سنّة مهجورة ومجهولة " الاستياك على اللسان وبخاصة أقصاه" ووجه الإعجاز العلمي فيه!!، موضوعي في مسابقة إحياء سنن المصطفى 2024.

سُـــنــَّة مــهــجــــورة ومـــجـــهـــولــــة
الاسّتياك على اللسان (وبخاصّة أقّصاه)
– ووجّه الإعجاز العلمي فيه –

الجيريا

الحَمْدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار.

أمّا بعدُ،

كم كانت دهشتي لا توصف عند اطّلاعي على هذه السنّة – الاستياك على اللسان وبخاصّة أقّصاه ܡ وذلك خلال تصفّحي لكتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني، فهي سنّة مهجورة بل مجهولة عند معظمنا، رغم أنّه ورد ذكرها في أصحّ كتابين بعد كتاب الله عزّ وجلّ، ألا وهما صحيحيّ البخاري ومسلم!!.

أقول: رغم كل ما أُلف وكُتب في فضل السواك وفوائده وآدابه وكذا عن السننّ المهجورة، فإنّي ما وجدتُ إلا القليل القليل من نبّه على هذه السنّة المهمّة، حتى إنّ الدارسات العلمية التي قام بها الكثير من الباحثين حول السواك وفوائده الطبية على طهارة الفم (*)، لم تتطرق إلى ذكر هذه السنّة المهجورة المجهولة.

الأحاديث الواردة في الموضوع:


الحديث الأول:

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ بِيَدِهِ يَقُولُ أُعْ أُعْ وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ كَأَنَّه يَتَهَوَّعُ. (صحيح البخاري بَاب السِّوَاكِ رقم 244).


الحديث الثاني:

جاءت الرواية نفسها عند الإمام مسلم في صحيحه بشيء من التوضيح:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِىُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلاَنَ – وَهُوَ ابْنُ جَرِيرٍ الْمَعْوَلِىُّ – عَنْ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ أَبِى مُوسَى رضي الله عنه قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلموَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ. (صحيح مسلم ،بَاب السِّوَاكِ رقم 615).


الحديث الثالث:

قَالَ مُسَدَّدٌ رضي الله عنه أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ عَلَى لِسَانِهِقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ سُلَيْمَانُ رضي الله عنه دَخَلْتُ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِوَهُوَ يَقُولُ « إِهْ إِهْ ». يَعْنِى يَتَهَوَّعُ (صحيح سنن أبو داود، للألباني، باب كيف يستاك رقم 46)


الشرح:

قال الحافظ ابن حجر شارحا للحديث:
"إذ جعل السواك على طرف لسانه كما عند مسلم والمراد طرفه الداخل كما عند أحمد يستن إلى فوق ولهذا قال هنا: كأنه يتهوع والتهوع التقيؤ أي له صوت كصوت المتقيئ على سبيل المبالغة ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان طولا أما الأسنان فالأحب فيها أن تكون عرضا … وفيه تأكيد السواك وأنه لا يختص بالأسنان وأنه من باب التنظيف والتطيب (فتح الباري شرح صحيح البخاري1/356).

قلتُ: فتبيّن بهذا معنى قوله "طرف لسانه": أيّ أنّه الجزء الخلفي للسان، لأنّ أقصى اللسان إذا وضعت عليه السواك أو غيره، أحدث لك شعورا بالتقيؤ وهذا ما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله (أع أع).

أهمية هذه السنّة المهجورة ومكانتها:
الأمر الأول:

تظهر أهمية هذه السنّة، في ارتباطها بمكانة السواك العظيمة في الشريعة، التي هي الأخرى متعلقة بشأن بالطهارة في الإسلام، فيكفي أن تعلم أن الطهارة تمثل نصف الإيمان كما جاء عند صحيح مسلم: "عَنْ أَبِى مَالِكٍ الأَشْعَرِىِّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :"الطُّهُور ُشَطْرُالإِيمَانِ"، (باب فضل الوضوء، 2/167).واخْتُلِفَ في معنى الإيمان هنا، ورجّح الإمام النووي معنى الإيمان، بالصلاة (شرح النووي على مسلم، 3/100).

ولأهميتها كان صلى الله عليه وسلم يكرّر ويحثّ على السواك، حتى قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه أنس رضي الله عنه: "أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ " (صحيح البخاري باب السواك يوم الجمعة 3/489، وغيره).

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أُمِرْتُ بالسواك حتى ظننت أنه ينزل علي فيه قرآن أو وحي (رواه أبو يعلي وأحمد وقال الألباني: حسن لغيره، صحيح الترغيب والترهيب 1/51).

وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرني جبريل بالسواك حتى ظننّت أني سَأُدْرَدْ (أي تسقط أسناني) ( قال الألباني صحيح: صحيح وضعيف الجامع الصغير رقم 1383).

وعن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي -أَوْ عَلَى النَّاسِ- لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ (متفق عليه)، وصحّ عنه أيضا " مع كل وضوء" رواه مالك وابن خزيمة وغيرهما(صحيح الترغيب والترهيب للألباني 1/49).

والسواك مُطهّر للفمّ، كما جاء في الحديث الذي سيأتي، وبالتالي فتحقيق طهارة الفمّ، لا تقتصر على الاستياك على الأسنان فقط، كما هو شائع، بل إنّ الطهارة الكاملة للفمّ، تكمن أيضا في الاستياك أيضا على اللسان، وبخاصة على أقصاه.

فمن استاك على الأسنان وعلى اللسان فقد حققّ متطلب طهارة الفمّ الكاملة، بلا ريب.

الأمر الثاني:

إنّ تحقيق طهارة الفمّ، ينال صاحبها أيضا " مرضاة الله تعالى عزّ وجلّ" وهذا ما يصبو إليه كل مؤمن بل هي أغلى أمنية لكل منّا.
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ " ( قال الألباني : رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحيهما ورواه البخاري معلقا مجزوما وتعليقاته المجزومة صحيحة،صحيح الترغيب والترهيب ص 50 ).

ويؤيد هذا المعنى قوله:{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّالْمُتَطَهِّرِينَ}البقرة 222-

الأمر الثالث:

إنّ هذه السنّة لا تكاد تُعرف، فإحيائها فيه فضل عظيم، فلا نحّي بذلك سنّة مهجورة فقط، بل فيه إحياء لسنّة تكاد تكون مجهولة، لأنّ القليل من تطرق إليها، كما سبق ذكره.


الأمر الرابع:

إنّ إحياء هذه السنّة المهجورة، هو إحياء لسنّة تَتَكَرّرْ لأكثر من خمس عشرة مرّة في اليوم والليلة، لارتباطها بالسواك، وسيحصل لمن يحّييها ويكون سببا في نشرها الأجر الوفير بإذن الله جلّ جلاله.


الأمر الخامس:

فيها أيضا تحصيل منفعة دنيوية، من المحافظة على الطهارة البدنية ووقاية للمؤمن من الأمراض، من خلال تخلّصه وتطهره من البكتيريا التي تُعشّش في اللسان وبخاصّة في المنطقة الخلفية منه، وتُجَنِبْ الروائح الكريهة، وغيرها من الآفات.

الإعجاز العلمي للاستياك على اللسان وطرفه:

الجيريا


التفسير العلمي للحديث

"يلاحظ بالعين المجردة أن اللسان بكامل سطحه العلوي به شقوق واضحة غائرة ولا شك أن هذه الشقوق يلتصق بها الكثير من بقايا فتات الطعام والشراب الدقيقة مما ينتج عنه بعد ذلك تعفنها وخروج رائحة كريهة. وقد ثبت علمياً أن اللسان أخصب مكان في الفم لنمو شتى أنواع البكتريا الضارة من جراء هذا التعفن لاسيما المنطقة الخلفية (**) (لأنّ جزء اللسان لأن الأمامي يحتكّ دائماً بالأسنان وسقف الفم مما يعمل على تنظيفها من هذه البكتريا بصفة دائمة، عكس المنطقة الخلفية، كما أن الحليمات الذوقية في المنطقة الأمامية أقل غوراً وأقل تجعداً بعكس المنطقة الخلفية ".

(نقلا عن موقع المشكاة بتصرف: https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=61149)


تنظيف اللسان في الطب الحديث؟
حول كيفية تنظيف اللسان فقد ورد في موقع .animated-teeth.comوهو أحد المواقع العلمية المتخصصة في أمراض الفم والأسنان قولهم حول أفضل الطرق لتنظيف وصيانة الفم والأسنان:

https://www.animated-teeth.com/bad_br…e_cleaning.htm

الجيريا

والذي ترجمته: "هناك طرق متعددة يمكن من خلالها تنظيف المنطقة الخلفية للسان لكن كل منها لها نفس الهدف، هو قشط البكتيريا والأوساخ التي تجمعت على سطح اللسان. عندما تنظف لسانك، ليست المشكلة في الطريقة التي اخترت استعمالها ولكن يجب عليك أن تحاول تنظيف المنطقة الخلفية البعيدة في لسانك. لا تتفاجأ إذا وجدت شعوراً بالغثيان (رغبة في التقيؤ)، إن شعورك بالغثيان هو رد فعل طبيعي سوف يزول مع الوقت".انتهى

الله أكبر ولله الحمد!!!

"من علّم النبي الأمّي صلى الله عليه وسلم أن ينظّف لسانه بهذا الأسلوب المتطور والذي يشابه أحد الأساليب العلمية؟؟؟، إنّه ربّ العالمين سبحانه، الذي خلق السماوات والأرض وأرسله رحمة للعالمين".

انتشار استعمال فرشاة اللسان:

نتيجة لثبوت هذه الحقيقة العلمية وانتشارها (***)، أصبح إنتاج واستعمال فرشاة اللسان أمرا معروفا بل تتنافس على إنتاجه وتسويقه الشركات.

الجيريا
.
خـتـامـا

تجّدر الإِشارة في الختام، بأنّ لإحياء هذه السنّة وغيرها من السنّن المهجورة ونشرها بين النّاس، فضلا وأجرا عظيما، وذلك لما رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني حدثني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا "(صحيح ابن ماجه للألباني، ص 41 ). (****)

كما إنّ التمسك بالسنن واتّباع هدي الحبيب صلى الله عليه وسلم، دليلا على محبّة العبد لربّه عزّ وجلّ، قال سحانه: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {آل عمران 31.

بل هذا ما عُرف به الصحابة رضوان الله عليهم في حياتهم التطبيقية، فقد كانوا يتمسكون بسنّته صلى الله عليه وسلم ويعضّون عليها بالنواجذ، حتى وإن جهلوا عِلّتها:

قلتُ : رَوَيْنا ـ إجازةً ـ بسندنا المتّصل للإمام البخاري أنّه قال: حَدَّثَنَا الْمَكِّىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِى عُبَيْدٍ قَالَ كُنْتُ آتِى مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه فَيُصَلِّى عِنْدَ الأُسْطُوَانَةِ الَّتِى عِنْدَ الْمُصْحَفِ(*****) . فَقُلْتُ يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلاَةَ عِنْدَ هَذِهِ الأُسْطُوَانَةِ . قَالَ فَإِنِّى رَأَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى الصَّلاَةَ عِنْدَهَا.(صحيح البخاري ، باب الصلاة إلى الأسطوانة 2/360).

أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يجعلني وإيّاكم من المتمسكين بسنّته، المقتدين بهديه صلى الله عليه وسلم، الناشرين لِمَا أندرس منها، والحمد لله ربّ العالمين.

وكتبه أبو جابر الجزائري
14 ربيع الأول 1445
الموافق ل06 فيفيري 2024 م

الجيريا
الجيريا
-هوامش


(*)خلال تبحري في الشبكة بحثا عن معلومات حول موضوعي، لاحظتُ أنّ الدكتور رضا عبد الحكيم رضوان عند تطرقه إلى موضوع " تطبيب الأنفاس" (المنشور في موقع "الهيئة العالمية الإعجاز العلمي في القرآن والسنّة)، قد ذكر أنّ من أسباب الروائح الكريهة الصادرة من الفمّ تراكم البكتيريا في الجانب الخلفي من اللسان، وأوصى باستعمال أداة بلاستيكية لتنظيف هذا القسم الخلفي من لسان!!.

قلتُ: وفاتَهُ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستعمل السواك لتطهير المنطقة الخلفية من اللسان، كما سبق تبيانه. https://www.eajaz.org/arabic/index.php?option=com_*******&view=article&id=334:% D8%AA%D8%B7%D9%8A%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%B3&catid=1 10:%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9&Itemid=91

(**)
هذا ما جاء في موقع animated-teeth.com وغيره، بأنّ المنطقة الخلفية للسان تتراكم فيها كثرة البكتريا، لذا تعتبر أهم منطقة يجب الاعتناء بتنظيفها ( النصّ الأصلي بالإنجليزية وتمّ ترجمته بالفرنسية عن طريق أدوات قوقل). .

https://www.animated-teeth.com/bad_breath/t4z_tongue_cleaning.htm

الجيريا

قلتُ: وقد ذُكرتْ هذه الحقيقة العلمية في كثيرا من المواقع المتخصصة الأجنبية، كما جاء عَدُّها في موقع https://www.wadilarab.com/t8698-topic


(***) من خلال بحث عشوائي في محرك البحث قوقل، وباستعمال عبارة " brosser la langue " ، أظهرت نتائج البحث الأولية ما يؤكد انتشار هذه المعلومات العلمية الطبية : بأنّ اللسان وكّر البكتيريا وأنّه يجب تنظيف الجانب الخلفي منه، لأنّه المكان الذي تكثر فيه البكتيريا مقارنة مع جزء اللسان الأمامي:

الجيريا

(****)فائدة : الحديث المشهور: " من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد، ضعيف جدّا كما قال الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب 8/1)، ومثله حديث : المتمسك بسنتي عند فساد أمتي لهأجرشهيد: ضعيف، قال الشيخ الألباني ضعيف (السلسلة الضعيفة حديث 327) .

(*****) قال ابن حجر: "هذا دال على أنه كان للمصحف موضع خاص به، ووقع عند مسلم بلفظ: "يصلي وراء الصندوق " وكأنه كان للمصحف صندوق( فتح الباري 1/577)

—————-

تحميل الموضوع في شكل وارد هـــــنــا

مسابقة "إحياء سنن المصطفى عليه الصلاة والسلام"
الجيريا

السلام عليكم

استاذي الفاضل
بارك الله فيك على الطرح القيم سبق واطلعت على الموضوع
القيم حقا سنة غائبة عنا وفائدة علمية لم اكن اعلمها
كنت اعلم مسبقا انك الفائز باذن الله ونحن فائزون معك
جزاك الله كل الخير عنا واحسن اليك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجيريا
السلام عليكم

بارك الله فيك على الطرح القيم سبق واطلعت على الموضوع
القيم حقا سنة غائبة عنا وفائدة علمية لم اكن اعلمها
كنت اعلم مسبقا انك الفائز باذن الله ونحن فائزون معك
جزاك الله كل الخير عنا واحسن اليك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
وفيكم بارك الله تعالى على التفاعل والمشاركة
ربّي يستركم دنيا وآخرة ـ اللهم آمين ـ

"أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،
ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده و أعوذ بكـ من شر ما فيه و شر ما بعده
"اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور"

الله يخليك جزاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pro24 الجيريا
"أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير،
ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده و أعوذ بكـ من شر ما فيه و شر ما بعده
"اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور"

الله يخليك جزاك الله خيرا

بارك الله فيكم على المرور والتفاعل

جزاكم الله خيرا

أهلا بسنة الحبيب المصطفى
بارك الله فيكم على التذكير وجعله في ميزان حسناتك أخي العزيز
أبو جابر الجزائري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1 الجيريا
أهلا بسنة الحبيب المصطفى
بارك الله فيكم على التذكير وجعله في ميزان حسناتك أخي العزيز
أبو جابر الجزائري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأنعمت صباحا أخي الفاضل الكريم عبد الله.

جعلني الله وإيّاكم من المتمسكين لسنّته المنافحين عنها والداعيين لها.

جزاكم الله خيرا على المشاركة القيّمة

بارك الله فيكم و سمعا و طاعة لرسول الله الحبيب صلى الله عليه و سلم

بوركتم على الافادة وصلى الله على الحبيب المصطفى

بارك الله فيكم و جزاكم خيرا، قرأت البحث ما شاء الله جيد جدا
تستاهل العلامة الكاملة
بحث قيم و استفدت منه
بوركت اخي ابا جابر
حفظك الله و رعاك و سدد خطاك

السلام عليكم أخي
بارك الله فيك و الله بحث في القمة, أفدتنا أفادك الله و نفع بك و جزاك عنا كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على الموضوع القيم وأسأل الله الثواب والقبول.

وبانتظار مواضيع أخرى بإذن الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد 1392 الجيريا
بارك الله فيكم و سمعا و طاعة لرسول الله الحبيب صلى الله عليه و سلم

جزاكم الله خيرا ، أخي محمد وشكرا على المرور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميرة34 الجيريا
بوركتم على الافادة وصلى الله على الحبيب المصطفى

اللهم آمين، وصلى الله على رسول الله ،

وفقكم الله لخير الدنيا والآخرة، آمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب الجيريا
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا، قرأت البحث ما شاء الله جيد جدا
تستاهل العلامة الكاملة
بحث قيم و استفدت منه
بوركت اخي ابا جابر
حفظك الله و رعاك و سدد خطاك

اللهم آمين، ولكم بالمثل،
وفيكم بارك الله فيكم أخي الكريم الفاضل محب التواضع،

وشكرا على تشجيعكم ، رفع الله قدركم في الدنيا والآخرة ـ آمين ـ

الإعجاز العددي – الصلاة والأرقام 2024.

اخواني اليكم هذا الموقع الرائع

https://kaheel7.com/pdetails.php?id=637&ft=9

عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير

شكرا جزيلا عيدك مبارك وكل عام وانت بالف خير

الجيرياالجيرياالجيريا

بارك الله فيك ……………-

بارك الله فيك ……………-

شكراااا جزيلااااا صح عيدكم

merci pour cette info

الجيريا الجيريا

مواقع في الإعجاز العلمي والبياني والرقمي 2024.

ترشة عمار – ثانوية حساني عبد الكريم – الوادي

الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيريا الجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيريا الجيرياالجيرياالجيريا الجيرياالجيريا الجيريا

الجيريا

الجيريا


احبائي …..هذه بعض المواقع المختصة في الإعجاز العلمي والبياني والرقمي في القرآن والسنة :

موقع الإعجاز العلمي في القرآن والسنة النبوية
https://www.eajaz.com/

موقع الدكتور خالد العبيدي
https://khalid-alubaidy.com/

موقع معجزات القرآن /المهندس زياد قاسم غزاوي
https://www.quran-miracle.com/

موقع إعجاز القرآن الكريم
https://www.al-i3jaz.com/

موقع الدكتور زغلول النجار
https://www.al-i3jaz.com/

موقع الهيئة العالمية للإعجاز في القرآن والسنة
https://www.nooran.org/

موقع الهيئة المغربية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة
https://www.comijaz.org/

موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
https://www.55a.net/firas/arabic/

موقع أسرار الإعجاز البياني في القرآن الكريم
https://www.bayan7.com/bayan888/index.php

موقع الدكتور محمد جميل الحبال
https://www.alhabbal.info/dr.mjamil/

موقع الدكتور عمر عبد الكافي
https://www.abdelkafy.com/ar/

موقع شبكة الإعجاز في القرآن والسنة
https://miracweb.net/

موقع الأرقام
https://www.alargam.net/

موقع نون
https://www.islamnoon.com/

موقع الدكتور نظمي خليل ابو العطا
https://www.nazme.net/ar/?p=home

الجيريا

قراءة ممتعة…….ومفيدة

– الثوري آخر من يأكل وآخر من ينام و أوّل من يقاتل وأول من يموت … أنت ثوري ، اصنع ثورة إذن . ( إرنستوغيفارا )
– السياسة أن تمنع الناس من التدخل بما يعنيهم ( فاليري )
– ينبغي أن يسمع الإنسان كل يوم قليلاً من الموسيقا ، ويقرأ قصيدة جيّدة ، ويرى صورة جميلة ، ويقول إذا أمكن كلمات قليلة معقولة . ( غوته )
– هكذا العمر : الأربعون سنة الأولى هي النصوص ، والثلاثون سنة التي تليها هي التعليق .( شوبنهور )
– إذا كنت قد رأيت أبعد من غيري فهذا يرجع إلى أنني وقفت على أكتاف العمالقة .( نيوتن )
– السياسة ملجأ الكاتب الفاشل .( ميشيل عفلق )

الجيريا

الإعجاز الرقمي المذهل في سورة الناس 2024.

الكاتب: م./ عبد الدائم الكحيل
تأتي أهمية هذه السورة من خلال وجودها في نهاية المصحف، فسورة الناس هي آخر سورة من القرآن الكريم، أي هي السورة التي ختم الله بها كتابه، فهل هناك أسرار عددية وراء هذه السورة التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: (يا ابن عابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: "قل أعوذ برب الفلق" و "قل أعوذ برب الناس") [السلسلة الصحيحة].

وقد روي عن عقبة بن عامر أنه قال: كنت أقود برسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي: يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟ فعلمني "قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" [السلسلة الصحيحة].

سورة الناس والرقم سبعة

سوف نعيش مع لطائف إعجازية عددية من هذه السورة الكريمة لندرك عظمة هذه السورة. ولكن لنبدأ بكتابة هذه السورة ونتأملها جيداً:

(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6))

المعجزة تقوم على الرقم سبعة الذي هو رقم أساسي في القرآن (السموات السبع، والأرضين السبع، وأيام الأسبوع سبعة، وعدد طبقات الذرة سبعة، والطواف سبعة أشواط…)، ونحن نرمي إبليس سبع مرات في كل مرة سبع حصيات أي أن المجموع 7 × 7 = 49 وسوف نرى هذا العدد جلياً واضحاً في هذه السورة التي أنزلها الله للاستعاذة من إبليس وشره.

الحقيقة الأولى

هذه السورة تتألف من حروف ولو درسنا تكرار كل حرف (أي كل حرف كم مرة تكرر في السورة) نجد أن حروف كلمة (الناس) هي الأكثر تكراراً… سبحان الله!

فحرف الألف تكرر 18 مرة، وحرف اللام 12 مرة، وحرف النون 9 مرات وحرف السين 10 مرات… العجيب يا أحبتي أن عدد هذه الحروف مجتمعة (حروف كلمة الناس وهي اسم السورة) هو:

18 + 12 + 9 + 10 = 49 = 7 × 7 سبحان الله!

والآن ندرك أهمية العدد 49 ولماذا نرمي الشيطان بهذه الحصيات، فهذه السورة نزلت للاستعاذة من إبليس (الوسواس الخناس) وهي نزلت للناس جميعاً وتكرر عدد حروف كلمة (الناس) 49 مرة، وعدد الحصيات التي نرمي بها إبليس هو 49 مرة…

هل هذه مصادفة؟ إذاً لنتأمل الحقيقة التالية.

الحقيقة الثانية

كما رأينا فقد أنزل الله سورة الناس للاستعاذة من شر الشيطان، وهي آخر سورة في القرآن، ولكن لو رجعنا لأول سورة في القرآن وهي سورة الفاتحة نرى علاقة عددية غريبة.

فإذا كانت سورة الناس نزلت للاستعاذة من شر إبليس، فإن سورة الفاتحة نزلت لتخبرنا من هو الله تعالى!

فهي تبدأ باسم الله وتعدد لنا صفات الرحمة وأنه مالك يوم الدين وتعلمنا كيف نحمده وندعوه ونستعين به.

لنكتب سورة الفاتحة كما كُتبت في القرآن: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7).

العجيب يا أحبتي أننا عندما نبحث عن حروف (الله) في سورة الفاتحة نجد أن عددها 49 حرفاً أي 7 × 7 بالتمام والكمال!!

فحرف الألف تكرر في سورة الفاتحة 22 مرة وحرف اللام تكرر في سورة الفاتحة 22 مرة وحرف الهاء تكرر 5 مرات والمجموع:

22 + 22 + 5 = 49 = 7 × 7 سبحان الله!

فهذا "توقيع" من الله تعالى على أنه هو من أنزل هذه السورة العظيمة!

الحقيقة الثالثة

رأينا الإعجاز في الحروف فماذا عن الكلمات وهل يمكن أن نجد معجزة عددية في السورتين؟

إن عدد كلمات أول سورة في القرآن ( الفاتحة) هو 29 كلمة، وعدد كلمات آخر سورة في القرآن (الناس) هو 20 كلمة والمفاجأة أن مجموع الكلمات هو:

29 + 20 = 49 = 7 × 7 سبحان الله!

لاحظوا معي أن البسملة هي آية من سورة الفاتحة وليست آية من سورة الناس، ولذلك نعدها في الفاتحة ولا نعدها في الناس…

ولولا ذلك لاختلت هذه الحسابات، فانظر معي إلى دقة هذا الكتاب العظيم، وأنه لو نقصت منه آية أو زادت لاختل هذا البناء الرقمي الرائع!

الحقيقة الرابعة

والآن لنجري هذه المقارنة المنطقية: ماذا يعني أن نجد أول سورة في القرآن تتحدث عن الله ويأتي عدد حروف اسم (الله) فيها 7 × 7 مرة؟ وماذا يعني أن نجد آخر سورة في القرآن وهي سورة الناس تتكرر فيها حروف كلمة (الناس) 7 × 7 مرة؟

ماذا يعني أن تبدأ الرسالة بـ (بسم الله…) وتنتهي بـ (الناس)؟

إنه يعني أن الله تعالى يريد أن يعطينا إشارة خفية إلى أن:

هذا القرآن هو رسالة موجَّهة من الله … إلى … الناس…

فبدأ هذه الرسالة بسورة (وهي سورة الفاتحة وتحدث فيها عن نفسه) وكرر حروف اسمه (الله) 49 مرة…

وختم هذه الرسالة بسورة (وهي سورة الناس وعلَّم الناس فيها كيف يستعيذون من شر إبليس) وكرَّر فيها حروف (الناس) 49 مرة…

بالله عليكم هل هذه مصادفة، أم تأكيد من الله عز وجل على صدق رسالته للناس جميعاً؟!

===========

ملاحظات هامة:

1- نعتمد في دراستنا الرقمية للحروف على المصحف الإمام (مصحف المدينة المنورة) وهو برواية حفص عن عاصم والرسم العثماني.

2- قاعدة عدّ الكلمات تقول بأن واو العطف تعد على طريقتين وكلاهما صحيح: اعتبارها كلمة، أو جزءاً من الكلمة، وفي هذا البحث نعتبر واو العطف جزءاً من الكلمة التي تليها.

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

الجيريا

رمضًــــآن كــَريـــمَ *_* (( ^_^ ))

سبحان الله وبحمده كم احب مثل هذه الاستنتاجات والله جازاك الله خيرا وبارك فيك

جزاك الله خيرا

شكراااااااااا جزاك الله خيرا

الجيريابارك الله فيك موضوع قيم وهايل سبحان الله

جزاك الله خيرا
وشكرا للموضوع

هذه مصادفات ليس إلا

عمل مبارك مشكور

مشكور على الموضوع

مشكور على الموضوع

الإعجاز العددي دخل فيه من لا يُحسِن، وخلَّط وتكلَّف، والناظر فيه وفيما يُقال فيه يحتاج إلى تأصيل علمي يتبصَّر به.

وانظروا للفائدة: سلسلة الإعجاز العلمي والعددي في الميزان، للدكتور خالد بن عثمان السبت.
https://ar.islamway.com/collection/3150

الإعجاز العلمى فى فوائد صلاة الفجر 2024.

الإعجاز العلمى فى فوائد صلاة الفجر

يقظة الفجر

قال تعالى : (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الاسراء:78)

يرغب القرآن بالنوم المبكر و الاستيقاظ منذ الفجر و قد روي عن النبي عليه الصلاة و السلام أنه قال : بورك لأمتي في بكورها " و قال : " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما عليها " ، و تحقيقاً لذلك ، أمر عليه الصلاة و السلام بعدم الزيارات بعد العشاء بقوله : " لا تجتمعوا بعد صلاة العشاء إلا لطلب العلم ."

أما الفوائد الصحية التي يجنيها الإنسان بيقظة الفجر فهي كثيرة منها :

1 ـ تكون أعلى نسبة لغاز الأوزون (o3) في الجو عند الفجر ، و تقل تدريجياً حتى تضمحل عند طلوع الشمس ، و لهذا الغاز تأثير مفيد للجهاز العصبي ، ومنشط للعمل الفكري و العضلي ، و بحيث يجعل ذروة نشاط الإنسان الفكرية و العضلية تكون في الصباح الباكر ، و يستشعر الإنسان عندما يستنشق نسيم الفجر الجميل المسمى بريح الصبا ، لذة و نشوة لا شبيه لها في أي ساعة من ساعات النهار أو الليل .

2 ـ إن أشعة الشمس عند شروقها قريبة إلى اللون الأحمر ،و معروف تأثير هذا اللون المثير للأعصاب ، و الباعث على اليقظة و الحركة ، كما أن نسبة الأشعة فوق البنفسجية تكون أكبر ما يمكن عند الشروق ، و هي الأشعة التي تحرض الجلد على صنع فيتامين د.
ـ الاستيقاظ الباكر يقطع النوم الطويل ، وقد تبين أن الإنسان الذي ينام ساعات طويلة و على وتيرة واحدة يتعرض للإصابة بأمراض القلب و خاصة مرض العصيدة الشرياني الذي يأهب لهجمات خناق الصدر لأن النوم ما هو إلا سكون مطلق ، فإذا دام طويلاً أدى ذلك لترسب المواد الدهنية على جدران الأوعية الشريانية الإكليلية القلبية ، ولعل الوقاية من عامل من عوامل الأمراض الوعائية ، هي إحدى الفوائد التي يجنيها المؤمنون الذين يستيقظون في أعماق الليل متقربين لخالقهم بالدعاء و الصلاة ، قال تعالى في سورة الفرقان : ( و الذين يبيتون لربهم سجداً و قياماً ) الفرقان : 64 . و قال تعالى مرغباً في التهجد في سورة المزمل : ( إن ناشئة الليل هي أشد وطأً و أقوم قيلاً) المزمل : 6 .

و ناشئة الليل هي القيام بعد النوم .

4 ـ من الثابت علمياً أن أعلى نسبة للكورتزون في الدم هي وقت الصباح حيث تبلغ (7 ـ 22 ) مكروغرام / 100 مل بلاسما ، و من المعروف أن الكورتزون هو المادة السحرية التي تزيد فعاليات الجسم بالطاقة اللازمة له .

و إذا ما أضفنا هذه الفوائد إلى تلك التي بيناها عند الحديث عن الصلاة و الوضوء نجد أن المسلم الملتزم بتعاليم القرآن ، هو إنسان فريد بالفعل ، حيث يستيقظ باكراً و يستقبل اليوم الجديد بجد و نشاط و يباشر أعماله اليومية في الساعات الأولى من النهار ، حيث تكون إمكاناته الذهنية و النفسية و العضلية على أعلى مستوى ، مما يؤدي لمضاعفة الإنتاج ، كل ذلك في عالم ملؤه الصفاء و السرور و الانشراح و لو تصورنا أن ذلك الإلزام أخذ طابعاً جماعياً فسيغدو المجتمع المسلم ، مجتمعاً مميزاً فريداً و أهم ما يميزه هو أن الحياة تدب فيه منذ الفجر .
منقول للإفادة

دمــــتم الــى الله آقـــرب

الجيريا

فعلا صلاة الفجر فيها فوائد جمة

الجيريا

الجيريا

الجيريا

ربي يخليييييييييييييييييييييييييييييك

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله
الصلاة في وقتها خير من الدنيا وما فيها
شكرا جزيلا على الموضوع

السلام عليكم
بآركــ الله فيكم

شكرا لكي على هده الافادة القيمة و بالفعل صلاة الفجر هي عمود صلاتك في اليوم و معها قراءة القران اللهم اهدينا للطريق المستقيم امين

بارك الله فيك

اللهم اجعلنا من مقيمي صلاة الفجر

merciiiiiiiiiiiiiii

جزاك الله خيرا

الإعجاز في أسلوب الرسول التعليمي 2024.

عندما نتأمل الأساليب الحديثة في التعليم والتدريس نجد اكتشافات لعلماء عديدين يؤكدون على قواعد محددة في التعليم، فماذا عن أسلوب النبي الكريم؟…

لقد جاء النبي الكريم في عصر انتشرت فيه الأساطير وسيطرت فيه الخرافات على عقول البشر، وكان العرب يتبعون أساليب معينة في التعليم معظمها خاطئ، مثل التأنيب والعقاب والاستهزاء بالآخرين، وكانوا تأخذهم حميَّة الجاهلية.
لقد جاء النبي في ذلك العصر الصعب، كانوا يستقون معلوماتهم من الكهان والعرافين، ويقتنعون بكلام المنجمين المزخرف، ويمكن القول إن الأساليب العلمية الصحيحة في التعليم والتدريس والإدارة لم تُطبق إلا في العصر الحديث أي بعد وفاة النبي الكريم بأربعة عشر قرناً.
وسوف نرى من خلال هذه المقالة كيف أن أسلوب النبي الكريم في تعليم أصحابه يتوافق مع أحدث النظريات التعليمية التي يؤكد صحتها عدد كبير من العلماء اليوم.

التدرج من العام إلى الخاص

من أهم الأساليب الحديثة المتبعة في تدريس الطلاب ولجميع المراحل هو التدرج من العام إلى الخاص. فالمعلم الناجح يبدأ مع طلابه بالمعلومات العامة أولاً ثم يتدرج نحو المعلومات الخاصة والمحددة.
فمثلاً عندما نريد تدريس الطالب علم الفلك نبدأ معه بالحديث عن الكون وأجزائه والمجرات والنجوم والمجموعة الشمسية وغير ذلك من المعلومات العامة. ثم نحدثه عن توسع الكون والانفجار الكبير ومستقبل الكون، ثم نحدثه عن الثقوب السوداء وما يحدث من عمليات دقيقة بداخلها، ثم نحدثه عن الانفجارات النجمية والتفاعلات النووية فيها وغير ذلك من المعلومات الدقيقة.
أي أن التعليم يبدأ من العام نحو الخاص، والعجيب أن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قد اتبع هذا الأسلوب في جميع تعاليمه. فهذا هو سيدنا جندب بن عبد الله رضي الله عنه يقول: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة "أي قاربنا البلوغ" فتعلّمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيماناً) [رواه ابن ماجة].

أسلوب الترغيب أكثر من الترهيب

وينصح بهذا الأسلوب علماء البرمجة اللغوية العصبية، فهم يؤكدون دائماً على أنك بدلاً من أن تهدد التلميذ أو الموظف أو ابنك … بالعقاب وتشغل تفكيره بتخيلات ومخاوف هو بغنى عنها، بدلاً من ذلك يفضل أن تملأ دماغه بالتفاؤل وأن تبشره بالخير والثواب، فإن ذلك سيجعله إنساناً إيجابياً يستطيع استثمار وقته بطريقة مفيدة.
لو تأملنا أحاديث النبي الأعظم عليه صلوات الله وسلامه لوجدناها تزخر بالتعاليم الإيجابية، فمن منا لا يذكر حديث أولئك السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، ومن منا لا يذكر الحديث الشهير الذي يحمله كل داعية بقلبه: (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا) [البخاري ومسلم].
لقد كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يثني على المؤمنين ويشجعهم في كثير من المواقف، وكان يتجنب الانتقادات المباشرة، فعندما يرى رجلاً قد أخطأ فلا يسميه باسمه بل يقول: (ما لي أرى أقواماً فعلوا كذا وكذا…)، وهذا من أرقى الأساليب في فن الإدارة الحديث [1].

التدرج في الأعمال والمعلومات

من أسس النجاح في الحياة أن يكون لديك أولويات تحددها بوضوح، أو أهداف واضحة تحددها حسب أهميتها. فالإنسان الناجح يستطيع وضع إستراتيجية واضحة لحياته وما هي الخطوات التي ينبغي عليه القيام بها أو الاهتمام بها أولاً.
هذا الأمر ضروري لكل إنسان يريد النجاح في الدنيا، ولكن النبي الرحيم عليه الصلاة والسلام يريد لنا لنا النجاح في الدنيا والآخرة! ولذلك نجد هذا الأسلوب التعليمي في ترتيب الأعمال حسب أهميتها، نجد هذا الأسلوب يتكرر كثيراً في تعاليم سيد البشر عليه الصلاة والسلام.
فمن منا لا يذكر ذلك الرجل الذي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبره بأحب الأعمال إلى الله تعالى، فقال له: (الصلاة على وقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله) [رواه البخاري ومسلم]. وهنا نلاحظ أن الرسول الكريم قد وضع أولويات أمام هذا الرجل ليكون اهتمامه أكثر.

أسلوب الأمثلة في التعليم

يؤكد علماء التعليم اليوم أن أفضل أسلوب للتعلم هو الأمثلة، أي أنك إذا أردت أن تعلم إنساناً شيئاً يترسخ في ذاكرته ولا ينساه أبداً فعليك أن تضرب له مثلاً أو تشبيهاً، وسوف تنطبع المعلومات في ذهنه، ولكن لماذا هذا الأسلوب؟
لقد اكتشف العلماء أن ذاكرة الإنسان تستخدم هذا الأسلوب في التذكر، فأنت عندما تشم رائحة معينة قد تذكرك بموقف قديم حدث معك وارتبط بهذه الرائحة. وعندما تسمع انشوده فإنك تتذكر على الفور ذلك الموقف الذي سمعت فيه هذه الأنشوده منذ سنوات طويلة…. وهكذا.
ولذلك فإن العلماء يؤكدون على ضرورة استخدام هذا الأسلوب في التعليم، وهذا ما فعله نبينا عليه الصلاة والسلام في معظم أحاديثه. فقد كان ينتظر الفرصة المناسبة ليوجه النصيحة ويربطها بتشبيه يقرب فهمها للأذهان.
وكلنا يتذكر ذلك الحديث عندما قال النبي الكريم: (أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من دَرنه "أي وسخه" شيء؟ فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا) [البخاري ومسلم].

أسلوب الحوار التعليمي

ما أكثر الأحاديث النبوية الشريفة التي جاءت على شكل حوار تعليمي، هذا الأسلوب يؤكده علماء النفس حديثاً، وهو أن الحوار التعليمي مهم جداً لترسيخ المعلومات أثناء التعلم وجعل الدرس أكثر تشويقاً ومتعة ومشاركة من قبل المتعلمين.
ولو تأملنا كتاب الله تعالى وجدنا هذا الأسلوب في معظم صفحاته، ويكفي أن نعلم بأن كلمة (قُل) تكررت ي القرآن 332 مرة. وبنفس هذا العدد تكررت كلمة (قالوا) أي 332 مرة، وهاتين الكلمتين تستخدمان للحوار والنقاش والجدال.
ولذلك فقد استخدم حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هذا الأسلوب الحواري في كثير من أحاديثه، فعلى سبيل المثال، يسأل النبي أصحابه
فيقول: (أتدرون من المسلم)؟
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده).
ثم قال (أتدرون من المؤمن)؟
قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: (المؤمن من أمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم).
وهذه الأساليب تكررت كثيراً في كلامه عليه الصلاة والسلام. وإن دل على شيء إنما يدل على أن كل كلمة نطق بها هذا النبي الأمي هي الحق، وأن تعاليم الإسلام صالحة لكل زمان ومكان، وأخيراً ندعو بدعائه صلى الله عليه وسلم: (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها) [رواه مسلم].

المصدر : موقع الدكتور طارق السويدان

بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة ارجو ان تنيرنا بهذا الدرب دائما واصل جزاك الله خيرا كثيرا

الجيريا

جزاك الله خير الجزاء الاحسن على هده المساهمة الطييبة
وشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ را لك

بارك الله فيك عن هذة المشاركة القيمة وجزاك الله عنا كل خير

لماذا تذهب للطبيب وعندك هذا الإعجاز النبوى ؟ ادخل ولن تذهب للطبيب مرة اخرى ان شاء الله 2024.

قال أبو سعيد الخدري- رضى الـلـه عـنه: أهدى ملك الروم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة زنجبيل، فأطعم كل إنسان قطعة، وأطعمني قطعة
وقال ابن القيم- رحمه الـلـه: الزنجبيل معين على الهضم، ملين للبطن تليينا معتدلا، نافع من سدد الكبد العارضة عن البرد، والرطوبة، ومن ظلمة البصر الحادثة عن الرطوبة كحلا واكتحالا، معين على الجماع، وهو محلل للرياح الغليظة الحادثة في الأمعاء والمعدة، وهو بالجملة صالح للكبد والمعدة
لتقوية الذاكرة وللحفظ وعدم النسيان:يؤخذ من الزنجبيل المطحون قدر 55 جرام، ومن اللبان الدكر (الكندر) 50 جرام، ومن الحبة السوداء50 جرام تخلط معا وتعجن في كيلو عسل نحل وتؤخذ منه ملعقة صغيرة على الريق يوميا مع صنوبر وزبيب.
لعلاج الصداع والشقيقة: يعجن الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة في فنجان زيت زيتون ويدلك منه مكان الألم مع شرب مغلي الزنجبيل مع النعناع، وحبة البركة من كل ملعقة صغيرة كالشاي.
لعلاج العشى الليلي: يشرب كوب عصير جزر عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون مع إمرار مرود معجون زنجبيل بعسل نحل على العينين قبل النوم.
للدوخة ودوار البحر: تصنع أقراص من زنجبيل مطحون من سكر نبات مطحون ونشا بنسب 1:1 : 3 وتجفف في الظل ويستحلب قرص عند الشعور بالدوخة أو قبل السفر (القرص يكون في حجم الكرزة).
لتقوية النظر: يشرب عصيرجزر عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون غسل العينين بمغلي الشمر صباحا.
لعلاج بحة الصوت وصعوبة التكلم:تدهن الحنجرة بمعجون الزنجبيل والنعناع وزيت الزيتون بنسبة 3 مع شرب مغلي الينسون محلى بسكر نبات أو مص سكر نبات.
لتطهير الحنجرة والقصبة الهوائية:نفس الطريقة السابقة مع مضغ البقدونس وشرب نقيع اللبان الدكر والعسل.
للتوتر العصبي:ينقع زهر الخزامى قدر ملعقة صغيرة في نصف كوب ماء من المساء للصباح، ثم يصفى ويحلى بعسل نحل ويضاف إليه ربع ملعقة من زنجبيل مطحون ويشرب عند اللزوم. للأرق والقلق: يضرب كوب حليب ساخن عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع دهن الجسم بزيت زيتون ولا تنسى قراءة القران وذكر الله:{…ألا بذكر الله تطمئن القلوب}.
للتبلد الذهني:يشرب كوب حليب مغلي فيه ربع ملعقة زنجبيل مطحون ويؤكل بعده زبيب مع حب الصنوبر بما تيسر.
مفرح ومنعش:يشرب مغلي الزنجبيل مع الحبة السوداء والنعناع قدر كوب كل استنشاق أزيج الياسمين أو الريحان وهو غض.
كيفية صنع مربى الأبطال: يؤخذ كيلو عسل نحل وعلى نار هادئة تنزع رغوته، ثم تضاف إليه هذه الأعشاب، وهى مطحونة: 25 جرام زنجبيل- 25 جرا راوند- 25 جرام حبة البركة- 10 جرام زعتر برى- 25 جرا حنسنج – 15 جرام بهمن- ه2 شمر. ثم يطبخ كالحلوى (المربى) وتؤخذ منه ملعقة بعد كل أكل.
لبياض العين :يعجن زنجبيل مطحون قدر ربع ملعقة صغيرة في عسل نحل قدر ملعقة صغيرة.، ويعبأ في قطارة عيون وقبل النوم يقطر من ذلك للعينين .
للصداع:يضرب الزنجبيل قدر ربع ملعقة صغيرة مع نصف معلقة من طحين حبة البركةبعد غليهما جيدا في قدر نصف كوب ماء، ثم يحلى بسكر مع دهن مكان الصداع بزيت الزنجبيل .
للشقيقة:يعجن من الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة مع رماد فحم قدر فنجان ويضمد بذلك مكان الألم مع شرب الزنجبيل مع النعناع كالشاي.
لعلاج الكحة وطرد البلغم:يؤخذ من زنجبيل مطحون قدر 50 جرام، ومن اللبان الدكر المطحون 50 جرام، ويعجنان في عسل قصب قدر 500 جرام، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.
لتطهير المعدة وتقويتها:يؤخذ من زنجبيل مطحون 25 جرام، ومن كراوية مطحونة 25 جرام،ومن الزعتر المطحون 25 جرام، ومن النعناع المطحون 25 جرام، وفى كيلو عسل نحل تعجن وتؤخذ ملعقة صغيرة من ذلك قبل الأكل.
للقولون العصبي:يمزج زنجبيل مطحون قدر 50 جرام مع كمون مطحون 50 جرام على نصف كوب ماء عليه ملعقة صغيرة من الخل ويشرب ذلك عند الشعور بالألم
ملين لعلاج الإمساك:على كوب حليب بارد يضاف ربع ملعقة صغيرة من ويشرب عند الشعور بالإمساك.
لتدفئة الجسم ومقاومة أمراض الشتاء:يشرب الزنجبيل على الحليب أو يشرب مع القرفة مع قليل السمسم محلى بسكر أو عسل.
للزكام:يشرب الزنجبيل بعد غليه وتحليته بسكر مع تقطير زيت حبة البركة في الأنف والحلق مع استنشاق عصير الليمون.
للنزلة الشعبية:يشرب الزنجبيل محلى بعسل نحل مع مضغ نصف ملعقة صغيرة من حبة البركة صباحا ومساء.
لضيق النفس والربو:يمضغ لبان دكر وتبلع عصارته، ثم يشرب مغلي الزنجبيل مع الحلبة الحصى وذلك صباحا ومساء.
لتفتيح سدد الكلى والكبد:يصنع هذا المركب من زنجبيل مطحون قدر 25 جرام ورق الغار (اللاور) 35 جرام ويطحن، ومن حبة البركة 50جرام وتطحن، وفي كيلو عسل نحل يطبخ ذلك وتؤخذ من ذلك ملعقة صغيرة بعد كل أكل.
لمنع العطش وإصلاح الخلطى (الأفرجة):يؤكل الزنجبيل مطبوخا مع السمك كبهار له مع الكمون ويشرب كشراب الورد مثلجا وذلك بنقع قليل من الزنجبيل في ماء ويحلى بسكر.
لضعف الكبد وكسله: يمزج الزنجبيل مطحون في عسل قصب مع طحينة ويؤكل على الفطار والعشاء يوميا مع وضع لبخة على الجنب الأيمن من مخروط النعناع الأخضر من المساء للصباح.
للسعة الحشرات:تؤخذ ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون وتمضغ حتى تصير عجينة توضع بعد ذلك على مكان اللسعة.
لتصلب المفاصل والفقرات: يؤخذ الزنجبيل مطحون قدر فنجان، ومن الأشق (صمغ الكلخ- صمغ الطرثوت لزاق الذهب) قدر فنجان ويعجنان سويا ويضمد بها على مكان التصلب من المساء للصباح. لظلمة البصر والغشاوة:يؤخذ كبد ماعز فور ذبحه ويوضع عليها زنجبيل مطحون ويترك لمدة ربع ساعة، ثم يكشط ويجفف الزنجبيل حتى يجف تماما ويكحل منه للعين يوميا حتى يتم الشفاء بإذن الله تعالى.
لتقوية القلب وتنشيط الدورة الدموية وإذابة الكوليسترول:تؤخذ من الزنجبيل المطحون 25 جرام، ومن حب الرشاد 25 ص ومن الينسون 25 جرام، ومن حبة البركة 25 جرام يطحن الجميع ويعجن في عسل نحل قدر نصف كيلو وتؤخذ ملعقة بعد كل أكل.
لتقوية العضلات والأعصاب: يصنع مركب من الأعشاب الآتية وهي مطحونة: زنجبيل- دارا صيني- رواند- شمر- بهمن- نعناع- بذر كرفس من كل 10 جرام، يعجن كل ذلك مجموعا في عسل منزوع الرغوة قدر كيلو وتطبخ حتى تصبح كالمربى، وتعبأ في برطمان زجاج وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.
لعلاج التوتر العصبي:يؤخذ طشت مملوء بالماء الفاتر تلقى فيه ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع فنجان ماء الزهر أو ماء ورد وتقلب ذلك جيدا، ثم رجليك حتى ثلث الساق وتستلق على ظهرك وأنت مسترخي الجسم واشغل لسانك بذكر الله وسترى عجبا من الهدوء والراحة التامة بإذن الله. لعلاج الإرهاق:تشرب كوب من زنجبيل مغلي كالشاي (قدر نصف ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون على كوب ماء ساخن محلى بعسل نحل أو سكر ثم تدلك كل الجسم بزيت زيتون ممزوج بقدره حجما من خل مع رج الزجاجة جيدا قبل الاستعمال.
للقوة التناسلية وللحيوية والنشاط: يؤخذ نصف رطل لبن بقرى أو جاموس ويغلى فيه نصفا صغيرة من زنجبيل مطحون ويحلى بعسل أو سكر ويشرب صباحا ومساء لمدة شهر وسترى !
علاج صفرة الوجه:تؤخذ ملعقة صغيرة من الزنجبيل وتغلى في حليب، ثم تحلى بعسل نحل وتشرب صباحا ومساء مع دهن الوجه بزيت زيتون قبل النوم.
مقوى للقلب: يصنع معجون يتكون من عسل نحل قدر كيلو يطبخ فيه زنجبيل مطحون قدر 50 جرام مع قرنفل قدر 25جرام، ونعناع مطحون

يجب ان تأخذ الكميات و طريقة الاستعمال بعين الاعتبار

كما يجب عليك الضغط على ايقونة الشكر او ادراج رد

لكي تكتمل الوصفة ان شاء الله ههه

شكرا الاخ مجيد اكيد ان للزنجبيل فائدة كبيرة
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد حنان الجيريا
شكرا الاخ مجيد اكيد ان للزنجبيل فائدة كبيرة
بارك الله فيك

شكرا لردك أخت الكريمة و لاتظني كما جاء في مشاركتي و ضع رد أو شكرا

فهدفي الوحيد أن تعم الفائدة و فقط

اللهم اشفي جميع مرضى المؤمنين