرجاع حقهم

فنداائي لكل زميل مقتنع بحقه المسلوب ان لا يتوقف يجب ان تصل يوميا رسائل لوزيرة التربية
المهم ان لا نسكت عن حقنا وان لم ننله على الاقل نكون ممن لم يتنازلو عن حقوقهم ولم يتحكم فيهم الامر الواقع وقبل ذلك يجب ان يكون الرضا بما رزقنا الله هو قناعتنا ليبارك لنا الله فيما اعطانا

الجيريا

ان الرد الذي انتظرناه دون ان ياتي بالجديد بل هو تراجع عن ما اتفق عليه باسم الوزير الاول اي باسم الدولة بعد اقتناع وفد الوظيف العمومي بالقراءة المقدمة من طرف نقابة الاساتذة حول الاجحاف في حق المعلم والاستاذ فالتطبيق قد يستفيد منه الجميع ما عدا من ثبت الاجحاف في حقهم ليفرض عليهم شرط الكل متيقن من عدم قانونيته بما فيهم من حرر ووقع على الرد
وكأن هناك موقف قد اتخذ بعدم ادماج الايلين للزوال من معلمين واساتذة إلا بعد إرضاخهم لشرط يشكك في مؤهلاتهم رغم ان تكوينهم متخصص في معاهد الكل متفق على حتمية اعادة بعثها نظرا الى ما آلت اليه المدرسة الجزائرية بمنظومة تربوية اصلاحها نتيجته جامعة مصنفة بعد دول المجاعة تهددها

الجيريا

الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عمراوي الجيريا
بارك الله في الأستاذ علي بن البار
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بذكر الرحمان الجيريا
كلام سليم ومنطقي وفي الصميم
بارك الله فيك استاذ علي بن البار

الزميلين مشكورين ومعروفين بقناعتهما ان استرجاع الحق لا يكون بالتنازل وتحمل ذنب ما اذنب في حقك مهما كان الثمن

ومن الذين علمونا ان الزيادة في الراتب لا تحدد الرزق لاننا مؤمنين ونعرف الرزاق عز وجل

وان التنازل على الحق لا يشرف طالبه ولنا مثال في جيل نوفمبر الذين رفضو التنازل رغم كل شيء وكم كان سيكون ثمن تنازلهم

ولكن زميلي ان الرسالة ليس الهدف منها تحديد المظالم فالكل بما فيهم ظالمينا متيقنين من حقنا وعلى رأسهم بوساحية وهدواس
هاذين الاثنين كان لنا لقاء بهما فالقضية اصبحت بالنسبة لهما موقف ورهان يجب ان يكسبوه ورهانهم هو اقحام الكل في التكوين ويعطون تبريرات مغلطة للوزيرة كما سبق وان فعلوها مع الوزير السابق

مبرراتهم ان قضيتنا مفتعله وان المطلب هو قبول الوزارة تكوين الايلين للزوال والمطلب لبي والبقية من غير الملتحقين هم مترددون لانهم غير مصدقين بان الوزارة تكرمت علينا بقبول مطلب تكويننا ويستعملون نقابيين لتاكيد ذلك ليعطو انطباع وان الكنابست تريد فرض شروط لاا يطالب بها اصحابها ليفرضة منطقهم وفقط ووووووو

لذلك زملائي ان دورنا مهما كان عددنا مهم وهو ابطال اكاذيبهم واظهار حقيقتهم عند الوزيرة لتهتز ثقتها بهم ومن ثم على الاقل نطهر الوزارة منهم هم ونقابييهم

وهذا يتم بالتعبير عن طريق رسائل عبر الصفحة الرسمية لوزارة التربية

واقترح عليكم مساعدتنا في نسخ هذه الرسالة بتوقيعهاا مع إضافة تاييد لها اي سطر او سطرين وارسالها للوزيرة

لنلتقي مرة اخرى في رسالة جديدة وهكذا لن نتوقف على الاقل يفهم اصحاب القرار اننا لن نتنازل وان الاعيبهم لن تمر علينا واننا في مستوى وظيفة المربي والله الموفق

لذلك اريد ان اذكر السيد مدير المستخدمين بلقاءاتنا كوفد تنسيقية المعلم والاستاذ ليقف عند بعض النقاط
• تدخله بالصوت المرتفع في بداية كل لقاء بقراءته لمقاربات ومواد لا علاقة لها بقضيتنا واثبتنا لهم ذلك بالنص بحجج قوية تؤكد عدم قانونية التكوين او اي شرط آخر وتثبت حقنا في الادماج وان لا علاقة لنا بالترقية ليعلن السيد المفتش العام آنذاك اعترافه بالإجحاف في حقنا لدرجة تأكيده لي ارفاقي معه في اول لقاء مع الوظيف العمومي وأيده السيد مدير المستخدمين مؤكدا انه عند ايجاد الالية للادماج دون شرط او قيد علينا ان لا نطالب بالاثر الرجعي بقوله (عليكم نسيان الاثر الرجعي)
• اما في اللقاء الثاني رغم لجوءكم لأمثلة غير حقيقة لإبطال حججنا بالخروقات التي وضعها مهندسي القانون الخاص ورغم الحضور المريب لزملاء لنا لا نعرف مبرروجودهم إلا ان حجتنا القوية وقراءتنا الصحيحة وحقنا المسلوب لم تجدوا ما تردوا به إلا ترجيكم لنا بقبول التكوين الذي اعترفتم بعدم قانونيته مؤكدين ضرورته كأمر واقع للخروج من المأزق واصفين إياه بالإجراء الشكلي وهذا مع تأكيد السيد رئيس الديوان لوعده لنا باسم الوزير بإيجاد الالية لإدماجنا في رتبتي استاذ رئيسي ومكون قبل نهاية السنة ان نحن قبلنا به وكرر اعترافه بحقنا المسلوب خارج القاعة
• الم تأكدوا لنا ان بعد ان ذكركم زميلنا باعترافكم في اللقاء الاول ان المشكل هو صعوبة اقناع الوظيف العمومي وخصوصا ان هناك قيادات نقابية هي من اقترحت التكوين ولم تطالب حينها بالادماج كحق دون شرط او قيد

لذلك اريد ان اذكر السيد مدير المستخدمين بلقاءاتنا كوفد تنسيقية المعلم والاستاذ ليقف عند بعض النقاط
• تدخله بالصوت المرتفع في بداية كل لقاء بقراءته لمقاربات ومواد لا علاقة لها بقضيتنا واثبتنا لهم ذلك بالنص بحجج قوية تؤكد عدم قانونية التكوين او اي شرط آخر وتثبت حقنا في الادماج وان لا علاقة لنا بالترقية ليعلن السيد المفتش العام آنذاك اعترافه بالإجحاف في حقنا لدرجة تأكيده لي ارفاقي معه في اول لقاء مع الوظيف العمومي وأيده السيد مدير المستخدمين مؤكدا انه عند ايجاد الالية للادماج دون شرط او قيد علينا ان لا نطالب بالاثر الرجعي بقوله (عليكم نسيان الاثر الرجعي)
• اما في اللقاء الثاني رغم لجوءكم لأمثلة غير حقيقة لإبطال حججنا بالخروقات التي وضعها مهندسي القانون الخاص ورغم الحضور المريب لزملاء لنا لا نعرف مبرروجودهم إلا ان حجتنا القوية وقراءتنا الصحيحة وحقنا المسلوب لم تجدوا ما تردوا به إلا ترجيكم لنا بقبول التكوين الذي اعترفتم بعدم قانونيته مؤكدين ضرورته كأمر واقع للخروج من المأزق واصفين إياه بالإجراء الشكلي وهذا مع تأكيد السيد رئيس الديوان لوعده لنا باسم الوزير بإيجاد الالية لإدماجنا في رتبتي استاذ رئيسي ومكون قبل نهاية السنة ان نحن قبلنا به وكرر اعترافه بحقنا المسلوب خارج القاعة
• الم تأكدوا لنا ان بعد ان ذكركم زميلنا باعترافكم في اللقاء الاول ان المشكل هو صعوبة اقناع الوظيف العمومي وخصوصا ان هناك قيادات نقابية هي من اقترحت التكوين ولم تطالب حينها بالادماج كحق دون شرط او قيد

** ان النقابين الذين قبلوا بمناصب ادارية غير مهتمين بالطريقة فتحولوا لممثلين لكم عند الاساتذة لا علاقة لنا بمطالبهم فكيف تسمعون لمن يسقف مطالبنا وتلبى كل مطالب سلكه لدرجة اختراق القانون لإرضائهم على حد تعبير السيد مدير المستخدمين
** ان من يمثل الاستاذ هو الاستاذ وهناك نقابة الاساتذة في كل الاطوار وان تلبية اي مطلب يخصنا لغيرها هو قفز على حق الاستاذ في تمثيل نفسه

ان ارغام اعداد كبيرة باستخدام ممثليكم ليوهموهم وكأنه الحل الاخير ولا مناص من قبوله وكان الحياة تتوقف عنده لا يغطي على انكم سلبتم حقنا وان التاريخ يسجل انكم طالبتمونا بعمل لم نتقاضى ما يقابله كما ثمنتموه انتم

بن البار 2024.

أبحث عن شجرة عائلة بن البار
أصولها
و مناطق تواجدها
مشكورون
إنا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

اّل البار أو عائلة بن البار موجودة بالجزائر وأصلها اليمن ،أهم المناطق التي تتوزع بها هذه العائلة في كل ربوع الجزائر وبالضبط في عرش أولاد نائل بمدينة أمجدل وبوسعادة والجلفة وبحبح وغيرها من ربوع الجزائر العزيزة

أنا أسمع عن لقب -البار – تحديدا في عين الريش إحدى بلديات دائرة عين الملح المسيلة

بارك الله فيكم