الوسم: المصيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أما بعد

أولاً : هل هذا تشافيز كافر أم مسلم ؟
ثانياً : هل يجوزالدعاء له بالرحمة ؟

هل الترحم عليه والحزن لأجله من الموالاة الناقضة للإسلام أم لا ؟
الله اكبر من عقول البعض …البعد عن الدين وعن العقيدة الصحيحة
ظاهرة خطيرة في ضرب معتقد المسلم الترحم على الكفار ولقد لاحظت هذا عند وفاة كل رئيس زعيم او شخصية لها شهرة من اجل عمل محسن لانعرف ما الغرض منه حتى يتحول من ليلة وضحاها لافضل من كل المسلمين ..

قال النووي رحمه الله تعالى في ( المجموع ) ( 5/144 ، 258 ) :
(الصلاة على الكافر ، والدعاء له بالمغفرة حرام ، بنص القرآن والإجماع ) .
ومن ذلك تعلم خطأ بعض المسلمين اليوم في الترحم والترضي على بعض الكفار ، ويكثر ذلك من بعض أصحاب الجرائد والمجلات ، ولقد سمعت أحد رؤساء العرب المعروفين بالتدين يترحم على ( ستالين ) الشيوعي الذي هو ومذهبه من أشد وألد الأعداء على الدين! وذلك في كلمة ألقاها الرئيس المشار إليه بمناسبة وفاة المذكور ، أذيعت بالراديو! ولا عجب من هذا فقد يخفى عليه مثل هذا الحكم ، ولكن العجب من بعض الدعاة المسلمين أن يقع في مثل ذلك حيث قال في رسالة له: ( رحم الله برناردشو . . ) وأخبرني بعض الثقات عن أحد المشايخ أنه كان يصلي على من مات من الإسماعيلية مع اعتقاده أنهم غير مسلمين . لأنهم لا يرون الصلاة ولا الحج ويعبدون البشر! ومع ذلك كان يصلي عليهم نفاقاً ومداهنة لهم .ابتليت به الأمة في عصورها المتأخرة كثرة الجهل وضعف العلم، مع كثرة قرائها وكتابها، ومن أثر ذلك ضعف معالم الولاء والبراء، والجهل بالبدهيات من أمور العقيدة، والرقة بالدين، ومداهنة أعداء الله.
وبعض ما ذكره السائلون يندرج في هذا الباب مثل السؤال هل البابا كافر أو مسلم، فإذا لم يكن البابا كافراً فمن الكافر،وهل عن مثل ذلك يسأل لولا ما ذكرت، وقريب منه الدعاء له بالرحمة. والله المستعان.
ولا يقول بذلك من له أدنى علم بالشرع فضلاً عن أن يكون من المشايخ، فلانقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل قال سبحانه (ومن يرد أن يضله فلن تملك له من الله شيئا ).
فإلى الله المشتكى وهو المستعان .

للاسف يا اخ عبد الكريم نحن في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل
تصور ان هناك من يقول ان النصارى ليسوا كفار بل هم اهل كتاب وللاسف هذا الشخص يحمل دكتوراء في الشريعة الاسلامية
تصور ان يقام عزاء لراس الكنيسة القبطية وتقام عليه طقوس النصارى ومن يحضر هذا العزاء ويقدم المواساة ويدعوا له بالرحمة انهم مجموعة من علماء المسلمين واغلبهم يحمل شهادة دكتوارء من جامعات اسلامية مرموقة
تصور ان يقام عيد الميلاد للنصارى وهو عيد يحتفلون به بميلاد عيسى عليه السلام الذين يعتقدون انه" ابن الله "استغفر الله العظيم
ومن يحضره كبار من علماء المسلمين
لا اقول الا زمن العجائب

=أضحكني ترحمهم عليه كيف نترحم عليه وهو ملحد صح وقف الى جانب المسلمين لكن ؟؟

نعم بارك الله فيك
والله تأسفنا من جهل هؤلاء
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1232262

اللهم اهدنا فيمن هديت

يغيضوهم الكفار وخاوتهم المسلمين يموتو
ربي يهدينا
جزاك الله خيرا

اي نعم و هناك موضوع تم نشره و وجدت العديد من المشاركين يترحمون عليه =هو نصراني فكيف تترحم عليه و الرحمة لا تجوز لغير المسلم؟؟؟؟
هدانا الله و عافانا من امور تبدو جديدة يريد العديد من خلالها جعل الحرام محللا
ندري انه رجل عظيم كانت له مواقف مع المسلمين في عدة بلدان كذلك كان ضد الكيان الصهيوني اما الترحم عليه هذا محرم
مشكور اخي على التنبيه

رحمه الله واسكنه فسيح جنانه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islamina رحمه الله واسكنه فسيح جنانه

وحشرك معه آمــــــــــــــــــــــين.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islamina رحمه الله واسكنه فسيح جنانه

نحن نقول يمين و انت تقول يسار
سبحان العلي العظيم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islamina رحمه الله واسكنه فسيح جنانه

استغفر الله العلي العظيم اتقي الله فيما تقول
اتعرف ما ملته وما اعتقاده
ان كنت ترى انه في الجنة فادعو ربك ان يحشرك معه
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "رب كلمة يقولها العبد لا يلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً"

أحمدي نجاد:

"تشافيز سيُبعث مع المسيح عيسى عليه السلام والإمام المهدي لإنقاذ البشرية”.

هذي جديدة من نوعها؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab للاسف يا اخ عبد الكريم نحن في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل تصور ان هناك من يقول ان النصارى ليسوا كفار بل هم اهل كتاب وللاسف هذا الشخص يحمل دكتوراء في الشريعة الاسلامية تصور ان يقام عزاء لراس الكنيسة القبطية وتقام عليه طقوس النصارى ومن يحضر هذا العزاء ويقدم المواساة ويدعوا له بالرحمة انهم مجموعة من علماء المسلمين واغلبهم يحمل شهادة دكتوارء من جامعات اسلامية مرموقة تصور ان يقام عيد الميلاد للنصارى وهو عيد يحتفلون به بميلاد عيسى عليه السلام الذين يعتقدون انه" ابن الله "استغفر الله العظيم ومن يحضره كبار من علماء المسلمين لا اقول الا زمن العجائب

أعجبني ردك هذا لي قول بلي النصارى ليسوا بكفار نقلو روح توب قبل فوات الأوان لي متفرقش بين المسلم والكافر
وهذا تشافيييز لا أطيقه أبدا
وشكرا على الموضوع الرائـــــع.

بسم الله الرحمن الرحيم

ناشطون بوذيون يوزعون منشورات تحريضية ضد الروهنجيا

يذكر أن الراهب البوذي المتطرف ويراثو قام بجولات عديدة في قرى ومدن أراكان قبل ما يقرب من شهر ، وألقى خلالها مجموعة محاضرات تحريضية دعا فيها مواطنيه إلى الاستمرار في الحملات التطهيرية المنفذة ضد الروهنجيا للتخلص منهم والقضاء عليهم وتطهير ولاية أراكان منهم

الشرطة البورمية تتعقب رجلا روهنجيا ساعد مشردي قرية خير عدن في أراكان

قامت مجموعة من أفراد الشرطة البوذية في قرية قريبة من قرية خير عدن بالتفتيش في منازل القرية عن رجل روهنجي بتهمة مساعدته بتوفير الغذاء والكساء لمن تم تشريدهم من أهالي قرية خير عدن قبل أكثر من أسبوعين وإيواء بعضهم في ملاجئ خاصة مؤقتة .
ودخلوا منزل الرجل المطلوب وقاموا بتفتيشه بدقة ولم يجدوه ، ولكنهم سلبوا كل ما وجدوا في المنزل من مبالغ مالية ومصوغات ذهبية .
و معلمين بوذيين في إحدى المدارس الحكومية الابتدائية بنقهورا في أراكان يمنعون أطفال الروهنجيا من دخول حماماتها توفيرا للماء قائلين : اجلبوا الماء من حمامات مساجدكم ، وعند ذلك سوف نسمح لكم بدخول حمامات المدرسة .
يذكر أن في وقت سابق خبرا عن معلمات بوذيات يسئن معاملة أطفال الروهنجيا في المدارس الحكومية بهدف التضييق عليهم ودفعهم إلى التسرب من التعليم نحقيقا لسياسة تجهيل الشعب الروهنجي في أراكان .
وكالات

الله المستعان
نسال الله ان يفرج عنهم

وتعبتر المنظمات الإنسانية أن مسلمي الروهنجيا يتعرضون إلى جانب أعمال العنف للتمييز الاجتماعي والاقتصادي والقانوني، ويعلون الصوت في المحافل الدولية، للفت الأنظار لهذه المأساة المتواصلة. __________________

بارك الله فيك

مشكووووووووووووووووووووور

ثواب الصبرعلى المرض والمصيبة

إنّ المرضأو
المصيبة ، إبتلاء من اللَّه تعالى يختبر به
عباده فمن حمد اللَّه وصبر على ما أصابه فقد فاز ، ومن لم يحمد اللَّه على
ما أصابه وسخط و تضجّر فقد خسر وهو ناقص الإيمان لأنّ الرضى بالقضاء
والقدر دليل كمال الإيمان أمّا التضجّر والسخط على ما قدّر اللَّه فهو دليل
نقص الإيمان ويفقد المتضجّر الأجر الذي يناله لو صبر وربّما يلحقه الوزر

قال رسول اللَّه عجباً
لأَمرِ المُؤمِنِ ! إنَّ أَمرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ – و ليس ذلكَ لأحدٍ إلاّ
للمُؤمِنِ – إنْ أَصابَتْهُ سرّاءُ شَكَرَ فكانَ خَيراً لَهُ ، و إنْ
أَصابَتهُ ضرّاءُ صَبَرَ فكَانَ خَيراً لَهُ حديث صحيح ، رواه مسلم
الانسان معرّض للإختبار بالعديد من الإبتلاءات قال تعالى و
لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ
الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِالصَّابِرِينَ *
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّالِلَّهِ وَإِنَّا
إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ
وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ البقرة : 155 – 157

يخبرنا اللَّه
تعالى بأنّه سيختبرنا ، هل نصبر على قليل من الخوف والجوع ، وفقدان بعض
الأموال والأهل ونقص في النباتات والزروع وغيرها من حوائج الإنسان .
فالصابرون على هذا البــلاء لهم الأجر مـن اللَّه . ثم يبـين اللَّه تـعالى
من هم الصابرون الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
أي إنّا عبيد اللَّه نرضى ببلائه في السراء والضراء ، و إنّا إليه راجعون
في الآخرة ليجازينا هؤلاء الصابرون يغفر لهم اللَّه و يرحمهم هم المهتدون
الى
الحق الصواب بأنّهم إستسلموا لقضاء اللَّه

الوصب : المرض نصَب : تعب . أذى : كل ما لا يلائم النفس . غم : أبلغ من الحزن يشتد بمن قام به ، حتى يصير بحيث يغمى عليه
يشاكها : تشكّه و تدخل في جسمه . من خطاياه : بعض الخطايا ، لأن بعض الذنوب لا تُكَفّر بذلك ، كحقوق النّاس والكبائر

قال رسول اللَّهما يزالُ البلاءُ بالمؤمِنِ و المؤمِنَةِ فِي نَفْسِهِ و ولَدِهِ و مالِهِ حتّى يَلقى اللَّه تعالى و ما عليهِ خَطِيئةٌ رواه الترمذي و قال : حديث حسن صحيح

ومن علامات حبّ اللَّه تعالى للعبد الصالح ابتلاؤه ، قال رسول اللَّه مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ
رواه البخاري
يُصِب منه : أي يصيبه بمصيبة إمّا في ماله أو في بدنه أو في محبوبه
يبشّر اللَّه تعالى الصابرين على المصائب والأمراض بالخير . قال تعالى وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ النحل : 126 ويبشّرهم أيضاً بالأجر بغير حساب أي التوسعة في الأجر فلا ينالون ثواب عملهم فقط ، و لكن يُزادون على ذلك ، قال اللَّه تعالى إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ الزمر : 10
والصبرعلى البلاء في الدنيا قد يورثنا الجنّة
أتت إمرأة الى النبيّ فقالت : إنّي
أُصرعُ و إنّي أتكشّفُ فادع اللَّه تعالى لي ، قال رسول اللَّه إِنْ شِئتِ
صَبَرْتِ ولَكِ الجَنّةُ ، وإنْ شِئتِ دَعَوتُ اللَّهَ تعالى أن
يُعَافِيكِ
فقالت : أَصْبِرُ فقالت : إنّي أتكشّفُ ، فادعُ اللَّهَ ألاّ أتكشّفَ فدعا لها . متفق عليه
والصبر
واجبٌ عند الصدمة الأولى وليس كما يتصرّف بعض ضِعاف الإيمان الذين يتضجرون
ويسخطوا ويجزعوا عند الصدمة الأولى ثمّ مع الوقت يقلّ سخطهم
قال رسول اللَّه إنّما الصَّبرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى حديث صحيح ، متفق عليه

وقال رسول اللَّهإرضَ بما قسم اللَّه لك تكُنْ أغنى النّاس حديث حسن رواه الترمذي
والشفاء من اللَّه فقد بيّن اللَّه تعالى لنا هذه الحقيقة في القرآن الكريم على لسان عبده و نبيّه إبراهيم(عليه السلام) حيث قال وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
الشعراء : 80 فالشافي هو اللَّه وما الطبيب ولا الدّواء إلاّ أسباب
للشفاء و نحن مأمورون بالأخذ بالأسباب ، وكم من مرضى تناولوا العديد من
الأدوية واستعانوا بالعديد من الأطباء لم يشفوا ، فالشفاء من عند اللَّه و لكن ضِعاف الإيمان يسندون الحقائق إلى غير اللَّه
فيقول أحدهم : لولا الطبيب الفلاني ما شفيت ، و يقول آخر : لولا المحامي
الفلانـي ما ربحت القضية .. لكنّ المؤمن يقول لولا أنّ اللَّه تعالى وفّق
الطبيب لأسباب شفائي ما شفيت . وقد أوصانا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
بالتداوي فقال إنّ اللَّه تعالى أنزل الدّاء والدّواء وجعل لكلّ داءٍ دواء فتداووا ولا تداووا بحرام حديث حسن رواه أبو داوود

يُستحبّ
بنا أن نساهم في تسلية من نزلت به المصيبة أو المرض بما يخفّف عنه من
مصيبته فلا نتقاعس عن زيارة أخينا المسلم إذا ألمّ به مرض أو مصيبة قال
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما من مسلِم يعُودُ مسلماً غُدوَةً إِلاّ
صلّى عليه سبعون ألف مَلَكٍ حتّى يُمسي و إن عاده عشيّةً إلاّ صلّى عليه سبعون ألف مَلَكٍ حتى يُصبح ، و كان له خريفٌ في الجنّة حديث حسن رواه الترمذي
غدوة : ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس
صلّى عليه : استغفر ودعى له بالرحمة
عشيّة : آخر النهار
خريف : الثمر المخروف أي المجتنى
وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إنّ المسلم إذا عادَ أخاه المسلم لم يَزَل في خُرفَةِ الجنّة حتّى يرجع قيل : و ما خرفة الجنة ؟ قال جناها
حديث صحيح ، رواه مسلم . تشبيه ما يحصل عليه زائر المريض من الثواب بما
يحصل عليه الذي يقطف من ثمار الجنة ، والمقصود بـــ حتّى يرجع اي المدة
ذهاباً و إياباً

وأخيراً يجب أن نعلم أنّ ابتلاء اللّه لعبده لا يكون عن نقص في علمه تعالى وإنّما ليظهر للعبد صبره على ما ابتلاه
ويكون الأجر على قدر المشقّة

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك
شكرا للرد الطيب

جزاااااااااك الله كل الخيير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاك الله خيرا و عفوا وعافية في الدنيا و الاخرة انه ولي ذلك و القادر عليه..

بسم الله الرحمن الرحيم
دعاء
====

اللهم من اعتز بك فلن يذل،
ومن اهتدى بك فلن يضل،
ومن استكثر بك فلن يقل،
ومن استقوى بك فلن يضعف،
ومن استغنى بك فلن يفتقر،
ومن استنصر بك فلن يخذل،
ومن استعان بك فلن يغلب،
ومن توكل عليك فلن يخيب،
ومن جعلك ملاذه فلن يضيع،
ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم،
اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا

اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي آله
و صحبه و سلم و الحمد لله رب العالمين

موضوع مميز

بارك الله فيك

شكرا لكم

يعطيكم الف عافية

مشكور على الموضوع

جوزيت خيرا
بارك الله فيك على الرد

بارك الله فيك
الصبر صبران صبر على ماتحب وصبر على ماتكره

شكـــــــــرا ً لك
و بارك الله فيك على الرد

الإنسان عند حلول المصيبة له أربع حالات:
الحالة الأولى: أن يتسخط.
والحالة الثانية: أن يصبر.
والحالة الثالثة: أن يرضى.
والحالة الرابعة: أن يشكر.
أما الحالة الأولى: أن يتسخط إما بقلبه، أو بلسانه، أو بجوارحه.
التسخط بالقلب: أن يكون في قلبه- والعياذ بالله- شيء على ربه من السخط والشره على الله- والعياذ بالله- وما أشبه. ويشعر وكأن الله قد ظلمه بهذه المصيبة.
وأما السخط باللسان: فأن يدعو بالويل والثبور، يا ويلاه ويا ثبوراه، وأن يسب الدهر فيؤذي الله- عز وجل- وما أشبه ذلك.
وأما التسخط بالجوارح: مثل أن يلطم خده، أو يصقع راسه، أو ينتف شعره، أو يشق ثوبه وما أشبه هذا.
هذه حال السخط، حال الهلعين الذين حرموا الثواب، ولم ينجوا من المصيبة، بل الذين اكتسبوا الإثم فصار عندهم مصيبتان، مصيبة في الدين بالسخط، ومصيبة في الدنيا بما أتاهم مما يؤلمهم.
أما الحالة الثانية: فالصبر على المصيبة بأن يحبس نفسه، هو يكره المصيبة ، ولا يحبها، ولا يحب أن وقعت ، لكن يصبر نفسه؛ لا يتحدث باللسان بما يسخط الله، ولا يفعل بجوارحه ما يغضب الله، ولا يكون في قلبه شيء على الله أبدا، فهو صابر لكنه كاره لها.
والحالة الثالثة: الرضا ؛ بأن يكون الإنسان منشرحا صدره بهذه المصيبة، ويرضى بها رضاء تاماً وكأنه لم يصب بها.
والحالة الرابعة: الشكر؛ فيشكر الله عليها، وكان النبي عليه الصلاة والسلام إذا رأي ما يكره قال: (( الحمد لله على كل حال))فيشكر الله من أجل أن الله يرتب له من الثواب على هذه المصيبة أكثر مما أصابه.
ولهذا يذكر عن بعض العابدات أنها أصيبت في أصبعها، فحمدت الله على ذلك، فقالوا لها: كيف تحمدين الله والأصبع قد أصابه ما أصابه؟, قالت: إن حلاوة أجرها أنْستني مرارة صبرها.
والله الموفق.

من شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
المجلد الأول
باب الصبر

الأولى: الشاكر.
الثانية: الراضي.
الثالثة: الصابر.
الرابعة: الجازع.
أمَّا الجازع: فقد فعل محرماً ، وتسخط من قضاء رب العالمين الذي بيده ملكوت السموات والأرض، له الملك يفعل ما يشاء.
وأمّا الصابر: فقد قام بالواجب ، والصابر: هو الذي يتحمل المصيبة ، أي يرى أنها مرة وشاقة ، وصعبة ، ويكره وقوعها ، ولكنه يتحمل ، ويحبس نفسه عن الشيء المحرم ، وهذا واجب.
وأمّا الراضي: فهو الذي لا يهتم بهذه المصيبة ، ويرى أنها من عند الله فيرضى رضى تاماً، ولا يكون في قلبه تحسر ، أو ندم عليها لأنه رضي رضى تاماً ، وحاله أعلى من حال الصابر ولهذا كان الرضى مستحباً ، وليس بواجب.
والشاكر: هو أن يشكر الله على هذه المصيبة.
ولكن كيف يشكر الله على هذه المصيبة وهي مصيبة؟
والجواب: من وجهين:
الوجه الأول: أن ينظر إلى من أصيب بما هو أعظم ، فيشكر الله على أنه لم يصب مثله ، وعلى هذا جاء الحديث: «لا تنظروا إلى من هو فوقكم ، وانظروا إلى من هو أسفل منكم ، فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم»
أخرجه مسلم (2963) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
الوجه الثاني: أن يعلم أنه يحصل له بهذه المصيبة تكفير السيئات ، ورفعة الدرجات إذا صبر ، فما في الآخرة خير مما في الدنيا، فيشكر الله ، وأيضاً أشد الناس بلاءاً الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل ، فيرجوا أن يكون بها صالحاً ، فيشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة.
ويُذكر أن رابعة العدوية أصيبت في أصبعها، ولم تحرك شيئاً فقيل لها في ذلك؟
فقالت: إن حلاوة أجرها أنستني مرارة صبرها.
والشكر على المصيبة مستحب ، لأنه فوق الرضى ، لأن الشكر رضى وزيادة.

من درر العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في آخر شرحه على كتاب الجنائز من الممتع .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله الفردوس الاعلى على المرور

واياكم خير الجزاء اخي

بارك الله فيك على المرور

شكرا ……

جزاكم الله الفردوس الاعلى على المرور

جزاك الله خيرا
وجعل الله اعمالك في ميزان حسناتك

حفظك الله ورعاك

شكرا لك اخي علي مواضيعك القيمة

جزاكم الله الفردوس الاعلى على المرور

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يا ناس الخير عاونوني كيفاش نتخلص من هذه العادة السيئة الي فيا والله هلكتني و بعدت عليا لحباب انا مشكلتي الزعاف ولاتفه الاسباب و النقاش معايا واعر بزاف و ديما نمد الحق لنفسي
المهم انا تم مانكونش عارفة روحي و نحسب اني على حق مي كي نقعد وحدي نبكي و نستغفر و نانب ضميري لكن القصة ديما تتعاود
من فضلكم اعطوني طريقة نحصن بيها روحي وقت القلق ومتقولوش عدي حتى 100 و استغفري هادو كامل ننساهم كي نزعف
بارك الله فيكم

أختي عليك بالصبر والصمت كثيرا

اذا أزعجك شخص ما أو تفوه بكلام تافه أو غير صائب

أو أخطأ بحقك الصمت حكمة

والله أعلم

في سنن أبي داود هو: عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. وحسنه الألباني ـ رحمه الله تعالى.

ومعني الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا أن يعطيه الله سبحانه وتعالى بيتا في ربض الجنة. أي أدناها، كما قال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري في تحفة الأحوذي، قال في عون المعبود قوله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم أي ضامن وكفيل ببيت، قال الخطابي البيت هاهنا القصر يقال هذا بيت فلان أي قصره في ربض الجنة بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية، المراء أي الجدال كسرا لنفسه كيلا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله. انتهى.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناييس الربيع أختي عليك بالصبر والصمت كثيرا اذا أزعجك شخص ما أو تفوه بكلام تافه أو غير صائب أو أخطأ بحقك الصمت حكمة والله أعلم

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قويدر الذكي في سنن أبي داود هو: عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. وحسنه الألباني ـ رحمه الله تعالى. ومعني الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا أن يعطيه الله سبحانه وتعالى بيتا في ربض الجنة. أي أدناها، كما قال محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري في تحفة الأحوذي، قال في عون المعبود قوله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم أي ضامن وكفيل ببيت، قال الخطابي البيت هاهنا القصر يقال هذا بيت فلان أي قصره في ربض الجنة بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها تشبيها بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية، المراء أي الجدال كسرا لنفسه كيلا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله. انتهى.

والله اول مرة نسمع هذا الحديث بوركت
الحمد لله ساعمل بالنصائح ان شاء الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bellaluna كلّما إنزعجت توضئي، فهو سنّة.

شكرا اختي الغالية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحث هن العلم والله اول مرة نسمع هذا الحديث بوركت الحمد لله ساعمل بالنصائح ان شاء الله

وفيك بارك الله أختي

ادخلي مجلة ابتسامة قسم كتب التنمية البشرية وحملي الكتب االتي سترين من عناوينها فقط اثارة واضحة وستعلمك التفكير السليم لانه اساس التصرفات هو ما نفكربه ….

لكن وانت تقرئينها تدكري انه ببعضها قيم غربية لا تتماشى مع ديننا وهي قليلة لكن ماينفع بها اكبر منها كتاب دليل العظمة لروبين شاورما

والله ستتغيرين بادن الواحد وحتدعي لي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيدة** لروبين شاورما

مالفاست فود للتنمية البشرية
راني نضحك برك…..سلام

إذا كنتي واقفة اجلسي

إذا كنتي جالسة قفي

إذا كنت في غرفة اخرجي منها

المُهم بدّلي مكانك .. تكسبي بعض الثواني … يروح الزعاف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيدة** ادخلي مجلة ابتسامة قسم كتب التنمية البشرية وحملي الكتب االتي سترين من عناوينها فقط اثارة واضحة وستعلمك التفكير السليم لانه اساس التصرفات هو ما نفكربه …. لكن وانت تقرئينها تدكري انه ببعضها قيم غربية لا تتماشى مع ديننا وهي قليلة لكن ماينفع بها اكبر منها كتاب دليل العظمة لروبين شاورما والله ستتغيرين بادن الواحد وحتدعي لي

الله يحفظك حبيبتي اني نشوف و اذا ما لقيتهاش اني نقولك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السي محمد إذا كنتي واقفة اجلسي إذا كنتي جالسة قفي إذا كنت في غرفة اخرجي منها المُهم بدّلي مكانك .. تكسبي بعض الثواني … يروح الزعاف

هههههههه والله كنت نخرج من الغرفة قالولي هرابة المهم شكرا على النصائح

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naamane3 وروى أحمد والترمذي خبر معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ } وقال ايضا إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ، صححه الألبانى فى صحيح أبي داود

شكرا واش معنى يظطجع ممكن التوضيح

بارك الله فيك

ومن قال لك بأن ادريس قد ثبت جينيا بأنه بربري ، يا أخي يجب أن تفرق بين من ينسب للأدارسة ، وبين الأدارسة الحقيقيين ، ثم أريد أن أسألك انت ، هل قمت بالتحليل الجيني ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي العلوي الهاشمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: هناك من اكتشف بالفحص الجيني أن الأدارسة بربر في الأصل،يعني لم يكن لإدريس الأكبر ولد اسمه إدريس الأصغر أبدا السؤال: أيهما سنأخذ إن صح الفحص الجيني: هل سنقول إن الأدارسة فعلا ليسوا من العلويين؟ أم سنقول بما جاء في الكتب والوثائق بصحة نسبهم؟ وماذا سنقول لهذا الذي نفى نسبهم بسبب الفحص الجيني؟ بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله

عن اي طامة و مصيبة تتحدث و ما المشكل ان كان الفحص الجيني بين انكم ليسو اشراف بل بربر هل هذا يعني ان نسب البربر فيه نقصان ؟؟؟؟؟

اسمحولي ولكن حسب رايي الشخصي والكثير من المعطيات
اولاد نايل هم امازيغ ينتسبون روحيا الى ال البيت
كل ما رايته في اولاد نايل يشير الى انهم امازيغ من السكان الاصليين للمنطقة

السلام عليكم
أخي الكريم
لقد اكتشف كثير ممن كانوا يظنون انهم من الأدارسة بأنهم بنتمون إلى سلالة البربر أو عرب المعقل أو بني عامر من هلاليين و غيرهم و ربما لا تعلم أخي الكريم أن كثيرا من الأدارسة و السليمانيين ببلاد المغرب وافق تحليلهم السلالة القرشية.
هذا لا يعني أنه "لم يكن لإدريس الأكبر ولد اسمه إدريس الأصغر أبدا" و لكن يعني أن كثيرا من البربر و العرب انتحلوا نسب الأدارسة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05 السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أنا شخصيّا لو خيّروني بين النسب البربريّ، وبين هذا النسب الذّي يقولون عنه شريف، لإخترت النسب البربريّ (رأي شخصيّ). أعلمكم فقط أنّ عائلتنا تمتلك شجرة نسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلّم، والله على ما أقول شهيد.

الشريف هو من ينتسب لرسول الله ص فكيف تفضل عليه نسبا و انت تنتمي اليه

اطلعوا على هذا المقال

https://www.arabiangenes.com/vb/showthread.php?t=422

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k13 اسمحولي ولكن حسب رايي الشخصي والكثير من المعطيات اولاد نايل هم امازيغ ينتسبون روحيا الى ال البيت كل ما رايته في اولاد نايل يشير الى انهم امازيغ من السكان الاصليين للمنطقة

يوحي انهم امازيغ لانهم عاشوا منذ 1500 مع الامازيغ (قبيلة زناتة) و لانهم صاهروهم و هذا طبيعي ان ياخذوا عنهم تقاليدهم و تقاسيم وجوههم و حتى لهجتهم فنحن نرث عن ابينا و امنا كل شيء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k13 اسمحولي ولكن حسب رايي الشخصي والكثير من المعطيات اولاد نايل هم امازيغ ينتسبون روحيا الى ال البيت كل ما رايته في اولاد نايل يشير الى انهم امازيغ من السكان الاصليين للمنطقة

يوحي انهم امازيغ لانهم عاشوا منذ 1500 مع الامازيغ (قبيلة زناتة) و لانهم صاهروهم و هذا طبيعي ان ياخذوا عنهم تقاليدهم و تقاسيم وجوههم و حتى لهجتهم فنحن نرث عن ابينا و امنا كل شيء

نسب اولاد سيدي نائل ثابت و مؤكد في قائمة انساب الادارسة الخرشفيين فسيدي نائل قدم الى الجزائر من المغرب سنة 1500 و هو ليس جزائري المولد

افزاعنى هذا العنوان كن من تكون احرص على ان تلقى الله مسلم وان نكون معن مع النبي في جنة الرضوان امين يارب العالامين

يا ناس الامازيغ اخوال للادارسة و لا يوجد ادريسي دمه خال من الدم الامازيغي