الوسم: الإعلام

طالبوا بدفع المخلفات المالية العالقة منذ 4 سنوات

الأساتذة يشلون الثانويات بعد شهر من الدخول المدرسي

نشيدة قوادري
لا توجد كلمات دلالية لهذا المقال

2024/10/03 (آخر تحديث: 2024/10/03 على 21:36)
الأساتذة مصرون على الإضراب إلى غاية تحقيق المطالبتصوير: (الأرشيف)

12

يتواصل الإضراب المفتوح الذي شنه أساتذة التعليم الثانوي بولاية البليدة لليوم الثالث على التوالي، للمطالبة بضرورة الاستعجال لدفع المخلفات المالية العالقة منذ 4 ساعات والمتعلقة بالساعات الإضافية وساعات الدعم، في حين شل الأساتذة ثانويات البويرة بنسبة 98 بالمائة.
وأوضح، بن دهيب اسماعيل، المنسق الولائي لمكتب البليدة بالمجلس الوطني المستقل لأساتذة التعليم الثانوي والتقني، في تصريح لـ"الشروق "، بأن الأساتذة سيواصلون إضرابهم ولن يستأنفوا العمل إلى غاية أن تستجيب السلطات الوصية لمطالبهم والمتعلقة أساسا بضرورة دفع المخلفات المالية العالقة منذ 4 سنوات والمتعلقة بالساعات الإضافية، ساعات الدعم، بالإضافة إلى دفع الشطر الثاني من التعويضات المالية، مضيفا في ذات السياق بأن الأساتذة قد رفضوا استلام جداول التوقيت التي بها أزيد من 10 ساعات إضافية في المادة الواحدة، رافضين أيضا تدريس مادة الإعلام الآلي على اعتبار أنهم غير مؤهلين لذلك.
وأضاف المنسق الولائي، بخصوص الجانب البيداعوجي، أن هناك نقصا فادحا في عدد أساتذة الثانوي بالولاية، بحيث اتضح بأن هناك عجزا يقدر بـ140 أستاذ في الأطوار التعليمية الثلاثة، بالإضافة إلى نقص التجهيز العلمي بالمؤسسات التربوية، معلنا بأن كافة ثانويات الولاية قد دخلت في الإضراب المفتوح والمقدر عددها بـ39 ثانوية ماعدا ثانوية واحدة.
وأما بولاية البوبرة، فقد بلغت نسبة الاستجابة للإضراب الذي دعا إلى تنظيمه المكتب الولائي للكناباست في يومه الثاني و لأخير 98 بالمائة، في الوقت الذي هددت ولاية بومرداس بالدخول في حركات احتجاجية مفتوحة مستقبلا.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة all_lamia رافضين أيضا تدريس مادة الإعلام الآلي على اعتبار أنهم غير مؤهلين لذلك. .

salam lamia
j’espere que vous allez bien
je voix que vous n’avez pas perdu espoir pour notre cas
vous esperez tjrs qu’il yaura quelques chose??????

Salut lamia inchallah tu travailles en ce moment. oui malgré que je bosse comme ingénieur mais ya pas mieux que l’enseignement 18h et tu es libre inchallah rabi yadje3al hal ou yaktabalna el idmadja il me reste cet espoir sitt

inchallah les informaticiennes yatouna les droits taana

الاضراب يجب ان يكون وطني لكي ينجح

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة all_lamia Salut lamia inchallah tu travailles en ce moment. oui malgré que je bosse comme ingénieur mais ya pas mieux que l’enseignement 18h et tu es libre inchallah rabi yadje3al hal ou yaktabalna el idmadja il me reste cet espoir sitt

salam lamia

oui je travaille mais le travail ne me plait pas car je me sens pas stable mais
nchallah lamia q’un jour ils nous remettent notre droit
amine ya rab

Oui ma soeur ya pas mieux que l’enseignement inchallah un jour on aura notre droit c’est le seul espoir qui nous reste DOU3AA. Rabi inchallah yaftahe alina

nonnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn les profs de technologies et ceux qui ont moin de 18h qui sont chargée d’enseigner l’informatique je parle d’ALGER CENTRE

هل توجد مناصب شاغرة في التقني رياضي هندسة ميكانيكية يا لامية

لابد ان نتحد من اجل المهندسين قصد توظيفهم لان تحصيلهم على الشهادة من وضع الوزارة ولابد من تعديل القوانين لاننا كلنا جزائرين نحب هذا الوطن ونريد العمل فيه وخاصة في قطاع التربية الوطنية
نطلبمن الوزير الاول اعتماد لجنة خاصة بدراسة قوانين التي تخص المهندسين وتوظيفهم على مستوى الاداراة وخصوصا وزارة التربية

رياضيات و اعلام الي

لكن نصيحة اخت اعلام الي ما عندهاش مستقبل في الجزائر يعتبروها bureautique ما فاهمينش بللي هي من اصعب التخصصات. لذلك في العمل غير مطلوبة للأسف

السلام عليكم
بصراحة لازلت أدرس هذا التخصص و بقي لي 6 أشهر من التخرج
أرجوا معرفة مهام هذا التخصص في الشركات أو الوضيف العمومي أي مذا يجب العمل بالضبط
جزاكم الله خيرا
و شكرا

في غالبية الادارات العمومية…………….لا يختلف مهمته عن عون حجز المعلومات……..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
مرحبا،

أرجو منكم مشاركة دروس الإعلام الآلي الخاصة بجامعة السانية بوهران.
Genie Logiciel
BDD Avancées
Algo et Recherche Opérationnelle
Analyse de Données
Réseaux

أو على الأقل، مجرد ذكر المحاور العامة التي يتطرق إليها كل موضوع.
بارك الله فيكم.

إحواني، هل من مجيب؟

من فضلكم أنا عندي تقني مشغل معلوماتية حاب ندير تقني سامي في الشبكات
وشكون مراكز التكوين اللي راح تفتح هذا المعبر في دورة فيفري2015
شكرا

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

السلام عليكم
شوف مراكز التكوين المهني او معهد باه تكمل تقني سامي
كيما في مدينة المنيعة كاين في مركز واحد تقدر تكمل فيه تقني سامي

merci khoya

quoi d 9 les amis

Ma3labalich ana ki saksit galouli chkoun li galek bali kayen a hadi makanch mnha w matakedrich diriha

si kayn bessah kol spicialité wahadha

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يعتبر تكوين المعابر نظام سائد من اجل الرفع من مستوى الشهادات ولكنه يطبق على فترات يعني انت وزهرك لا تتلاقى بيه ولا لالا

Nn kayen hna fi alger rej3ouh fi fevrier 2024

ou rahom ye9raou 3adi ana kmelt hakda

ou zid rahom isejou rani nhki hna fi alger

[تندوف ] إعلان عن توظيف بمديرية البريد وتكنلوجيات الإعلام والإتصال [27 أفريل 2024]

يتأثر الشباب بالشخصيات التي تمثل دور البطولة السياسية والاجتماعية والثقافية وعظماء التاريخ، ذلك لأن المراهق ـ من الإناث والذكور ـ في هذه المرحلة هو في طور تكوين الشخصية، وانتقاء المثال الذي يتأثر به.

ولأن الغرائز والمشاعر، لاسيما غريزة الجنس، هي في قمة القوة والعنفوان ، وتبحث عن طريق للتعبير والتفريغ، ومن هنا فإن الفضائيات ساهمت مساهمة فعالة في إثارة الغريزة الجنسية عن طريق الأفلام وأغاني الفيديو كليب المغرية، كما ساهمت أفلام العصابات والإجرام في حرف الكثير من المراهقين وتدريبهم على اقتراف الجريمة، لذا فإن الرقابة في بعض دول العالم تمنع العديد من عرض الأفلام الجنسية، وأفلام العصابات، كما تمنع أحياناً حضور المراهقين إلى قاعات عرض تلك الأفلام، إلا أن تلك القيم الهابطة قد غزت منازلنا من خلال الفضائيات الهابطة والمنحلة أخلاقياً.‏

ومن خلال دراسة غربية أجريت على 252 فتاة منحرفة بين سن 14 ـ 18 سنة تبيَّن أنَّ 25% منهن مارسن العلاقات الجنسية نتيجة مشاهدتهن مشاهد جنسية مثيرة في السينما أو من خلال التلفاز. و41% منهن قادتهن المشاهد إلى الحفلات الصاخبة، والمسارح الليلية. و54% منهن هربن من المدرسة لمشاهدة الأفلام. و17% تركن المنزل لخلاف مع الأهل حول ذهابهن إلى السينما فهل سعت حكوماتنا ومراكزنا البحثية لدراسة تأثير هذه الظاهرة«الإعلام المرئي» على مراهقينا وشبابنا وأطفالنا؟فإن المراهق في هذه المرحلة يسعى من خلال المحيط لتكوين شخصيته، وهو سريع التأثر والتقبل لوجود العواطف والغرائز والشحنات النفسية والجسدية المتوثبة، والباحثة عن التعبير والتفريغ. وفي إحصائية علمية بينت أن نسبة 2,8% من طلاب وطالبات المرحلة الثانوية في مصر تزوجوا بعقود عرفية من غير علم أهليهم .‏

التلفزيون والتربية‏

أصبح التلفزيون منافساً رئيسياً للوالدين في تشكيل سلوك الأبناء وتلقينهم المعارف والقيم ـ الصالح منها والطالح ـ وارتفعت أصوات بعض المصلحين والمربين تحذّر منه وتدعو إلى التخلص منه، وفريق آخر يدعو إلى ترويضه واستخدامه في أهداف التعليم والتربية، لكن الفريقين يتفقان على الآثار السلبية التي يتركها التلفزيون على سلوك الشباب، وإن اختلفت رؤيتهم في سبل وقف هذه الآثار، هل بالتخلص من التلفزيون أم بترشيد «وفلترة « مشاهدته ؟.‏

أصبح تأثير مشاهدة التلفزيون على الشباب موضوعاً لدراسات عدة اجتمعت كلها على الأثر السلبي لهذه المشاهدة.‏

إن آثار التلفزيون الأكثر ضرراً على الشباب هي تلك المتعلقة بما يبثه من عنف ، و إحدى الدراسات أوضحت أن الطفل الذي يشاهد التلفزيون 27 ساعة في الأسبوع سيشاهد 100 ألف عمل من أعمال العنف من سن الثالثة حتى العاشرة .‏

وقد جاءتنا الكثير من الأخبار عن أطفال لم تتجاوز أعمارهم عشر سنوات قاموا بجرائم قتل دون وعي لخطورة ما يقومون به بل دفعتهم رغبة في تقليد ما يشاهدونه لذا يجب أن تكون هناك رقابة شديدة على ما يشاهده الأطفال في التلفزيون .‏

ـ مسؤولية الفضائيات في تربية الأبناء !‏

لعل هذا الخبر البسيط يؤكد خطر الفضائيات على تربية الأبناء.‏

يقول الخبر إن طالبة عربية في الثالثة عشرة من العمر سجلت شريطا إباحيا على الهاتف مع طالب في الخامسة عشرة من العمر، ثم وزعته في اليوم الثاني على زميلاتها في الصف الأول المتوسط متباهية بأن هناك من يحبها وتحبه، وأنهما اتفقا على الزواج لذلك تعتبر ما تفعله أمراً عادياً.‏

أهم ما في الخبر الخطير أن الأم عندما أبلغت بما حدث قالت إن ابنتها تحب تقليد الفنانين الذين تراهم في الأفلام والمسلسلات التي تزدحم بها شاشات الفضائيات العربية وغير العربية، لذلك لا تستغرب منها أن تفعل ما فعلته، وتطالب المدرسة بعدم معاقبة ابنتها لأن المسؤولية تقع على الفضائيات وشركات إنتاج الأفلام والمسلسلات.‏

وأسوأ ما في تفكيرنا أن ننسى أن مسؤولية الأسرة في تربية الأبناء كبيرة وتسبق أي مسؤولية أخرى، خاصة في زمن الآفاق المفتوحة والفضائيات التي تقدم كل شيء تحت شعار «إرضاء المشاهد أينما كان، وكيفما شاء»، ونرمي بنتائج خيبتنا على الآخرين.‏

ومن هنا ندرك أهمية العمل الإعلامي في تكوين السلوك العاطفي والغريزي لدى الشباب والأطفال، والإقدام على تقمص شخصيات أبطال الأفلام والمغامرات وحتى لباس المغنيات والمغنين والتباهي في ذلك.‏

لقد حل التلفزيون والفيديو و الانترنت محل رواية الحكايات في معظم البيوت، وحل كذلك محل المناقشات العائلية، حيث بتنا نقضي مع التلفزيون وقتاً أطول من الوقت الذي نقضيه مع العائلة والتحدث بمشكلات أبنائنا وبناتنا وأصبح هو المربي الأول لأبنائنا.‏

فالتلفزيون-وهذه حقيقة ملموسة- يقوم بتزويد الأطفال و الشباب(حتى كبار السن) بفيضان من المشاهد غير المقبولة، التي تجسد ثنائية (الحافز والاستجابة) وهكذا يغمر التلفزيون عقول أولادنا وبناتنا (باستجابات مزيفة) تقودهم إلى سلوكيات خاطئة بل إلى إضعاف قدراتهم على الدراسة والإبداع و الإنتاج، كما تقودهم إلى الكسل وهدم القيم، وتساعد على (بلادة الإحساس) وزيادة أنماط الجرائم و العنف، وتسهم في عملية زيادة التوقعات وما سيتبعها من إحباط.‏

وكثيراً ما يقع الشباب والأطفال فريسة لما يقدم لهم من مغريات (جنسية وعنيفة) ما ينمي لديهم انحرافات سلوكية متعددة الوجوه، وأخص بالذكر:‏

العنف الكلامي ( السباب والشتائم ) والكلمات البذيئة أحياناً كما في بعض المسلسلات:‏

ـ العنف العقلي ـ التفكير السلبي‏

ـ العنف الجسدي ـ ( الضرب والتكسير).‏

مشكور اخي لا تبخلوا عليا بردودكم

مشكورييين اخوتي واخواتي الكرام الكرام اللهم اصلحنا واصلح امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

اخوتي ليس المشكل في القنوات بل المشكل فينا بالله كيف لعائلة تتكون من زوج وزوجة وبعض الاولاد تجدهم كلهم مجتمعين على العشق الممنوع
كيف تريد ان تربي ابنائك وتترك لهم في غرفهم تلفاز يحتوي على جميع القنوات الجيدة والسيئة العيب ليس في الابناء بل العيب فينا
ماهو ردك يوم تقف امام رب السموات والارض يا ترى

مشكوريييييييييييييييييييييين على الردود

اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

اتمنى ان يفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــيدكم الموضوع

لا حول ولا قوة إلا بالله

أنتظروا الغد ستجدون الجديد

أنتظروا الغد ستجدون الجديد
————————————————–
ربي يجيب الخير .

تقول القاعدة اللغوية أن الكلمات غير مترادفة و إن حدث ترادف فذلك يكون جزئيا. فلكل كلمة ما يميزها عن غيرها، و من هنا أمكن أن الإعلام ليس بالضرورة اتصال و الاتصال ليس بالضرورة إبلاغ و هكذا. و الحاصل أن عدم الإلمام بتمايز الكلمات و تباين الترجمات من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية ساهما في إحداث هذه النزعة الترادفية إن صح هذا التعبير. فأهل المغرب الكبير يتأثرون باللغة الفرنسة فيميزون الإعلام عن الاتصال. فالتونسيون يسمون قسم الإعلام بمعهد علوم الأخبار (ترجمة من تعبير ( Sciences de l’ Information) . و يخالفهم الجزائريون في ذلك فيسمون قسمهم بمعهد علوم الإعلام و الاتصال. يلاحظ هنا أن التسمية التونسية تركز على الأخبار بينما تستخدم التسمية الجزائرية الإعلام و الاتصال معا، و كلاهما ينطلق من كلمة (Information ) . أما المغاربة (من المغرب ذاته) فيتجنبون هذا الجدل و يسمون قسمهم بمعهد الصحافة بالرباط (ربما اقتداء بمعهد الصحافة بباريس). و يلاحظ في التسمية المغربية ارتباط اسم المعهد بالمدينة (أي الرباط) و ليس بالجامعة. و يتفق التونسيون و الجزائريون على استخدام كلمة الاتصال في تسمية مجلتيهما فيقولون المجلة التونسية لعلوم الاتصال و المجلة الجزائرية للاتصال. و يتفق جميع المغاربة علي تسمية القسم بمعهد رغم أن المعهد مثل القسم جزء من الجامعة. و يتأثر أهل المشرق العربي باللغة الإنجليزية فيفضلون كلمة الإعلام كقولهم قسم الإعلام أو كلية الإعلام، وهم يستخدمون كلمة الاتصال في أد بياتهم كثيرا فيقولون الاتصال الجماهيري ( ترجمة من (Mass Communication) ) . و يحدث أن يكون مقرر الدراسة نظريات الاتصال و يكون اسم المرجع نظريات الإعلام، و هو ما يوحي أن الاتصال يرادف الإعلام. و يختلف أهل المشرق بدورهم في ترجمة تعبير (Mass Media) ، فالبعض يقول وسائل الاتصال، و البعض الآخر يقول وسائط الاتصال و يفضل البعض الآخر وسائل الإعلام. و يتفق العرب مغربا و مشرقا على تسمية الوكالات الخاصة بتغطية الأحداث و توزيع الأخبار بوكالات الأنباء كقولهم وكالة الأنباء المغربية ووكالة الأنباء السعودية وهكذا و ذلك ما قد يحدث الانطباع بأن الأنباء هي الأخبار الأمر الذي يعيدنا إلى مسألة الترادف من جديد.
و قد ساهمت اللغات الأجنبية أيضا في إحداث هذا الترادف أو الخلط بين الإعلام و الاتصال فكلمة (Communication) تشير إلى الإعلام و الاتصال معا كقولهم (Personal Communication) أي الاتصال الشخصى و (Mass Communication) أي الاتصال أو الإعلام الجماهيري. وهم يضيفون حرف (s) على كلمة (Communication) فتصبح (Communications) و يقصدون بذلك وسائل الاتصال مثل الهاتف و الأقمار الصناعية (و البعض يسميها الاصطناعية) و الألياف الضوئية (والبعض يسميها الألياف البصرية) و الحاسب و ليس وسائل الإعلام مثل الصحيفة و الإذاعة و التلفزيون. أما الفرنسيون فيضيفون كلمة ( Information ) إلى كلمة (Communication ) للتمييز بين الإعلام و الاتصال كقولهم علوم الإعلام و الاتصال (Sciences de l’ Information et de la Communication ) ، غير أن كلمة (Information) لا تعني بالضرورة الإعلام بل المعلومة كقول الإنجليز و الأمريكيين (Information Technology) أي تكنولوجيا المعلومات و ( Information Society) أي مجتمع المعلومات، الخ.
إن العودة إلى القاعدة اللغوية المذكورة أعلاه تساعدنا في التمييز بين الإعلام و الاتصال إضافة إلى كلمة الإبلاغ الأكثر قدما من الإعلام و الاتصال. فكلمة الإعلام في نظرنا تتضمن الخبر (بخصائصه: الأهمية و الآنية) و الوسيلة و الجمهرة و التدفق الأحادي نسبيا. ينطبق ذلك على الصحيفة و المجلة و الإذاعة و التلفزيون. أما الكتاب و المسرح و السينما فيعدم فيها الخبر ومن ثم فهي اتصال. و تغيب الجمهرة في وسائل الهاتف و الفاكس و (التلكس) ومن ثم فهي وسائل اتصال وليست وسائل إعلام. أما الحاسب و الشبكات المعلوماتية فهي تجمع الاتصال و الإعلام إذ توجد وسائل الإعلام في هذه الوسيلة ومن ثم سميت بالإعلام المتعدد أي أنه وسيلة اتصال و إعلام. أما كلمة الاتصال فيتضمن التدفق المتبادل لا الأحادي النسبي ، وهذا ما نجده في الأصل اللاتيني لكلمة ( Communication ) أي ( Communis) أي الاشتراك ثم اشتقت كلمة ( Commun) أي المشترك وما يشترك فيه أفراد المجتمع ثم كلمة ( Community) أي الجماعة فكلمة ( Communication ) أي الاتصال. و عليه، فما يدور بين أفراد المجتمع من تفاعل هو اتصال إذ يتضمن التبادل المشترك. وفي هذه الحالة، يكون المحتوي أشمل من الخبر و تغيب الوسيلة التقنية و الجمهرة و التدفق الأحادي النسبي. أما الترادف الجزئي بين الإعلام و الاتصال فيكمن في قول البعض أن كل إعلام هو اتصال و ليس كل اتصال إعلام. و يمكننا في هذا المستوي أن ندخل كلمة الإبلاغ (من التبليغ) وهي أقدم و أبلغ كما تشير الكلمة من الإعلام و الاتصال ، أي في الإبلاغ بلاغة. و قد ارتبط الإبلاغ بالقيم وليس بالخبر ضرورة، فيقال أعلمته بالخبر وأبلغته الرسالة. و يشتق من الإبلاغ محتوي القيم أي البلاغ المبين. وفي نظرنا فإن الأصح أن نقول الدعوة و الإبلاغ و ليس الدعوة و الإعلام لأن الإبلاغ يخص محتوي غير محدد بالزمان و المكان بينما يخص الإعلام الخبر الذي يتحول إلى التاريخ فور فقدانه عنصر الآنية. و يمكن أن تستخدم الدعوة الصحف و المجلات و الإذاعة و التلفزيون في إبلاغ الجمهور بالرسالة شأنها في ذلك شأن التربويون الذين يستخدمون التلفزيون و الحاسب في التعليم و يسمون ذلك بتكنولوجيا التعليم ( Educational Technology) و لا بأس في هذه الحالة من استخدام تكنولوجيا الدعوة اقتداء بمصطلح التربويين.
بقي أن نختم بالقول أن التعدد في تعريف الكلمات ثراء ما لم يؤدي ذلك إلى الترادف و الخلط، وقد يؤدي التداخل غير المبرر إلى سوء الفهم و شعور المتلقي بما شعره أعرابي قديما عندما مر يوما على جماعة من النحاة يتجادلون في قواعد نحوية متداخلة كثيرا، ولما لم يفهم كلامهم قال لهم: تتكلمون في كلامنا بكلام ليس من كلامنا! و القاعدة المطلوبة في هذا الإطار أن تستخدم الكلمة في موضعها الحقيقي، فلكل مقام مقال أو، دون أن نرادف ذلك، لكل مجال حديث.