بينما تجده يمجّد و يشيد و يثني على أهل البدع و الضلال الذين زاغوا عن الحقّ ..
و من هؤلاء الذين يرفعونه فوق رؤوسهم و يصفونه بالشهيد و الفذّ سيّد قطب عفا الله عنه فما من خارجي إلا و هو عالة
من هنا يبدأ كلامى
للاسف وجدت الموضوع الذى اردت الرد عليه بهذه القنبلة التى لا يعرفها كثير من اتباع الشيخ ربيع المدخلى
رابط الموضوع لصاحبه و هو مغلق لان واضعه مشرف على القسم
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=742663
يعلم الله اننا لا نريد ان نجر اى كان الى خلفات لا تبنى عليها الالفة و يبن فيها الحق و يزال الاشكال لكن وجد من لا يحب الصيد الا فى الماء العكر و الطعن فى اناس بذلوا اموالهم و انفسهم دفاعا عن حياض الدين و قالوها مدويا فى وجوه الطواغيت لا نعبد الا الله و لا نرضى بحكم غير حكمه
اهذا جرم يبدع و يفسق و يعاد عليه
سيد قطب رحمه الله و ارجو الترحم عليه منكم نعم له اخطاء و كل يخطئ و يصيب كما ان الشيخ ابن باز و العثيمين و شيخ الاسلام و ابن القيم و غيرهم لهم اخطاء و هل سلم الصحابة رضى الله عنه من الخطأ اذن لماذا نطعن فى اناس لم نعرف قدرهم و نشهر بهم فى الوقت نتستر عن اخرين ايعقل هذا /اهذا ماجاء فى كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و هل هذا خلق من اتبع السلف الصالح
و ان سألت اي احد ممن يطعن فى سيد قطب رحمه الله و يشنع به هل للشيخ ربيع المدخلى اخطاء ام لا ان كانت له اخطاء فأرجو منكم سردها حتى نتحاشاه و لا نلتف اليها
هل لكم الجرأة على ذلك ام انه تقديس اعمى لا يتبع فيه الدليل البين الساطح الواضح
ان اردت معرفة قول الشيخ ربيع المدخلى فى سيد قطب فاليكم
ما يزلزل و يشتت افكاركم
استمع بصوته ماذا يقول عنه هل يمدحه و يثنى عليه
يقول انه كان يدعو الى الحق و الى التوحيد و اعقيدة السلفية ام انه يحذر و يشنع
للتنبيه قبل ان انزل المقطع سألت عنه الاخوة هنا ممن يعرفون صوته و منهم الاخ جمال البليدى
و اليكم رابط الموضوع الذى سألت فيه
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=735625
و اترككم مع المقطع و ردوها ان استطعتم
https://www.4shared.com/audio/_csn-Xzt/azam100.html
اللم الف بين المسلمين و اجمع كلمتهم على الحق و ازل عنه ما اشكل من المسائل و اريهم الحق حقا و ارزقهم اتباعه و اريهم الباطل باطلا و ارزقهم اجتنابه
ارجو من الاخوة المشرفين عدم حذف الموضوع
السلام عليكم
رغم أنني لم أفهم من الشريط ولا شئ لانه قديم أو فيه خلل حاولت بدون جدوى إلا أنني ..
نحن لاننقاد لأحد بل للحق والحق يعلا ولا يعلا عليه مهما كان العالم وصل من منزلة ..ولا يجوز طاعة احد في معصية الله لاعالم فلاني ولاغيره انما الطاعة في المعروف اما المعصية من المعلوم يقينا أننا لسنا مذهبيين ، بل نحن إن شاء الله على نهج الرعيل الأول الذي لم يُعرَف منهم أحدٌ كان قد تسمى أو تكنى بأنه بكري أو عمري أو عثماني أو علوي ، وهكذا نحن فلسنا حنبليين ولا شافعيين ولا مالكيين ولا حنفيين ، وكذلك لسنا ألبانيين ولا عثيميين ولا بازيين ولا وهين وبالتالي لسنا مدخليين ،وأنا على يقين أنك تشاطرني قولي هذا
والعلة في ذلك وإن كان هؤلاء العمالقة في العلم علماءَنا ونعترف لهم بالفضل والعلم إلا أنهم ليسوا معصومين ، فالعصمة دفنت يوم دفن صاحبها صلى الله عليه وسلم ، فنتبعهم ما وافقوا الكتاب والسنة ولهم أجران باجتهادهم ونخالفهم فيما أخطئوا فيه وإن كان لهم الأجر على اجتهادهم
ولهذا وجب علينا أن نكون ربانيين كما أمرنا ربنا تبارك وتعالى القائل { مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }
وكما أمرنا رسول الكريم صلى الله عليه وسلم القائل ( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض )
وقولُه عليه الصلاة والسلام " وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين : ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة " في رواية "هي التي تكون على ما أنا عليه وأصح"
وبهذا أمرنا علماؤنا المعتبر بعلمهم ممن ذكرنا آنفا وغيرُهم
قال سيد قطب رحمه الله
في خلافة عثمان رضي الله عنه الشهيد السعيد
( ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه
امتداداً طبيعيّاً لخلافة الشيخين قبله
وأن عهد عثمان [الذي تحكّم فيه مروان]
كان فجوة بينهما ).
(العدالة الاجتماعية ـ ص172- دار الشروق 1415). بعد التعديل.
رضي الله عن الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه
وكلام سيد قطب دليل على ضلاله
قال ابن تيمية رحمه الله
((ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن غيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها، أبو بكر، ثم عمر، ويثلثون بعثمان، ويربعون بعلي رضي الله عنهم، كما دلت عليه الآثار وكما أجمع الصحابة على تقديم عثمان في البيعة مع أن بعض أهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي رضي الله عنهما بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر أيهما أفضل، فقدم قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي، وقدم قوم عليا، وقوم توقفوا، لكن استقر أمر أهل السنة على تقديم عثمان ثم علي، وإن كانت هذه المسألة- مسألة عثمان وعلي- ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة، لكن التي يضلل فيها هي مسألة الخلافة، وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي،
ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله
)
ولذلك جعل له الروافض طابعاً بريدياً احتفاء بعمله والعياذبالله
سيد قطب أنكر خلافة عثمان رضي الله عنه وجعلها فجوة بين خلافة الشيخين وخلافة علي رضي الله عنهم أجمعين
وكلام ابن تيمية رحمه الله واضح في مثل هذا القول المنكر القبيح الباطل
الذي لم يقل به إلا الرافضة …..
وهذا لايحتاج إلى ذكاء بل العامي يفهمه ويدركه
أما أصحاب الأهواء
الذين يحكمون الرجال في الحق فلهم شأن آخر
….
هذه فقط فجوة من فجوات سيد قطب في الدين ..
يا أخي بارك الله فيك
أولا : فرق بين الملف الصوتي الأول و هذا الملف
فالأول واضح صوت الشيخ ربيع فيه ، أما هذا الملف فهو غير واضح و الظاهر عليه التلبيس و البتر و القطع
و هذه الأساليب قديمة بارك الله فيك ، و استعملها قبلك أهل الأهواء و لكن باءت محاولاتهم بالفشل .
ثانيا : لا مجال لمقارنة سيّد قطب و أخطائه بباقي العلماء الذين ذكرتهم و أخطائهم
لأنّ سيّد قطب ـ رحمه الله ـ أديب و ليس بعالم ، وهذا بشهادة أتباعه .
و أخطاء سيّد قطب مسّت أصول الدين خاصة في مجال العقيدة ـ مع العلم أنّه نصح في زمانه من مشايخ السنة في مصر ذلك الوقت إلى أنّه أصر عليها ـ و أخطاء العلماء المذكورين سابقا فكانت في المسائل الإجتهادية و لا تتعلق بأصول الدين
و بالتالي فهم بين الأجر و الأجرين .
و أخيرا تأمّل بتمعن أخطاء سيّد قطب المنقولة في مشاركة الأخت ، و احكم فيها بإنصاف .
اقتباس:
|
قال سيد قطب رحمه الله
في خلافة عثمان رضي الله عنه الشهيد السعيد
( ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه
امتداداً طبيعيّاً لخلافة الشيخين قبله
وأن عهد عثمان [الذي تحكّم فيه مروان]
كان فجوة بينهما ).
(العدالة الاجتماعية ـ ص172- دار الشروق 1415). بعد التعديل.
رضي الله عن الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه
وكلام سيد قطب دليل على ضلاله
قال ابن تيمية رحمه الله
((ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن غيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها، أبو بكر، ثم عمر، ويثلثون بعثمان، ويربعون بعلي رضي الله عنهم، كما دلت عليه الآثار وكما أجمع الصحابة على تقديم عثمان في البيعة مع أن بعض أهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي رضي الله عنهما بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر أيهما أفضل، فقدم قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي، وقدم قوم عليا، وقوم توقفوا، لكن استقر أمر أهل السنة على تقديم عثمان ثم علي، وإن كانت هذه المسألة- مسألة عثمان وعلي- ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة، لكن التي يضلل فيها هي مسألة الخلافة، وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي،
ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله
)
ولذلك جعل له الروافض طابعاً بريدياً احتفاء بعمله والعياذبالله
سيد قطب أنكر خلافة عثمان رضي الله عنه وجعلها فجوة بين خلافة الشيخين وخلافة علي رضي الله عنهم أجمعين
وكلام ابن تيمية رحمه الله واضح في مثل هذا القول المنكر القبيح الباطل
الذي لم يقل به إلا الرافضة …..
وهذا لايحتاج إلى ذكاء بل العامي يفهمه ويدركه
أما أصحاب الأهواء
الذين يحكمون الرجال في الحق فلهم شأن آخر
 إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي. ….
هذه فقط فجوة من فجوات سيد قطب في الدين ..
|
وهذه مكتبة الشيخ ربيع المدخلي – الإصدار الرابع
التحميل
حتى يعرف القارئ اللبيب هل الربيع يثني على قطب رحمه الله أم لا !!
السلام عليكم
أولا المشايخ الكرام رحم الله ميتهم وحفظ حيهم لم يتفقوا ويجمعوا كلهم على نبذ مؤلفات سيد قطب
عليه رحمة الله فهاهو الشيخ الألباني عليه رحمة الله يتكلم عن سيد قطب رحمه الله فهل نقول بكلامه
ونتبعه فيه أم نرده ونرفضه تفضلوا اقرؤوا الرابط بتمعن واحكموا :
https://audio.islamweb.net/audio/inde…audioid=109213
فاختصار ما جاء في كلام الشيخ الألباني عن سيد قطب ما يلي :
وهذا من باب قوله تعالى: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [المائدة:8] . فهؤلاء إذا كان عندهم انحراف، ولا أعتقد أنه انحراف في العقيدة، إنما هو انحراف في الأسلوب، وعلى كل حال نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من الأمة الوسط، التي لا تقع لا في الإفراط ولا في التفريط…….
وأيضا :
الشيخ: على كل حال، الرجل مات وانتقل إلى رحمة الله وإلى ظنه، ونحن كما نصحتك آنفاً لا تبحث في الأشخاص، خاصة إذا كانوا انتقلوا إلى رحمة الله.
وايضا ستجدون مدح الشيخ لفصل من فصول كتاب معامل على الطريق فلماذ يتجاهلون محاسنه ويحذرون الناس منها
والشيخ قال عنها :
الشيخ: أنا أقول: إن في هذا الكتاب فصلاً قيماً جداً، أظن عنوانه: (لا إله إلا الله منهج حياة) هذا الذي أقوله وقلته آنفاً، ومثل ما يقولون عندنا في الشام : (على غير عباية): الرجل ليس عالماً، لكن له كلمات عليها نور وعليها علم، مثل ( … منهج حياة) أنا أعتقد أن هذا العنوان كثير من إخواننا السلفيين ما تبنوا معناه، أن (لا إله إلا الله منهج حياة) هذا الكلام الذي تكلمت عنه.
فباختصار شديد سيد قطب كغيره ممن ألف كتبا وانتشرت في أصقاع الأرض فيها ما فيها من خير وعليها ما عليها
فالعلماء الصادقين المخلصين يأخذون بالحسن ويردون السيء وهذا دأب أهل السنة والجماعة
وهذا رابط لكتاب بعنوان "تحقيق كتاب في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله" :
https://saaid.net/book/14/5897.rar
والله خير حافظا وهو سبحانه الهادي الى الطريق المستقيم
إن المنهج السلفي النقي ليس حركة ولا جماعة ولا حزب ولا مؤسسة، بل هو دين الله القويم ونهجه المستقيم الذي اتى به الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم، والذي ربى اصحابه عليه، ثم اخذ التابعين من الصحابه، هذا النهج الرباني الذي لايعرف الخطأ والزلل وإن اخطأ الاشخاص الذين ينتمون اليه وهذا من صفاتهم البشرية..… ويتورط الناس بعد ذلك إما لشيء في قلوبهم , تنطوي عليه نفوسهم -لا يعلمه إلا الله- , وإما لزلل تجري به أقلامهم , فالنيات لا يعلمها إلا الله , وأما ظاهر الأمر فينبغي أن يكون على المَحَكِّ , وأن يُبيَّنَ الحقُّ.
حق وجميل , حق على من ادَّعى , حق على من دعا إلى طريقة السلف وواجب عليه, حق عليه وواجب عليه ألا يُجَزِّأَ العقيدة , العقيدة لا تتجزأ , ولا أحد يُحابى لعِظَمِ قدره , ولا لموفور علمه , … لذلك فلابد من النتقاد على من قال:
" ومضى علي إلى رحمة الله وجاء معاوية بن هند وابن أبي سفيان" , قال الشيخ شاكر -محمود- رحمه الله: " هذه العبارة النابية هي أبشع شيء رأيته" , …. ولابد من الانتقاد على من قال -بعد أن تكلم ما تكلم في شأن أبي سفيان رضوان الله عليه-, قال: " ..ذلك أبو معاوية ، فأما أمه هند بنت عتبة ، فهي تلك التي وقفت يوم أحد تلغ في الدم إذ تنهش كبد حمزة كاللبؤة المتوحشة " !!
أريد أسأل كل شخص في هذا الموضوع
لو قال رجل عن أمك
انها كاللبؤة المتوحشة ما أنت صانع ؟؟؟؟
ولو ناداك رجل يا فلان بن فلانة ( أمك ) ما أنت صانع؟؟؟؟؟لو قيل: فلان أديب ؛ فلا نتعرض له ولا ننتقد عليه , ولا نؤاخذه , ونمشِّي ما قال في أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ؛ نقول : بل لأنه أديب , والأديب أبصر بمواقع الكلم.
يُؤاخذ لأنه مصري يعرف أن العامة في مصر تطلق كلمة اللبؤة بإطلاق له إيحاء جنسي , فاستعمالها معدول عنه , مرغوب عنه , … وأما أن تقال لواحدة من الصحابيات ! , … كان ذلك في جاهليتها قبل أن تسلم ؛ فكان ماذا؟! والآن الكلام عنها بعد أن أسلمت أم هي مازالت في جاهليتها ؟!
…. ولا يُقبل منه أن يقول:…, "… فلا يأخذ أحد الإسلام أحد الإسلام بمعاوية أو بني أمية , فهو -أي الإسلام- منه ومنهم بريء "
والله إني أشهد الله أن من سب أحدا من صحابة رسول الله فإنه مخطئ في حق ربه وحق رسوله بل وفي حق نفسه فهم من نقلوا إلينا هذا الدين
وأن سبهم أمر خطير
ولكن هناك أمور لا أدري لماذا لا يلاحظها البعض ؟؟
أهمها الآن وهو ما يجب أن نعرفه هو أن سيد قطب قد مر بمرحلتين في حياته فهو كان كاتبا أدبيا كالعقاد وأمثاله يكتب دون توجه معين ولا قيود ولا مصادر موثقة فألف كتبا عن الاشتراكية والرأسمالية والإسلام وغيرها ثم بعد ذلك حصل تحول في حياته فعاش من أجل قضية الإسلام وكان ذلك في فترة قل فيها العلم والإيمان فلم يجد من يوجهه ولذلك ظل هناك تخبط في كتاباته..
نحن لا نشتم شخصه رحمه الله وغفر الله له ..وحاشا لله ..
لكن من مخلفاته الخطيرة جدا الذي غسلت أدمغة الشباب وذهب الكثير ضحية ذلك الغسل ومنهم من أعرفهم والكثير منهم ..من أعز أشخاص لديا ..لقد عانينا كثيرا بفكره هذا وحطم أسرا بأكملها الاخ يكفر أخاه ويحلل عرضه ودمه وماله شئ عظيم جدا وخطير ..الذي لم يمر عليه هذا الفكر لا يستغرب ولا يهتم ولا يتعجب لديه كل شئ سهل..شتان بين المجرب والراغب..
صفحات مهمة من حياة سيد قطب رحمه الله
(فيه الكثير من الأمور التي لا يعلمها الكثيرون عن سيد قطب )
تفضل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية  ا لسلام عليكم
رغم أنني لم أفهم من الشريط ولا شئ لانه قديم أو فيه خلل حاولت بدون جدوى إلا أنني ..
نحن لاننقاد لأحد بل للحق والحق يعلا ولا يعلا عليه مهما كان العالم وصل من منزلة ..ولا يجوز طاعة احد في معصية الله لاعالم فلاني ولاغيره انما الطاعة في المعروف اما المعصية من المعلوم يقينا أننا لسنا مذهبيين ، بل نحن إن شاء الله على نهج الرعيل الأول الذي لم يُعرَف منهم أحدٌ كان قد تسمى أو تكنى بأنه بكري أو عمري أو عثماني أو علوي ، وهكذا نحن فلسنا حنبليين ولا شافعيين ولا مالكيين ولا حنفيين ، وكذلك لسنا ألبانيين ولا عثيميين ولا بازيين ولا وهين وبالتالي لسنا مدخليين ،وأنا على يقين أنك تشاطرني قولي هذا
والعلة في ذلك وإن كان هؤلاء العمالقة في العلم علماءَنا ونعترف لهم بالفضل والعلم إلا أنهم ليسوا معصومين ، فالعصمة دفنت يوم دفن صاحبها صلى الله عليه وسلم ، فنتبعهم ما وافقوا الكتاب والسنة ولهم أجران باجتهادهم ونخالفهم فيما أخطئوا فيه وإن كان لهم الأجر على اجتهادهم
ولهذا وجب علينا أن نكون ربانيين كما أمرنا ربنا تبارك وتعالى القائل { مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }
وكما أمرنا رسول الكريم صلى الله عليه وسلم القائل ( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض )
وقولُه عليه الصلاة والسلام " وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين : ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة " في رواية "هي التي تكون على ما أنا عليه وأصح"
وبهذا أمرنا علماؤنا المعتبر بعلمهم ممن ذكرنا آنفا وغيرُهم
قال سيد قطب رحمه الله
في خلافة عثمان رضي الله عنه الشهيد السعيد
( ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه
امتداداً طبيعيّاً لخلافة الشيخين قبله
وأن عهد عثمان [الذي تحكّم فيه مروان]
كان فجوة بينهما ).
(العدالة الاجتماعية ـ ص172- دار الشروق 1415). بعد التعديل.
رضي الله عن الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه
وكلام سيد قطب دليل على ضلاله
قال ابن تيمية رحمه الله
((ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن غيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها، أبو بكر، ثم عمر، ويثلثون بعثمان، ويربعون بعلي رضي الله عنهم، كما دلت عليه الآثار وكما أجمع الصحابة على تقديم عثمان في البيعة مع أن بعض أهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي رضي الله عنهما بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر أيهما أفضل، فقدم قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي، وقدم قوم عليا، وقوم توقفوا، لكن استقر أمر أهل السنة على تقديم عثمان ثم علي، وإن كانت هذه المسألة- مسألة عثمان وعلي- ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة، لكن التي يضلل فيها هي مسألة الخلافة، وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي،
ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله
)
ولذلك جعل له الروافض طابعاً بريدياً احتفاء بعمله والعياذبالله
سيد قطب أنكر خلافة عثمان رضي الله عنه وجعلها فجوة بين خلافة الشيخين وخلافة علي رضي الله عنهم أجمعين
وكلام ابن تيمية رحمه الله واضح في مثل هذا القول المنكر القبيح الباطل
الذي لم يقل به إلا الرافضة …..
وهذا لايحتاج إلى ذكاء بل العامي يفهمه ويدركه
أما أصحاب الأهواء
الذين يحكمون الرجال في الحق فلهم شأن آخر
….
هذه فقط فجوة من فجوات سيد قطب في الدين ..
|
و عليكم السلام و رحمة اله و بركاته
أختى دقيقى فى الشريط و ستعرفين ان الكلام كله ثناء لسيد قطب و لتعلمةى انى ما وضعته الا لسبب الذى ذكرت فى الموضوع اعلاه رغم انه عندى منذ مدة و كما عندى غيره من اخطاء ربيع المدخلى لكن لست هنا من الذباب الذى لا يقع الا على القذر فلاالامر لا يتعلق بأشخاص و لا بمنهجهم و انما هة متعلق بدين الله عقيدة و منهجا و شريعة فليتنبه الاخوة و الاخوات
و انا على كلامك اختى فيما قلت لكن هنا ليست لاحقق اقوال سيد قطب و لعلمك سيد قطب له ترجعات فى اخر حياته و منها الظلال و هو موجود على النت و ذا ما لمح اليهالشخ بكر ابو زيد فى رده الخطاب الذهبى على ربيع المدخلى
لكن السوال اخت هل نظل نعقد الولاء و البراء لعلماء نعتقد بصحة منهجهم و سلامة معتقدهم و نذهب فى القول بكل ما قالوا ام اننا نتبع الدليل الذى قالوا به و استدلوا على المسألة و ان يكن نقاش يكون على صحة الدليل و سنده لا على اشخاص بعينهم و هذا من سمات و صفات اهل البدع
و اشكر لك كلامك و ارجو ان يكون متبع وقعا لا قولا من الجميع
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار
يا أخي بارك الله فيك
أولا : فرق بين الملف الصوتي الأول و هذا الملف
فالأول واضح صوت الشيخ ربيع فيه ، أما هذا الملف فهو غير واضح و الظاهر عليه التلبيس و البتر و القطع
و هذه الأساليب قديمة بارك الله فيك ، و استعملها قبلك أهل الأهواء و لكن باءت محاولاتهم بالفشل .
ثانيا : لا مجال لمقارنة سيّد قطب و أخطائه بباقي العلماء الذين ذكرتهم و أخطائهم
لأنّ سيّد قطب ـ رحمه الله ـ أديب و ليس بعالم ، وهذا بشهادة أتباعه .
و أخطاء سيّد قطب مسّت أصول الدين خاصة في مجال العقيدة ـ مع العلم أنّه نصح في زمانه من مشايخ السنة في مصر ذلك الوقت إلى أنّه أصر عليها ـ و أخطاء العلماء المذكورين سابقا فكانت في المسائل الإجتهادية و لا تتعلق بأصول الدين
و بالتالي فهم بين الأجر و الأجرين .
و أخيرا تأمّل بتمعن أخطاء سيّد قطب المنقولة في مشاركة الأخت ، و احكم فيها بإنصاف .
|
هل تباهل على ان الصوت فيه بتر و تلبيس و تقطيع هذا اتهام و هذا ما تعودناه منكم و من اخلاقكم الكذب و الاتهام
يا اخى انت عالة على العقيدة السلفية فلا تشوها اكثر من هذا و ارفع من مستوى فهمك و لا تدخل فيما ليس لك و لا تحسن السباحة فيه و ان كان لك كان اولى لك ان ترد ردا متزن مثل الاخت الذى لا اخالف فيما قالت و كلنا يقول بالقول الذى قالت
تنحى اخى و اطلب العلم بفهم و ادراك تفقه كثير من الامور و اسأل الله ان يكون دفاعك عن الدين و ليس عن اشخاص
مشكور على المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني السلام عليكم
أولا المشايخ الكرام رحم الله ميتهم وحفظ حيهم لم يتفقوا ويجمعوا كلهم على نبذ مؤلفات سيد قطب
عليه رحمة الله فهاهو الشيخ الألباني عليه رحمة الله يتكلم عن سيد قطب رحمه الله فهل نقول بكلامه
ونتبعه فيه أم نرده ونرفضه تفضلوا اقرؤوا الرابط بتمعن واحكموا :
https://audio.islamweb.net/audio/inde…audioid=109213
فاختصار ما جاء في كلام الشيخ الألباني عن سيد قطب ما يلي :
وهذا من باب قوله تعالى: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [المائدة:8] . فهؤلاء إذا كان عندهم انحراف، ولا أعتقد أنه انحراف في العقيدة، إنما هو انحراف في الأسلوب، وعلى كل حال نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من الأمة الوسط، التي لا تقع لا في الإفراط ولا في التفريط…….
وأيضا :
الشيخ: على كل حال، الرجل مات وانتقل إلى رحمة الله وإلى ظنه، ونحن كما نصحتك آنفاً لا تبحث في الأشخاص، خاصة إذا كانوا انتقلوا إلى رحمة الله.
وايضا ستجدون مدح الشيخ لفصل من فصول كتاب معامل على الطريق فلماذ يتجاهلون محاسنه ويحذرون الناس منها
والشيخ قال عنها :
الشيخ: أنا أقول: إن في هذا الكتاب فصلاً قيماً جداً، أظن عنوانه: (لا إله إلا الله منهج حياة) هذا الذي أقوله وقلته آنفاً، ومثل ما يقولون عندنا في الشام : (على غير عباية): الرجل ليس عالماً، لكن له كلمات عليها نور وعليها علم، مثل ( … منهج حياة) أنا أعتقد أن هذا العنوان كثير من إخواننا السلفيين ما تبنوا معناه، أن (لا إله إلا الله منهج حياة) هذا الكلام الذي تكلمت عنه.
فباختصار شديد سيد قطب كغيره ممن ألف كتبا وانتشرت في أصقاع الأرض فيها ما فيها من خير وعليها ما عليها
فالعلماء الصادقين المخلصين يأخذون بالحسن ويردون السيء وهذا دأب أهل السنة والجماعة
وهذا رابط لكتاب بعنوان "تحقيق كتاب في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله" :
https://saaid.net/book/14/5897.rar
والله خير حافظا وهو سبحانه الهادي الى الطريق المستقيم
|
بارك الله فيك أخى لكن القوم لا حجة لهم سوى الشيخ ربيع المدخلى كما كان على المدلس الحلبى من قبل قبل ان يحدث الطلاق
رحم الله الشيخ الالبانى رحمة واسعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة 1
وهذه مكتبة الشيخ ربيع المدخلي – الإصدار الرابع
التحميل
حتى يعرف القارئ اللبيب هل الربيع يثني على قطب رحمه الله أم لا !!
|
هل المكتبة كلها صواب و حق ام فيها الخطأ و الباطل
اجبنى الى هذا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينة الصفاء |
جزاك الله خير و مشكورة على مرورك و ارجو ان تكونى استفدتى
أخي لم العجلة أنا من أغلقت الموضوع فهو موضوعي لم أرد أن يردّ عليه أحد حتّى يكتمل
و لهذا سأغلق موضوعك كذلك و اصبر حتى تقرأ كلام العلماء ثم ناقش بالعقل و ليس بالعاطفة
