ليبيا 2024.

السلام عليكم ورحمه الله

حقيقه اصول هذه العائلات

هل كل العائلات التي تحمل لقب الاندلسي في المغرب العربي او في المشرق تنحدر من هجرات
عكسيه من بلا دالاندلس؟

راسلني على الايميل واخبرك بمعلومات تفيدك عنهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد القحطاني الجيريا
راسلني على الايميل واخبرك بمعلومات تفيدك عنهم

السلام عليكم
ورحمة الله تعالى وبركاته.
اخينا ليبيا
اهلا وسهلا بك
اعتقد لاول وهلة من الاسم فقط ـ اندلسي ـ ان الاصل لا محالة اندلسي.
اعرف عائلة تونسية من كريش الواد فى تونس , لقبهم الاندلسي وبالفعل جذورهم اندلسية .
.
يعتمد هذا على معرفة اصل العائلة , فلا تخلوا الالقاب من تشابه.
اخينا محمد القحطانى , ضع المعلومات هنا , لكى يتسنى لجميع الاطلاع عليها .
شكرا جزيلا .

مشكوووووورين

لا أعتقد ذلك ياصديقي فليس كل من يحمل لقب مدينة أو بلد معين يقتضي بالضرورة الإنتماء إليه…..
والله أعلم

سكان مستغانم هل هم من العرب ام البربر 2024.

افيدونا يا اهل النخوة سكان مستغانم هل هم من العرب ام البربر

فيهم وعليهم لااضن اخي انك اذا صادفت شخص بربري واخر عربي لاتفرق بينهم

يا أخي سكان مستغانم اغلبهم منحدرين من قبيلة المجاهر التي هي فرع من قبيلة بني هلال العربية و أظن أن تساؤلك في غير محله لانك ابن المنطقة و وجب عليك معرفتها كما أن عموم الجهة الغربية من الجزائر هي عربية اللسان و الثقافة على خلاف الشرق الجزائري الذي فيه نسبة معتبرة من اخواننا القبائل و الشاوية

السلام عليكم
يا اخي الكريم حتى الغرب الجزائري فيه نسبة كبيرة من الامازيغ لكن اختلطوا مع العرب و اصبحوا عرب و هم من اصول امازيغية و شكرا و تحيا الجزائر

ذكرت مستغانم في كتاب تاريخ ابن خلدون تحت عنوان " الخبر عن انتزاء الزعيم ابن مكن ببلد مستغانم" حيث قال: "……كان يغمراسن بن زيان كثيراً ما يستعمل قرابته في الممالك ويوليهم على العمالات وكان قد استوحش من يحيى بن مكن وابنه الزعيم وغربهما إلى الأندلس فأجازا من هنالك إلى يعقوب بن عبد الحق سنة ثمانين ولقياه بطنجة في إحدى حركات جهاده‏.‏وزحف يعقوب بن عبد الحق إلى تلمسان عامئذ وهما في جملته فأدركتهما النعرة عنى قومهما وآثرا مفارقة السلطان إليهم فأذن لهما في الانطلاق ولحقا بيغمراسن بن زيان‏.‏حتى إذا كانت الواقعة عليه بخرزوزة سنة ثمانين كما قدمناه وزحف بعدها إلى بلاد مغراوة وتجافى له ثابت بن منديل عن مليانة وانكفأ راجعاً إلى تلمسان استعمل على ثغر مستغانم الزعيم بن يحيى بن مكن‏.‏فلما وصل إلى تلمسان انتقض عليه ودعا إلى الخلاف ومالأ عدوه من مغراوة على المظاهرة عليه فصمد إليه يغمراسن وأحجره بها حتى لاذ منه بالسلم على الإجازة فعقد له وأجازه‏….." و هذا ما يدلّ على عراقة بلد مستغانم، كما أشار إليها ابن خلدون.

شخصيّات من مستغانم
جد ملك ليبيا محمد بن علي السنوسي أثناء المملكة الليبية المتحدة عام 1951 الذي ترعرع ابنه إدريس السنوسي في مدينة البيضاء والذي جعل منها عاصمة ليبيا قبل ثورة الفاتح عام 1969 وأقام فيها أول زواية دينية للحركة السنوسنية المحظورة الآن في ليبيا.
المسرحيّ الشّهير ولد عبد الرّحمن عبد القادر المعروف بكاكي (1934-1995م).
المؤلف وكاتب الكلمات الشاعر مجدد قاده من مواليد 1954.
الرّسّامين محمد خدة (1930-1991م) وعبد الله بن عنتر (مولود عام 1931م) وبنرياتي لعرج (1917-2017م).

القاضي حشلاف الذي تولى القضاء في الجلفة

الكاتب حبيب تنقور المولود عام 1947م والشيخ الفقيه محمد بوقصة (1909-1987)

بعالم احميدة المولود 1959 بمستغانم مخرج مسرحي بن ثابت بلقاسم من مواليد 1977 مربي شباب وممثل مسرحي ومهرج بالدرجة الأولى له العديد من المسرحيات وشارك في عدّة مهراجانات محلية ووطنية

أما عن أصل سكان مستغانم
طالع هذا المخطوط : https://www.djelfa.org/ansab/sidi_ali_hachlaf.pdf

للاشارة أن كل معلوماتي أستقيتها من موقع ويكييبديا و جلفة أنفو

تحياتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمال فطوش الجيريا
السلام عليكم
يا اخي الكريم حتى الغرب الجزائري فيه نسبة كبيرة من الامازيغ لكن اختلطوا مع العرب و اصبحوا عرب و هم من اصول امازيغية و شكرا و تحيا الجزائر

يا أختي أنا قلت أن سكان الغرب الجزائري لسانهم عربي و ليس كل أصولهم عربية فهناك الامازيغي و الموركيسي و التركي و لكن كل هذه الفئات دابت في ثقافة عربية واحدة لذا أنا لم أقصد الأصل و انما التقافة و اللسان…شكرا على التفاعل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحنى اؤ لاد الجزائر واحني
عرب الحرار ولي مهو عرب فين
هو مسلم وفي الإسلم أفتخار
احني اؤلاد الجزائر وحني
الشعب الثوار
كل الجزائري أخوان ولا فرق
بين المازيقى ولا العربى لا فرق
كلهم اولاد الجزائر

البربر العرب الاتراك والاندلسين و العلج ….بمستغانم
تعدد اصل سكان مستغانم
و نجد سكان مستغانم من جميع الولايات ومن العهود القديمة تواجد بمستغانم حضارة عتيقة من تحضر و بداوة وهذا لانه كان اجتماع البربر العرب الاتراك والاندلسين و العلج " المسيحين المعتنقين الاسلام"

سكان الجزائر
البربر هم السكان الاصلين لشمال افريقيا و الجزائر ، ولم يعرف أي شعب سكان شمال إفريقيا قبل الأمازيغ

العرب
أغلب سكان الجزائر من العرب الذين حرروا البربر من الاحتلال الروماني من بينهم عرب بنو هلال و بنوسليم ، شاركوا في الفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية في الحوض المتوسط وكان لها أثر في تعريب شمال إفريقيا ودخول الجزائر مند القدم. في مستغانم يتمثلون في فرع عرب مجاهر التي تواجدت في سهول سيرات وحوض مينا

الأشراف كانت الانطلاقة الفعلية بقدوم الأدارسة
إلى المغرب الذين بويعوا من طرف البربر
وقد كان لهم دور في نشر الإسلام والتعريب
في شمال إفريقيا.

لكثير من السكان منتشرة اليوم في الجزائرهم امازيغ و عرب فهم ممن اختلط فيهم الدم العربي والأمازيغي فقد ابتلعوا البربر بالمصاهرة أو المجاورة ، فأضحت الجزائر عربية الدم واللسان
"ومعظم العرب الاشراف الذين عاشوا فى شمال أفريقيا قبل هجرة عرب بنى هلال و بنى سليم هم من أخوال أمازيغ ذلك أن ادريس الاصغر نفسه هو من أم أمازيغية فالامازيغ اخوالنا
أن العرب فى شمال أفريقيا عرب بنى هلال و بنى سليم و العرب الاشراف و هم من هاجروا من جزيرة العرب
فالعرب الاشراف نسبهم ثابت لآءال البيت"
"معظم العرب نجدهم من الأشراف من العائلات الشريفة ونسميهم بالمرابطين بالمعنى النسبة العائلية والروحية هذه العائلات تجدهم في غالبيتهم في تسعة أعشارو هم من الأدارسة وماذا يعني الأدارسة يعني من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم "


هجرات العرب إلى شمال إفريقيا كان مند القدم، ووصول و اتصال وتواصل بين عرب شبه الجزيرة العربية والقارة الإفريقية . . وبدايةأتاريخ العرب الحقيقي مع قيام الدعوة الإسلامية بظهور مبادئ الوحداوية التي تعبر عن المعجزة الحقيقية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
الاسلام هو العروى الوثقى التي ربطت ابناء بلاد العرب كافة ووحدت بين العرب و البربر
الشعب الامازيغي احتضن العروبة و الاسلام و قدم النصرة للفاتحين على امتداد التاريخ و لم
تسبب العروبة في مسخ الشخصية الامازيغية و اصبحت مرجعيته العربية الاسلامية هي الاساس

في مستغانم
الاجيال والسلالات من انساب
العائلات المحمدية و الفاتحين و العلماء والاولياء
منهم أحفاذ الرسول من صلبه في علي وفاطمة والحسن والحسين
و ذريتهما المتفرعة في اطرا فف وأصقاع الدنيا البربر انصار الحسن و الحسين

القبائل
البربرية السنية حاميتهم و عماد دولتهم دولة الادارسة و موالي الاشراف عرب بنو هلال وبنو سليم وهم عرب مجاهر بمستغانم
مولاي اديس و فراره بالدين الاسلامي و البربر انصار الحسن و الحسين و موالي الاشراف عرب بنو هلال و الجزائر الامازيغية التي اصبحت عربية الدم و اللسان كلهم اصبحت مرجعيته الدين الاسلامي و العربية لغتهم والجزائر وطنهم

فخرنا بانتماءنا للجزائر الامازيغية التي عربها الاسلام بلد الفاتحين و العلماء و الصالحين و المرابطين و المجلاهدين والابطال و الشهداء
المجد و الخلود لشهداءنا …..تحيا الجزائر حرة مستقلة
مهما صارت الاشياء اطلالا فان تاريخها باق

تابعوا……و ستصلكم مواضيع اخرى
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=741729
https://www.djelfa.info/vb/showthread…40#post7549040
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=741647

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعب الجزائر مسلم الجيريا
افيدونا يا اهل النخوة سكان مستغانم هل هم من العرب ام البربر

اخى العزيز العرب هم (عاربه _ متعربه _ مستعربه) اما البربر فهم ايضا عرب اقحاح لانهم من صلب (بر بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام) !!!!!!!!! وجزاكم الله خيرا

قبيلة الشرارات القضاعية القحطانية 2024.

تاريخ ونسب قبيلة الشرارات القضاعية القحطانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الشرارات :– قبيلة عربية كريمة النسب والحسب يرجع نسبها إلى بني كلب القضاعية القحطانية .

وقد أجمع المؤرخون بأنها تنتسب إلى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عِمران بن الحافي بن قضاعة .

وهذا ما شهد به تاريخها وموروثاتها
وجغرافية ديارها وما إلى ذلك مما يطول الحديث عنه ؛

الموروث عند قبيلة الشرارات :–
يقول جميع شيوخ ووجهاء ونسابين الشرارات أنهم من بني كلب القضاعية القحطانية وهذا متفق عليه بين العامة والخاصة .

وهذه بعض أقوال المؤرخين عن قبيلة الشرارات .

قول علاّمة الجزيرة / الشيخ حمد الجاسر رحمه الله .
لا شك في أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن في الجوف ترجع في
اصلها إلى قبيلة بني كلب القحطانية العريقة في النسب .، ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال ……. إلخ ..

قول عارف بك العارف ..
العزازمة من قضاعة هذا ما يعرفه العزازمة عن أصلهم .. ولقد سألت الأمير شكيب أرسلان عن بعض الأمور التي لها صلة بأعراب بئر السبع فبعث إليّ بكتاب من لوزان قال فيه : أن أصل العزازمة من الشرارات الذين منهم فرقة يقال لها العزازمة أيضاً وأنه لابد من وجود صلة بين عزازمة بشر السبع وعزام الشرارات كم أن ( آل عزام ) في الجيزة بمصر هم من عزازمة فلسطين ، وأن بني عزام الدروز الموجودين في حوران بسوريا منهم ، فإذا علمنا أن الشرارات من بني كلب من العرب القحطانية ( قضاعة ) تأكد لنا أنهم من أصل عربي أصيل .

قول عز الدين التنوخي ..
ذكر الأمير أرسلان في بحث ( اكتناء عرب الشام ) إلى أنهم من بني كلب لأن نخوتهم بنو مكلب ، ولأن التاريخ قد ذكر نزول كلب بأطراف البلقاء من الشام ثم أردف يقول : أقول والله أعلم ، أن الشرارات ولا ريب من قبيلة مجيدة يدل على ذلك فهم اليوم ما امتازوا به من الكرم على فقرهم ، فقد سمعت من الكثير من القبائل التي تخالطهم بأن الشراري إذا ضافه ضيف ولم يجد ما يقريه به غير ناقته الوحيدة يذبحها إكراماً له ولا يبالي
، وعرف الشراري في البادية بأنه سريع النجدة ، منيع الحمى ، شجاع ، يستقتل دون أن ينهب ناقته الغازون ، كما أنه قد عرف ببادية الشام بحدة لسانه ، وسرعة جوابه ، وقوة شاعريته البدوية .

قول الشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري .
هذه قبيلة عربية نجيبة ، تضافرت المرجحات على نسبتهم إلى قبيلة كلب ، كما عزز ذلك شيخنا حمد الجاسر ، وقبيلة الشرارات عربية الخلق والعادة ، وعلى سبيل المثال فزعيمها الفارس خلف بن دعيجاء يعده زعماء البادية أنفسهم من أندادهم ………. إلخ ..

قول المؤرخ مصطفى الدباغ ..
مجموعة من الفروع في بلاد فلسطين التي تنتمي إلى الشرارات من كلب وقد جاءت النصوص عن هذه الفروع كما يلي :
حيث قال تحت عنوان ، ( بنو كلب )
بنو كلب : هم كلب بن وبرة بن قضاعة النسبة إليهم كلبي ، كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، وتبوك ، وأطراف الشام ووادي القرى ، وفي أنساب الأشراف أن من بني كلب طوائف نزلت الغور جنوبي عكا والساحل الفلسطيني في أوائل الحكم الأموي ، وممن ينسبون إلى بني كب في الأردن بالضفة الشرقية .
العوران ؛ يقال أنهم من عشيرة اللحاوي من الشرارات من كلب القحطانية يقيمون في قضاء الطفيلة وفي كتاب الطفيلة لفوزي الخطبا ؛
الجوابرة ، وهي العشائر التي تسكن .
الرواشدة والخصاتنة ، يقال أنهم من الشرارات من بني كلب ويقطنون في قرية ( عي ) من الكرك ولهم أقارب في قريتي ( قميم ) و( الكتة ) في بلاد عجلون .

قول الأستاذ محمود شاكر :
قبيلة الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادي السرحان وإلى الجنوب الغربي منه ، وترجع في أصولها إلى قبيلة ( كلب ) القحطانية العريقة النسب ، ولا تزال بعض بطون هذه القبيلة تنتمي إلى كلب……. إلخ ..

قول الأستاذ / عبد الله الحنيني ..
بقي القول في أصل قبيلة الشرارات أنني مع القائلين بأصالة نسب الشرارات وصراحته ، فقبيلة الشرارات من بقايا قبيلة كلب بن وبرة من قضاعة من قحطان ، تلك القبيلة العظيمة التي من مفاخرها العالم النسابة الكبير / محمد بن السائب الكلبي وأبن هشام ، وهما من أول من وضع أسس علم أنساب العرب وقواعده ومؤلفاتهما في هذا الموضوع هي المراجع لكل باحث في هذا العلم . وكانت قبيلة كلب على درجة من القوة والشرف بحيث كان الخلفاء يحرصون على مصاهرتها ، فأم يزيد بن معاوية ميسون بنت بحدل من قبيلة كلب . وهي صاحبة الشعر الرقيق .
لبيـت تخـفـق الأريــاح فيه أحب إلـيَّ مـن قصـر منيـف
ولبـس عبـاءة وتقـر عيني أحب إليَّ من لبس الشفوف

وكانت منازل هذه القبيلة عند ظهور الإسلام هي منازل قبيلة الشرارات الآن ، وكان من أشهر منازلهم وادي السرحان وقد سمي باسم أحد أجداد أبنا قبيلة كلب هذه ويسمى أيضاً قراقر ، وقد تخاصمت هذه القبيلة مع بني القين بن جسر في هذا الوادي كل يدعيه ، فحكم الخليفة عبد الملك بن مروان لبني كلب وقال : أليس النابغة الشاعر يقول :
تظل الإماء يبتـدرن قديحة كما ابتدرت كلب مياه قراقر

قول المؤرخ فريدريك جيم بيك :
وقد ذكر الشرارات في مواضع عدة من كتاب شرق الأردن وقبائلها ، وقال أن الشرارات من بني كلب بن وبرة .

قول المؤرخ عبد الرحمن بن زيد السويداء :
الشرارات قبيلة مشهورة بشمال المملكة العربية السعودية تعود بأصولها إلى بني كلب بن وبرة القضاعية القحطانية ولهم عناية بنجائب الإبل وفحولها .

قول المؤرخ روكس بن زائد العزيزي ..
فالشرارات من قبيلة كلب وكلب من قضاعة وقد جاءهم هذا الاسم من ( شرار بن سلمان بن هلال بن مكلب ) وقد كانت القبيلة إلى عهد قريب على درجة عالية من العزة والثروة والقدرة وكان بنو كلب هولاً من الأهوال فلما جاء الإسلام اسلموا صاهرهم عثمان بن عفان إذ تزوج مائلة بنت الفرافصة وتزوج معاوية بن أبي سفيان ابنة بحدل بن أنيف ( ميسون ) صاحبة القصة المشهورة أم يزيد خليفة معاوية وعلى هذه اقبيلة كان الأمويون يعتمدون في الدفاع عن ملكهم …… إلخ ، كتاب كامل .

===================
كتبه الباحث / صالح الهاشمي
مكة المكرمة – المملكة العربية السعودية

البحث عن عائلة حسيني 2024.

انا ابحث عن اصل عائلة حسيني سكان مدينة الحجيرة ولاية ورقلة

هنالك حسيني في مدينة بشار أصلهم من أولاد جرير

اسال سكان حي اولاد لعسى

قبيلة طلحة في قالمة 2024.

اغلبهم سمر وسود الشعر ومتوسطو الطول هل هم عرب?

اخى الكريم

العر ب تجد هم نصفهم ابيض و نصفهم اسمر قمحى اللون و اسمر مثل الهنود

اما اولاد طلحه فى قالمه هم من بنى سليم من مرداس وآخرين يقولون من قبايل دريد الأثبجيه

مادام لغة قبيلة طلحه عربيه أكيد هم ينتمون الى العرويه ثقافيا

سلام

اخى الكريم

العر ب تجد هم نصفهم ابيض و نصفهم اسمر قمحى اللون او اسمر مثل الهنود

اما اولاد طلحه فى قالمه هم من بنى سليم من مرداس وآخرين يقولون من قبايل دريد الأثبجيه

مادام لغة قبيلة طلحه عربيه أكيد هم ينتمون الى العرويه ثقافيا

سلام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam الجيريا
اخى الكريم

العر ب تجد هم نصفهم ابيض و نصفهم اسمر قمحى اللون او اسمر مثل الهنود

اما اولاد طلحه فى قالمه هم من بنى سليم من مرداس وآخرين يقولون من قبايل دريد الأثبجيه

مادام لغة قبيلة طلحه عربيه أكيد هم ينتمون الى العرويه ثقافيا

سلام

من قال لك بأن طلحة من مرداس بني سُليم ؟ !

أرأيتها في المنام؟!

أم مُجرد طمس للتاريخ بتضخيم أعرابك ؛بمناورات طيشك المعهودة منك؟!

الشيء المعروف عند إبن خلدون أن بطن مرداس بني سليم لم يُفصلها جيدًا بل ذكر منها رؤساء هم وهم أولاد جامع وذكر منهم بني حبيب لا أكثر و لا أقل

من أين لك هذه المهاترات و التكهنات يا مُفتري !!!؟؟؟؟

لا حول و لا قوة إلا بالله!!!!!!!!!!!!!!!!

داود.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud الجيريا
من قال لك بأن طلحة من مرداس بني سُليم ؟ !

أرأيتها في المنام؟!

أم مُجرد طمس للتاريخ بتضخيم أعرابك ؛بمناورات طيشك المعهودة منك؟!

الشيء المعروف عند إبن خلدون أن بطن مرداس بني سليم لم يُفصلها جيدًا بل ذكر منها رؤساء هم وهم أولاد جامع وذكر منهم بني حبيب لا أكثر و لا أقل

من أين لك هذه المهاترات و التكهنات يا مُفتري !!!؟؟؟؟

لا حول و لا قوة إلا بالله!!!!!!!!!!!!!!!!

داود.

اذا انت جايبها عقابى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههه

اما أعرابى هم جزائريين احرار فلا تحاول اقصاء جزء من أمتنا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,يا قومى متطرف

نصيحه يا عمى روح ألتى بمشاغل بيتك و بأولادك و ما تراعليش انا رانى عزوبى و عندى الوقت
وبركاك من تبع فيا من موضوع الى آخر ,,,,, راك تتعب
سلام

ناااااااااااااااااااااااااااايس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam الجيريا
اذا انت جايبها عقابى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههه

اما أعرابى هم جزائريين احرار فلا تحاول اقصاء جزء من أمتنا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,يا قومى متطرف

نصيحه يا عمى روح ألتى بمشاغل بيتك و بأولادك و ما تراعليش انا رانى عزوبى و عندى الوقت
وبركاك من تبع فيا من موضوع الى آخر ,,,,, راك تتعب
سلام

إنه يقول أنني جايبها عقابوا!!؟؟؟؟

يخي مريض يخي!!؟؟؟

أنا لا أعرفك ولا يُشرفني أن أعرف كذاب و مُزور للتاريخ مثلك؟!…

أنا أُبين للناس فضائحك بالكذب و التزوير وووو…!!!؟؟؟ بالحُجج الدامغة والتاريخ الأكاديمي و المصادر….. يا مريض نفسيًا و مُهرج مُنتدى ليس إلا!!!؟؟؟؟

داود.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud الجيريا
إنه يقول أنني جايبها عقابوا!!؟؟؟؟

يخي مريض يخي!!؟؟؟

أنا لا أعرفك ولا يُشرفني أن أعرف كذاب و مُزور للتاريخ مثلك؟!…

أنا أُبين للناس فضائحك بالكذب و التزوير وووو…!!!؟؟؟ بالحُجج الدامغة والتاريخ الأكاديمي و المصادر….. يا مريض نفسيًا و مُهرج مُنتدى ليس إلا!!!؟؟؟؟

داود.

انا لم اقلك تعرفى عليا ان قتلك ابقى عقابى حتى تدق رقبتك ….

لكن انا مستعد ان اجادلك الى آخر العمر … و دائما بالتى هى احسن

سلام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam الجيريا
انا لم اقلك تعرفى عليا ان قتلك ابقى عقابى حتى تدق رقبتك ….

لكن انا مستعد ان اجادلك الى آخر العمر … و دائما بالتى هى احسن

سلام

أنا لا أجادلك يا أحمق سعيد!!؟؟؟

بل بواسطة حُمقك ؛أُبين للجزائريين الأحرار أنك مُجرد مُزور و كذاب على تاريخهم بتسيسك الأيديولوجي العَروبي و إرادة طمسك لتاريخهم لا لشيء إلا لإشباع رغبتك النفسية المريضة المُنهارة!!؟؟؟؟..

ومنه يجب أن يحتاطوا من تزويرك و ذلك بالرُجوع إلى المَصادر التاريخية الحقيقية كي يَقِفوُا بأم أعينهم على تزويرك و كذبك على تاريخهم المجيد..

داود.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud الجيريا
أنا لا أجادلك يا أحمق سعيد!!؟؟؟

بل بواسطة حُمقك ؛أُبين للجزائريين الأحرار أنك مُجرد مُزور و كذاب على تاريخهم بتسيسك الأيديولوجي العَروبي و إرادة طمسك لتاريخهم لا لشيء إلا لإشباع رغبتك النفسية المريضة المُنهارة!!؟؟؟؟..

ومنه يجب أن يحتاطوا من تزويرك و ذلك بالرُجوع إلى المَصادر التاريخية الحقيقية كي يَقِفوُا بأم أعينهم على تزويرك و كذبك على تاريخهم المجيد..

داود.

اذا انا ابشرك انك ستتعب معى كثيراااا …. انا لست مثل من تحاورهم فى منتدى عين والمان …..

لذالك اقلك انك ستتعب كثيراا من تساؤلاتى ؟؟؟؟ التى ربما لن تستطيع الاجابه عنها

ومع ذالك انا اقبل مناقشتك فى كل الامور التاريخيه

اما الجزائريين الاحرار هم يحفظون المقوله الذهبيه ….. شعب الجزائرى مسلم و الى العروبه ينتسب ………….

سلام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam الجيريا
اذا انا ابشرك انك ستتعب معى كثيراااا …. انا لست مثل من تحاورهم فى منتدى عين والمان …..

لذالك اقلك انك ستتعب كثيراا من تساؤلاتى ؟؟؟؟ التى ربما لن تستطيع الاجابه عنها

ومع ذالك انا اقبل مناقشتك فى كل الامور التاريخيه

اما الجزائريين الاحرار هم يحفظون المقوله الذهبيه ….. شعب الجزائرى مسلم و الى العروبه ينتسب ………….

سلام

جَواب الأحمق السكوت عليه……

داود.

البحث عن شجرة سيدي طيفور 2024.

هناك شجرة في هذا المنتدى إلا انها ليست شجرة سيدي طيفور بولاية البيض صهر سيد الناصر

سيدنا ربي سبحانو

طلب مساعدة من المختصين 2024.

السلام عليكم
سؤالي حول عرش أولاد سيدي عبدالرحمن بولاية تيسمسيلت ، وإلى أين ينتمي علما أن المنطقة تعرف تمازجا عرقيا خاصة بين عرب زغبة الهلالية وزناتة الأمازيغية مثل مغراوة وبني توجين وبني راشد
فالرجاء ممن لديه فكرة ان يفيدنا
وشكرا

قبيلة الحراكتة الهوارية البرنسية الامازيغية 2024.

قبيلة الحراكتة الهوارية البرنسية الامازيغية

ذكر العلامة عبدالرحمان بن خلدون الحراكتة الهواريين البرانسة الامازيغ في الجزء الثالث الصفحة 186 و اثبت انهم من هَوّارة ينتمون إلى بيت بني مومن، من فرع قيصرون، من بطن ونيفن، أحد أكبر وأشهر بطون هوّارة .

حيث يقول ابن خلدون بالحرف الواحد في كلام طويل :
‏.‏*** فأولهم مما يلي تبسة قبيلة ونيقش ورئاستهم لهذا العهد في ولد يفرن بن حناش لأولاد سليم بن عبد الواحد بن عسكر بن محمد بن يفرن ثم لأولاد زيتون بن محمد بن يفرن ولأولاد دحمان بن فلان بعده‏.‏ وكانت الرئاسة قبلهم لسارية من بطون ونيفن ومواطنهم ببسائط مرماجنة وتبسة وما إليهما‏.‏ ويليهم قبيلة أخرى في الجانب الشرقي منهم يعرفون بقيصرون ورئاستهم في بيت بني مؤمن ما بين ولد زعازع وولد حركات ومواطنهم بفحص أبه وما إليها من نواحي الأربس‏.‏ وتليهم إلى جانب الشرق قبيلة أخرى منهم يعرفون بنصورة ورئاستهم في بيت الرمامنة لولد سليمان بن جامع منهم‏***
الحراكتة اذا من هوّارة التّلول، وهُم قبيلة شاويّة كبيرة. وقد أخطأ Feraud، وتبعه في ذلك الكثير ممن كتب عن الحراكتة، حيث قال عنهم: إنّ هؤلاء العرب الذين جاءوا مع بني هلال، تأثروا بالهوّارة الشاوية، وأخذوا عنهم نمط معيشتهم ولغتهم، ولم يحتفظوا من أصلهم العربي إلا باسم: حركات، القائد العربي السُّلَمي الذي أعطى اسمه للقبيلة إهـ.
و تؤكد الروايات المحليّةُ أن أصل الحراكتة من الجنوب، رُبَما من جبل أوراس، وهي الرّواية التي أخذ بها Féraud، حيث ما تزال بعضُ بُطونِهم تسكن سفوح هَذا الجبل.
وتنقسم قبيلة الحراكتة-جُغرافيّا-إلى ثلاثة أقسام، هي: حراكتة السّبايخ، حراكتة المعذر والجرمة، وحراكتة جبل الثّلاث، وتنتمي كل بطونها إلى أربعة من أبناء حركات، وهم: أولاد عيسى وأولاد الحاج وأولاد مخلوف وأولاد عدوان.

فمن أولاد عيسى: أولاد عمارة وأولاد خنفر وأولاد سيوان، حول عين البيضاء وأم البواقي ومسكيانة، وهم حراكتة العواسي، أو حراكتة السّباخ (الشّطوط)، ويتبعون ولاية أم البواقي. ومن العواسي أيضا: الحراكتة المعاذير والحراكتة الجرامنة، بجبلِ بوعريف والشمُرّة وقصرو والجرمة والمعذر، ويتبعون ولاية باتنة. أما أولاد عدوان، فهم المعروفون بحراكتة الثلاث، وتقع مواطِنُهُم بجبل الثّلاث نواحي سريانة، ويتبعون ولاية باتنة أيضا.

ويضيف Feraud إلى قبيلة الحراكتة: قبيلة السگنية، والتي يُطلق عليها اسم: الخرارب، ومعناها: الفِرَق، وهي تنتمي مثلها مثل الحراكتة إلى قبيلة هوّارة، وتنقسم إلى بطون عديدة متحدّرة من أصول شتّى، وهي: السّلاوة، ويقولون أنّ أصلهُم من سوريا، والصّحيح أنّهم من منطَقة شلية بِجبل أوراس، وتعود أصولهُم البعيدة إلى نواحي سلا بالمغرب الأقصى؛ أولاد داود، وأصلهم من جبل أوراس؛ أولاد بوعافية وأولاد سي عمر، وأصلهم من قبيلة ريغة، الموطّنة جنوبَي سطيف؛ أولاد سي موسى المرابطي، وأصلهم من أوراس؛ سدراتة، وأصلهم من قبيلة سدراتة الصحراوية العريقة؛ أولاد قاسم، وأصلهم من الغرب؛ بني وجانة، وأصلهم من أوراس؛ زناگة، وتنحدر من قبيلة صنهاجة البربريّة العريقة؛ أولاد عياد، وأصلهم من مرابط سيدي مبروك في قسنطينة؛ النّوادرية، وأصلهم من مرابط مغربي؛ أولاد ملاّلة، وأصلهم من بني عباس، من بربر سدويكش، من كُتامة الموطّنين بجبل البيبان، في القبائل الصغرى؛ أولاد أمة الله (ماتلّة)، وأصلهم من أولاد مقران، قبيلة الشيخ المقراني، المنحدر من مقران، أخو الأمير عبد العزيز الحفصيّ، أمير قلعة بني عباس المذكورة.

merci c’est du vrai j’ai lu cet article il est typique
une autre fois merci

شكرا جزيلا يا اخي الكريم فارس

رابطة الادباء والمؤرخين العرب 2024.

موقع
رابطة الادباء والمؤرخين العرب

رابط الوقع
https://dewan-alarab.com/vb/index.php

تاريخ العربي والاسلامي
تاريخ الحضارات العربية والاسلامية
تاريخ وانساب القبائل العربية
تاريخ قبائل العراق
تاريخ قبائل هوازن
تاريخ قبائل مصر
تاريخ قبائل بلاد الشام
تاريخ قبائل الجزيرة العربية

مــوقع ادبي ديني اسلامي سني
قسم سيرة الرسول
قسم سيرة ال البيت
قسم سيرة ازواج النبي
قسم الصحابه

قسم التاريخ

قسم الحمض النووي

قسم السادة الاشراف

قسم قبائل قريش

موقع
رابطة الادباء والمؤرخين العرب

رابط الوقع
https://dewan-alarab.com/vb/index.php

تاريخ العربي والاسلامي
تاريخ الحضارات العربية والاسلامية
تاريخ وانساب القبائل العربية
تاريخ قبائل العراق
تاريخ قبائل هوازن
تاريخ قبائل مصر
تاريخ قبائل بلاد الشام
تاريخ قبائل الجزيرة العربية

مــوقع ادبي ديني اسلامي سني
قسم سيرة الرسول
قسم سيرة ال البيت
قسم سيرة ازواج النبي
قسم الصحابه

قسم التاريخ

قسم الحمض النووي

قسم السادة الاشراف

قسم قبائل قريش