المقصور و المنقوص و الممدود س5 2024.

المقصور و المنقوص و الممدود

المقصور : اسم معرب آخره ألف لازمة، مفتوح ما قبلها، نحو: هُدى، كبرى، ذِكرى. يعرب بحركات مقدرة: رفعا ونصبا وجرا؛ لتعذر نطق الحركة.
عند تثنية المقصور: إذا كانت ألفه ثالثة ترد إلى أصلها(واو أو ياء)، نحو : عصا ← عَصَوَان ؛ هدى هُدَيَان.
إن كانت ألف المقصور رابعة فصاعداً قلبت ياء، نحو:
مصطفى ← مصطفيان ؛ ملتقَى ← ملْتَقَيَان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ألفه عند جمعه، وتسكن واو وياء الجمع مع بقاء ما قبلهما مفتوحا :
مصطفى ← مصطفَوْن ← مصطَفَيْن ؛ مرتضى ← مرتضَوْن ← مرتضَيْن.
عند جمعه جمع مؤنث: تبقى ألفه، نحو: مستشفى ← مستشفيات ؛ منتدى ← منتديات


المنقوص : اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، نحو: المحامي ؛ الساعي. يعرب بحركات مقدرة رفعا وجرا فقط، وتظهر حركة الإعراب في حالة النصب فقط.
عند تثنية المنقوص: تبقى ياؤه كما هي، نحو : المحامي ← المحاميان
أما إذا كانت ياؤه محذوفة ترد إليه ياؤه، نحو: محامٍ محاميان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ياؤه ويضم ما قبل الواو ، ويظل مكسورا قبل الياء، نحو:
المحامي ← المحامُون ← المحامِين.

الممدود : اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة قد تكون الهمزة أصلية، نحو: قَرَّاء؛ لأن أصلها (قرأ) وقد تكون زائدة للتأنيث، نحو: عفراء؛ لأن أصلها (عفر) وقد تكون منقلبة عن أصل: واو أو ياء، نحو: عَدّاء، بَنّاء لأن أصلهما (عَدَوَ- بَني)، و يعرب الممدود بحركات ظاهرة: رفعا ونصبا وجرا.

عند تثنية الممدود وجمعه، ننظر على نوع همزته:
– فإذا كانت الهمزة أصلية بقيت على حالها، نحو:
قَرَّاء ← قَرَّاءان ← قَرَّاءين ← قراءون .
– وإذا كانت منقلبة عن أصل جاز أن تبقى على حالها أو تقلب واوًا، نحو:
بنَّاء ← بنَّاءان ← بنَّاوان ← بناءون.
– وإذا كانت زائدة للتأنيث قلبت واوًا:
حسناء ← حسناوان ← حسناوات ؛ بيضاء ← بيضاوان ← بيضاوات.

الجيرياالجيرياالجيريا

– استخرج أي اسم مقصور، أو منقوص ، أو ممدود مما يأتي :
{ حضارةُ الإسلامِ حضارة عظمى، خرجت من شبه جزيرة العرب، من وادٍ غير ذي زرع، من بيداءَ جرداءَ، فأضاءت المشرق والمغرب ، إنها دعوةٌ يغمرها صفاءٌ ويجلِّلُها بهاء ، أخرجت الناسَ من غيٍّ وعمىً ، إلى ضياءٍ وهُدى . آمَنَ بها القاصي والدانِي ، ذلَّ لها المستعصي و المستعلي ، فأخذ الناسُ ينهلون من مُسْتَصفى علومِها ، ويَرْتَوُون من نَمير مائِها ؛ فتربعوا على علياءِ المجد ، وسادوا العالم قرون طويلة ، وكلمةُ اللهِ فيها هي العليا ، حتى رَكَنوا إلى الدنيا ، وحادوا عن الطريقة المثلى ، فضاعت البصيرة .. !! } .
2 – ثنِ واجمع كل مما يأتي بكل الطرق الممكنة :
{كساء – جزاء – فدوى – صُغرى – الراوي- كبرى – أخرى- ليلى – المنتهِي}.

جزاك الله خيرا

المقصور و المنقوص و الممدود


◄ المقصور : اسم معرب آخره ألف لازمة، مفتوح ما قبلها، نحو: هُدى، كبرى، ذِكرى. يعرب بحركات مقدرة: رفعا ونصبا وجرا؛ لتعذر نطق الحركة.
عند تثنية المقصور: إذا كانت ألفه ثالثة ترد إلى أصلها(واو أو ياء)، نحو : عصا ← عَصَوَان ؛ هدى ← هُدَيَان.
إن كانت ألف المقصور رابعة فصاعداً قلبت ياء، نحو: مصطفى ← مصطفيان ؛ ملتقَى ← ملْتَقَيَان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ألفه عند جمعه، وتسكن واو وياء الجمع مع بقاء ما قبلهما مفتوحا :
مصطفى ← مصطفَوْن ← مصطَفَيْن ؛ مرتضى ← مرتضَوْن ← مرتضَيْن.
عند جمعه جمع مؤنث: تبقى ألفه، نحو: مستشفى ← مستشفيات ؛ منتدى ← منتديات

◄المنقوص : اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، نحو: المحامي ؛ الساعي. يعرب بحركات مقدرة رفعا وجرا فقط، وتظهر حركة الإعراب في حالة النصب فقط.
عند تثنية المنقوص: تبقى ياؤه كما هي، نحو : المحامي ← المحاميان
أما إذا كانت ياؤه محذوفة ترد إليه ياؤه، نحو: محامٍ ← محاميان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ياؤه ويضم ما قبل الواو ، ويظل مكسورا قبل الياء، نحو:
المحامي ← المحامُون ← المحامِين.

◄ الممدود : اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة قد تكون الهمزة أصلية، نحو: قَرَّاء؛ لأن أصلها (قرأ) وقد تكون زائدة للتأنيث، نحو: عفراء؛ لأن أصلها (عفر) وقد تكون منقلبة عن أصل: واو أو ياء، نحو: عَدّاء، بَنّاء لأن أصلهما (عَدَوَ- بَني)، و يعرب الممدود بحركات ظاهرة: رفعا ونصبا وجرا.

عند تثنية الممدود وجمعه، ننظر على نوع همزته:
– فإذا كانت الهمزة أصلية بقيت على حالها، نحو:
قَرَّاء ← قَرَّاءان ← قَرَّاءين ← قراءون .
– وإذا كانت منقلبة عن أصل جاز أن تبقى على حالها أو تقلب واوًا، نحو:
بنَّاء ← بنَّاءان ← بنَّاوان ← بناءون.
– وإذا كانت زائدة للتأنيث قلبت واوًا:
حسناء ← حسناوان ← حسناوات ؛ بيضاء ← بيضاوان ← بيضاوات.

– استخرج أي اسم مقصور، أو منقوص ، أو ممدود مما يأتي :
{ حضارةُ الإسلامِ حضارة عظمى، خرجت من شبه جزيرة العرب، من وادٍ غير ذي زرع، من بيداءَ جرداءَ، فأضاءت المشرق والمغرب ، إنها دعوةٌ يغمرها صفاءٌ ويجلِّلُها بهاء ، أخرجت الناسَ من غيٍّ وعمىً ، إلى ضياءٍ وهُدى . آمَنَ بها القاصي والدانِي ، ذلَّ لها المستعصي و المستعلي ، فأخذ الناسُ ينهلون من مُسْتَصفى علومِها ، ويَرْتَوُون من نَمير مائِها ؛ فتربعوا على علياءِ المجد ، وسادوا العالم قرون طويلة ، وكلمةُ اللهِ فيها هي العليا ، حتى رَكَنوا إلى الدنيا ، وحادوا عن الطريقة المثلى ، فضاعت البصيرة .. !! } .
2 – ثنِ واجمع كل مما يأتي بكل الطرق الممكنة :
{كساء – جزاء – فدوى – صُغرى – الراوي- كبرى – أخرى- ليلى – المنتهِي}.

الله يسهلك طريقك و أعمالك

ألف شكر أخي على الدرس

ألف شكر أخي على الدرس

بارك الله فيك و جزاك خيرا.

الاسم المنقوص 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

إليكم زملائي الكرام محاولة متواضعة حول درس" الاسم المنقوص " أرجو أن تنال إعجابكم .

وفـّق الله الجميع .

__________ ______________.rtf – 0.08MB]

بارك الله فيك على الموضوع

بارك الله فيك

بارك الله فيك

الزكاة فالمال المنقوص منه و دار عليه الحول 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الوالد تاعي دخلو من العمل تاعو مبلغ من المال العام لي فات و كل شهر يحط فيه باه يزيد و كي فاتو 4 اشهر بدا يجبد فيهم باه يجهزني و يديرلي العرس المهم نقص من المال تاعو ذرك و هذ الايام دار عام ملي استلمهم
هل تجب عليه الزكاة ؟

شوفي اختي الزكاة تكون نسبة دار عليها الحول العام يعني مبلغ محدد وفات عليه سنة
هنا تجب الزكاة وكما دكرت نسبة معية من ذاك المبلغ
ان شاء الله فهمتي المقصود
و حبدا لو وضعتي استفسارك بالقسم الديني
ربي يفقهنا في الدييييين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الولدين الجيريا
شوفي اختي الزكاة تكون نسبة دار عليها الحول العام يعني مبلغ محدد وفات عليه سنة
هنا تجب الزكاة وكما دكرت نسبة معية من ذاك المبلغ
ان شاء الله فهمتي المقصود
و حبدا لو وضعتي استفسارك بالقسم الديني
ربي يفقهنا في الدييييين

اللهم امين بارك الله فيك اختي راني نعرف هذه لي حارتلي هل المال اذا نقصنا منو او نقصو منو كل مرة عليه زكاة ؟

ادا بلغ المال النصاب و في اثناء الحول نقص فلا تجب الزكاة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcefo_dz الجيريا
ادا بلغ المال النصاب و في اثناء الحول نقص فلا تجب الزكاة .

بارك الله فيك على الرد حبذا لو كان مدعم بفتوى لاحد الشيوخ

اختي اذا دار عليه الحول بالمبلغ المحدد للزكاة فمافوق ….
اما اذا نقص منه يعني ماهوش قدر النصاب يعني مافيهش الزكاة
ان شاء الله توضح الامر
والله تعالى اعلم

اختي الكريمة ان شاء الله يفيدك التالي
السؤال ..: تكون لي مال من مرتبي بلغ النصاب و قبل أن يبلغ الحول اشتريت سيارة فكيف أزكي مالي و هل أزكي على السيارة؟

الجواب…:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالمال ـ وإن بلغ نصابا ـ لا يجب إخراج زكاته حتى يحول عليه الحول، فإذا اشترى صاحب المال منه قبل الحول سيارة للقنية فإنها لا تجب فيها الزكاة، وإذا تم الحول يزكي ما عنده من المال إذا كان بلغ النصاب وذلك لحديث ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ. رواه الترمذي ثم قال: رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا زَكَاةَ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سِوَى الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، فَإِنْ اسْتَفَادَ مَالًا قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنَّهُ يُزَكِّي الْمَالَ الْمُسْتَفَادَ مَعَ مَالِهِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ. وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ. انتهى.
وقَالَ أَبُو بَكْرٍ لجابر وقد أعطاه مالا: لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا صَدَقَةٌ حَتَّى يَحُولَ الْحَوْلُ. رواه أحمد.
وقال عَلِي: لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. رواه أحمد.
وعن الْقَاسِم بْن مُحَمَّدٍ: أنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ لَمْ يَكُنْ يَأْخُذُ مِنْ مَالٍ زَكَاةً حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. رواه مالك في الموطأ.
وقال الباجي في شرحه: لَا خِلَافَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ. انتهى.
ومن الأدلة على عدم وجوب زكاة ما اشترى من المقتنيات كالمنزل والثياب والسيارة؛ قول النبي صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلَامِهِ صَدَقَةٌ. رواه البخاري ومسلم.
قال النووي: هَذَا الْحَدِيث أَصْل فِي أَنَّ أَمْوَال الْقِنْيَة لَا زَكَاة فِيهَا, وَأَنَّهُ لَا زَكَاة فِي الْخَيْل وَالرَّقِيق إِذَا لَمْ تَكُنْ لِلتِّجَارَةِ , وَبِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاء كَافَّةً مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف. اهـ.

المصدر مركز الفتوى اسلام ويب
والله تعالى اعلم

المقصور و المنقوص و الممدود 2024.

المقصور و المنقوص و الممدود

اسم آخره ألف لازمة، مفتوح ما قبلها، نحو: هُدى، أو مزيدة للتأنيثـ،نحو: كبرى، أو مزيدة للإلحاق: ذِكرى. يعرب بحركات مقدرة: رفعا ونصبا وجرا؛ لتعذر نطق الحركة.
تثنية المقصور وجمعه:
عند التثنية، إذا كانت ألفه ثالثة ترد إلى أصلها(واو أو ياء)، نحو : عصا/ عَصَوَان- هدى/ هُدَيَان.
إن كانت ألف المقصور رابعة فصاعداً قلبت ياء، نحو: مصطفى/ مصطفيان- ملتقَى/ ملْتَقَيَان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ألفه عند جمعه، وتسكن واو وياء الجمع مع بقاء ما قبلهما مفتوحا، : مصطفى/ مصطفَوْن/مصطَفَيْن- أعلى/ أعلَوْن / أعلَيْن -مرتضى مرتضَوْن، مرتضَيْن.
عند جمعه جمع مؤنث: تبقى ألفه، نحو: مستشفى/ مستشفيات- منتدىم منتديات- ملتقى/ ملتقيات.
النسب إلى المقصور:
ينسب إلى الكلمة بزيادة ياء مشددة في آخرها، نحو: إسلام/إسلاميّ- عرب/ عربيّ .
وفي المقصور:
-إذا كانت ألفه ثالثة قلبت واوًا، نحو: قِنا/ قِنَوِيّ- هُدى/ هُدَوِيّ.
– إذا كانت ألفه رابعة وثانيها ساكن جاز حذفها أو قلبها واوًا، نحو: بَنْها/ بَنْهيّ، بَنْهويّ، شُبْرا/ شُبْرِيّ، شُبْرَوِيّ .
– إذا كانت ألفه رابعة وثانيها متحرك أو خامسة أو سادسة وجب حذفها، ثم تضاف ياء النسب: بَنَما/ بَنَميّ- فرنسا/ فرنسيّ- مستشفى/ مستشفِيّ.

اسم آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، نحو: المحامي- الساعي.
يعرب بحركات مقدرة رفعا وجرا فقط، وتظهر حركة الإعراب في حالة النصب فقط، وإذا نوّن حذفت ياؤه في حالتي الرفع والجر فقط ويعوض عنها بتنوين بالكسر يسمى تنوينَ العِوَض، وبقيت ياؤه في حالة النصب، فنقول: هذا محامٍ أمينٌ كلمة(محامٍ) في هذا المثال خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، سلمت على محامٍ أمينٍ، كلمة(محامٍ) في هذا المثال اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، أما تنوين الكسر الموجود ما هو إلا تعويض عن الياء المحذوفة، رأيت محاميًا أمينًا.
تثنية المنقوص وجمعه:

عند تثنية المنقوص: تبقى ياؤه كما هي، نحو : المحامي/ المحاميان ، أما إذا كانت ياؤه محذوفة ترد إليه ياؤه، نحو: محامٍ، محاميان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ياؤه ويضم ما قبل الواو ، ويظل مكسورا قبل الياء، نحو: المحامي / المحامُون المحامِين .
النسب إلى المنقوص:

-إذا جاءت الياء ثالثة قلبت واوًا وفتح ما قبلها، نحو: الرضي الرضيّ -الشَّجِي/ الشَّجَوِيّ.
إذا كان ما قبلها ساكنا وهنا لا تعتبر اسما منقوصا لم تتغير نحو : ظبْي ظبييّ.
– وإذا جاءت الياء رابعة جاز حذفها وجاز قلبها واوًا، نحو: المحامي/ المحاميّ/ المحاموي.
– وإذا جاءت الياء خامسة أو سادسة حذفت وزيدت ياء النسب، نحو: المسترجي/ المسترجيّ.
– ترد ياء المنقوص المحذوفة عند النسب، نقول: قاضٍ/ قاضيّ، قاضويّ.

اسم آخره همزة قبلها ألف زائدة، قد تكون الهمزة أصلية، نحو: قَرَّاء؛ لأن أصلها (قرأ) وقد تكون زائدة للتأنيث، نحو: عفراء؛ لأن أصلها (عفر) وقد تكون منقلبة عن أصل: واو أو ياء، نحو: عَدّاء، بَنّاء،؛ لأن أصلهما(عَدَوَ- بَني)،و يعرب الممدود بحركات ظاهرة: رفعا ونصبا وجرا.
تثنية الممدود وجمعه:
عند تثنية الممدود وجمعه، ننظر على نوع همزته، فإما أن تكون أصلية أو منقلبة عن أصل أو زائدة للتأنيث.
– فإذا كانت الهمزة أصلية بقيت على حالها، نحو: قَرَّاء/ قَرَّاءان/ قَرَّاءين /قراءون .
– وإذا كانت منقلبة عن أصل جاز أن تبقى على حالها أو تقلب واوًا، نحو: بنَّاء/ بنَّاءان/ بنَّاوان/ بناءون.
-وإذا كانت زائدة للتأنيث قلبت واوًا: حسناء/ حسناوان/حسناوات- بيضاء/ بيضاوان/ بيضاوات.
النسب إلى الممدود:
– إذا كانت الهمزة أصلية بقيت كما هي عند النسب، نحو: قَراء/ قرائيّ- إنشاء/ إنشائيّ.
– وإذا كانت منقلبة عن واو أو ياء جاز إبقاؤها همزة أو قلبها واوًا، نحو: دعاء: دعائي، دعاوِيّ.
– إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث قلبت واوًا وجوبا، نحو: حسناء: حسناويّ، حمراء حمراوي.
*** ولعلك لاحظت أن النسب إلى الممدود يأخذ نفس حكم تثنيته

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررراااااااااااااا اا

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lakhdarali66 الجيريا
المقصور و المنقوص و الممدود

اسم آخره ألف لازمة، مفتوح ما قبلها، نحو: هُدى، أو مزيدة للتأنيثـ،نحو: كبرى، أو مزيدة للإلحاق: ذِكرى. يعرب بحركات مقدرة: رفعا ونصبا وجرا؛ لتعذر نطق الحركة.
تثنية المقصور وجمعه:
عند التثنية، إذا كانت ألفه ثالثة ترد إلى أصلها(واو أو ياء)، نحو : عصا/ عَصَوَان- هدى/ هُدَيَان.
إن كانت ألف المقصور رابعة فصاعداً قلبت ياء، نحو: مصطفى/ مصطفيان- ملتقَى/ ملْتَقَيَان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ألفه عند جمعه، وتسكن واو وياء الجمع مع بقاء ما قبلهما مفتوحا، : مصطفى/ مصطفَوْن/مصطَفَيْن- أعلى/ أعلَوْن / أعلَيْن -مرتضى مرتضَوْن، مرتضَيْن.
عند جمعه جمع مؤنث: تبقى ألفه، نحو: مستشفى/ مستشفيات- منتدىم منتديات- ملتقى/ ملتقيات.
النسب إلى المقصور:
ينسب إلى الكلمة بزيادة ياء مشددة في آخرها، نحو: إسلام/إسلاميّ- عرب/ عربيّ .
وفي المقصور:
-إذا كانت ألفه ثالثة قلبت واوًا، نحو: قِنا/ قِنَوِيّ- هُدى/ هُدَوِيّ.
– إذا كانت ألفه رابعة وثانيها ساكن جاز حذفها أو قلبها واوًا، نحو: بَنْها/ بَنْهيّ، بَنْهويّ، شُبْرا/ شُبْرِيّ، شُبْرَوِيّ .
– إذا كانت ألفه رابعة وثانيها متحرك أو خامسة أو سادسة وجب حذفها، ثم تضاف ياء النسب: بَنَما/ بَنَميّ- فرنسا/ فرنسيّ- مستشفى/ مستشفِيّ.

اسم آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، نحو: المحامي- الساعي.
يعرب بحركات مقدرة رفعا وجرا فقط، وتظهر حركة الإعراب في حالة النصب فقط، وإذا نوّن حذفت ياؤه في حالتي الرفع والجر فقط ويعوض عنها بتنوين بالكسر يسمى تنوينَ العِوَض، وبقيت ياؤه في حالة النصب، فنقول: هذا محامٍ أمينٌ كلمة(محامٍ) في هذا المثال خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، سلمت على محامٍ أمينٍ، كلمة(محامٍ) في هذا المثال اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، أما تنوين الكسر الموجود ما هو إلا تعويض عن الياء المحذوفة، رأيت محاميًا أمينًا.
تثنية المنقوص وجمعه:

عند تثنية المنقوص: تبقى ياؤه كما هي، نحو : المحامي/ المحاميان ، أما إذا كانت ياؤه محذوفة ترد إليه ياؤه، نحو: محامٍ، محاميان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ياؤه ويضم ما قبل الواو ، ويظل مكسورا قبل الياء، نحو: المحامي / المحامُون المحامِين .
النسب إلى المنقوص:

-إذا جاءت الياء ثالثة قلبت واوًا وفتح ما قبلها، نحو: الرضي الرضيّ -الشَّجِي/ الشَّجَوِيّ.
إذا كان ما قبلها ساكنا وهنا لا تعتبر اسما منقوصا لم تتغير نحو : ظبْي ظبييّ.
– وإذا جاءت الياء رابعة جاز حذفها وجاز قلبها واوًا، نحو: المحامي/ المحاميّ/ المحاموي.
– وإذا جاءت الياء خامسة أو سادسة حذفت وزيدت ياء النسب، نحو: المسترجي/ المسترجيّ.
– ترد ياء المنقوص المحذوفة عند النسب، نقول: قاضٍ/ قاضيّ، قاضويّ.

اسم آخره همزة قبلها ألف زائدة، قد تكون الهمزة أصلية، نحو: قَرَّاء؛ لأن أصلها (قرأ) وقد تكون زائدة للتأنيث، نحو: عفراء؛ لأن أصلها (عفر) وقد تكون منقلبة عن أصل: واو أو ياء، نحو: عَدّاء، بَنّاء،؛ لأن أصلهما(عَدَوَ- بَني)،و يعرب الممدود بحركات ظاهرة: رفعا ونصبا وجرا.
تثنية الممدود وجمعه:
عند تثنية الممدود وجمعه، ننظر على نوع همزته، فإما أن تكون أصلية أو منقلبة عن أصل أو زائدة للتأنيث.
– فإذا كانت الهمزة أصلية بقيت على حالها، نحو: قَرَّاء/ قَرَّاءان/ قَرَّاءين /قراءون .
– وإذا كانت منقلبة عن أصل جاز أن تبقى على حالها أو تقلب واوًا، نحو: بنَّاء/ بنَّاءان/ بنَّاوان/ بناءون.
-وإذا كانت زائدة للتأنيث قلبت واوًا: حسناء/ حسناوان/حسناوات- بيضاء/ بيضاوان/ بيضاوات.
النسب إلى الممدود:
– إذا كانت الهمزة أصلية بقيت كما هي عند النسب، نحو: قَراء/ قرائيّ- إنشاء/ إنشائيّ.
– وإذا كانت منقلبة عن واو أو ياء جاز إبقاؤها همزة أو قلبها واوًا، نحو: دعاء: دعائي، دعاوِيّ.
– إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث قلبت واوًا وجوبا، نحو: حسناء: حسناويّ، حمراء حمراوي.
*** ولعلك لاحظت أن النسب إلى الممدود يأخذ نفس حكم تثنيته


مادام الممدود يثنى ويجمع
فهو لا يكون سوى مفرد…صح؟؟؟

جزاك الله خيرا

الاسم المنقوص وتثنيته وجمعه 2024.

الاسم المنقوص وتثنيته وجمعه
الاسم المنقوص: اسم آخرُه ياءٌ مكسورٌ ما قبلَها، نحو: القاضِي، الجانِي، المحامِي(1). وتُحذَف ياؤه في حالتين:
الأولى: أن يكون مفرداً، مجرّداً من [ألـ] والإضافة، فتُحذف ياؤه، وينون بالكسر، في حالة رفعه وجره فقط، نحو:
[حَكَم قاضٍ] (حالة رفع، إذ هو فاعل) [على جانٍ] (حالة جرّ، إذ هو مجرور بعلى).
وأما في حالة النصب، فإن ياءه تثبت، فيقال مثلاً: رأيتُ قاضياً وجانياً.
الثانية: أن يُجمع جمعَ مذكر سالماً، فتُحذف ياؤه قولاً واحداً، فيقال مثلاً: شكا المحامونَ الجانِينَ إلى القاضِينَ(2).
فإذا ثنّيته، أو جمعته ; جمع مؤنث سالماً، بقي على حاله، كما ترى:
المفرد المثنى جمع المؤنث السالم الحُكم
الداعي الداعيان / الداعيَيْن الداعيات لا تغيير

شكرا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا على هداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااا الدرس

صباح الخير

جزاكما الله خيرا على المرور.

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salimfarid الجيريا
بارك الله فيك

وفيك بركة يا أخي.
الجيريا

بااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك

الجيريا

بارك الله فيك استاذنا الفاضل على هذا الدرس ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelfetahtoumi الجيريا
بااااااااااااااااااااااااااارك الله فيك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رملةالربيع الجيريا
الجيريا

جزاكما الله خيرا على المرور العطر.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطوفة الجيريا
بارك الله فيك استاذنا الفاضل على هذا الدرس ..

وفيك بركة يا أختي.
الجيريا

شكرا لك وبارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ketfi a rrahim الجيريا
شكرا لك وبارك الله فيك

الجيريا

جزااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااكم الله خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااا

بارك الله فيك

الاسم المنقوص 2024.

الأمثلة :

– جاء القاضي ليحكم على الجاني.

– سمعت المنادي .

– يكره الناس الباغي .

– تكثر الأفاعي في الصحاري .

*** القـــــــاعـــــدة ***

– الاسم المنقوص كل اسم معرب آخره ياءٌ لازمة مكسور ما قبلها مثل (القاضي والمحامي…)

– فإن كان ما قبل الياء غير مكسور فليس بمنقوص مثل : ظبْي , سعْي , رأْي…

– وليس من المنقوص ما كان آخره ياء مشدَّدة، نحو: كُرسِيّ، عربيّ، تركيّ……

تمارين :

أ – ضع سطرا تحت الاسم المنقوص في الجمل الآتية :

1- تكثر في الريف المراعي الخصبة

2- الأب هو الراعي لأسرته والأم كذلك

3- يعذر الساهي والناسي إذا أخطأ , ولا عذر للمتمادي في الذنب

4- الغرض السامي من الحياة أن تعيش سعيدا

5- القاصي هو البعيد والداني هو القريب .

6- أسكن في ولاية الوادي.

7- في المساء أذهب إلى النادي ..

ب – انقلْ على كراسك الاسم المنقوص فقط مما يأتي :

والي – رامي – سامي – يجري – في – شرقيّ – النادي – الشاري …

ج – هات اسما منقوصا من كل فعل من الأفعال الآتية ثم ضعه في جملة مفيدة : سعى , شفى . رضي . هدي .

شكرا لك على هذا العمل المفيد.

شكرا لك على هذا العمل المفيد

جزاك الله خيرا
أسعدني مرورك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali trui الجيريا
الأمثلة :

– جاء القاضي ليحكم على الجاني.

– سمعت المنادي .

– يكره الناس الباغي .

– تكثر الأفاعي في الصحاري .

*** القـــــــاعـــــدة ***

– الاسم المنقوص كل اسم معرب آخره ياءٌ لازمة مكسور ما قبلها مثل (القاضي والمحامي…)

– فإن كان ما قبل الياء غير مكسور فليس بمنقوص مثل : ظبْي , سعْي , رأْي…

– وليس من المنقوص ما كان آخره ياء مشدَّدة، نحو: كُرسِيّ، عربيّ، تركيّ……

تمارين :

أ – ضع سطرا تحت الاسم المنقوص في الجمل الآتية :

1- تكثر في الريف المراعي الخصبة

2- الأب هو الراعي لأسرته والأم كذلك

3- يعذر الساهي والناسي إذا أخطأ , ولا عذر للمتمادي في الذنب

4- الغرض السامي من الحياة أن تعيش سعيدا

5- القاصي هو البعيد والداني هو القريب .

6- أسكن في ولاية الوادي.

7- في المساء أذهب إلى النادي ..

ب – انقلْ على كراسك الاسم المنقوص فقط مما يأتي :

والي – رامي – سامي – يجري – في – شرقيّ – النادي – الشاري …

ج – هات اسما منقوصا من كل فعل من الأفعال الآتية ثم ضعه في جملة مفيدة : سعى , شفى . رضي . هدي .

شكرا جزيلا على هذه المجهودات ….الجيريا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 63محمد الجيريا
شكرا جزيلا على هذه المجهودات ….الجيريا

جزاك الله خيرا
أسعدني مرورك

طلب تدرج شهر ديسمبر ومذكرة الأسماء الخمسة والفعل المنقوص 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طلب تدرج شهر ديسمبر ومذكرة الأسماء الخمسة والاسم المنقوص

ليس هناك فعل منقوص يا أخي ، بل الاسم المنقوص و هو الذي ينتهي بالياء، مثل : رامي ، سامي ، القاضي…..
وتحذف الياء من الاسم المنقوص عند تنكيره ،مثل : قاض ، ماض ،…..الخ.
وشكراَ.

لاسم المقصور و الإسم المنقوص و الإسم الممدود 2024.

لاسم المقصور
اسم معرب أخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها

مثل هدى – سلمى – رضا – أعلى
الاسم المقصور لا يكون فعلا ولا حرفا

ويعرب بحركات تقديرية فيرفع بضمة مقدرة وفتحة مقدرة وكسرة مقدرة

عند تثنية الاسم المقصور وجمعه
إذا كانت ألف الاسم المقصورثالثة ترد الألف لأصلها(و) أو(ى)

م — عصا (عصوان – عصوات) هدى — هدوا ن — هديات

إذا كانت ألف الاسم المقصوررباعية تقلب الألف إلىياء
م مستشفى مستشفيان – مستشفيات

عند جمع الاسم المقصور جمع مذكر سالم تحذف الألف ويفتح ما قبلها
م – مصطفى مصطفون مصطفين

المنقوص
الاسم المنقوص اسم معرب أخره ياء لازمة مكسور ما قبلها
م – الساعي – الداعي – الراضي
والاسم المنقوص اسم فلا يكون أبدا فعلا أو حرفا
الاسم المنقوص تحذف ياؤه إذا كان نكرة فى حالة الرفع أوالجر
والاسم المنقوص يرفع بضمة مقدرة ويجر بكسرة مقدرة وينصب بفتحة ظاهرة
عندتثنية الاسم المنقوص
تبقى الياء كما هى م – قاضى – قاضيان
وعندجمعه جمع سالم تحذف الياء م—قاضى — قاضون

الاسم الممدود
اسم معرب آخره همزة قبلها ألف مد

م إنشاء دعاء بناء صحراء نجلاء
همزة الاسم الممدود ثلاثة أصلية – منقلبة – مزيدة للتأنيث
1- إذا كانت الهمزة أصلية تبقى كماهى عند التثنية أو الجمع
م- إنشاء انشاءان إنشاءات
2- إذا كانت همزة الاسم الممدود منقلبة عن حرف فيجوز فيها وجهين عند التثنية أو الجمع إما بقاء الهمزة أو قلب الهمزة لواو
م- بناء – بناءان — بنا وان بناءات – بنا وات
2- إذا كانت الهمزة مزيدة للتأنيث فتقلب الهمزة مباشرة لواو
م صحراء – صحراوان صحراوات

merci énormément

جزاك الله خيرا.

بارك الله فيك

بارك الله فيك

المقصور و المنقوص و الممدود 2024.

المقصور و المنقوص و الممدود

اسم آخره ألف لازمة، مفتوح ما قبلها، نحو: هُدى، أو مزيدة للتأنيثـ،نحو: كبرى، أو مزيدة للإلحاق: ذِكرى. يعرب بحركات مقدرة: رفعا ونصبا وجرا؛ لتعذر نطق الحركة.
تثنية المقصور وجمعه:
عند التثنية، إذا كانت ألفه ثالثة ترد إلى أصلها(واو أو ياء)، نحو : عصا/ عَصَوَان- هدى/ هُدَيَان.
إن كانت ألف المقصور رابعة فصاعداً قلبت ياء، نحو: مصطفى/ مصطفيان- ملتقَى/ ملْتَقَيَان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ألفه عند جمعه، وتسكن واو وياء الجمع مع بقاء ما قبلهما مفتوحا، : مصطفى/ مصطفَوْن/مصطَفَيْن- أعلى/ أعلَوْن / أعلَيْن -مرتضى مرتضَوْن، مرتضَيْن.
عند جمعه جمع مؤنث: تبقى ألفه، نحو: مستشفى/ مستشفيات- منتدىم منتديات- ملتقى/ ملتقيات.
النسب إلى المقصور:
ينسب إلى الكلمة بزيادة ياء مشددة في آخرها، نحو: إسلام/إسلاميّ- عرب/ عربيّ .
وفي المقصور:
-إذا كانت ألفه ثالثة قلبت واوًا، نحو: قِنا/ قِنَوِيّ- هُدى/ هُدَوِيّ.
– إذا كانت ألفه رابعة وثانيها ساكن جاز حذفها أو قلبها واوًا، نحو: بَنْها/ بَنْهيّ، بَنْهويّ، شُبْرا/ شُبْرِيّ، شُبْرَوِيّ .
– إذا كانت ألفه رابعة وثانيها متحرك أو خامسة أو سادسة وجب حذفها، ثم تضاف ياء النسب: بَنَما/ بَنَميّ- فرنسا/ فرنسيّ- مستشفى/ مستشفِيّ.

اسم آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، نحو: المحامي- الساعي.
يعرب بحركات مقدرة رفعا وجرا فقط، وتظهر حركة الإعراب في حالة النصب فقط، وإذا نوّن حذفت ياؤه في حالتي الرفع والجر فقط ويعوض عنها بتنوين بالكسر يسمى تنوينَ العِوَض، وبقيت ياؤه في حالة النصب، فنقول: هذا محامٍ أمينٌ كلمة(محامٍ) في هذا المثال خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، سلمت على محامٍ أمينٍ، كلمة(محامٍ) في هذا المثال اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، أما تنوين الكسر الموجود ما هو إلا تعويض عن الياء المحذوفة، رأيت محاميًا أمينًا.
تثنية المنقوص وجمعه:

عند تثنية المنقوص: تبقى ياؤه كما هي، نحو : المحامي/ المحاميان ، أما إذا كانت ياؤه محذوفة ترد إليه ياؤه، نحو: محامٍ، محاميان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ياؤه ويضم ما قبل الواو ، ويظل مكسورا قبل الياء، نحو: المحامي / المحامُون المحامِين .
النسب إلى المنقوص:

-إذا جاءت الياء ثالثة قلبت واوًا وفتح ما قبلها، نحو: الرضي الرضيّ -الشَّجِي/ الشَّجَوِيّ.
إذا كان ما قبلها ساكنا وهنا لا تعتبر اسما منقوصا لم تتغير نحو : ظبْي ظبييّ.
– وإذا جاءت الياء رابعة جاز حذفها وجاز قلبها واوًا، نحو: المحامي/ المحاميّ/ المحاموي.
– وإذا جاءت الياء خامسة أو سادسة حذفت وزيدت ياء النسب، نحو: المسترجي/ المسترجيّ.
– ترد ياء المنقوص المحذوفة عند النسب، نقول: قاضٍ/ قاضيّ، قاضويّ.

اسم آخره همزة قبلها ألف زائدة، قد تكون الهمزة أصلية، نحو: قَرَّاء؛ لأن أصلها (قرأ) وقد تكون زائدة للتأنيث، نحو: عفراء؛ لأن أصلها (عفر) وقد تكون منقلبة عن أصل: واو أو ياء، نحو: عَدّاء، بَنّاء،؛ لأن أصلهما(عَدَوَ- بَني)،و يعرب الممدود بحركات ظاهرة: رفعا ونصبا وجرا.
تثنية الممدود وجمعه:
عند تثنية الممدود وجمعه، ننظر على نوع همزته، فإما أن تكون أصلية أو منقلبة عن أصل أو زائدة للتأنيث.
– فإذا كانت الهمزة أصلية بقيت على حالها، نحو: قَرَّاء/ قَرَّاءان/ قَرَّاءين /قراءون .
– وإذا كانت منقلبة عن أصل جاز أن تبقى على حالها أو تقلب واوًا، نحو: بنَّاء/ بنَّاءان/ بنَّاوان/ بناءون.
-وإذا كانت زائدة للتأنيث قلبت واوًا: حسناء/ حسناوان/حسناوات- بيضاء/ بيضاوان/ بيضاوات.
النسب إلى الممدود:
– إذا كانت الهمزة أصلية بقيت كما هي عند النسب، نحو: قَراء/ قرائيّ- إنشاء/ إنشائيّ.
– وإذا كانت منقلبة عن واو أو ياء جاز إبقاؤها همزة أو قلبها واوًا، نحو: دعاء: دعائي، دعاوِيّ.
– إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث قلبت واوًا وجوبا، نحو: حسناء: حسناويّ، حمراء حمراوي.
*** ولعلك لاحظت أن النسب إلى الممدود يأخذ نفس حكم تثنيته

بارك الله فيك

الاسم المنقوص 2024.

الاسم المنقوص

الاسم المنقوص : اسم معرب أخره ياء لازمة مكسور ما قبلها م : ( الساعي – الداعي – الراضي )
وهو اسم فلا يكون أبدا فعلا او حرفا
الاسم المنقوص : تحذف ياؤه إذا كان نكرة فى حالة الرفع أو الجر

1:جاء ساع إلى المدرسة, سلمت على ساع في المدرسة.

وتثبت إذا كان معرفا ومنصوبا مثال
جاء الساعي لزيارة المدرسة (معرفا بأل)
أومضافا لمعرفة جاء ساعي البريد للمدرسة
سمعت ساعيا للخير يقدم برنامجا على شاشة التلفاز

والاسم المنقوص : يرفع بضمة مقدرة – ويجر بكسرة مقدرة – وينصب بفتحة ظاهرة

عند تثنية الاسم المنقوص تبقى الياء كما هى م ( قاضى – قاضيان )
وعند جمعه : جمع سالم تحذف الياء م ( قاضى — قاضون )

تدريب
اجعل الجمل الآتية مرة للمثنى ومرة للجمع

1- المؤمن ساع فى الخير راض بقضاء الله وقدره
2- إن الساعي فى الخير راض بقضاء الله وقدره


بارك الله فيك على الموضوع ولكن لدي ملاحظة وتنبيه

فقد أدخلت النحو في الصرف عند الكلام عن حذف الياء في حالة الرفع والنصب والجر…..وهذا فوق مستوى تلاميذ سن 05 بكثير…ولكن حسبهم أن يتعرفوا على الاسم المنقوص اسم معرب أخره ياء لازمة مكسور ما قبلها وبعض المستثنيات ….

والله أعلم

بارك الله فيك على الموضوع

بارك الله فيك أخي على التنبيه

عمل وجهد يستحقان كل التقدير،فقط علينا تبسيط هذه المفاهيم للمتعلمين.كل الشكككككككككر.

بارك الله فيك اخي فائدة عظيمة خاصة وانه غير موجود في الكتاب

الجيريا

بارك الله فيكم

لكنك لم تذكر امثلة في حالة الجمع

يا ريت

بارك الله فيك

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

جزاك الله خيرا.