الوسم: الكلام

المهم الحصول الرتبة القاعدة لجميع المساعدين الصنف 10اما الشهادة تنفعك في التأهيل لرتبة مشرف تربوي رئيسي

شخصيا شاركت في الاضراب السابق عن منحة الامتياز والمنطقة لم تكن تعنيني خسرت ايام عمل لكن لايهم كانت قضية مبدأ اليد في اليد اما في اضراب 25 انا لست معني حتى نجيد صياغة البيان دون تمييز او تاويل الخبرة انا حامل لشهادة اصحاب الخبرة هم المعنيون بالمشاركة وربي يوفق الجميع

يد واحدة لا تسفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه قال

قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " ألا أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى؟ إِنَّ أحَبَّ الكَلام إلى اللَّه: سُبحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، وفي رواية: سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أيّ الكلام أفضل؟ قال: "ما اصْطَفى اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ أوْ لعبادِهِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ".‏ صحيح مسلم
وقال رسول اللّه – صلى اللّه عليه وسلم – :" أحَبُّ الكَلامِ إلى اللَّهِ تَعالى أرْبَعٌ: سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ، وََلاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لا يَضُرّكَ بِأَيَّهِنَّ بَدأتَ".‏ صحيح مسلم

بارك الله لك وجازاك الله خير الجزاء إن شاء الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mirouamir بارك الله لك وجازاك الله خير الجزاء إن شاء الله

امين وفيك بارك الله اخي

ماشاء الله على البطاطاسوتياانتاعك ياإلهام بنة وشكل حقيقة تعمرالعين وتحمر لوجه جربته وجات هبال لدرجة اني كليتها أنا والعائلة ونسيت نصورها الصراحة ماضنيتش تخرجلي روعة كنت نطيب وحايرةأشكون ياكلها وكيفاش ندير ذا ماتكلتش وفي الاخيرالطبسي تمسح حتي الأطفال عجبتهوم مع أنهم مايحبوش الأطباق الجديدة يعطيك الف صحةلا استطيع وضع الرابط لان عدد مشاركاتي لم تصل الثلاثين ـ أسفةـتجدون الوصفة في قسم المعجنات

بصحتكم حبيبتي

بصحتكم حبيبتي ، ممكن الرابط شهيتيني

بصحكتم يعطيك الصحة

يعطيك الصحة اختي

حطيلنا رابط الوصفة من فضلك

بصحتكم إذا كان ممكن الرابط من فضلك

عندك الحق فعلا هايلة

بصحتكم و نتمانالكم مزيد من التالق و الابدااع

بصحتكم مشكورة انت ولهومة

bsahatkoum
mais wina batata hhhhh rahoum bezaf

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1266780
اذا كنت تقصدين هذه انا ايضا جربتها وهي تمام………..

4444444444444444444444444444444444

حطينا اسم الوصفة من فضلك ..

تأخر الكلام عند الأطفال الصغار يمكن أن يكون مصدر قلق كبير للآباء والأمهات. الأمر الذي يدفعهم الى التساؤل عما إذا كان طفلهم يعاني من مشاكل في النمو أو الأمر لا يتعدى كونه تأخرًا مؤقتًا فقط. وإذا لم يكن الطفل يعاني من حالة مرضية معينة فأن العمل مع طفلك لتشجيعه على الكلام وفهم المفردات يساعد بصورة كبيرة في تخطي هذه المشكلة. اليك بعض النصائح التي تعزز قابلية الطفل على الكلام وتساعده على زيادة مهارات التواصل.
تحدثي مع طفلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Broken Angel بارك الله فيك على الطرح القيم

فيك باركة الله

يعطيك الصحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lalila22 يعطيك الصحة

الله يسلمك عزيزتي

بارك الله فيك موضوع قيم

مشكورة اختي موضوع جد قيم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lyna2017 بارك الله فيك موضوع قيم

فيك باركة الله شكرا عزيزتي على التثبيت

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina sellam مشكورة اختي موضوع جد قيم

شكرا عزيزتي على مرورك العطر

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amel litim بارك الله فيك

فيك باركة الرحمان

يا السطايفيات ابحث عن رقم هاتف الطبيب بل العا لم من فظلكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wass_74 يا السطايفيات ابحث عن رقم هاتف الطبيب بل العا لم من فظلكم

شكرا عزيزتي على مرورك الطيب
كاين قسم أخر يهتم بالطلبات

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dalalboubou بارك الله فيك

فيك باركة الرحمان
شكرا لمرورك العطر

.241.قال أبو الدراء: "أعوذ بالله من تفرقة القلب. قيل: وما تفرقة القلب؟ قال: أن يُجعل لي في كل واد مال"
.242.قال سعيد بن العاص: "القلوب تتغير، فلا ينبغي للعب أن يكون مادحاً اليوم ذاماً غداً"
.243.قال حاتم الأصم: "القلوب جوالة؛ فإما أن تجول حول العرش، وإما أن تجول حول الحش"
.244.قال يوسف بن أسباط: "خلقت القلوب مساكن للذكر، فصارت مساكن للشهوات، لا يمحو الشهوات إلا خوف مزعج، أو شوق مقلق. الزهد في الرئاسة أشد منه في الدنيا"
.245.قال الحسن بن صالح: "إن الشيطان ليفتح للعبد تسعة وتسعين باباً من الخير، يريد بها باباً من الشر"
.246.قال مخلد بن الحسين: "ما ندب الله العباد إلى شيء إلا اعترض فيه إبليس بأمرين، ما يبالي بأيهما ظفر: إما غلو فيه، وإما تقصير عنه"
.247.قال المأمون: "الناس ثلاثة: رجل منهم مثل الغذاء لا بد منه، ومنهم كالدواء يحتاج إليه في حال المرض، ومنهم كالداء مكروه على كل حال"
.248.قال مهدي بن ميمون: "مكثت حفصة بنت سيرين ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا لقائلة أو قضاء حاجة"
.249.قال الزهري: "لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل"
.250.عن أبي الدرداء قال: "من أكثر ذكر الموت قل فرحه، وقل حسده"
.251.قال مطرف: "إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم؛ فاطلبوا نعيماً لا موت فيه"
.252.قال ابن أبي مليكة: شهدت عبد العزيز عند الموت يقول: يا ليتني لم أكن شيئا، يا ليتني كهذا الماء الجاري. وقيل: قال: هاتوا كفني، أف لك ما أقصر طويلك وأقل كثيرك!.
253.قال سعيد بن جبير: "لو فارق ذكر الموت قلبي، لخشيت أن يفسد عليّ قلبي".254.قال الحسن: "فضح الموتُ الدنيا، فلم يترك فيها لذي لب فرحاً"
.255.قال صفوان بن سليم: "في الموت راحة للمؤمن من شدائد الدنيا، وإن كان ذا غصص وكرب. ثم ذرفت عيناه"
.256.قال خالد بن معدان: "لو كان الموت علماً يُسبق إليه ما سبقني إليه أحد، إلا أن يسبقني رجل بفضل قوة"
.257.كان محمد بن سيرين إذا ذكر الموت، مات كل عضو منه على حدة.
258.قال عمر بن عبد العزيز: "من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير، ومن عد كلامه من علمه قل كلامه إلا فيما ينفعه"
.259.كان عمر بن عبد العزيز يجمع كل ليلة الفقهاء فيتذاكرون الموت والقيامة والآخرة ويبكون.
260.قال عمر بن عبد العزيز: "إنك إن استشعرت ذكر الموت في ليلك ونهارك بغض إليك كل فان، وحبب إليك كل باق"
.261.قال الحسن: "ابن آدم، إنما أنت أيام، كلما ذهب يوم، ذهب بعضك"
.262.قال ابن الجوزي: "ما اجتمع لامرئ أمله، إلا وسعى في تفريطه أجله"
.263.حكي عن العماد المقدسي أنه لما جاءه الموت قال: "يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت، برحمتك أستغيث". واستقبل القبلة وتشهد.
منقول للإفادة

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

بارك الله فيكم و جازاكم الله خير الجزاء

وعليكم السلام
.عن أبي الدرداء قال: "من أكثر ذكر الموت قل فرحه، وقل حسده"
جزاكـَ الله خيـراً

بارك الله فيكم و جازاكم الله خير الجزاء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة halima bz جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك

اللهم علما ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما
بارك الله فيك على المرور

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..قَالَ رَبُّنَا جَلَّ وَعَلَا: "وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً" (1) وقال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ…}الآية (2)، وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ الله عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ" (3)، وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ الله عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا النَّجَاةُ؟"، قَالَ: "أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ"(4)، وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ الله عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "‏سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ" (5)، وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ الله عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ فِى الْجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهَرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرَهَا"، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ: "لِمَنْ هِىَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟"، قَالَ: "لِمَنْ أَلاَنَ الْكَلاَمَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَبَاتَ لِلَّهِ قَائِماً وَالنَّاسُ نِيَامٌ"(6). (1) (الاسراء:53) ، (2) (الحجرات:11) (3) حديث أبى شريح : أخرجه أحمد (4/31 ، رقم 16417) ، والبخارى (5/2240 ، رقم 5673) ، ومسلم (1/69 ، رقم 48) وأبو داود (342 ، رقم 3748) ، والترمذى (4/345 ، رقم 1967) وقال : حسن صحيح . وابن ماجه (2/1211 رقم 3672) . وأخرجه أيضًا : أبو عوانة (1/42 ، رقم 95) . حديث أبى هريرة : أخرجه أحمد (2/267 ، رقم 7615) ، والبخارى (5/2240 ، رقم 5672) ، ومسلم (2/1091 رقم 1468) ، وأبو داود (4/339 ، رقم 5154) والترمذى (4/659 ، رقم 2500) وقال : صحيح . وابن ماجه (2/1313 رقم 3971) ، وابن حبان (2/259 ، رقم 506) . وأخرجه أيضًا : الطيالسى (ص 308 ، رقم 2347) ، وأبو يعلى (1/85 رقم 6218) . حديث ابن عمرو : أخرجه أحمد (2/174 ، رقم 6621) . حديث رجل من مزينة : أخرجه أحمد (5/412 ، رقم 23543) . (4) حديث عقبة بن عامر : أخرجه الترمذى (4/605 ، رقم 2406) وقال : حسن . وأبو نعيم فى الحلية (2/9) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/260 ، رقم 8079) . وأخرجه أيضًا : هناد (2/545 ، رقم 1126) . حديث أبى أمامة : أخرجه أحمد (5/259 ، رقم 22289) . وأخرجه أيضًا : الرويانى (1/146 ، رقم 158). حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى فى الكبير (10/170 ، رقم 10353) . وأخرجه أيضًا : فى الأوسط (6/62 ، رقم 5799) . قال الهيثمى (10/299) : فيه المسعودى ، وقد اختلط. (5) حديث ابن مسعود : أخرجه أحمد (1/385 ، رقم 3647) ، والبخارى (1/27 ، رقم 48) ، ومسلم (1/81 ، رقم 64) ، والترمذى (4/353 ، رقم 1983) وقال : حسن صحيح . والنسائى (7/122 ، رقم 4108) ، وابن ماجه (1/27 ، رقم 69) . وأخرجه أيضًا : ابن حبان (13/265 ، رقم 5939) ، والحميدى (1/58 ، رقم 104) . حديث أبو هريرة : أخرجه أبو نعيم فى الحلية (8/359 ) . وأخرجه أيضًا : إسحاق ابن راهويه (1/379 ، رقم 400) ، وابن ماجه (2/1299 ، رقم 3940) قال البوصيرى (4/166) : هذا إسناد حسن . حديث سعد : أخرجه ابن ماجه (2/1300 ، رقم 3941) ، قال البوصيرى (4/166) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات . وأخرجه أيضًا : البزار (4/13 ، رقم 1172) ، والبخارى فى الأدب المفرد (ص 154 ، رقم 429) . حديث عبد الله بن مغفل : أخرجه أيضًا : الطبرانى فى الأوسط (1/223 ، رقم 734) قال الهيثمى (8/73) : فيه كثير بن يحيى وهو ضعيف . حديث عمرو بن النعمان : أخرجه الطبرانى (17/39 ، رقم 80) قال الهيثمى (8/73) : رجاله رجال الصحيح غير أبى خالد الوالبى وهو ثقة . وأخرجه أيضًا : ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 270 ، رقم 590) . (6) حديث أبى مالك الأشعري : أخرجه أحمد (5/343 ، رقم 22956) ، قال الهيثمى (3/192) : رجاله ثقات . وابن خزيمة (3/306 ، 2136 ، 2137) وقال عقبهما : إن صح الخبر . وابن حبان (2/262 ، رقم 509) ، والطبرانى (3/301 ، رقم 3466) ، قال الهيثمى (2/254) : رجاله ثقات . والبيهقى فى شعب الإيمان (3/404 ، رقم 3892) ، والبيهقى (4/300 ، رقم 8262) . حديث علي : أخرجه الترمذى (4/354 ، رقم 1984) وقال : غريب . وابن السنى فى عمل يوم وليلة (ص 126 ، رقم 320) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/215 ، رقم 3360) ، وهناد فى الزهد (1/103 ، رقم 123) ، وأحمد (1/155 ، رقم 1337) . وأخرجه أيضًا : أبو يعلى (1/337 ، رقم 428) ، والبزار (2/281 ، رقم 702) . حديث ابن عمرو : أخرجه أحمد (2/173 ، رقم 6615) ، والطبرانى (13/46 ، رقم 103) ، قال الهيثمى (2/254) : إسناده حسن . والحاكم (1/153 ، رقم 270) وقال : صحيح على شرط الشيخين . والبيهقى فى شعب الإيمان (3/128 ، رقم 3090) .

شكراا بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nazz شكراا بارك الله فيك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..و فيكم بارك الرحمن أخي الفاضل.

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في اصحابه بكلمات قليلة جامعة مانعة -ولقد اوتي جوامع الكلم- ترى الا تعتقدون ان اتباعه في هذا ولو بالقدر الذي يستطيعه البشر هو من السنة الواجب تقصيها والاخذ بها وعدم اغراق العامة في خطب مطولة قد لا نتذكر اولها من اخرها

صلى الله عليه وسلم والله المستعان .

.201.قال الشافعي: "ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة"
.202.قال أيوب: "ما صدق عبد قط فأحب الشهرة"
.203.قال سفيان: "السلامة في أن لا تحب أن تعرف"
.204.قال سفيان: "إياك والشهرة، فما أتيتُ حداً إلا وقد نهى عن الشهرة"
.205.قال إبراهيم بن أدهم: "ما صدق الله عبد أحب الشهرة"
.206.قال الفضيل: "من أحب أن يُذكر لم يذكر، ومن كره ان يُذكر ذُكر"
.207.قال أحمد للمرّوذي: "قل لعبد الوهاب: أخمل ذكرك؛ فإني أنا قد بُليت بالشهرة"
.208.قال أشعب: قال لي سالم: "لا تسأل أحداً غير الله تعالى"
.209.قال الفضيل: "المؤمن يغبط ولا يحسد،والغبطة من الإيمان، والحسد من النفاق"
.210.قال ابن الحنفية: "من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر"
.211.قال خالد بن معدان: "لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر"
.212.قال ابن المبارك: "أحب الصالحين ولستُ منهم، وأبغض الطالحين وأنا شر منهم"
.213.قال ابن المبارك: "إذا عرف الرجل قدر نفسه يصير عند نفسه أذل من كلب".214.قال أبو سليمان الداراني: "من رأى لنفسه قيمة لم يذق حلاوة الخدمة"
.215.قال هشام بن عمار: "قولوا الحق ينزلكم منازل أهل الحق، يوم لا يقضى إلا بالحق"
.216.قال الشافعي: "ما كابرني أحد على الحق ودافع، إلا سقط من عيي، ولا قبله إلا هبته، واعتقدت مودته"
.217.قال قيس بن سعد: "لولا الإسلام لمكرت مكراً لا تطيقه العرب"
.218.قال أبو حنيفة: "إذا ارتشى القاضي فهو معزول وإن لم يُعزل"
.219.قال سعيد: "لا تقولوا مصيحف ولا مسيجد، ما كان لله فهو عظيم حسن جميل".قال ابن الجوزي: "يا أمير: اذكر عند القدرة عدل الله فيك، وعند العقوبة قدرة الله عليك، ولا تشف غيظك بسقم دينك"
.220.قال عمر: "لا أملّ ثوبي ما وسعني، ولا أمل زوجتي ما أحسنت صحبتي، ولا أمل دابتي ما حملتني، إن الملال من سيء الأخلاق"
.221.كان عبد الله بن أبي زكريا سيد أهل المسجد، فقيل: بم سادهم؟ قال: بحسن الخلق"
.222.قيل لابن المقفع: "من ادبك؟ قال: نفسي. إذا رأيت من أحد حسناً أتيته، وإذا رأيت قبيحاً أبيته"
.223.قال أحمد بن عبد الحميد الحارثي: "ما رأيت أحسن خلقاً من الحسن اللؤلؤي، وكان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه"
.224.قال ميمون بن مهران: "لا يكون الرجل تقيّاً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه، وحتى يعلم من أين ملبسه ومطعمه ومشربه"
.225.قال سفيان: "ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي، مرة عليّ ومرة لي"
.226.قال حاتم الأصم: "تعاهد نفسك في ثلاث: إذا عملت، فاذكر نظر الله إليك، وإذا تكلمت؛ فاذكر سمع الله منك، وإذا سكتَّ؛ فاذكر علم الله فيك"
.227.قال بلال بن سعد: "لا تكن ولياً لله في العلانية، وعدوه في السر"
.228.قال إبراهيم: "من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص"
.229.قال سليمان التيمي: "لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله".230.قال الأوزاعي: "من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام"
.231.قال يونس: "ما هم رجلاً كسبه إلا همه أين يضعه"
.232.قال الفضيل: "لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال"
.233.قال كعب الاحبار: "لأن أبكي من خشية أحب إليّ من أن أتصدق بوزني ذهباً"
.234.قال مسروق: "كفى بالمرء علماً أن يخشى الله تعالى، وكفى بالمرء جهلاً أن يُعجب بعمله"
.235.قال عبيد الله بن أبي جعفر: "كان يقال: ما استعان عبد على دينهبمثل الخشية من الله"
.236.قال بشر بن المنذر: "رأيت الأوزاعي كأنه اعمى من الخشوع"
.237.قال أبو سليمان الداراني: "إذا تكلّف المتعبدون أن يتكلموا بالإعراب ذهب الخشوع في قلوبهم"
.238.قال أبو عبد الله المحاملي: "رأيت داود بن علي يُصلي، فما رأيت مسلماً يشبهه في حسن تواضعه"
.239.قال السري بن المغلّس: "فاتني جزء من وردي، فلا يمكنني قضاؤه –يعني لاستغراق أوقاته-"
.240.قال الفضيل بن عياض: "خصلتان تقسيان القلب: كثرة الكلام، وكثرة الأهل"

اللهم نور قلوبنا بالإيمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذه الدرر الطيبة ،
وفقكم الله.
ملاحظة : فضلا نرجو تكبير الخط قليلا إن لم يكن فيه مانع وبارك الله فيكم.

شكرا على المرور تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

اللهم يا مقب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

اللهم صَلِّ على خير الأنام سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام

عليه الصلاة و السلام

اللهم صل على محمد وعلى ازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

عليه الصلاة و السلام
وهي من خير الكلام
ولكن
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ماقلت أنا والنبيون من قبلي : لاإله إلاالله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد ، وهو على كل شئ قدير )

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

الف صلاه والسلام عليك يا حبيب الله محمد
صلى الله عليه وسلم