الوسم: الاديب

ما السبب الذي دعا المزور ( أحمد سليمان صباح الجخيدبي ) للطعن في نسب قبيلة الترابين والصاقها بجذام

لنتعرف ببساطة على السبب

بيت سليمان صباح معروفون بالجخيدبي فيا ترى ما هي قصة الجخيدبي ؟

لا يختلف عارف في نسب الترابين أن نسب ( أبو بكرة ) هو حميدي وأنهم من أحلاف الترابين

وهنا الشيخ مريزيق أبو مغيصيب الترباني يوضح ذلك فهم مع الترابين حلفا ولكن نسبا هم حميدي

https://www.djelfa.info/watch?featur…&v=_Ad5IX2RBoQ

فقد قال ( انه ابوبكرة والحميدي بعضهم من بعض )

ولكن عائلة أبوبكرة الكريمة لا يوجد في صلبها الجخيدبي ؟

فمن يكون الجخيدبي ؟

حدثنا جمعة أبوبكرة : أن الجخيدبي هو لقب ( صباح ) والذي كان يجخى لاسياده ابوبكرة فيركبون
على ظهره ليصعدوا خيولهم والجخي هو الانحناء لغة لذا اليوم يريدون اخفاء هذه الحقيقة وانهم
من أبوبكرة وهذا تزوير يرفضه العارفون

كتابة المواضيع عن جذام هي محاولة يائسة من المزور أحمد سليمان صباح لاثبات نسب بانه عربي والمتعاهد
عليه أنه مجهول النسب وقيل شركسي وهذا ما قاله عائلة انزوري
https://www.anajordan.com/forum/viewt…p?f=52&t=28066

تحضير نص المطالعة الموجهة دور الاديب العربي ص97 بليييزز

1. لا لم يكن للادب حظ في صدر الاسلام لانشغال العرب بالفتوحات الاسلامية
2. موقف المستشرقين من موقفالدين مع الشعر انه قلل شانه و الرد لا اساس له
3. اعتبر الرسول الشعراء كانهم مجاهدون فشجعهم و اجا لهم العطاء و هم عبد الله بن مالك كعب بن زهير

• قال النقاد اعدب الشعر اكدبه .فكلم ابتعد الشعر عن الحقيقة و الحق كان باطلا
• اما موقف الرسول فانه نهى عن كل شيء تملقي فاتن و يتعرض للاحساب و الانساب لكنه شجع كل شعر يدعو الى الحق و العدل
• تاتير الشعر الجاهلي في الشعر الاسلامي تمثل في الاغراض التالية المدح الهجاء الفخر الوصف لكنه نبد العصبيى القبلية
• موقف القران من الشعر انه قلل من شانه ادا كان فيه نفاقا او فساد او فسقا او تغزلا و زاد من قيمته ادا كان طاهرا

الكونت ليف نيكولايافيتش تولستوي (9 سبتمبر 1828- 20 نوفمبر 1910) – ليو تولستوي – من عمالقة الروائيين الروس ومن أعمدة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر والبعض يعدونه من أعظم الروائيين على الإطلاق.
كان ليو تولستوي روائيا ومصلحا اجتماعيا وداعية سلام ومفكرا أخلاقيا وعضوا مؤثرا في أسرة ليو تولستوي . أشهر أعماله روايتي (الحرب والسلام) و(أنا كارنينا) وهما يتربعان على قمة الأدب الواقعي، فهما يعطيان صورة واقعية للحياة الروسية في تلك الحقبة الزمنية.

لقد أضمر الكاتب الروسي ليو تولستوي احتراماً خاصاً للأدب العربي، والثقافة العربية، والأدب الشعبي العربي. فعرف الحكايات العربية منذ طفولته. عرف حكاية "علاء الدين والمصباح السحري". وقرأ "ألف ليلة وليلة"، وعرف حكاية "علي بابا والأربعون حرامي"، وحكاية "قمر الزمان بين الملك شهرمان"، ولقد ذكر هاتين الحكايتين ضمن قائمة الحكايات، التي تركت في نفسه أثراً كبيراً، قبل أن يصبح عمره أربعة عشرعاماً. وهناك دليل آخر على احترام ليف تولستوي للتراث العربي. فيذكر الكاتب، أنّه أمضى إحدى الليالي في غرفة جدته، وأصغى إلى حكايات المحدث الأعمى ليف ستيبا نفتش، الذي كان يعرف حكاياتٍ عربيةً كثيرةً، ومنها حكاية "قمر الزمان بن الملك شهرمان". كتب ف.ف.لازورسكي في مذكراته:"وحدثنا ليف نيكولايفتش حكايةً عربيةً، من "ألف ليلة وليلة"، حيث تحول الساحرة الأمير إلى فرسٍ، إنّه يحبّ كثيراً الحكايات العربية، ويقدرّها تقديراً عالياً.ويقول: يجب معرفتها منذ الطفولة… ويرى ليو تولستوي إنّها نافعة أكثر من مقالة "ماهي الليبرالية"، التي نشرت في مجلة "النقد الأدبي"(162،ص 460). عتب ليف تولستوي على خ.د. التشيفسكيا، لأنّها لم تضمّن قائمة الكتب المقترحة للقراءة الشعبية الحكايات العربية فكتب لها، "لماذا لم تقترحي الحكايات العربية؟ إنّ الشعب يرغب قراءتها! هذا تقصير من جانبك، استلم ليو تولستوي، في السنة الأخيرة من عمره، طبعةً فرنسيةً جديدةً "لألف ليلة وليلة"، وقرأها من جديدٍ بكلّ سرورٍ. تعود علاقة تولستوي الأولى بالأدب الشعبي العربي إلى عام 1882، فلقد نشر في ملحق مجلته التربوية (يا سنايا بوليانا)، بعض الحكايات العربية الشعبية، منها حكاية "علي بابا والأربعين حرامي". ويظهر تأثر ليو تولستوي بألف ليلة وليلة في روايته لحن كريستر. أيضا يذكر انة تراسل مع الامام محمد عبده ولاكن توفى لاثنان ولم يكملواتحاورهم بعد رسالتين فقط

بسم الله الرحمن الرحيم

ان المتابع لقسم المنتدى هنا ان المدعو أحمد سليمان صباح الجخيدبي المنتسب زورا وبهتانا لقبيلة الترابين
والذي ينتحل حساب الاديب المؤرخ وحسابات اخرى هنا بالمنتدى يعيد ويكرر اكاذيبه في مواضيع مختلفة
وتم تنويه ذلك للادارة والتي ستقوم مشكورة بحذف خربشاته

وهنا في هذه المناسبة ندعوه للحوار العلمي مذكرين اخواننا المتابعين بان المدعو

قد صدر بحقه بيان براءة ونفي من قبيلة الترابين

ونعلم تماما انه لا يحفظ من اسمه سوى جده صباح الجخيدبي

وكل ما يدعيه من العلم هو من الهراء

فلولا عمه

فهو ناسخ لاصق ويرتزق من هذه الامور بان يكذب على السطحيين حيث كان يظن ان الخليج

هي بيضة الذهب التي سيرتزق منها ولكن الاشاوس له بالمرصاد خصوصا وانه يهرب من كل رد نفضحه فيه

فنحن بهذه المناسبة نريد فضح المستوى الهزيل لهذا المزور

اريدملخص لنص الاديب العربي