الوسم: الأسود

أبو الأسود الدؤلي (16 ق.هـ. – 69 هـ) هو ظالم بن عمرو بن سفيان, ولد في الكوفة ونشأ في البصرة, من سادات التابعين وأعيانهم، يعتبر أول من وضع علم النحو, وشكّل المصحف. صحب الإمام علي بن أبي طالب، وشهد معه وقعة صفين. وهو ملك النحو. فهو أول من ضبط قواعد النحو، فوضع باب الفاعل، المفعول به، المضاف وحروف النصب والرفع والجر والجزم. حياة أبي الأسود الدؤلي بالتفصيل

هو من وضع النقاط على الأحرف العربية. بأمر من الامام علي بن ابي طالب.
اسمه ونسبه
ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلس بن نفاثة ابن عدي بن الديل بن بكر الديلي، ويقال: الدؤلي، وفي اسمه اختلاف كثير. والديلي: بكسر الدال المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام، والدؤلي: بضم الدال المهمة وفتح الهمزة وبعدها لام، هذه النسبة إلى الدئل بكسر الهمزة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وهي قبيلة كنانة التي تنتسب لها قريش، وإنما فتحت الهمزة في النسبة لئلا تتوالى الكسرات، كما قالوا في النسبة إلى نمرة نمري-بالفتح-وهي قاعدة مطردة، والدئل: اسم دابة بين ابن عرس والثعلب. وحلس: بكسر الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها سين مهملة.
ولادته

المُرجّح عند المؤرخين أنه ولد في الجاهلية قبل الهجرة النبوية بـ (16) عاماً.
إسلامه

كان أبو الأسود ممن أسلم على عهد النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وغالب الظن أن أبا الأسود دخل الإسلام بعد فتح مكة وانتشاره في قبائل العرب، وبعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) انتقل إلى مكة والمدينة.
نشوء علم النحو

قيل إن علياً وضع له: الكلام كله ثلاثة أضرب: اسم وفعل وحرف، ثم رفعه إليه وقال له: تمم على هذا. يروى بأن حديثاً دار بينه وبين ابنته هو ما جعله يهم بتأسيس علم النحو وذلك عندما خاطبته ابنته بقولها ما أجملُ السماء (بضم اللام لا بفتحها) فأجابها بقوله (نجومها) فردت عليه بأنها لم تقصد السؤال بل عنت التعجب من جمال السماء, فأدرك حينها مدى انتشار اللحن في الكلام وحينئذ وضع النحو. وحكى ولده أبو حرب قال: أول باب رسم أبي باب التعجب.

وقيل إنه كان يعلم أولاد زياد بن أبيه وهو والي العراقين يومئذ، فجاءه يوماً وقال له: أصلح الله الأمير، إني أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم وتغيرت ألسنتهم، أفتأذن لي أن أضع للعرب ما يعرفون أو يقيمون به كلامهم؟ قال: لا، فجاء رجل إلى زياد وقال: أصلح الله الأمير، توفي أبانا وترك بنون، فقال زياد: توفي أبانا وترك بنون!! ادعوا لي أبا الأسود، فلما حضر قال: ضع للناس الذي نهيتك أن تضع لهم.

وقيل لأبي الأسود: من أين لك هذا العلم؟ يعنون النحو، فقال: لقنت حدوده من علي بن أبي طالب.

وقيل إن أبا الأسود كان لا يخرج شيئاً أخذه عن علي بن أبي طالب إلى أحد، حتى بعث إليه زياد المذكور: أن اعمل شيئاً يكون للناس إماماً ويعرف به كتاب الله عز وجل، فاستعفاه من ذلك، حتى سمع أبو الأسود قارئاً يقرأ: (إن الله بريء من المشركين ورسوله) كان الرجل يقرأ (رسولهِ) مجرورة أي انها معطوفة على (المشركين) هذا يغير المعنى ،لأن (رسولَه) مرفوعة إي انها معطوفة على الله، فقال: ما ظننت أن أمر الناس آل إلى هذا، فرجع إلى زياد فقال: أفعل ما أمر به الأمير، فليبغني كاتباً لقناً يفعل ما أقول له، فأتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه، فأتي بآخر فقال له أبو الأسود: إذا رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه، وإن ضممت فمي فانقط بين يدي الحرف، وإن كسرت فاجعل النقطة من تحت، ففعل ذلك.

وإنما سمي النحو نحواً لأن أبا الأسود قال: استأذنت علي بن أبي طالب أن أضع نحو ما وضع، فسمي لذلك نحواً.
تلامذته

هناك بعض الأفراد أخذوا العلم من أبي الأسود، ودرسوا على يَدَيه، وخاصة علم النحو والعربية، وقراءة القرآن.

يقول ابن الأثير في كتاب الكامل في التاريخ، في حوادث سنة تسعين من الهجرة :
وفيها توفي نصر بن عاصم الليثي النحوي، وقد أخذ النحو عن أبي الأسود الدؤَلي

.وكان الفتى رامي الأسدي من أذكى طلابه حيث ساعد على نقل الأخبار الهامة عن سيرة أبو الأسود الذاتية

ويقول أيضاً في حوادث سنة تسع وعشرين ومِائة :
وفيها مات يحيى بن يعمر العدوي بـ خراسان، وكان قد تعلَّم النحو من أبي الأسود الدؤَلي، وكان من فُصحاء التابعين، وغيرهما من النحاة والقُرّاء الذين كان لهم دورهم الثقافي آنذاك
حياته

كان لأبي الأسود بالبصرة دار، وله جار يتأذى منه في كل وقت، فباع الدار فقيل له: بعت دارك، فقال: بل بعت جاري، فأسلها مثلاً.

وكان ينزل البصرة في بني قشير، وكانوا يرجمونه بالليل لمحبته علياً، فإذا ذكر رجمهم قالوا: إن الله يرجمك، فيقول لهم: تكذبون، لو رجمني الله لأصابني ولكنكم ترجمون ولا تصيبون.

ويحكى أنه أصابه الفالج فكان يخرج إلى السوق يجر رجله، وكان موسراً ذا عبيد وإماء، فقيل له: قد أغناك الله عز وجل عن السعي في حاجتك، فلو جلست في بيتك، فقال: لا، ولكني أخرج وأدخل فيقول الخادم:قد جاء، ويقول الصبي:قد جاء، ولو جلست في البيت فبالت علي الشاة ما منعها أحد عني.

وحكى خليفة بن خياط أن عبد الله بن عباس كان عاملاً لعلي بن أبي طالب على البصرة، فلما شخص إلى الحجاز استخلف أبا الأسود عليها، فلم يزل حتى قتل علي.
[عدل]
شعره وديوان شعره

حكى أبو غفر الدؤلي -وكان شاعراً- قال: كنت عند عبد الملك بن مروان إذ دخل عليه أبو الأسود الدؤلي-و كان يعير لشكله-فقال له عبد الملك: يا أبا الأسود، لو علقت عليك عودة من العين، فقال: إن لك جواباً يا أمير المؤمنين، وأنشد:افنى الشباب الذي افنيت جدتـه كر الجديدين من آت ومنطلق
لم يتركا لي في طول اختلافهما شيئاً أخاف عليه لذعة الحـدق

أما والله لئن كانت أبلتني السنون وأسرعت إلي المنون لما اثبت ذاك إلا في موضعه، ولرب يوم كنت فيه إلى الآنسات البيض اشهى منك إليهن، وإني اليوم لكما قال امرؤ القيس:أراهن لا يحببن من قل مالـه ولا من رأين الشيب فيه وقوما

ولقد كنت كما قال أيضاً:ورعن إلى صوتي إذا ما سمعـنـه كما يرعوي عيط إلى صوت اعيسا

فقال عبد الملك: قاتلك الله من شيخ ما أعظم همتكّ.

وكان لأبي الأسود من معاوية بن أبي سفيان ناحية حسنة فوعده وعداً أبطأ عليه فقال:لا يكن برقك برقاً خـلـبـاً إن خير البرق ما الغيث معه
لا تهني بعد إذ أكرمـتـنـي فقبيح عـادة مـنـتـزعـه

وله أشعار كثيرة، فمن ذلك قوله:وما طلب المعيشة بالتمني ولكن ألق دلوك في الدلاء
تجيء بملئها طوراً وطوراً تجيء بحمأة وقليل مـاء

ومن شعره أيضاً-وله ديوان شعر-:صبغت أمية بالدماء أكفنا وطوت أمية دوننا دنياها

طبع ديوان شعره بتحقيق الأستاذ محمد آل ياسين بشرح السكري، – (للتحميل)

ومن اشهر ما قال شعرا شعره في الحكمة:
لا تنه عن خلق وتاتِ بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم
[عدل]
نشاطه العلمي

أكثر اشتهاره بعلم العربية، لكنه كان محدثاًأيضاً، اشتغل برواية الحديث النبوي ونقله، وهو راو ثقة، روى عن بعض الصحابة.
[عدل]
وفاته

قولو استشهد وهو يدافع عن عيال الامام الحسين عندما سباهم يزيد ابن معاوية

لم لأكن أعرف أبو أسود الدؤلي مشكوووور

شكراا على الموضوع

شكون تعطيني طريقة ترقاد الزيتون الأسود وهل يأخذ وقت طويل ولا لا

… في هذا الموضوع نتطرق إلى عنصرين يعتبران من أسلاك التدريس بالإسم فقط … لأن شخصيتهما الضعيفة لم تستطع مقاومة المدراء الذين يحتلون نقابة الإتحاد في قسنطينة فأصبحا كاليتيمين يبحثان عن العطف و الرضى من بقية الأعضاء …
العضو الأول 01:
لا ينكر عاقل منا أنه إنسان طيب جدا إلى درجة أنه يفرط في حقه لأجل الآخرين …و دخوله إلى النقابة كان بطلب من مدير هو عضو مكتب ولائي و لم يكن له الخبرة أو العمل النقابي ما يؤهله لهذا المنصب … شخص ضعيف جدا أمام الإدارة … أنشق في يوم ما عن الإتحاد بالعمل من إجل إنشاء نقابة موازية … ضليع في تسريب أسرار جلسات المكتب إلى من هب و دب … لا يحترم ما يتفق عليه المكتب …..الخ فأين قوانين الإتحاد التي تعاقب ؟وأين مجالس الإنضباط التي تعقد ؟ و أين قادة الإتحاد المنتدبون؟ …
العضو الثاني 02:
هو أيضا أستاذ رياضيات نحيف البنية … شخصيته تستعمر بسهولة … و يعطي ولاءه إلى من تكون فيه مصلحته … له كارثة مالية بينه و بين الرئيس الحالي من مداخيل الإتحاد … أستغلها لشخصه بأمر من رئيس المكتب … ضعيف جدا أمام الإدارة …. يهوى الإنتداب بشكل غريب ما يجعله يقدم ولاءه للرئيس الذي يغدق عليه بالإنتداب و الإمتياز …
رغم أن هناك الكثير من الفضائح التي تمس بيت الإتحاد القسنطيني إلا أننا نحاول أن نوازن في طرحها بغية أن يتحرك المكتب الوطني الذي لزم الصمت … و يبقى رأس الإشكال و المدبر لكثير من مصائب قسنطينة الأمين الوطني القسنطيني .
… نتمنى أن لا يحذف هذا الموضوع كبرهان للمصداقية و حرية الرأي …. و يتبع …. ترقبوا الحلقة 03 من الصندوق الأسود .

… نبحث عن قيادة تليق بسمعة قسنطينة … و تليق بنقابة الإتحاد و نضال الشرفاء و النزهاء من أبنائها.

عليك بجمع الشرفاء من امثالك .وحبك خطة للاطاحة بالمفسدين .وقد يتأتى لك هذا في حالة واحدة الاشهار بهم واقناع المناضلين(القاعدة) للتحرك جماعيا بالطرق القانونية والسلمية.والا تجمع كبير امام المقر شعاره ارحلوا……..

هذا في حالة ان ماتقوله وتدعيه موجود فعلا لاننا بصراحة لم نجد للطرف الثاني اي مشاركة او توضيح ودفاع عن ما تدعيه وشكرا لك ونصرا للمظلوم باذن الله سلام

لنا الله أولا وأخيرا

سمعت أن نائب الدزيري من قسنطينة…وربما يكون هذا الشخص قد بسط عليهم حمايته ووضعهم تحت جناحه….عليك ياعوام أن تتأكد من ذلك…فإن كان ذلك كذلك ، فاعلم أنك لن تجد لك نصيرا ….لكن لا بأس من نشر باقي الحلقات ( من باب اذكروا الفاسق بفسقه حتى يعلمه الناس )…

أخي العوام ظننت أن القوم ( أصحاب مدونة الجيريا ) حجروا على صناديقك ولكن ها قد إنقشع الضباب و سطعت شمس الحق و أن مادكرته إنه للحق بعينه و قسنطينة تحتاج الى أمثالك كما تحتاج الى بعض العناصر المتواجدة حاليا بالمكتب لأن الرئيس الحالي ذهابه آولى من بقائه و هذا نظرا للإنبطاحات الكثيرة التي تضرب النقابة و أخرتها ماحدث لمديرة متوسطة بقسنطينة حيث جمع معه مجموعة ممن لا رأي لهم و لا هامة و ذهب بهم وسيط الى مدير التربية على أن لا يحولها الا أنه صفعهم صفعة قوية و كنت شاهدا على ذلك و عليه فإن المكتب الوطني اذا قرر أي نشاط ما مثل : كالإضراب فإنه سيكون مصيره مصير الوقفة الإحتجاجية يوم 15 جوان حيث جاء متأخرا رئيس المكتب و هرب الأمين الوطني الى المقهى لأنني كنت حاضرا و شهدت هذا المشهد بعيني ناهيك عن قرآءته للرسالة متأثرا بل متلعتما لأنه لا يحسن اللغة العربية .
أخي العوام و أخي أبو أسامة زكي و إخواني الشرفاء و الأوفياء لنقابة الإتحاد أناديكم مرة أخرى للنهوض بالنقابة في قسنطينة كما أنني سأوافيكم بمجريات الأحداث بمخيم شطايبي بكل تفاصيله بدءا بالذي تكلف بالتسجيل و طريقة نهبه للمال الى إنعدام الماء و نوعية الطعام والمال الذي جمع لأنني ممن كان شاهدا على ذلك بحضور الأمين الوطني ن . ع و أبناءه بالمخيم .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 لنا الله أولا وأخيرا نحن المظلومين حقا … نعم في هذه أنا معك … لأن أمور الناس تعطلت … وعظم الله أجري وأجرك … وإنا لله وإنا إليه راجعون ….

شكرا على مرورك الكريم
… وكأني بك تعارض ما كتبت من قبل … إلا هذه فأنت توافقني ؟؟؟ و أنت أدرى الناس بحقيقة ما أقول و ما كنت أقول … أما فيما يخص الجملة الأخيرة فأنا أعرف ما تقصد .

… يعلم الله أننا ما قصدنا تشهيرا بأحد او تسريب أسرار لمكتب … إنما هو فساد يمشي على قدميه أوصل المكتب الولائي إلى الحضيض سواء سمعته مع الإدارة أو مع القاعدة التي تطالب بتنحية كل عناصر المكتب دون إستثناء و قد تمادى هذا المكتب في تجاوزاته و إنحرافه عن خط الإتحاد الأصيل الذي يخدم لصالح الموظف … فأصبحت المصلحة الخاصة هي عنوانهم الرئيسي و العبث بمصالح الموظفين … أمام صمت محير من المكتب الوطني و مجلس ولائي مشلول كان لزاما أن نقوم بما قمنا به من أجل ولاية قسنطينة التي أعرف جيدا أن فيها من الرجال الأوفياء من لا يرضى بمثل هؤلاء الطغمة .

لا خير في هؤلاء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوام … يعلم الله أننا ما قصدنا تشهيرا بأحد او تسريب أسرار لمكتب … إنما هو فساد يمشي على قدميه أوصل المكتب الولائي إلى الحضيض سواء سمعته مع الإدارة أو مع القاعدة التي تطالب بتنحية كل عناصر المكتب دون إستثناء و قد تمادى هذا المكتب في تجاوزاته و إنحرافه عن خط الإتحاد الأصيل الذي يخدم لصالح الموظف … فأصبحت المصلحة الخاصة هي عنوانهم الرئيسي و العبث بمصالح الموظفين … أمام صمت محير من المكتب الوطني و مجلس ولائي مشلول كان لزاما أن نقوم بما قمنا به من أجل ولاية قسنطينة التي أعرف جيدا أن فيها من الرجال الأوفياء من لا يرضى بمثل هؤلاء الطغمة .

نقابة استشرى فيها الفساد من اعلاها الى اسفلها يا اخوان لهذا ضاعت حقوق اغلبية منتسبيها

هم كثيرون عندنا مرضا
الله يشافينا و يشافيهم

مرضا الله يشافيهم هدا الصنف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djadid0001 هم كثيرون عندنا مرضا الله يشافينا و يشافيهم مرضا الله يشافيهم هدا الصنف

هم فايقين استعملونا و لا زالوا لتحقيق الرتب و المنح و الخدمات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzed63 هم فايقين استعملونا و لا زالوا لتحقيق الرتب و المنح و الخدمات

شكرا على مرورك الكريم …
نحن يا عزيزي لا نُستعمل و لا نَستعمل أحد إنما هذا الإتحاد بيتنا و أهله أهلنا من أفسد فيه نخرج له سيوفنا …و إذا لزم الأمر طالبنا بتنحيته … يا عزيزي ما دمنا مخلصين لله فيما نفعل …. فأعلم أن رياح التغيير قادمة لا محالة … و كل من تلطخ بفساد و تقصير فمزبلة التاريخ أولى أن تحتضنه بين أوساخها …

بدأت المفاوضات بين أسودنا و الوزارة
و يقال أنها تمت في غياب الأمين العام للوزارة لانشغاله بالإعتصام أمام الرئاسة من طرف الأساتذة المتعاقدين
كما يقال أن المفاوضات تمت في ظروف حسنة و ستستأنف غدا إنشاء الله
نطلب من العلي القدير أن تكلل بالنجاح
كما ندعم لجنة المتابعة بكل قوة و أن لا تحيد عن المطالب قيد أنملة

ان شاء الله التوفيق في المطالب المرجوة

بالتوفيق لكل محب للخير

بالتوفيق لكم إن شاء الله

هل من بوادر تسوية نرجوا من الأخوة المقتصدين التبليغ في الموقع

تم تكوين لجان مشتركة لدراسة المطالب واقتراح الحلول المناسبة وتجري المفاوضات في جو من التفاهم والانسجام

يقال غدا اليوم الاخير للمفاوضات
و طلب منهم الاقتراحات
والله أنا شخصيا لم أفهم لأن المطالب واضحة و مدرجة في لائحة المطالب
عن أي اقتراحات يتكلمون
نرجو من الإخوة التمسك بالمطالب ولا يحيدوا عنها قيد أنملة
لأن النضال مستمر من اجل افتكاك حقوقنا المهضومة

مركز تحميل الصور
مركز تحميل الصور
مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

[
مركز تحميل الصور

[

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

بارك الله فيك
صور راقية فعلا
لكن انا شخصيا اخاف الابيض مع لولاد الصغار

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ظافر بارك الله فيك صور راقية فعلا لكن انا شخصيا اخاف الابيض مع لولاد الصغار

شكرا على مرورك .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa-li السلام عليكم elegant

مركز تحميل الصور

لدي صديقة كل بيتها ابيض و اسود وللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل كن بدون بيبيهات طبعا

شكرا صور باهية لاكني شخصيا لااحب الاسود في محيطي يشعرني بالعدم

تحميل صور

شكرا على المروركم

magnifique *_*

c’est chic et élégant

أعشق الون الأبيض والأسود في الديكور وحتى الباس .ولاكن ليس في كل الغرف حتى لاأشعر بالإكتأب

صور راقية وجميلة شكرا

صور راقية فعلا

مشكورين على الرد ياغاليات

روووووعة ذوق راقي مثل صاحبته يعطيك الصحة حنا تاني حمامنا أسود وأبيض كاش نهار نصوره ونحط التصاور للفايدة سلام

رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
راااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
رااااااااااااااااااااااااااااائع
راااااااااااااااااااائع
راااااااااااائع
راااااائع
راائع
بارك الله فيك

اللون لحكل ديما تخرد عليه اي خياطة ان شاء الله تعجبكم

هذا الامام

هذا الوراء

هذا الجنب

هذا الذراع

يعطيك الصحة اختي مليحة شكرااااااااااااااااااا

هايلة يعطيك الصحة

هايلة يعطيك الصحة

يسلموا هايله بالصحه

شكر اختى مليحة فعلا الاسود سيد الالوان بصح نسيتى الابيض سيدة الالوان يعنى زوجتو

فعلا اختي الكريمة يبقى الاسود سيد الالوان و تبقى الجبة الصيفية سيدت الازياء في الحر الشديد الموديل رااااااااااااااائع و اللون اروع تلبسيها بالصحة و العافية

شابة بزاف مشكورة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bassemboos شكر اختى مليحة فعلا الاسود سيد الالوان بصح نسيتى الابيض سيدة الالوان يعنى زوجتو

هههههههه صح زوجتو لكن حبيت نوضح حاجة هذي ماهيش جبة تاعي هذي ماما خيطتها لزبونة
مـــــــــــــــــــــــــامــــــــــــــــــــــ ـــــا حبيبتي يعطيك الصحة

شااابة يعطيها الصحة لامك زيدى حوس عندها كشما تلقاي موديل اخر

مليحة فور كيما تاعي لي نخيط فيها بصح الرشمة بزي خلاف كي نخلسها نعتهلكم

هايلة يعطيك الصحة

هايلة بارك الله فيك

شكرا بارك الله فيك

ارى ان النقابات كان لها وزنهاا قبل قبولها بوعد بلفور الشهير
اما الآن فهي فرحة بالخدمات .مع ان الملف ما زال عند الوزارة وهي من ستقرر مصيره والدليل تاجيلها لموعد الأنتخابات لربح الوقت
وتعطيل ملف القانون الأساسي .

هده وجهة نظري . اتمنى ان اكون مخطأ

الوزارة لا تهدي الحقوق بل تفتك منها بتهديد من النقابات
والنقابات لا تهدد الوزارة الا بضغط من قواعدها … و ضغط القاعدة ليس بالمدح و التهليل والتمجيد ، بل بالنقد ورفع الشكاوى ولاتصال بالنقابات على ارقام هواتفها ومراسلتها على الايميل ، و(شهادة لله ارسلت احتجاجا شديد تلقيت ردا ) من الاخ عمراوي شخصيا على الايميل طبعا
واتصلت به وطرحت له المشكل مباشرة (لكن ،،،، احزنني رده لانه ركزعلى مزايا الخدمات )
المهم أن تتحرك القاعدة في كل الاتجاهات ولتضغط بأي وسيلة كانت.

اولا………النقابات هي التي طلبت التاجيل اقصد الكناباست والانباف
ثانيا….من العنوان الكناباست طلبت15/100 فقبل الطلب وكانت راضية والانباف طلبت50/100 فلماذا رضيت ب15/100

—-لان الفرق بين مطالب النقابتين واضح فالكناباست تطالب بالمعقول فيحقق وهي المصداقية اما الانباف طلباتها كبيرة وهي تدرك انها لا تقبل فهدفها اظهار انها تطالب بقوة لكن الخاتمة سترجع عليها بالبلاء وتذمر القاعدة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedchek اولا………النقابات هي التي طلبت التاجيل اقصد الكناباست والانباف ثانيا….من العنوان الكناباست طلبت15/100 فقبل الطلب وكانت راضية والانباف طلبت50/100 فلماذا رضيت ب15/100 —-لان الفرق بين مطالب النقابتين واضح فالكناباست تطالب بالمعقول فيحقق وهي المصداقية اما الانباف طلباتها كبيرة وهي تدرك انها لا تقبل فهدفها اظهار انها تطالب بقوة لكن الخاتمة سترجع عليها بالبلاء وتذمر القاعدة

ها توافقني ان قلت أن المشكل ليس في نزاهة القيادة بقدر ما هو في تواضع مستوى أداء القيادة في ادارة الازمات .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pef_11 ها توافقني ان قلت أن المشكل ليس في نزاهة القيادة بقدر ما هو في تواضع مستوى أداء القيادة في ادارة الازمات .

رفضتم ان تقبلوا حقيقة ساطعة ان الفرق بين النقابتين كبير جدا من حيث

————ظروف نشاة كل واحدة
………..الاهداف التي كانت سببا لتواجد كل واحدة
……….تركيبة القيادة وطريقة تنصيبها
………تركيبة القاعدة وسهولة التواصل والتفهم
–انا استاذ لم اكن يوما في هياكل النقابة واعرف اعضاء المكتب الوطني كلهم منذ2017 ولم ارغب ان اتواجد في هياكلها لان ظروفي لا تسمح لي بتقديم الاظافة للنقابة………..واحرص عليها من موقعي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedchek رفضتم ان تقبلوا حقيقة ساطعة ان الفرق بين النقابتين كبير جدا من حيث ————ظروف نشاة كل واحدة ………..الاهداف التي كانت سببا لتواجد كل واحدة ……….تركيبة القيادة وطريقة تنصيبها ………تركيبة القاعدة وسهولة التواصل والتفهم –انا استاذ لم اكن يوما في هياكل النقابة واعرف اعضاء المكتب الوطني كلهم منذ2017 ولم ارغب ان اتواجد في هياكلها لان ظروفي لا تسمح لي بتقديم الاظافة للنقابة………..واحرص عليها من موقعي

قاعدة انباف أغلبها تعترف بهذا ،،، وتلاحظ هذا الفرق الشاسع في الاداء ، ماعدا من يريدون تغطية الشمس بالغربال أوعلى حد تعبير الزميل لخضر هوني " من لا يفرقون بين اللوز والبلوط"

شكرا على الافادة بارك الله فيك

بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك اختاه

بارك الله فيك أختي علي النقل الطيب

إن أردتن رأيي الصريح ليس هناك أفضل من الألوان الترابية أو الخريفية كالأخضر الباهت والبني الباهت والرمادي الفاتح ,,, وأبني كلامي على أساس ما يفعله رجال الشرطة السريون فهم يلبسون مثل تلك الألوان التي ذكرت لأنها لا تلفت الإنتباه وبالتالي لا أحد يتنبه لهم ، وكذلك الأمر بالنسبة للأشخاص غير الإجتماعيين الذين يميلون إلى الإنطواء والانعزال فهم يبتعدون عن الألوان التي تلفت النظر كالأسود، وأعتقد أن الأصل في الحجاب الملتزم عدم لفت الانتباه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التّوحيد هل اللباس الأسود عند الخروج واجب للمرأة وإذا ارتدت المرأة حجاباً وأسوداً ونقاباً أبيضاً وجوارب بيضاء فهل هذه فتنة ؟ نص السؤال: هل اللباس الأسود عند الخروج واجب للمرأة وإذا ارتدت المرأة حجاباً وأسوداً ونقاباً أبيضاً وجوارب بيضاء فهل هذه فتنة ؟ نص الإجابة: الحجاب المطلوب هو ستر المرأة بلباس لا يشبه لباس الرجال ، فالنبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – لعن عن الرجال المتشبهين بالنساء ، ولعن النساء المتشبهات بالرجال . أما إذا كانت ترى أن اللباس الأسود هو أبعد لها عن الفتنة ، وأبعد للرجال على أن يفتتنوا بها فلا بأس أن تلبس الأسود ، وقد جاء عن عائشة رضي الله عنها : ما رأيت أفضل من نساء الأنصار لما نزلت آية الحجاب خرجن كأن على رؤسهن الغربان ، أو بهذا المعنى . أما أن نلتفت للناس ، وأن نجاري المجتمع من أجل ألا يقولوا إننا متشددون ، فلا نستطيع أن نعمل بسنة من سنن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ولا نستطيع أن نقيم شعيرة من شعائر الاسلام . فالواجب على المسلم أن يكون مؤثراً ، وألا يتأثر بغيره فهولاء أتباع كل ناعق ، وأنتِ داعية إلى الله ينبغي أن تؤثري على المجتمع ولا تتأثري بالمجتمع . وتقدم أن قلنا أننا لو راعينا المجتمع مااستطعنا أن نعمل بسنة وكم أسرد هاهنا في اليمن ما أنكر علينا ، وبعد أيام أصبحت سننا الحمد لله ، لاينبغي أن نلتفت إلى الذين لم يوفقوا يقول الله سبحانه وتعالى : " وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا " ، وقال تعالى : " فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ " . والنبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – يقول : " قل أمنت بالله ، ثم استقم " ، ونحن في هذا الزمن الذي سمعتم حديث النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قبل : " العبادة في الهرج كهجرة إلي " . فعلينا أن نجتهد في الدعوة إلى الله ، وفي بيان الإسلام للمسلمين فإن المسلمون غزتهم الحضارة الغربية ، والحضارة الشرقية ، حتى أصبحوا يرون المعروف منكراً ، والمنكر معروفاً ، فلا بد من الثبات . ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يثبتنا وإياكي وسائر المسلمين ، ولا ينبغي أن نتأثر بالضائعين المائعين ، أنتِ إذا لبستي مايوافق المجتمع ربما بعد أيام يقال : تغطية الوجه تشدد ، ويقال أيضا : عدم الاختلاط بالرجال ، والتدريس في الجامعه تشدد ، ويقال أيضا : عدم مصافحة الرجال تشدد ، إلى غير ذلك وكم وكم .. المهم " بدأ الاسلام غريبا ، وسيعود غريباً فطوبى للغرباء " ، وأنصحك أن تتزاوري مع إخواتك في الله ، وتتناصحن ، وتدعين إلى الله سبحانه وتعالى ، والله المستعان . —————- راجع كتاب : ( غارة الأشرطة 2 / 477 – 478 ) https://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=715

جزاك الله خيرا على ما نقلته لنا أخيتي ورحم الله شيخنا الوادعي ، نفع الله بكِ وعلمنا واياك ما ينفعنا ونفعنا واياك بما علمنا …

لكن أختي في الفتوى وضحي لي بارك ربي فيكِ << والتدريس في الجامعه تشدد >> هل هو خطأ مطبعي وقصده "عدم التدريس" أم " عدم الدراسة " ؟! ماذا يقصد الشيخ رحم الله ونفع بعلمه المسلمين أجمع ،، طبتِ وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا

وأختم بـــ " استقم كما أمرت لا كما رغبت "

السلام عليكم

جزاك الله خيرا

جاء في فتاوى الجنة الدائمة (17/100) :
لا يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف يلفت الأنظار ، لأن هذا مما يغري بها الرجال ، ويفتنهم عن دينهم ، وقد يعرضها لانتهاك حرمتها اهـ .
وجاء فيها أيضاً (17/108) :
لباس المرأة المسلمة ليس خاصاً باللون الأسود ، ويجوز لها أن تلبس أي لون من الثياب إذا كان ساتراً لعورتها ، وليس فيه تشبه بالرجال ، وليس ضيقاً يحدد أعضاءها ، ولا شفافا يشف عما وراءه ، ولا مثيراً للفتنة اهـ .

أحدث سيارة من العيار الثقيل باللون الأسود رووووعة

إنه من تصميمي ويجب الرد والتقييم

أين الردود