فضائح بالجملة في قطاع التربية بالميلية 2024.

ان ملاحظة بسيطة لاسمي تكتشف انني جئت لاطهر قطاع التربية بالميلية و ضواحيها من الشوائب التي اصبحت تنهش في هدا القطاع و القائمة طويلة و طويلة اود اليوم ان اعطيكم بعض العناوين فقط و التفصيل سيكون لاحقا

2 استاد بمتوسطة التهديب يبيع الخضر يوم الثلاثاء رقبة على رقبة
3 مدير يداعب بنات في عمر الزهور
ال4 مدير فارح نصر الدين و قضية ….
5 بوالقايلة حسين و ………………….و الباقية بالتفصيل

عمي مليح وزيدلو لهوا و الريح

فعلها قبلك كثيرون ولم يفلحوا
قطاع التربية متعفن في الجزائر بكاملها
والتغيير ليس بالفضائح بل العمل الجدي من أـجل النزاهة في كل شيء
مع ذلك أقول لك ربي يعاونك لكن أرجو أن تنجح
وان لا يحدث لك ما حدث لمن هم قبلك

اللي يشقى على انسيبتو أيسوطها وضح الامور جيدا والا مكان لاه اي ضع النقاط على الحروف ودعنا من التلميحات التى لن تجدى نفعا.العب على المكشوف باه تحلى الجلسة .وعلى فكرة رانا انقول ركبة على ركبة وليس رقبة على رقبة لان الرقبة هي العنق متقاقيش بزاف.

يا أخي من يكون هؤلاء نريد توضيح اكثر

أولا ليس هكذا تؤخذ الأمور ويبدو لي جليا أنك منهم أي من أفراد العصابة نفسها .
حينما حاربنا عصابة المديرية لم نكن نهتم لأمور تافهة تخص المعلمين والأساتذة .
ولهذا عليك ان تتحدث عن العصابة إن كانت لك الجرأة والدليل و إلا فدع الأمر لاهله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة inspecteurj الجيريا
أولا ليس هكذا تؤخذ الأمور ويبدو لي جليا أنك منهم أي من أفراد العصابة نفسها .
حينما حاربنا عصابة المديرية لم نكن نهتم لأمور تافهة تخص المعلمين والأساتذة .
ولهذا عليك ان تتحدث عن العصابة إن كانت لك الجرأة والدليل و إلا فدع الأمر لاهله.

هكذا ولا مكان لاه———-هكذا او لا داعي.

حدث هذا في الميلية 2024.

[font="century gothic"]يظهر أن أحد المديرين و الذي ترقى مؤخرا إلى رتبة مفتش إدارة لم يستوعب بعد حدود مسؤولياته ،ففي الوقت الذي كان يجدر به الإهتمام بزميله سابقا اختار أن يعرض قدراته على المعلم المسكين واختار بالضبط المعلمات هذا المفتش وعند زيارته لإحدى المدارس الواقعة بضواحي دائرة الميلية ولاية جيجل فضل أن يقوم بمهام زميله البيداغوجي ضاربا بعرض الحائط كل االقوانين ،دخل عند إحدى المعلمات وبدأبطلب الوثائق والسجلات من بعدها إلى معلمة أخرى فهل معنى هذا أن الكل يحاسب المعلم مع أنهم كانوا جميعا معلمين وغالبيتهم معلمين كسالى.[/font]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samar smar الجيريا
[font="century gothic"]يظهر أن أحد المديرين و الذي ترقى مؤخرا إلى رتبة مفتش إدارة لم يستوعب بعد حدود مسؤولياته ،ففي الوقت الذي كان يجدر به الإهتمام بزميله سابقا اختار أن يعرض قدراته على المعلم المسكين واختار بالضبط المعلمات هذا المفتش وعند زيارته لإحدى المدارس الواقعة بضواحي دائرة الميلية ولاية جيجل فضل أن يقوم بمهام زميله البيداغوجي ضاربا بعرض الحائط كل االقوانين ،دخل عند إحدى المعلمات وبدأبطلب الوثائق والسجلات من بعدها إلى معلمة أخرى فهل معنى هذا أن الكل يحاسب المعلم مع أنهم كانوا جميعا معلمين وغالبيتهم معلمين كسالى.[/font]

يرحمك الله لماذ هذا التعبير— المعلم المسكين — من قال لك ان المعلمين مساكين لماذا هذا الاحتقار للمربي

الكل يحاسب المعلم مع أنهم كانوا جميعا معلمين وغالبيتهم معلمين كسالى[/b][/u][/color]

حسبنا الله و نعم الوكيل

rabbi yehdina

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samar smar الجيريا
[font="century gothic"]يظهر أن أحد المديرين و الذي ترقى مؤخرا إلى رتبة مفتش إدارة لم يستوعب بعد حدود مسؤولياته ،ففي الوقت الذي كان يجدر به الإهتمام بزميله سابقا اختار أن يعرض قدراته على المعلم المسكين واختار بالضبط المعلمات هذا المفتش وعند زيارته لإحدى المدارس الواقعة بضواحي دائرة الميلية ولاية جيجل فضل أن يقوم بمهام زميله البيداغوجي ضاربا بعرض الحائط كل االقوانين ،دخل عند إحدى المعلمات وبدأبطلب الوثائق والسجلات من بعدها إلى معلمة أخرى فهل معنى هذا أن الكل يحاسب المعلم مع أنهم كانوا جميعا معلمين وغالبيتهم معلمين كسالى.[/font]

كان الأجدر والأحرى أن تقوم بطرده من القسم وتوضح له سبب الطرد إن لم يعرف سبب الطرد توضح له ذلك لأنها من مهام مفتش البيداغوجي وليس الإداري والمنشور التالي رقم:2015/944 بتاريخ 2024/11/02 يوضح مهام مفتشي التعليم الابتدائــــي حسب التخصص..

rabi yahdina

رحم الله عبدا عرف قدره

مفتش الإدارة يراقب أعمال المدير من خلال الأستاذ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asaadmouloud الجيريا
كان الأجدر والأحرى أن تقوم بطرده من القسم وتوضح له سبب الطرد إن لم يعرف سبب الطرد توضح له ذلك لأنها من مهام مفتش البيداغوجي وليس الإداري والمنشور التالي رقم:2015/944 بتاريخ 2024/11/02 يوضح مهام مفتشي التعليم الابتدائــــي حسب التخصص..

يا اخي مفتش الادارة لديه الحق في الاطلاع على وثائق المعلم اتدري لماذا من اجل الاطلاع على اعمال المدير لان امضاء وثائق المعلم من طرف المدير كل شهر واجب

نعم يمكن لمفتش الادارة أن يدخل القسم ويطلب وثائق المعلم ليتحقق هل قام المدير بمراقبتها الختم عليها وليس لمراقبة المعلمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asaadmouloud الجيريا
كان الأجدر والأحرى أن تقوم بطرده من القسم وتوضح له سبب الطرد إن لم يعرف سبب الطرد توضح له ذلك لأنها من مهام مفتش البيداغوجي وليس الإداري والمنشور التالي رقم:2015/944 بتاريخ 2024/11/02 يوضح مهام مفتشي التعليم الابتدائــــي حسب التخصص..

كلام خاطئ، و نصيحة خاطئة……تبينوا و استعقلوا و لا تسمعوا الكلام فقط بل اسمعوا ما بين الكلام و ما خلفه

مفتش الادارة يزور السادة الافاضل المعلمين ليقف ع اثر متابعة السيد المدير لانشطتهم و توقيعه ع الوثائق لتأخذ طابعا رسميا كما عهدناه مذ دخلنا المدرسة.

هداك الله و هدى من نصحك .

الإباء الإباء

مدير مدرسة بلارة بالميلية في ذمة الله 2024.

فقدت يوم السبت الماضي الاسرة التربوية بجيجل و خاصة بمدينة الميلية الزميل كريد صالح مدير مدرسة بلارة.
نسال الله ان يتغمده برحمته و يلهم ذويه الصبر و السلوان

اللهما ارحمه برحمتك الواسعة
وألهم ذويه الصبر و السلوان

اللهم ارحمه برحمتك الواسعة
وألهم ذويه الصبر و السلوان

انا لله وانا اليه راجعون

ربي يرحمه ويغفرله انشاء الله

انَـا لله وإِنَا إِليْهِ راجِعُونَ اللهم اغفر له وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النار،

انا لله وإِنَا إِليْه راجِعون اللهم اغفر له وارحمه واسكنه الجنة

اللهم ارحمه برحمتك الواسعة
وألهم ذويه الصبر و السلوان

نسأل الله عز و جل أن يتغمده برحمته و يلهم ذويه الصبر الجميل
إنا لله و إنا إليه راجعون

اللهم اغفر له و ارحمه با رب

الجيريا

اللهم ارحمه برحمتك الواسعة
وألهم ذويه الصبر و السلوان

اللهم ارحمه برحمتك الواسعة
وألهم ذويه الصبر و السلوان

سؤال عن منطقة الميلية 2024.

سؤال لسكان الميلية
كيف أدهب لمنطقة واد زهور بدون سيارة ماهية الحافلات اللتي استقلها من هناك والركبة كاينة ولالا

ارجو ان يساعدك سكان المنطقة

بالتوفيق ان شاء الله

للرفع

بالنسبة لحي واد الزهور هو تابع لولاية سكيكدة
أما شاطئ واد الزهور فهو تابع للميلية بجيجل
بالنسبة للشاطئ والمناظر الخلابة لايمكن الوصول اليها عن طريق الحافلة
لانها بعيدة نوعا ما عن البحر فالبتالي تحتاج للشق عبر الجبال كما قال لي صديق دهب اليها
وأيضا الشاطئ تابع الى الميلية لكنه بعيد عن مدينة الميلية وبالتالي الشاطئ أغلية سكان المنطقة يجهلونه
لولا الصور التي رأينها في الفايسبوك لما سمعناا ورأيناا تلك المناظر الخلابة
بالتوفيق

الي الزملاء المفتشين خصوصا مفتشي التربية في مدينة الميلية تواضعوا 2024.

السلام عليكم
أوجه كلامي خصوصا الى مفتشي التربية في مدينة الميلية : مع احترامي الكبير لكم أنصحكم لوجه الله:
فاذا أردت أخي المفتش أن تكسب المعلمين و تجعلهم يحترمونك فما عليك الا أن تتواضع الى أدنى مستوى حينها سيرفعك المعلمون الى أعلى مستوى….و احذر أخي المفتش لان استعمال النفوذ و استعراض العضلات قد يؤدي بك الى نتائج وخيمة على مسارك المهني و الامثلة عديدة لمفتشين قبلك..وتأكد دوما أننا جميعا زملاء من أجل حمل رسالة واحدة .
لا شك و انك تعرف ذلك المفتش الذي علا و أرتفع لكنه كما ارتفع و قع في حين ان هناك مفتشون
مروا من الميلية و اختاروا التواضع عنوانا لهم و ذهبوا لكنهم بقوا في أدهان كل من عرفهم .

يقول الشاعر:
تواضع تكن كالبدر لاح لنظر فوق صفحات الماء وهو رفيعا
ولاتكن كالدخان يعلو بنفسه فوق طيقات الجو وهو وضيع

لكن يوجد ملاحظة لا بد من التعريج عليها وهي على المفتش التواضع وعلى المعلم ان لا يقصر ايضا ويقدم ما استطاع والله يوفق الجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة redpen الجيريا
السلام عليكم
أوجه كلامي خصوصا الى مفتشي التربية في مدينة الميلية : مع احترامي الكبير لكم أنصحكم لوجه الله:
فاذا أردت أخي المفتش أن تكسب المعلمين و تجعلهم يحترمونك فما عليك الا أن تتواضع الى أدنى مستوى حينها سيرفعك المعلمون الى أعلى مستوى….و احذر أخي المفتش لان استعمال النفوذ و استعراض العضلات قد يؤدي بك الى نتائج وخيمة على مسارك المهني و الامثلة عديدة لمفتشين قبلك..وتأكد دوما أننا جميعا زملاء من أجل حمل رسالة واحدة .
لا شك و انك تعرف ذلك المفتش الذي علا و أرتفع لكنه كما ارتفع و قع في حين ان هناك مفتشون
مروا من الميلية و اختاروا التواضع عنوانا لهم و ذهبوا لكنهم بقوا في أدهان كل من عرفهم .

كل ما قلته لا ينطبق على العامل المخلص
اذا اردت ان يحبونك الناس عليك بالعمل و الاخلاص في عملك و فقط

أنا أضم صوتي إلى صوتك و لكن سأعمم هذه النصيحة القيمة فأنصح بها الكل
فالمدير و المفتشو الأستاذ ووووو علينا بالتواضع و الجد في العمل
حتى الأستاذ عليه أن يجعل التلاميذ يحبونه و لا يخافوه و ذلك بالتواضع
وشكرا لك على الموضو

عليك بالعمل و الاخلاص في عملك و فقط

عليك بالعمل و الاخلاص في عملك واتمام ساعات العمل مع ابنائنا.

من تواضع لله رفعه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة redpen الجيريا
السلام عليكم
أوجه كلامي خصوصا الى مفتشي التربية في مدينة الميلية : مع احترامي الكبير لكم أنصحكم لوجه الله:
فاذا أردت أخي المفتش أن تكسب المعلمين و تجعلهم يحترمونك فما عليك الا أن تتواضع الى أدنى مستوى حينها سيرفعك المعلمون الى أعلى مستوى….و احذر أخي المفتش لان استعمال النفوذ و استعراض العضلات قد يؤدي بك الى نتائج وخيمة على مسارك المهني و الامثلة عديدة لمفتشين قبلك..وتأكد دوما أننا جميعا زملاء من أجل حمل رسالة واحدة .
لا شك و انك تعرف ذلك المفتش الذي علا و أرتفع لكنه كما ارتفع و قع في حين ان هناك مفتشون
مروا من الميلية و اختاروا التواضع عنوانا لهم و ذهبوا لكنهم بقوا في أدهان كل من عرفهم .

تترجاه؟؟؟؟؟؟؟؟؟هههههههههههههه ….. الآن فهمت ردة فعلك لما تهجمت علي لما قلت أن امتحان السنة 5 كان سهلا جدا
لست أنت من تححدد كيف يكون المفتش يا هذا عفوا يا سيدي المبجل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موساوي واضح الجيريا
عليك بالعمل و الاخلاص في عملك واتمام ساعات العمل مع ابنائنا.

بارك الله فيك على جوابك : نعم قم بعملك على أكمل وجه و كن قدر الثقة التي وضعت فيك و سيجعلك المفتش فوق رأسه، رجاؤك للمفتش دليل على تقصيرك ربما و رأيت جواب الأخ أتمم ساعات عملك و دع المفتش وشأنه

فضائج التربية بالميلية 2024.

القضية استاد بمتوسطة التهديب بالميلية
الجنحة خيانة الامانة
الموقع السوق الاسبوعي بالميلية
تعود وقائع القصة اساتدتي الى عدة سنوات حيث ان المعني و هو استاد بمتوسطة التهديب يمارس التجارة على حساب التلاميد حيث كا صبيحة ثلاثاء يحزم امتعته و يهرول الى السوق يضع رقتيه على الارض و يبدأ في الصياح الطماطم ب80دينار اللفت ب 50دينار تصوروا عندما يرى التلميد استاده على هده الحال كيف يكون موقفه من الدراسة …..
الحلقة القادمة المدير بوالقايلة ……

لمادا اخترت هدا الوقت بالدات لتنشر غسيلك

اكتشاف عظيم جدا نرجو منك في المرة القادمة :أن تكتشف لنا سبب فقر الشعب الجزائري بالرغم من الثروات الهائلة في البلاد

….

ظننت أني سأقرأ إحدى روائع الانسبكتور ج
كلامك مردود عليك و 90 بالمائة من الموظفين لهم نشاطات مكملة

إذا كان كلامك صحيح فعليك بستر أخيك و انصحه و أرشده يسترك الله
و إن كنت تريد تشويه الأسرة التربوية فمهنتنا سامية و راقية منذ الأزل فلن يعكرها شخص مثلك و لا مثل صاحبك التاجر هذا

اين هي المشكلة يا اخي لا اظن ان العمل حرام وفي اي مجال وبيناتنا ما لقيت ما تقول على هذا المعلم المسكين لو كانت الشهرية كافياتو ما يتمرمد …..الاهم انه عمل شريف ……والذي لا يعرف العمل الشريف يسال شكيب خليل و مزيان

أشقر الميلية يخطب في المعلمين في ساحة مدرسة و يعرقل الإضراب 2024.

راسلني أحد الإخوة من الميلية حول ما يقوم به أشقر الميلية من عرقلة للإضراب فبعد الاستفسارات الكتابية التي أرسلها للمعلمين المضربين و التي أثارت الكثير من اللغط و الجدل و انتهت بتقديم تقرير مفصل للمكتب الولائي للايناباف تثبث وقائع دامغة بمحاولة بائسة تنم عن نوعية المفتشين الذين ابتليت بهم ولاية جيجل من عصابة المفتشين المزورين كما أسلفنا في غحدى مقالتنا و التي وصلت إلى تلك المناصب بالتواطئ مع السي علي فاضل المزاح من رئاسة مصلحة الدراسة و الامتحانات مؤخرا ..
أشقر الميلية الذي استأسد أخيرا و أخرج رأسه مجددا في عملية استعراضية الغرض منها ابراز عضلاته في زعزعة ثقة المعلمين بأنفسهم رافق زميله من نفس دفعة المفتشين ( طايوان ) إلى مدرسة برهوشة حيث ألقى خطبة عصماء فند فيها أوهام الايناباف في تحقيق مطالبها ..
و أمام الصمت غير المبرر للسادة قياديي الايناباف ..فإن معلمي الميلية المنتمين إلى مقاطعتي السي عتيق و السي بريش (عدوا الأمس) و زميلا اليوم ( سنعود لذلك مجددا في حينه) أصبحوا مرعوبين و غير واثقين من مدى قدرة الايناباف على حمايتهم ..
و لأن القانون يعاقب بالحبس كل من يعرقل الإضراب فإن السي عبد الوهاب بواب ملزم بمغادرة مكتبه الدافئ في أعالي جيجل و النزول إلى الميدان لكنس بقايا العصابة الذين لم يفهما بعد ان الامور لم تعد كالسابق ..
نحن أيها الغخوة الكرام لا ندعي على احد كذبا و بهتانا إنما نريد للجميع ان يتحمل مسؤوليته لا سيما قيادة الايناباف التي تزج بالمعلمين في إضراب مفتوح لتحقيق مطالب يستفيد منها امثال هذا النكرة معرفيا و اجتماعيا .
و نوجه رسالة قوية إلى المجتمع التربوي بمدينة الأحرار الابطال بالميلية ان يقفوا وقفة رجل واحد و الالتزام بحقهم الدستوري في الإضراب و تقديم تقارير جماعية للسلطات في حدود القانون ..
إن ما يقوم به المفتشون المزورون عبر تراب الولاية سيبقى وصمة عار في جبينهم و نقدم تحياتنا الحارة للسيدين علي منهان و زميله في نفس المفتشية عن موقفهما النزيه و القيام بعملهما دون ضغط على المعلمين …
ذلك انهما تحصلا على منصبيهما بطريقة قانونية ليس فيها إخفاء مراسلات .
هذا هو الواقع أصدقائي فالقانون الذي يعاقب النزهاء و يحاصرهم يسمح لمن شكلوا ذات يوم جماعة اشرار انتهت بالاستيلاء على 13 منصبا بتواطؤ من المطرودين مؤخرا من مديرية التربية ..بالضغط على المعلمين و احتقارهم.
و لنا عودة.

لن يستطيع فعل اي شي لاهو ولاوزيره
الحسم نعم ولايهم (مادمنا قد قررنا ارجاع كرامتنا) وليهن كل شيء في سبيلها
اما الفصل فلن يستطيع لان القانون واضح

هذا الاشقر حله ساهل خلي القسم له واخرج وقل له الرجال تتلاقى ولا تقل له كلمة اخرى وانصرف.

لو كان الإضراب ممنوع ، فلماذا يستفيد الجميع مضرب أو غير مضرب من أي تلبية للمطالب؟
الإضراب حق دستوري لا غبار عليه.قولوا لهذا المفتش : اخدم خدمتك برك، و قم بواجبك. لك حقوق و عليك واجبات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammar3955 الجيريا
هذا الاشقر حله ساهل خلي القسم له واخرج وقل له الرجال تتلاقى ولا تقل له كلمة اخرى وانصرف.

ياخى فى البيان عندو مطلب منحة التميز ماهوش مضرب او ان دورك فقط توريط الوقود للاضراب

مادام فيه منحة التميز لماذا يعرقل الاضراب الفاشل مسبقا كههههههههههههههههه

نحن في سيدي معروف مستمرون في الاضراب رغم الخيانة و التهديد !

هم يعرقلون الاضراب و انتم اضربوا من اجل منحة المسؤولية لهم . والله عجيب امر المعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 12salim الجيريا
هم يعرقلون الاضراب و انتم اضربوا من اجل منحة المسؤولية لهم . والله عجيب امر المعلم

عندنا مثل " لتلقاه راكب فوق مكنسة قولو مبروك عليك العود"
البيان يزجه زجا في محتشدات الاستحمار وهو داير اضراب

صح قالواااااااااااا يوجد سنة بيضاء

ردوودددددد

وجهة نظرا لابد ان تؤخذ بعين الاعتبار:
أخي ياسين مادام كل من المفتش والمدير يعملان على تكسير الاضراب لماذا القيادة تطالب لهما بمنحة المسؤولية وليكن في علمك الأغلبية الساحقة من المفتشينن والمديرين هم ضد الاضراب

متى كان المدير والمقتش الى جانب المعلم وهي خاصة مميزة عندهم

الاضراب من اجل المدير والمفتش

المعلم يضرب من اجل المدير والمفتش

المجلس الوطني للنقابة مدير ومفتش

ضد الاضراب مدير ومفتش

ادن مع الاضراب ح….وابنه ج…ش

ما يهم في الأمر أكثر مما يقوم به المفتشون و المديرون هو عدم اتخاذ موقف صارم من قبل النقابة خصوصا و ان القانون واضح.. كما أن خنوع المعلمين في الغالب يفضي الى مثل هذه المواقف

من يعرف عائلة بوعافية من الميلية ولاية جيجل 2024.

من يعرف عائلة بوعافية من الميلية ولاية جيجل يخبرني و اجركم على الله

انا كنت نخدم في الميلية و درست طفلة تحمل هذا اللقب

انا عندي صديق لكنه من القنار و ليس الميلية

انا بوعافية من القنار ولاية جيجل

انا من مسيلة

اعرف هذا اللقب لي صديق يحمل لقب بوعافية في ميلة وليس الميلية ولكن اصلهم من الميلية جيجل

هذا اللقب موجود في بلدية أم الطيور و لاية الوادي

جديد .مدرسة هواين بالميلية 2024.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته , و رمضان كريم ان شاء الله للجميع.
الزميلة المحترمة تشكر الاخوة الدين يكتبون هنا و هناك و بالخصوص في قسم انشغالات نقابية و اقوال الصحف ,لكشفهم للمفسدين الفاسدين في قسم التربية بالميلية.
امابعد: السلوك الغير سوي الد ي قام به مديرنا المحترم في المدرسة الا بتدائية هواين محمد بالميلية و المثمثل في :
النائب المحترم في الدرجة:10 و نقطة التفتيش:17.
المدير النكرة الزقرون يضع للنائب النقطة الا دارية:14.
و الغريب ان النكرة الزقرون وضع علامة ادارية .:18 للدي في الدرجة 2 , و الا غرب من هدا قال للاخرين كل واحد يضع العلامة الا دارية بنفسه و يضع ما يشاء.
هل الزقرون النكرة يجهل ام يتجاهل القانون………ام لحاجة في نفس يعقوب؟
هدا المفسد الفاسد الدي حول المدرسة الى وكر للفساد اصبح يقيم الاحسن منه في كل شيء

لا نريد الحديث كثيرا عنك ايها الزقرون الفاضل الطيب ,لكي لا ننقلك من عالم المناكير الى عالم المشاهير.
نزف اليك يازقرورنا المحترم اللطيف الطيب……… الأبيات الشعرية التالية:

اخترت من أبيات الشعر صمتا ***** بالرد على سفيه مجتمع تجاوز الأدب

أدب نحمله في المنشأ تربية أخلاق ***** فليس كل صمت رد على العتب

نعاتب من يكون للعتاب موضعا *****والصمت سلاح وقته لمن أساء الذنب

مدير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا فسدت طبائع الدهر سادت
على نجبائها أهل الفساد

عيب نحن في شهر فاضل تصفية الحسابات ليس بتشهير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

موضوع قيم بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك اختي

بارك الله ………………………………………….. …..للاخت الفاضلة.

السلام عليكم ………………………………………….. …..يا akram70 ……

انا لا ارد ……عليك…………………………………
قل اي شيء سامحك الله تعالى.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة guardyba الجيريا
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته , و رمضان كريم ان شاء الله للجميع.
الزميلة المحترمة تشكر الاخوة الدين يكتبون هنا و هناك و بالخصوص في قسم انشغالات نقابية و اقوال الصحف ,لكشفهم للمفسدين الفاسدين في قسم التربية بالميلية.
امابعد: السلوك الغير سوي الد ي قام به مديرنا المحترم في المدرسة الا بتدائية هواين محمد بالميلية و المثمثل في :
النائب المحترم في الدرجة:10 و نقطة التفتيش:17.
المدير النكرة الزقرون يضع للنائب النقطة الا دارية:14.
و الغريب ان النكرة الزقرون وضع علامة ادارية .:18 للدي في الدرجة 2 , و الا غرب من هدا قال للاخرين كل واحد يضع العلامة الا دارية بنفسه و يضع ما يشاء.
هل الزقرون النكرة يجهل ام يتجاهل القانون………ام لحاجة في نفس يعقوب؟
هدا المفسد الفاسد الدي حول المدرسة الى وكر للفساد اصبح يقيم الاحسن منه في كل شيء

لا نريد الحديث كثيرا عنك ايها الزقرون الفاضل الطيب ,لكي لا ننقلك من عالم المناكير الى عالم المشاهير.
نزف اليك يازقرورنا المحترم اللطيف الطيب……… الأبيات الشعرية التالية:

اخترت من أبيات الشعر صمتا ***** بالرد على سفيه مجتمع تجاوز الأدب

أدب نحمله في المنشأ تربية أخلاق ***** فليس كل صمت رد على العتب

نعاتب من يكون للعتاب موضعا *****والصمت سلاح وقته لمن أساء الذنب

…………مسكين …..أعتقد أنك إنسان جبان ………………لا تقوى على مجابهة الرجال ……………لو كنت رجل بأتم معنى الكلمة …….هو أنك تواجهه وجها لوجه و ليس باللجوء إلى منتديات الجلفة و بإسم نكرة و شخصية مستعارة …………………………………إنك فعلا إنسان فاشل و مجرد خفاش من خفافيش الظلام …………….

نسب أولاد سيدي براهم بالميلية من أولاد عيدون 2024.

أصل أولاد عيدون

تعتبر قبيلة أولاد عيدون أكبر قبائل منطقة الشرق الجيجلي، ويعود أصلها إلى قبيلة "فلاسة" أحد بطون قبيلة كتامة الكبرى التي اسنوطنت المنطقة منذ الأزمان الغابرة، إلا أن قبيلة "فلاسة" لظروف سياسية أبرزها مجيءالمد العربي الهلالي في القرن الثاني عشر، اضطرت إلى الانتقال من المنطقة إلى جبال "سباو" بتيزي وزو، وهم اليوم هناك باسم "إفلاسن البحر"، غير أن أحد أبناء هذه القبيلة الذين هاجروا إلى الاندلس طلبا للعلم عاد بعد سقوط دويلات الاندلس، واستوطن الجزء الشمالي من حوض الوادي الكبير مكونا مع أبنائه قبيلة "أولاد عيدون". وقد لعبت هذه القبيلة أدوارا فكرية وسياسية هامة، خاصة في العهدين العثماني والاستعماري.

سكنت قبيلة أولاد عيدون على الضفة اليمنى للوادي الكبير، في منطقة استراتيجية بالنسبة للشمال القسنطيني، بفضل طابعها الجبلي، وتوسطها لأهم المراكز الحضرية، مثل: جيجل، ميلة، قسنطينة، سكيكدة والقل. تحدها شمالا قبيلة "أولاد عطية" و"جبال الرحمن" (مشاط وبني فرقان)، وجنوبا قبيلة "أولاد مبارك"، "تاسقيف" و"بني خطاب"، وشرقا بني توفوت و"العشايش"، وغربا "أولاد عواط"، و"أولاد علي"، و"بني خطاب".

وينسب أولاد عيدون إلى جدّهم الأول "العيد" الملقب بـ"عيدون"، الذي استقر على ضفة الوادي الكبير منذ عودته من الأندلس، وكان له سبعة أبناء، ثلاثة ولدوا له من زوجه الأولى، جاءوا معه من الأندلس هم: "قاسم" ابنه الكبير، و"دباب" ابنه الأوسط و"حناش" ابنه الصغير. وأربعة ولدوا له بعد نزوله أرض الميليّة وزواجه بامرأة ثانية يقال لها "عرفة"، وهم: "العربي"، "عنان"، "علي"، و"براهم"، وهم آباء القبائل الموجودة اليوم بالميليّة، الذين شكل خلفهم على ضفتي الوادي الكبير وواد بوسيابة مختلف العشائر التي تتكون منها القبيلة الأم، وهي تتربع على مساحة تقدر بـ 12.785هكتار و 14آر و66 سنتي آر وهي أراضي ملك.

وينقسم أولاد عيدون إلى فرعين رئيسين هما :

الفرع الأول "أولاد قاسم" ويتربع على مساحة 7377هكتار ويضم: "أولاد علي وابراهم"، "أولاد عنان"، "أولاد العربي"، "أولاد علي بن عرفة" و"أولاد الصالح"، "أولاد عتيق". والفرع الثاني "أولاد دباب"، يتربع على مساحة 5408 هكتار ويضم : "أولاد حناش"، "بني معاندة" و"أولاد بوزيد". وحسب تقرير فرنسي فقد بلغ عددهم حوالي 5265نسمة سنة 1896م، كما أحصيت لهم في تلك الفترة حوالي 50ألف شجرة زيتون، و350محراثا، و15ألف رأس حيوان، و403معسلة، ويجدر التنبيه أن هذه الإحصائيات وردت بعد نصف قرن من بدء سياسة القمع والإبادة في المنطقة.

فهذه قبيلة أولاد عيدون الأصلية، صاحبة الأرض التي أنشئت عليها مدينة الميلية، أما منطقة الميليّة تاريخيا فتحتوي على قبائل أخرى، وهي قبيلة "بني فرقان"، "مشاط"، "أولاد عواط"، "أولاد بوفاهة"، "بني بلعيد"، "بني مسلم"، "تايلمام"، "بني عيشة"، "أولاد علي"، "بني خطاب"، "العشايش"، "بني تليلان"، "بني فتح"، "أولاد مبارك"، "تاسقيف"، "بني صبيح". وهي كلها الآن تنتمي إلى المنطقة الشرقية من ولاية جيجل.

ثورة أولاد عيدون

في 01 فيفري 1871 هاجمت قبيلة أولاد عيدون المركز الفرنسي الواقع بالميلية، ودمرته عن آخره، وحطموا قنوات مياه الشرب وقطعوا أسلاك الهاتف، وأدخل هذا الهجوم الرعب في قلوب الفرنسيين وأعوانها من الصبايحية، ومن أجل تطويق هذه الثورة والقضاء عليها أرسلت فرنسا الجنرال " بورجي " يوم 27 فيفري 1871 م على رأس قوات ضخمة برية وبحرية لفك الحصار على الميلية، وبعد معارك ساخنة تلقى فيها العدو خسائر فادحة في الأرواح والعتاد، ولم يتمكن الجنرال "بورجي" من السيطرة على الثورة إلا بعد وصول النجدة التي أرسلت له ومن الجرائم التي أرتكبها الفرنسيون بالأهالي هدم وحرق المنازل وقتل النساء والأطفال والشيوخ والعزل والسطو والنهب لأموال وممتلكات السكان وفرض الحصار الكامل على المنطقة والقبض على أزيد من 400 مواطن ونفي أكبر عدد منهم إلى جزيرة "الثعانين" بالمحيط الهادي التي أصبحت فيما بعد تعرف بجزيرة "كاليدونيا" نسبة إلى قبيلة أولاد عيدون ولا يزال. ومن الجرائم التي أرتكبتها فرنسا في حق المنطقة وأبنائها محو اسم أولاد عيدون من التاريخ، وإطلاقها "المايلة" والتي تعني الأراضي المكسرة ومع مرور الزمن أصبحت بالاسم الحالي "الميلية". و تبقى ثورة أولاد عيدون ملحمة شعبية تتناقلها الأجيال وتقتدي بها في التصدي للاستعمار الغاشم، وقد تجلت في الفاتح من نوفمبر 54 المجيدة.

كتامة الجزائر

الأصول الاجتماعية لقبيلة كتام حسب بن خلدون تكون قبيلة كتامة واحدة من أهم بطون البرانس من قبائل الأمازيغ أو البربر كما يعرفون تاريخيـا بالمغرب العربي، وهي عند نسابة البربر منحدرة من كتام بن برنس. وحسب الرواية تكون قبيلة كتامة قد تفرعـت إلى فرعين رئيسيين هما : " غرسن ويسودة، ومنهما تناسلت كل بطون كتامة المعروفين عند المؤرخين، وعلى هذا الرأي فهم عناصر محلية أصيلة، وقد ارتبطوا بهذه البلاد وعرفوا على أديمها منذ فجر التاريخ.ولم تأت بهم الهجرات البشرية التي كان شمال إفريقيا مسرحـا لهـا بواسطـة عـدة مراكـز في العالم القديم، وإن لم يسلموا فيما بعد مثل غيرهم مـن سكان بلاد المغرب، من عناصـر طارئـة اختلطـت بهـم واندمجـت معهـم بحكـم المصاهرة أو الحلـف، أو طـول الجـوار ". وأيا كانت الاعتبارات والحجج التي بنيت عليهـا هذه الروايات فقد اتفـق النسابـة العرب والبربر على أن البرانس هم أبناء برنس بن بر بن مازيغ بن كنعان بن حام، ومن ثم، وحسب بن خلدون فإنهم يلتقون مع الفلسطينيين في النسب والأصل. وأيا كانت حقيقة نسب هذه القبيلة فإن ما يجب التنويه به أن هذه القبيلة هي أهم القبائل البربرية في المغرب الأوسط في القرون الوسطى عددا وشأن

شكرا على هده المعلومات القيمة كما اريد المعرفة اكثر على اصل دوار بني وجهان و ما اصله من منطقتكم الغنية على التعريف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samjit الجيريا
أصل أولاد عيدون

تعتبر قبيلة أولاد عيدون أكبر قبائل منطقة الشرق الجيجلي، ويعود أصلها إلى قبيلة "فلاسة" أحد بطون قبيلة كتامة الكبرى التي اسنوطنت المنطقة منذ الأزمان الغابرة، إلا أن قبيلة "فلاسة" لظروف سياسية أبرزها مجيءالمد العربي الهلالي في القرن الثاني عشر، اضطرت إلى الانتقال من المنطقة إلى جبال "سباو" بتيزي وزو، وهم اليوم هناك باسم "إفلاسن البحر"، غير أن أحد أبناء هذه القبيلة الذين هاجروا إلى الاندلس طلبا للعلم عاد بعد سقوط دويلات الاندلس، واستوطن الجزء الشمالي من حوض الوادي الكبير مكونا مع أبنائه قبيلة "أولاد عيدون". وقد لعبت هذه القبيلة أدوارا فكرية وسياسية هامة، خاصة في العهدين العثماني والاستعماري.

سكنت قبيلة أولاد عيدون على الضفة اليمنى للوادي الكبير، في منطقة استراتيجية بالنسبة للشمال القسنطيني، بفضل طابعها الجبلي، وتوسطها لأهم المراكز الحضرية، مثل: جيجل، ميلة، قسنطينة، سكيكدة والقل. تحدها شمالا قبيلة "أولاد عطية" و"جبال الرحمن" (مشاط وبني فرقان)، وجنوبا قبيلة "أولاد مبارك"، "تاسقيف" و"بني خطاب"، وشرقا بني توفوت و"العشايش"، وغربا "أولاد عواط"، و"أولاد علي"، و"بني خطاب".

وينسب أولاد عيدون إلى جدّهم الأول "العيد" الملقب بـ"عيدون"، الذي استقر على ضفة الوادي الكبير منذ عودته من الأندلس، وكان له سبعة أبناء، ثلاثة ولدوا له من زوجه الأولى، جاءوا معه من الأندلس هم: "قاسم" ابنه الكبير، و"دباب" ابنه الأوسط و"حناش" ابنه الصغير. وأربعة ولدوا له بعد نزوله أرض الميليّة وزواجه بامرأة ثانية يقال لها "عرفة"، وهم: "العربي"، "عنان"، "علي"، و"براهم"، وهم آباء القبائل الموجودة اليوم بالميليّة، الذين شكل خلفهم على ضفتي الوادي الكبير وواد بوسيابة مختلف العشائر التي تتكون منها القبيلة الأم، وهي تتربع على مساحة تقدر بـ 12.785هكتار و 14آر و66 سنتي آر وهي أراضي ملك.

وينقسم أولاد عيدون إلى فرعين رئيسين هما :

الفرع الأول "أولاد قاسم" ويتربع على مساحة 7377هكتار ويضم: "أولاد علي وابراهم"، "أولاد عنان"، "أولاد العربي"، "أولاد علي بن عرفة" و"أولاد الصالح"، "أولاد عتيق". والفرع الثاني "أولاد دباب"، يتربع على مساحة 5408 هكتار ويضم : "أولاد حناش"، "بني معاندة" و"أولاد بوزيد". وحسب تقرير فرنسي فقد بلغ عددهم حوالي 5265نسمة سنة 1896م، كما أحصيت لهم في تلك الفترة حوالي 50ألف شجرة زيتون، و350محراثا، و15ألف رأس حيوان، و403معسلة، ويجدر التنبيه أن هذه الإحصائيات وردت بعد نصف قرن من بدء سياسة القمع والإبادة في المنطقة.

فهذه قبيلة أولاد عيدون الأصلية، صاحبة الأرض التي أنشئت عليها مدينة الميلية، أما منطقة الميليّة تاريخيا فتحتوي على قبائل أخرى، وهي قبيلة "بني فرقان"، "مشاط"، "أولاد عواط"، "أولاد بوفاهة"، "بني بلعيد"، "بني مسلم"، "تايلمام"، "بني عيشة"، "أولاد علي"، "بني خطاب"، "العشايش"، "بني تليلان"، "بني فتح"، "أولاد مبارك"، "تاسقيف"، "بني صبيح". وهي كلها الآن تنتمي إلى المنطقة الشرقية من ولاية جيجل.

ثورة أولاد عيدون

في 01 فيفري 1871 هاجمت قبيلة أولاد عيدون المركز الفرنسي الواقع بالميلية، ودمرته عن آخره، وحطموا قنوات مياه الشرب وقطعوا أسلاك الهاتف، وأدخل هذا الهجوم الرعب في قلوب الفرنسيين وأعوانها من الصبايحية، ومن أجل تطويق هذه الثورة والقضاء عليها أرسلت فرنسا الجنرال " بورجي " يوم 27 فيفري 1871 م على رأس قوات ضخمة برية وبحرية لفك الحصار على الميلية، وبعد معارك ساخنة تلقى فيها العدو خسائر فادحة في الأرواح والعتاد، ولم يتمكن الجنرال "بورجي" من السيطرة على الثورة إلا بعد وصول النجدة التي أرسلت له ومن الجرائم التي أرتكبها الفرنسيون بالأهالي هدم وحرق المنازل وقتل النساء والأطفال والشيوخ والعزل والسطو والنهب لأموال وممتلكات السكان وفرض الحصار الكامل على المنطقة والقبض على أزيد من 400 مواطن ونفي أكبر عدد منهم إلى جزيرة "الثعانين" بالمحيط الهادي التي أصبحت فيما بعد تعرف بجزيرة "كاليدونيا" نسبة إلى قبيلة أولاد عيدون ولا يزال. ومن الجرائم التي أرتكبتها فرنسا في حق المنطقة وأبنائها محو اسم أولاد عيدون من التاريخ، وإطلاقها "المايلة" والتي تعني الأراضي المكسرة ومع مرور الزمن أصبحت بالاسم الحالي "الميلية". و تبقى ثورة أولاد عيدون ملحمة شعبية تتناقلها الأجيال وتقتدي بها في التصدي للاستعمار الغاشم، وقد تجلت في الفاتح من نوفمبر 54 المجيدة.

كتامة الجزائر

الأصول الاجتماعية لقبيلة كتام حسب بن خلدون تكون قبيلة كتامة واحدة من أهم بطون البرانس من قبائل الأمازيغ أو البربر كما يعرفون تاريخيـا بالمغرب العربي، وهي عند نسابة البربر منحدرة من كتام بن برنس. وحسب الرواية تكون قبيلة كتامة قد تفرعـت إلى فرعين رئيسيين هما : " غرسن ويسودة، ومنهما تناسلت كل بطون كتامة المعروفين عند المؤرخين، وعلى هذا الرأي فهم عناصر محلية أصيلة، وقد ارتبطوا بهذه البلاد وعرفوا على أديمها منذ فجر التاريخ.ولم تأت بهم الهجرات البشرية التي كان شمال إفريقيا مسرحـا لهـا بواسطـة عـدة مراكـز في العالم القديم، وإن لم يسلموا فيما بعد مثل غيرهم مـن سكان بلاد المغرب، من عناصـر طارئـة اختلطـت بهـم واندمجـت معهـم بحكـم المصاهرة أو الحلـف، أو طـول الجـوار ". وأيا كانت الاعتبارات والحجج التي بنيت عليهـا هذه الروايات فقد اتفـق النسابـة العرب والبربر على أن البرانس هم أبناء برنس بن بر بن مازيغ بن كنعان بن حام، ومن ثم، وحسب بن خلدون فإنهم يلتقون مع الفلسطينيين في النسب والأصل. وأيا كانت حقيقة نسب هذه القبيلة فإن ما يجب التنويه به أن هذه القبيلة هي أهم القبائل البربرية في المغرب الأوسط في القرون الوسطى عددا وشأن



أشار أبو العبّاس أحمد بن الخطيب ابن قنفذ القسنطيني في كتابه الفارسية في مبادئ الدولة الحفصية إلى وفاة أبي القاسم بن الشيخ ومدفنه "بمرسى ابن عيدون بالمقبرة المعروفة بمقبرة الأشياخ – رضي الله عنهم –"
وكان أبو القاسم بن الشيخ ولي حجابة الدعيّ أحمد بن مرزوق ابن أبي عمارة المسيلي الذي ادّعى أنه الفضل بن يحيى الواثق واستولى على الإمارة الحفصية ما بين 681 هـ و683 هـ حتى الظفر به ومقتله على يد الأمير أبي حفص عمر بن أبي زكرياء الذي عفى عن أبي القاسم بن الشيخ وألحقه بخدمته "نحو عشر سنين" حتى وفاته ومدفنه بالمقبرة المذكورة.

وأضاف ابن قنفذ:
"وبالمقبرة المذكورة قبر الشيخ الصالح جراح الربعي، الذي يعرف به الآن المرسى، وبالسادة الفضلاء الشيخ العارف أبي محمد عبد العزيز المهدوي، والشيخ الصالح العارف أبي محمد المعروف بأبينا عبد الله، والشيخ الصالح العارف أبي علي الحسين الزبيدي، والشيخ الصالح العالم العارف المحقق المذكور كانت وفاته غرة المحرم فاتح عام تسعة وثمانين وستمائة إلى جملة أصحابه وتلاميذهم – رضي الله عنهم أجمعين -." اهـ عن الفارسية

مما سبق نستشف:
– أن نسبة المرسى إلى ابن عيدون تدل على اشتغاله في البحر، واسمه المختوم بالواو والنون يدل على أنه أندلسي كابن حفصون وابن زيدون وابن خلدون. وربما كان مؤسس المرسى لينخرط بذلك في الحركة التعميرية الأندلسية في بلاد المغرب كتأسيس ابن حمدون للمسيلة وابن الخزري لوهران.
– استمرار وجود اسم "عيدون" في اسم قبيلة "أولاد عيدون" يشير إلى تشكل القبيلة حول ذرية ابن عيدون المؤسس مع احتمال انضمام عشائر أخرى محلية أو وافدة.
– وجود هته المقبرة بكل من ضمتهم من الأشياخ يدل على نشاط القرية وربما احتوائها على زاوية أو مدرسة وتفاعلها مع الخارج في شتى الميادين التجارية والعلمية.
– ورود اسم الشيخ أبي محمد عبد العزيز المهدوي ربما يشير إلى الاسم الحالي للمرسى الذي قد تكون بلدة "سيدي عبد العزيز".
– إشارة ابن قنفذ إلى الاسم الغالب للمرسى في زمانه أي نسبتها إلى الشيخ جراح الربعي، ربما يشير إلى أصل اسم إحدى قبائل المنطقة ولو بعد شيء من التحوير وهي قبيلة "الجناح"، مع احتمال أنها حلف لعناصر شتى.
والله أعلم.