الوسم: القيم

قال إبن القيم رحمه الله
أربعة تمنع الرزق:
نوم الصبحة .
و قلة الصلاة .
و الكسل .
و الخيانة .

مجلبة للرزق ،
حافظة للصحة ،
دافعة للأذى ،
طاردة للأدواء ،
مقوية للقلب ،
مبيضة للوجه ،
مفرحة للنفس ،
مذهبة للكسل ،
منشطة للجوارح ،
ممدة للقوى ،
شارحة للصدر،
مغذية للروح ،
منورة للقلب ،
حافظة للنعمة ،
دافعة للنقمة ،
جالبة للبركة,
مبعدة من الشيطان,
مقربة من الرحمن .

فلا تتركهـــــــــــــــــــــــــــــــا

السلام عليكم …بارك الله فيك أختي الكريمة…

جـــــزاكِ الله خيراً ونفع بكِ

رَبِّ اجْعَلْنى مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتى رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء

العفو منكم هذا واجب فقط.. الله يبارك في صالح أعمالنا و أعمال جميع المسلمين و المؤمنين.. آمين

يقول عليه الصلاة والسلام فيما ثبت عنه " وجعلت قرة عيني في الصلاة "

ويقول " ارحنا بها يا باللال " فلا عجب ان تشتمل على كل هاته الفوائد الجمة

جزيت خيرا اخيتي

أهمية القيم للمعلم

مقدمة

تجاوز التعليم مفهومه التنموي ليمتد ويتسع ليلامس الأبعاد الوجدانية للمتعلم ، لكن هذا الأثر لن يكون ملموسا وفاعلا إلا إذا كان المعلم نفسه متسلحا بمنظومة القيم السامية التي تعارف عليها الحكماء والفلاسفة . والتراث الإنساني ثري بهذه القيم النافعة للمعلم ، والتي من شانها تساعده على النجاح والإبداع في عمله . فما هي القيم الضرورية للمعلم التي ينبغي له الالتزام بها والانطلاق منها لكي يبدع في عمله ؟

هناك مجموعة من القيم المتكاملة أوجزها بما يلي :

أولا : القيم الجسمية ؛ وتشمل :

أ – الصحة العامة ؛ وهذه تعني أن يكون جسم المعلم سليما معافى من الأمراض ، مما ينكس إيجابا على قوة أدائه وعلى صحته النفسية . ويستطيع المعلم ان يحافظ على جسمه سليما إذا:

– تناول غذاءه باعتدال وبطريقة سليمة ، بجيث يكون هذا الغذاء كاملا ومتوازنا .

– إذا حصل على قدر كاف من النوم .

– مارس التمرينات الرياضية التي تلائم عمره الزمني ، ومن أكثرها فائدة له ؛ السباحة وكرة الطاولة والتمارين السويدية وغيرها .

– قام بإجراء فحص طبي دوري ، واستشار طبيبه إذا شعر بألم .

– اجتنب الممارسات الضارة كالتدخين والمسكرات والمخدرات وغيرها من أنواع السموم .

ب – الخلو من العيوب الظاهرة ؛ والتي قد تحول دون قدرته على القيام بعمله مثل ؛ السمنة الشديدة ، او الهزال الشديد ،أو العور ، أو ضعف السمع أوالبصر .

ج – جمال المظهر؛

ويكون ذلك بارتداء الملابس النظيفة المريحة للجسم ؛ روي عن أبي سعيد الخدري أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله جميل يحب الجمال .) ويزيد الجسم بهاء التطيب بالروائح العطرة المحببة للنفس ، وكان الإمام الشافعي رضي الله عنه يقول : ( من نظف ثوبه قل همّه ، ومن طاب ريحه زاد عقله .)

ج – ومن الأمور التي تكسب جسم المعلم بهاء الابتسامة وطلاقة الوجه وهي سمة تجعل المعلم قريبا من تلاميذه ومحدثيه ، روي عن أبي الدرداء انه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدث بحديث إلا تبسم فيه .)

د – رقة الحديث ؛ ومن القيم الجمالية للمعلم رقة الحديث ، وجمال التعبير الذي يبرز في الفصاحة و في الألفاظ العذبة والنبرات الصافية ؛ روي عن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال : من لانت كلمته وجبت محبته .)

ثانيا : القيم النفسية : يتطلب تكامل شخصية المعلم تحقيق التوازن والإشباع لحاجاته المختلفة ؛ فكما أنه محتاج للطعام وللشراب من أجل إشباع حاجاته النفسية ليظل على قيد الحياة ، فإنه محتاج كذلك إلى إشباع مطالبه الوجدانيه لتظل نفسه هادئة مستقرة ؛ فتستقيم حياته ، وتنتظم علاقاته بزملائه وبتلاميذه . وقد أشار الخبراء التربويون من أمثال إيريل بولياس ، وجيمس يونج ، وإريك فروم وكارل بوبر إلى مجموعة من القيم الوجدانية أجملها فيما يلي :

– الشعور بالمعنى وسمو الهدف ‘ فإن إيمان المعلم بأهمية رسالته

ودوره في الحياة يهبه طاقة تمكنه من العمل بإخلاص ، فتظل حياته مستمرة مهما اعترضها من صعاب ، كما يظل راغبا في الحياة ، قوي الإرادة ، رافضا لليأس .

ويستمد المعلم أهدافه السامية من خلال إيمانه بالله تعالى الذي يجزل العطاء للمعلمين المخلصين ؛ فالإيمان يهب القلب سعادة غامرة ، ويجعله يأنف عن التكالب على المتع الزائلة . وفي حالة غياب الإيمان أو ضعفه فإن الإنسان يضل هدفه ، فيهيم على وجهه لا يدري إلى أين يتجه ، فيعتريه القلق والملل والأمراض النفسية ، فيشعر بالتمزق والاغتراب ، وتفقد حياته معناها ، ولن يجد له مخرجا ، ولن يكون له منقذ إلا بالرجوع إلى الله ، وبإدراكه أنه إنما خلق لغاية نبيلة متمثلة في عمل الخير وإعمار الكون .

– الحلم ؛ فإن المعلم أكثر الناس حاجة إلى سعة الصبر ؛ لأنه يتعامل

مع أطفال يبدر منهم في كثير من الأحوال تصرفات تزعج المعلم ، وتعمل على إثارة غضبه ، لذلك فهو مطالب بكظم الغيظ والعفو والتسامح ، لأنه بذلك يكون أقدر على استيعابهم ، وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الحلم بأنه صفة يحبها الله عندما قال لأشج عبد قيس في حديث صحيح رواه مسلم وآخرون : ( إن فيك خصلتين يحبهما الله ؛ الحلم والأناة .) وقال أحد الحكماء : " ما أوتي شيء إلى شيء أجمل من حلم إلى علم ." كما عدّ الماوردي الحلم من أشرف الأخلاق .

– الطموح ؛ وهو من المتطلبات الأساسية للإبداع ، وهو لا يسلس إلا

لصاحب الإرادة القوية الذي يعمل لبلوغ نهايات الأمور برغبة صادقة وقوية ، وصاحب الإرادة القوية – كما يرى ابن الجوزي – في كتابه صيد الخاطر ( تدعوه همته إلى التزيد من مقام الكمال في العلم والعمل ؛ فإن من علت همته يختار المعالي ، ويريد نيل كل العلوم ، ويريد نهاية العلم بالعمل بما يرضي الله لذلك فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفاسفها ) لكن الطموح لا يصل إلى غايته إلا بتحديد الهدف المنشود بوضوح وبمنهجية علمية ، وبإعداد الوسائل المعينة وغيرها من الإمكانات اللازمة لتحقيقه .

ويعمل المعلم المبدع للتسلح بقيمة الطموح ، ولغرسها في قلوب طلاب العلم بتنمية الاتجاهات الإيجابية لديهم ، وبإثارة الرغبات الصادقة في النجاح والإبداع ، وبإطلاعهم على سير العظماء والمبدعين فيرتقون بذلك نفسيا وماديا ويحققون أهدافهم .

– الحرية ؛ وهذه أيضا قيمة أساسية واجبة لتحقيق الإبداع وللحياة ؛ فإن الإنسان المقيد نفسيا وماديا لا يمكن ان يبدع شيئا ذا بال ؛ ولهذا فقد خلق الله الناس أحرارا ؛ لأن الحرية هي الحياة العزيزة التي تتحطم على أعتابها قيود الجهل والخوف من الفقر والخرافات والشهوات والعادات والتقاليد البالية ، فيصبح الإنسان متحررا . وقيمة الحرية – كما يرى زكي نجيب – هي قدرة الإنسان على إلجام نفسه ليحكمها بدلا من أن تحكمه ، وهي تتحق بإخلاص العبادة لله ، وفي ذلك ذروة السعادة .

وهذه السمة الطيبة تساعد المعلم على تحرير المتعلمين من هذه القيود ، ولتزويدهم بالمعارف النافعة ، وتعمل على تنمية مواهبهم وحفز إراداتهم ليعبروا عما يجول في أنفسهم من خواطر ،

والحرية غاية سامية تسعى إليها جميع الأمم الناهضة .

– العزة والأنفة ؛ حيث يترفع المعلم عن الممارسات الدنيئة مهما كثرت عليه

الضغوط ، فلا ينحني امام الباطل أبدا ، ولا يقبل السكوت على الظلم ، ويأنف من تجرع الذل . والمعلم المؤمن قوي بالله يستمد عزته منه ، وإذا عز الفرد عزت الجماعة فيتوارى الظلم .

والمعلم العزيز – كما يرى سيد قطب – " لا يحني راسه لمخلوق متجبر ، ولا لعاطفة طاغية ، ولا لحدث جلل ، ولا لوضع ولا لحكم ولا لمصلحة ولا لقوة من قوى الأرض جميعا ."

ومن أروع الأمثلة على عزة وأنفة المعلمين ما ذكره ابن الجوزي في المجلد الثاني من " صفة الصفوة" حيث قال : كان عيسى بن يونس معلما للحديث ، فعرض عليه جعفر البرمكي مائة ألف درهم فأبى ان يقبلها ، وقال ك ولا شربة ماء ، ولا يتحدث اهل العلم اني أخذت على تعليم السنة ثمنا . ولما ركب الأمين والمامون إليه ليعلمها من الحديث ، فحدثهما ، فأمر له جعفر بعشرة آلاف درهم ، فأبى أن يقبلها ، فظن أنها استقلها ، فأمر له بعشرين ألفا ، فقال عيسى : لا والله ، ولو ملأت لي هذا المسجد ذهبا إلى السقف ."

ويعمل المعلم على تربية تلميذه ليكون عزيزا بالاستغناء بالله عن الناس ، وبتجنيبه مواقف الإذلال كالشتم والضرب وغير ذلك من ألوان التسلط .

ثالثا : القيم العقلية ؛ يعد العقل من أبرز الفوارق التي تميز الإنسان عن غيره من مخلوقات الله ، وبه يسمو الإنسان ، لذلك فقد كان الهدف الرئيس للتربية هو تربية العقل بتدريب المتعلم على أنماط التفكير العلمي القويم ، لذلك فإن العقل هو اداة المتعلم الأولى التي تمكنه من القيام بمهام عمله ، والتي تتمحور حول إحداث تغيير مرغوب فيه في سلوك المتعلمين وفي طرائق تفكيرهم . واكتمال العقل وإعماله يعد من الضرورات التي تستند عليها المنهجية العلمية التي تقود إلى الإبداع .

ومن مهام المعلم الرئيسة والحيوية في هذا المجال – إضافة إلى تعليم التفكير – هي تحرير عقول المتعلمين من الخرافات والجمود والعادات التقليدية السيئة ، ومن آثار السموم التي تبثها وسائل الإعلام المفسدة ، ومواجهة التحديات المعادية والغازية ، ولكي يتمكن المعلم من تحقيق هذا الهدف فإن عليه ان يدرب المتعلمين على :

– توظيف المنهجية العلمية في التفكير .

– تنظيم أعمالهم في إطار إيماني قائم على التفكر في ملكوت الله الواسع ، وخارج الإطار الدنيوي المنكر لليوم الآخر .

– الالتزام بافكار العقيدة الربانية ، واتخاذها قاعدة ينطلقون منها لتحقيق إنجازات حضارية مبدعة .

وبقدر إلتزام المعلم بهذه الأسس يكون تميزه في عمله ، لإنه إن أتقن مادة تخصصه ، وتمكن من إستراتيجيات تدريسها وتقويمها ، واحسن التخطيط لتحقيق أهدافه التي تتمحور حول تدريب المتعلمين على التفكير الناقد والإبداعي ، ومن ثم التقويم المستمر للتحسن الذي يطرأ على سلوكهم .

ولكي يكون المعلم قادرا على توظيف القيم العقلية في عمله ، فإنه ينبغى له ان يكون قادرا على حل المشكلات والمسائل والقضايا المطروحة أمامه عبر منهجية علمية محددة المعالم ، ومستندة على تخطيط دقيق قائم على :

– طرح الأسئلة السابرة والمثيرة للتفكير ,

– اختيار التقنيات والوسائل المعينة في العمل .

– جمع المعلومات حول القضية المطروحة وتحليلها ونقدها للاستفادة منها في وضع حلول مقترحة وتقويمها للاستفادة منها في عملية اتخاذ القرارات الصائبة .

ويُنصح المعلم الذي يتطلع إلى الإبداع في عمله بـ :

– استلهام الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي تتعلق بموضوع درسه .

– التفكر في الآيات الكونية البديعة والظواهر الطبيعية المعجزة ، وملاحظة العلاقات بينها ، ومحاولة التعرف على أسبابها فإنها لم تخلق عبثا .

– كثرة الاطلاع على الدراسات والبحوث التربوية المتعلقة بمادة تخصصه ونقدها ومتابعة كل ما يستجد في ميادينها.

– عدم تحميل العقل أكثر من طاقته وزجه في عمليات تفكيرية لا نهاية لها ؛ كالتفكر في الذات الإلهية مثلا.

رابعا : قيم الوقت .

للوقت أهمية بالغة في حياة الإنسان , فبه يحقق أهدافه ويطور ممارساته ؛ لذلك قالت الحكماء " الوقت من ذهب " ونظراً لخطورته فقد شبهه أحدهم بالسيف حيث قال " الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك " ؛ لذلك فإن الوقت فرصة للتطوير والتغير الإيجابي المنظم في المؤسسات التربوية .

ولكي يحسن المعلم تنفيذ وظائفه وتحقيق أهدافه ، فإنه ينبغي عليه أن يحسن إدارة وقته لتحقيق خطته . فما المقصود بإدارة الوقت ؟ وما هي أنواعه ؟ ومن أين برزت أهميته ؟

إدارة الوقت ـ كم ترى ( أميرة على 2024 ) هي " عملية مستمرة من التخطيط والتحليل والتقويم المستمر لكل النشاطات التي يقوم بها الفرد خلال فترة استغلال هذا الوقت للوصول إلى تحقيق فعالية مرتفعة في استغلال هذا الوقت للوصول إلى الأهداف المنشودة " . أو هي كما يرى ( السيد الخميسي 2024) :" فن وعلم الاستخدام الرشيد للوقت " . أوهي " الكفاءة في استخدام الوقت المتاح لإنجاز المهام بكفاية وفاعلية , وحل المشكلات الفنية والتنظيمية المعقدة بطريقة أكثر ذكاء وأقل جهداً لتحقيق الأهداف. وبناء علية فإنه يمكن القول أن إدارة الوقت : " عملية منظمة تهدف إلى استخدام الوقت بفعالية لتحقيق الأهداف المرسومة بمنهجية علمية ".

وللوقت كما يرى عبد الرسول( 2024) أهمية عظيمة في حياة الفرد ؛ وذلك لأن الوقت ثروة حقيقية ، إذا أحسن أستغلالة فإنه سيعود على الفرد وعلى المجتمع بمردود اقتصادي ملموس ، و لأنه يهبنا فرصة للتغير ؛ حيث به نحدث تغييراً وتطويراً في أنماط تقكيرنا وفي حياتنا ومجتمعاتنا ، إضافة إلى أنه مؤشر للحرية وما يترتب عليها من التزام ومسئولية .

وهكذا فإن للوقت قيمة كبيرة في حياة المعلم والمتعلم ، وحسن استغلاله عامل مهم من عوامل النجاح والإبداع . والمعلم المبدع يدرك ان الوقت نعمة كبيرة ، فيستثمر كل دقيقة من وقته فيما يعود عليه وعلى تلاميذه بالنفع، وقد حث الإسلام على حسن استغلال الوقت وجعل إنفاقه عبادة يُسأل عنها المرء يوم القيامة ؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تزول قدما عبد حتى يُسأل عن أربع ؛ عن عمره فيما أفناه ….)

والوقت هو حياة الإنسان ؛ قال الحسن البصري لأحد تلاميذه :" إنما أنت مجموعة ، كلما ذهب يوم ذهب بعضك " ، وكان عبد الله بن مسعود يقول : " ما ندمت على شيء كندمي على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلي ، ولم يزد فيه علمي ."وفي نفس المعنى قال الحسن البصري : " أدركت أقواما كانوا على أوقاتهم أشد منكم حرصا على دراهمكم ودنانيركم ."

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ ", وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل "

وقيل لابن مبارك: إلى متى تتطلب العلم ؟ قال: حتى الممات إن شاء الله "
نصائح لاستغلال الوقت بصورة مثمرة :

– التخطيط للحصة بعناية
– مراقبة الوقت لتوزيعه على الأهداف المحددة بعناية

– استغلال جميع وقت الحصة فيما يعود على الطلبة بالنفع .

– عدم التأخر عن وقت الحصة إلا لأسباب قاهرة ، وفي هذه الحالة يجب توفير المعلم البديل من نفس التخصص .

– عدم الخروج من الحصة لمقابلة أصحاب الحاجات ، وعليهم الانتظار لحين انتهاء وقت الحصة .

من أسباب تضييع الوقت :
ـ عدم وجود أهداف محددة للحصة

– ضعف شخصية المعلم وعدم قدرته على استثمار وقت الحصة

– تصحيح أوراق الاختبارات أثناء الحصة

– رصد درجات التقويم على حساب وقت الحصة .

ونظرا لأهمية الوقت فإن المعلم المبدع ينفقه في القراءة والبحث والتجدد، ويدرب فيه تلاميذه على أن يحسنوا الاستفادة منه ؛ وذلك بتنظيمه وعدم هدر شيء منه فيما لا طائل تحته .

خامسا : تقدير الفن والجمال ؛

تعمل الفنون على تنمية وجدان المتعلم ، وتلعب دورا مهما في تشكيل شخصيته . ويستطيع المعلم المبدع أن يوجه تلميذه الوجهة التي يميل إليها ، فلو أنه عوده على قراءة قصص البطولة و سماع أشعار الحرب ،مثلا ، فإنه إن أُعجب بها سيميل إلى أعمال القتال والحرب والدفاع عن الوطن وحماية حقوق الأمة ، وإن دربه على قراءة أشعار الحب وسماع الأغاني الهابطة فإنه إن أُعجب بها سيميل إليها ، وسيجد متعة في قراءتها أو الاستماع إليها ، وبالتالي فإنها ستطبعه بطابعها .

والفنون والآداب بوجه عام تصقل شخصية المتعلم ، وتجعله منظما في حياته ، فيكون قادرا على المساهمة في بناء الحضارة الإنسانية .

والمعلم المبدع يمارس تربية وجدان الطفل في جميع المواد الدراسية ، وفي الرسم والعزف والخط والأدب شعره ونثره ، لكنه يجتنب الأعمال المثيرة للغرائز ؛ لأن أضرارها أكثر من نفعها .

موضوع جميل بارك الله فيك

بارك الله فيك.

موضوع قيم جزاك الله خير

فهذه بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا. فإذا مات تلتقه الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة, وبأنه لا خوف عليه ولا حزن, وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضة من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة. فإذا كان يوم القيامة كان الناس
في الحر والعرق , وهو في ظل العرش . فإذا انصرفوا بين يدي الله أٌخِذَ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه
المفلحين : و " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم " الحديد 21.

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا على الموضوع بارك الله فيك

اللهم أعنا على ترك المعاصي
صغيرها وكبيرها ظاهر الإثم وباطنه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة htc.ws

شكرا لك.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelhak495 بارك الله فيك

وفيك بارك الله.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء السلام عليكم ورحمة الله شكرا على الموضوع بارك الله فيك

وعليك السلام ورحمة الله
العفو أخي.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiji_" بارك الله فيك

وفيك بارك الله.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد الباسط اللهم أعنا على ترك المعاصي صغيرها وكبيرها ظاهر الإثم وباطنه

آمين آمين

بارك الله فيك أخي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اثابكم الله خيرا أخي عبيد الله جعل الله ما قدّمت في ميزان حسناتكم نسأل الله تعالى أن يغفر لنا ويتجاوز عنّا ويتوب علينا لنتوب فكما قال الإمام بن الجوزيّ رحمه الله تعالى : "ومن خفي عقوباتهم سلب حلاوة المناجاة ولذة التعبد " فكفى بهذه العقوبة تخويفا وترهيبا لنا من مقارفة الذنوب ومبارزة علاّم الغيوب والله المستعان ..

آمين آمين

شكرا لمرورك وتعليقك أخي المحب لأهل السنة (…..)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمُّ أُميمة محبّة السلف سبحان الله كلام يثبت القلوب ويجعلها ترنو لترك المعاصي نسأل الله أن يغفر لنا ويتجاوز عنا جزاكم الله خيرا

آمين آمين

بارك الله فيكم

طَرحًَ قَييمًَ
بًََََآركًَـ َََََآللهًَـ فِيكًَـ وَبَِـطَرحِكًَـ .."
وجَعلهًَََآ َآللهًَـ فِيًَ مِيزََََََََََآنًَ حسًَنََََآتِكًَـ
/
مُؤفقًَـ يًَآربًَ <~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nanou_soda طَرحًَ قَييمًَ بًََََآركًَـ َََََآللهًَـ فِيكًَـ وَبَِـطَرحِكًَـ .." وجَعلهًَََآ َآللهًَـ فِيًَ مِيزََََََََََآنًَ حسًَنََََآتِكًَـ / مُؤفقًَـ يًَآربًَ <~

شكرا…بارك الله فيك

◘ آثار ترك المعاصي لابن القيم – رحمه الله – ◘

شكرا لك .. شيء يطمئن القلب .. ادعوا لنا الله بالثبات و الهداية
اللهم ارزقني الهدى و التقى و العفاف و الغنى

إن ترويج نقابة cnapest المتداول بأن فتح القانون الأساسي هدفه تنزيل رتبة الأستاذ ضرب من الجنون وعمل غير أخلاقي وغير تربوي ، لأن المكاسب لا يمكن لأي كان المساس بها ،ومثل هذا الكلام يمكن تسويقه للبلّه ، أما نحن المربون فلا تنطلي علينا هذه الأراجيز ، بل وأؤكد أن هؤلاء لا يروقهم ترقية المعلم والأستاذ الآيل للزوال إلى الرتب المستحدثة ،ولا يروقهم استفادتهم بالأثر المالي الرجعي ، وغير عابئين بزملائنا أساتذة التعليم الثانوي بحرمانهم من المشاركة في المسابقة الخاصة للترقية لرتبة مدير ، فكيف يحرم طور التعليم الثانوي فقط من هذا ؟؟؟، أما الحديث عن هموم مساعدي التربية الكل يتذكر قول السيد : نوار العربي عنهم ذات يوم بأن تصنيفهم في الصنف 07 كاف لأنهم لا يقومون بأي عمل سوى قراءة الجرائد ؟؟؟ فحدث ولا حرج عن بقية الأسلاك الأخرى فهم بالنسبة لهم نكرات وكأنهم لا يعملون معهم في نفس المؤسسة ، إننا لم ننس ولا ننسى فالتاريخ أفصح منا ، فأرشيفهم المحذوف من موقعهم خلال هذه الأيام وأرشيفنا الثابت شاهد على ذلك .
ونأسف لتصريح منسق نقابة كنابست سي نوار العربي على المباشر في حصة " قراءات " باقتراحه استقطاب مديرين ومن خلالهم مفتشي الإدارة من المدرسية الوطنية للإدارة أو قطاعات أخرى لا علاقة لها بالبيداغوجيا من أجل حرمان الزملاء من الترقية لهذه الرتب حسدا لا أعتقد أن هؤلاء الأشخاص المتواجدين في هرم هذه النقابة لهم تصور شامل للمدرسة الجزائرية بما يخدم القطاع ، بل بأسلوبهم هذا يشنجون الأوضاع ويخلقون صراعا مريرا بين أبناء القطاع الواحد وفي المؤسسة الواحدة ، وهنا نتساءل هل يعقل أن نتنازل عن حقنا الذي منحه لنا القانون كخصوصية لقطاع التربية ، ونحرم نحن الأساتذة في مختلف الأطوار من الترقية لرتبة مدير مدرسة أو متوسطة أو ثانوية و مفتش إدارة ونقبل بإسنادها لجهات خارج القطاع ، علما بأن تعداد المؤسسات التربوية حوالي 24250 ، هل يعقل أن نتنازل عن هذا العدد الهائل من الترقيات في حين تتباكى نقابة كنابست عن عدم فتح مناصب كافية لترقية الأستاذ ؟؟؟ أوليست أيضا الترقية لرتبة مدير ومفتش إدارة ترقية للأستاذ ؟؟؟؟
ياسي العربي : امنحوا جميع الأساتذة عضويات في المكتب الوطني وانتدابات مثلكم أضمن لكم عدم تفكيرنا البتة في الترقية لهذه المناصب ؟؟

………..لم اسمع بما قلته…..التراجع على المكتسبات………..ام قراته في مدونة الجيريا……….مصدر النقابة بياناتها ونشراتها

……..الارشيف في الموقع…………..اغنية جديدة………..المواقع يتم تحديثها وتحيينها……….ولا يوجد ارشيف في اي موقع نقابي….حتى موقع الانباف لا يوجد به اي ارشيف

………النقابة لم تمنع اي استاذ من الترقية……….عشرات المديرين في الثانويات هذه السنة وعشرات المفتشين …كلهم اساتذة ثانوي

…….فقط في الكنابست من يريد ان يكون مديرا ومنتدبا…….لا مكان له في الكنابست وعليه ان اراد منصب المدير والانتداب ان يذهب الى الانباف او السانتيو………………..خاصة الانباف لانها تتسع الى عددكبير من الانتدابات للمديرين

……….يبدو استاذي الكريم…………ان المبادئ والاخلاق النقابية اختزلتها في نفاق قيادات الانباف…………

ها انت سمعته يا سي أحمد وأنت تعلم انني متابع لكل المداخلات والتصريحات ولا يفوتني شيء .والدليل أخر بيان حيث تريد ان تغطي هذه النقابة اخفاقاتها المتتالية بأراجيف باتهام الكل ضدها .وهاهي تصف التكتل النقابي بالعميل دون حياء

أما عن ارشيف نقابة الانباف موجود سنة بسنة ولك ان تعود الى الموقع .

عندما يوجد هذا النفاق في نقابتنا تأكد بانني ساقوله ولا اخشى شيء ..

هذه الحقيقة وتأكد هذه المرة لن نخسر معركة القانون التي أضرت كثيرا بالطورين وبالاسلاك الأيلة لزوال وبأصحاب الشهادات …

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 حينما ينهار سلم القيم لدى نقابة cnapest إن ترويج نقابة cnapest المتداول بأن فتح القانون الأساسي هدفه تنزيل رتبة الأستاذ ضرب من الجنون وعمل غير أخلاقي وغير تربوي ، لأن المكاسب لا يمكن لأي كان المساس بها ،ومثل هذا الكلام يمكن تسويقه للبلّه ، أما نحن المربون فلا تنطلي علينا هذه الأراجيز ، بل وأؤكد أن هؤلاء لا يروقهم ترقية المعلم والأستاذ الآيل للزوال إلى الرتب المستحدثة ،ولا يروقهم استفادتهم بالأثر المالي الرجعي ، وغير عابئين بزملائنا أساتذة التعليم الثانوي بحرمانهم من المشاركة في المسابقة الخاصة للترقية لرتبة مدير ، فكيف يحرم طور التعليم الثانوي فقط من هذا ؟؟؟، أما الحديث عن هموم مساعدي التربية الكل يتذكر قول السيد : نوار العربي عنهم ذات يوم بأن تصنيفهم في الصنف 07 كاف لأنهم لا يقومون بأي عمل سوى قراءة الجرائد ؟؟؟ فحدث ولا حرج عن بقية الأسلاك الأخرى فهم بالنسبة لهم نكرات وكأنهم لا يعملون معهم في نفس المؤسسة ، إننا لم ننس ولا ننسى فالتاريخ أفصح منا ، فأرشيفهم المحذوف من موقعهم خلال هذه الأيام وأرشيفنا الثابت شاهد على ذلك . ونأسف لتصريح منسق نقابة كنابست سي نوار العربي على المباشر في حصة " قراءات " باقتراحه استقطاب مديرين ومن خلالهم مفتشي الإدارة من المدرسية الوطنية للإدارة أو قطاعات أخرى لا علاقة لها بالبيداغوجيا من أجل حرمان الزملاء من الترقية لهذه الرتب حسدا لا أعتقد أن هؤلاء الأشخاص المتواجدين في هرم هذه النقابة لهم تصور شامل للمدرسة الجزائرية بما يخدم القطاع ، بل بأسلوبهم هذا يشنجون الأوضاع ويخلقون صراعا مريرا بين أبناء القطاع الواحد وفي المؤسسة الواحدة ، وهنا نتساءل هل يعقل أن نتنازل عن حقنا الذي منحه لنا القانون كخصوصية لقطاع التربية ، ونحرم نحن الأساتذة في مختلف الأطوار من الترقية لرتبة مدير مدرسة أو متوسطة أو ثانوية و مفتش إدارة ونقبل بإسنادها لجهات خارج القطاع ، علما بأن تعداد المؤسسات التربوية حوالي 24250 ، هل يعقل أن نتنازل عن هذا العدد الهائل من الترقيات في حين تتباكى نقابة كنابست عن عدم فتح مناصب كافية لترقية الأستاذ ؟؟؟ أوليست أيضا الترقية لرتبة مدير ومفتش إدارة ترقية للأستاذ ؟؟؟؟ ياسي العربي : امنحوا جميع الأساتذة عضويات في المكتب الوطني وانتدابات مثلكم أضمن لكم عدم تفكيرنا البتة في الترقية لهذه المناصب ؟؟

شتان بين نقابة تدافع على المدرس ونقابة تدافع على المدير لا حاجة لنا بها يا بوق ويامزمار لونباف……….

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25 إن فتح القانون سيجعل إمكانية إستدراك المظالم أوفر حظا وبكثير … ستعدل مواد الإدماج في الرتب القاعدية، … وستعدل مواد الإدماج في الرتب المستحدثة … ولو يتم توفر الضغط المناسب قد تُوصع مادة تسمح بالحصول على الأثر الرجعي للإستفادة من الخبرة ، وقد يتحقق حتى الأثر المادي … ولا أرى لهذه الأسلاك " الآيلة للزوال" أي ضرر من فتح القانون وإعادة صياغة مواده … أما الصراع الوهمي " مكون/ مدير" فهو ليس من أولويات الآسلاك الآيلة للزوال وحتى كل اسلاك التربية التي ضيع المرسوم 12-240 حقوقها …

لا تقول هذا الكلام زميلي علي انت منتفع ومنتدب او مدير أو مزمار مثلي … وتأكد بان نفس الرد منذ2016 ولا شيء تغير وتطور

والله اغنية الارشيف عيب كبير تذكر

المناضل في النقابة…….الارشيف النقابي عنده…………..ولمن له ذاكرة قوية اهم الاحداث مسجلة في دماغه

………..وما هي اهمية الارشيف النقابي……….انا ادرك اهداف من يثير قضية الارشيف……………هو للبحث عن زلات قيادة الكنابست……ليستثمرها لضرب التوسع

……..وانا اقول لك زلات قيادة الانباف التي تثبت……….ان سلك المديرين هو مدللها……….وان سلك التدريس لولا حاجتها له لتحقيق مطالب المديرين لاهملوا تماما………………..مثل اهمال لجنة اسلاك التدريس………..وانت مكلفها الاعلامي…….وانت تدرك…….جيدا كيف كان الاعتناء والرعاية للجنة مديري الثانويات وكيف كان التماطل والاهمال للجنة الاساتذة…………حتى اصبح السلك الوحيد في النقابة الذي ليس له لجنة…………….المهم من خلال ما يكتب هنا تفهم لماذا قطاع التربية تنشط به 11 او 12 نقابة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة education algerie نعم قلناها يا ياسين و لزنا نقولها ألم يحدث تنزيل في الرتبة في 2024 المهندس في 15-5 و الأستاذ الثانوي في 15-3 كلهم إلى رتبة واحدة هي 13 رغم أن في 2024 ساعدنا على نزع التسميات من الثانوي إن لم تكن كلها فجله لكن القدم لا يساعدنا في تغيير الصنف و إلا كيف ترى أنت صنف المدير أعلى من صنف الأستاذ المكون

…….هذه يا استاذي تغيير في الشبكةالاستدلالية للاجور……….الرتبة 13 في الشبكة الجديدة احسن من 15 في الشبكة القديمة

….وللتصحيح فقط………الاستاذ المهندس 16.1…………..والاستاذ 15.3 والاستاذ مسؤول القسم او المادة 15.5

…………….توجد اسلاك كثيرة فقدت مكتسبات من قانون 2024 في قانون 2024 المعدل………….فمن يضمن عدم فقدان مكتسبات بعد تعديل قانون 2024 بقانون ان اضنه سنسميه قانون 2024

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 ها انت سمعته يا سي أحمد وأنت تعلم انني متابع لكل المداخلات والتصريحات ولا يفوتني شيء .والدليل أخر بيان حيث تريد ان تغطي هذه النقابة اخفاقاتها المتتالية بأراجيف باتهام الكل ضدها .وهاهي تصف التكتل النقابي بالعميل دون حياء أما عن ارشيف نقابة الانباف موجود سنة بسنة ولك ان تعود الى الموقع . عندما يوجد هذا النفاق في نقابتنا تأكد بانني ساقوله ولا اخشى شيء .. هذه الحقيقة وتأكد هذه المرة لن نخسر معركة القانون التي أضرت كثيرا بالطورين وبالاسلاك الأيلة لزوال وبأصحاب الشهادات …

فيما يخص الأرشيف المشكل في التحميل و ليس إخفاء
و أنا حملته الأن
نعم بشق الأنفس بعد عدة محاولات
لكن حملت محضر 2024

بالأمس كنت تدعو إلى وحدة الصف و التماسك و التوفيق لكل مخالف لرأيك و استعدادك للدفاع عنه و ها أنت اليوم تناقض نفسك حتى أنك صرت مختصا في الأرشيف
أول خطإ وقعت فيه أن نقابة CNAPEST لم تتدخل في تصنيف مساعدي التربية و حتى إن تدخلت عارضتها الوزارة بحجة التمثيل أي أنها لا تمثلهم
الخطأ الثاني أن نوار العربي دافع عن أحقية الترقية بمسارها البيداغوجي و الإداري و فتح المجال لترقية الأستاذ للاستفادة من خبرته و توظيفها في مصلحة أبنائنا بدل حصر ترقيته في المسار الإداري و لتقريب المفهوم ضرب أمثلة واقعية في قطاعات أخرى التي تسير بإطارات إدارية متخصصة و ليذكر من يدافعون عن مكانة المدير أصلهم و ماذا كانوا .
الخطأ الثالث لا وجود لرئيس و مرؤوس فكلنا في خدمة أبناء الوطن كل حسب المهام الموكلة إليه حسب القانون بعدما كان االمدير معلما في خدمة التلميذ صار مديرا في خدمة التلميذ و الأستاذ و النظرة الضيقة الاستعلائية لبعض ضعاف النفس تنم عن ثقافتهم المحدودة ،
و الخطأ الرابع أن cnapeste نقابة اللأساتذة تتحدث باسم الأستاذ و تطالب بحقوقه وهذا مدون في قانونها الأساسي
و الخطأ الخامس هل وضحتم ماهي اقتراحات نقاباتكم فيم يخص معالجة اختلالات القانون أم هي مفاجأة تحت الطاولة ،
و الخطأ السادس تعتقد الصلاح في نفسك و تفتقده في غيرك و تناسيت أننا كلنا خطائين و إنما نسعى دائما نحو الأفضل دون الإنحياز إلى فئة أو طائفة ، فنقول للذي أحسن أحسنت و لو كان مخالفا لنا و نقول للذي أساء أسأت و لو كان حليفا لنا ،

اسلاك التدريس مرابطة فى شل مؤسسات الوطن نفض الغبار الذى تراكم على ظهورها من خيانات و مؤامرات نقابات المدراء .و التزامات العودة للعمل تصلهم تباعا
و بعض المنتفعين يروجون ان النقابة التى تجاهد لاعادة الاعتبار المعنوى و المادى لوقود الاضرابات ان القيم انهارت لديها اذا كان من يسترجع لنا حقوقنا تصفونه بهذا الوصف فالتنهار قيم الغش و الانتفاع و التخاذل الى تعرفوها .

الى كل اسلاك التدريس شاهدوا الصادق دزيرى الذى تضربون معه يستعملكم متاريس لحقده الدفين على الاستاذ و هذا بتشتيتكم لما قبل و ما بعد و المتكورون هذه السنة و الرافضين للتكوير و المدمجين بين 2024 و 2024 و خبرة المساعدين ……وووووووووو
لكنه لا يؤمن بتساوى الرئيس و المرؤوس و كيف نطلق كلمة مكون على الجميع هاذى اكبر منا * و من يكون من * و الدليل الكان نلعغبوا مليح و ما نسجلوش الاهداف هذا هو ممثلكم .
https://www.djelfa.info/watch?v=9DyP2suS7Bo

منهج السلف الصالح في ترجيح المصالح وتطويح المفاسد والقبائح في أصول النقد والجرح والنصائح

لشيخنا عليُّ بنُ حسَنٍ الحَلَبِيُّ حفظه الله

على هذا الرابط /

https://www.weislam.com/vb/showthread.php?t=25236

ألف ألف شكر على هذا كتاب شيخنا الأسد الضرغام المحدث العلامة بقية السلف الصالح علي حسن الحلبي حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية فكتابه هذا يعتبر كنز لكل مسلم غيور .

لكن هناك مشكلة وهي أن الرايط يحيلني إلى https://www.weislam.com/vb/showthread.php?t=25236 فلا أدري هل هو خلل في الصفحة لأم ماذا!!؟؟؟

فأرجو أن تزودونا برابط أخر يعمل وجزاكم الله خيرا وأجل لكم في المثوبة.

.

لحفض درس القيم
القيم الأسرية نجمعها في كلمة (( مرتي )) :d
م : معاشرة بالمعروف
ر : رحمة و مودة
ت : تكافل أسري
القيم السياسية نجمعها في كلمة (( عطش ))
ع : عدل
ط : طاعة
ش : شورى
القيم الفردية نجمعها في كلمة (( صار عاص ))
ص : صبر
ر : رحمة
ع : عفو
ا : احسان
ص : صدق
القيم الإجتماعية نجمعها في كلمة (( ماتت ))
م : مسؤولية
ت : تكافل إجتماعي
ت : تعاون

من فضلكم لا تنسونا من دعواتكم

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا

بـــــارك الله فيك

شكرااااااااااااااااااااااا

بارك الله فيك ربي يوفقنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش لو قلتها انا لأغلقت العظوية ولأقلب عليها الدنيا ولكنك تقوللها ببرودة واكثر من 15 مرة ولا احد يتحرك فلا ادري من افمعة الذي يقول على نفسه : 153 "تعرف ممن هذا نقلته رغم اختلافي معه إلا انني لم اجد مثله في الاخلاق والمعاملة والله انت لاعمى وتتباهى بغرورك انت مسخرة انا اعترف أنني لم اتعمق كثيرا في العلم الشرعي فتعرف علم الدنيوي وتعمقي في طب ومجاله..رغم انه عمل نبيل وشريف ويخدم الانسانية الا انني تعمقي اكثر في العلم الشرعي ومدة دخولي لنهج السلف ومعرفته قليلا حوالي 9اشهر فقط يعني تقدر تقول انني كنت عادي شاب كل شئ لكن الآن الحمد لله الذي هداني لكن استغربت بالفعل ظننت ان لسفيين اخطاء ربما زلات لكن تصل لهكذا امور تعجبت ولولا عقلي وبصيرتي لنفرت من نهج السلف هداك الله انا لست طالب علم ولو رجعت لردودي رأيت اهتمامي بالسياسة اكثر لذا نتعلم ونفهم لكن ليس منكم .. " فلا أدري من هو الإمعة مازال عندك وجه تقابل بيه ؟؟؟

انا امارس الطب وبجدارة دون ان اهين من هم افضل مني جراحين كبار اقدرهم واجلهم رغم ان التطور العلمي يختلف من زمن لزمن الا هؤلاء لهم خبرة ومكانة والصغير يستفيد منهم رغم الذكاء هم يظلون الاكبر والاجدر والاعلم مني ولهم تجارب ارجو ان تفهم المغزى
اذا كان لك ماء وجه يا مفتي الديار شامية عفوا ..شاوية..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zak55 انا لست طالب علم شرعي أنا من العامة لكن مانزيدش ندخل القسم الاسلامي بسبب جهلكم راكم مع بعضكم البعض ماكمش فارزينها رايحين تجهلون بالحهل تاعكم لا حول ولا قوة الا بالله

هون عليك يا اخ زكي ليس انك رايت اثنين ولا ثلاثة تناطحوا تنصبه لدين والشرع فما ذنب الدين هل هذا عذر لكي تجعلها قرار لك الدنيا فيها خير وحاول ان تعرف لب المشكلة وانت وفهمك ماذا استنتجت
نحن نحاول ان نوقف هذا القليل الادب عن حده ويظن انه تغلب على العلماء بتعالمه يا اخ زكي اينما تذهب تجد هذه الخلافات حتى الامعاء في البطن تتصارع ولكن وضع الله حق والباطل ففي كل صراع هناك حق وباطل
انك تنظر بام عينيك تعالم وغرور هذا العضو وطعنه في العلماء وخاصة الشيخ الالباني وانت
اكيد ضميرك وتفكيرك وان كنت منصفا تعرف مع من تميز …

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري هون عليك يا اخ زكي ليس انك رايت اثنين ولا ثلاثة تناطحوا تنصبه لدين والشرع فما ذنب الدين هل هذا عذر لكي تجعلها قرار لك الدنيا فيها خير وحاول ان تعرف لب المشكلة وانت وفهمك ماذا استنتجت نحن نحاول ان نوقف هذا القليل الادب عن حده ويظن انه تغلب على العلماء بتعالمه يا اخ زكي اينما تذهب تجد هذه الخلافات حتى الامعاء في البطن تتصارع ولكن وضع الله حق والباطل ففي كل صراع هناك حق وباطل انك تنظر بام عينيك تعالم وغرور هذا العضو وطعنه في العلماء وخاصة الشيخ الالباني وانت اكيد ضميرك وتفكيرك وان كنت منصفا تعرف مع من تميز …

جعجعة عرفناها منكم
اين طعن في الألباني ؟؟
ياولدي الصغير اتعلم تتوضا وتطهر وترقع صلاتك وخليك في الأمعاء والبطن والطب
وماتشركش فمك بزاف فالدين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش جعجعة عرفناها منكم اين طعن في الألباني ؟؟ ياولدي الصغير اتعلم تتوضا وتطهر وترقع صلاتك وخليك في الأمعاء والبطن والطب وماتشركش فمك بزاف فالدين

يشرفني ان اكون طبيبا جراحا ادواي الناس جرحهم وآلامهم وليس داعيا امعة يهيأ نفسه لطعن في العلماء الكبار ليصبح مدعاة لسخرية ليس كل سلفي عليه ان يكون متشدقا مثلك بل يتعلم من هؤلاء ولا يتكبر عليهم انظر لردود الحمد الله كلها مسعورة اي احد يوجه لك كلمة نصيحة تتكبر عليه وتصتصغره وتسبه كانك انت كبير بالفعل ..والله طفل افضل منك ..بالله عليك بدون احراج كم عمرك ……والله اشك في كبر عقلك اتمنى ان اعمل عملية جراحية للقلب والمخ في المستقبل لمن هم امثالك لأرى ماذا يوجد من تركيبة في المخ والقلب ..هل وجدت طفلا يجري تدريب جراحةعلى الجسد ويمزقها …..انا روح نصلي ركعات احسن من مجابهة …………..مسعوور