الوسم: القيام

هذا جواب للشيخ ابن باز عن سؤال يتعلق بالقيام للأستاذ عند الدخول
وأما القيام عند دخول الأستاذ فظاهر الأحاديث الصحيحة يدل على كراهته أو تحريمه ، كحديث أنس رضي الله عنه قال : ( لم يكن أحد أحب إليهم – يعني الصحابة – من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا لا يقومون إذا رأوه لما يعلمون من كراهيته لذلك ) رواه أحمد والترمذي ، وقال حسن صحيح غريب .
ولا ينبغي للأستاذ أن يرضى من الطلبة بذلك ، لحديث معاوية رضي الله عنه أن النبي عليه السلام قال : من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده في النار أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي بإسناد جيد وقد حسنه الترمذي ، وأخرج أبو داود بإسناد فيه ضعف عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئا على عصا فقمنا إليه فقال : لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضهم بعضا وأخرجه أيضا أحمد وابن ماجة ، وذكر هذه الأحاديث الحافظ محمد بن مفلح في ( الآداب الشرعية ) صفحة 464 و 465 المجلد الأول ، وقد استثنى بعض أهل العلم من هذه الأحاديث القيام للقادم من السفر للسلام عليه ومصافحته أو معانقته ، وكذا من طالت غيبته ، واستثنى بعضهم قيام الولد لأبيه لإكرامه والأخذ بيده ، وقيام الوالد لولده إذا كان أهلا لذلك ، والمراد القيام للسلام والمصافحة ، وهذا الاستثناء صحيح ، وقد دلت عليه السنة الصحيحة ، منها ما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للصحابة لما قدم سعد بن معاذ للحكم في قريظة : قوموا إلى سيدكم والمراد : القيام للسلام عليه وإنزاله عن دابته ، وفي الصحيحين أيضا عن كعب بن مالك " أنه لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد والناس حوله لما أنزل الله توبته قام إليه طلحة بن عبيد الله يهرول فصافحه وهنأه بتوبة الله عليه ولم ينكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد عن عائشة رضي الله عنها قالت : كانت فاطمة رضي الله عنها إذا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قامت إليه فأخذت بيده وقبلته وأجلسته في مجلسها ، وإذا دخلت عليه قام إليها النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدها وقبلها وأجلسها في مجلسه فهذه الأحاديث صريحة في جواز مثل هذا وأنه لا يدخل في القيام المكروه ، وأما ما يفعله بعض الناس اليوم من القيام للأستاذ ونحوه كلما دخل عليهم لتعظيمه لا للمصافحة ونحوها ، وإنما يقفون ثم يجلسون تعظيما له واحتراما ، فلا شك في كراهة ذلك وإنكاره ، وأنه لا يجوز للأستاذ ونحوه أن يرضى بذلك لما تقدم في حديث معاوية وغيره ، وأحق الناس بامتثال السنة والتأدب بآدابها هم العلماء والمعلمون وطلاب العلم ورؤساء الناس وأعيانهم ، لأن الناس يقتدون بهم ، فإذا عظموا السنة عظمها الناس ، وإذا تهاونوا بها تهاون بها الناس ، ونبينا صلى الله عليه وسلم هو خير الناس وأفضلهم وسيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام وكان لا يرضى أن يقام له بل كره ذلك ونهى الصحابة عنه خوفا عليهم من الغلو ومشابهة الأعاجم في القيام لرؤسائهم وعظمائهم ، والله سبحانه يقول لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا وفقنا الله وإياك للعلم النافع ، والعمل به ، والدعوة إليه . ، والله يتولانا وإياك والسلام .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا عليه

جزاك الله خيرا على الإفادة. أنا أستاذ أحتاج لنصائحكم.و سأنشر هذا بإذن الله.

شكرا لك .
لا ادري هل هناك اراء اخرى للعلماء في هذه المسالة ام لا ؟

فقيام الطلبة للاستاذ هو من باب الاحترام وليس من باب التعبد.

افيدونا رحمكم الله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على الإفادة

السلام عليكم جزاكم الله خيرا ……الحمد لله ارفض ان يقف تلاميذي لي او لغيري في حصتي ………وسمعت منذ كن تلميذة في الثامنة متوسط كان يدرسنا استاذ رياضيات من واد سوف منع علينا الوقوف ولو وقف شخص ضربه ضربا مبرح ……وكان المراقب العام يطلب منا الوقوف وهو يقول لا

لكن والله غرس فينا حاجة لللان والاستاذياربي اسمه بابا عمي
على ماعتقد راني نكتب وما زال الصورة راسخة ربي يحفظه
والسلام عليكم

بارك الله فيكم على هذا التفاعل وجزاكم الله خيرا. اما بالنسبة للمشارك بحر ابيه -سؤالي هو وهل كان صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام يقفون له تعبدا ؟الواجب في هذه الامور ان كانت مبنية على الدليل الصحيح ان نقول سمعنا واطعنا -وفقنا الله واياكم الى مافيه خير الدنيا والاخرة

بارك الله فيك على هذه الإفادة

حكم القيام للقادم
دخل رجل وأنا في مجلس فقام له الحاضرون ، ولكني لم أقم ، فهل يلزمني القيام ، وهل على القائمين إثم ؟.

الحمد لله

لا يلزم القيام للقادم ، وإنما هو من مكارم الأخلاق ، من قام إليه ليصافحه ويأخذ بيده ، ولا سيما صاحب البيت والأعيان ، فهذا من مكارم الأخلاق ، وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة ، وقامت له رضي الله عنها ، وقام الصحابة رضي الله عنهم بأمره لسعد بن معاذ رضي الله عنه لما قدم ليحكم في بني قريظة ، وقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه من بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء كعب بن مالك رضي الله عنه حين تاب الله عليه فصافحه وهنأه ثم جلس ، وهذا من باب مكارم الأخلاق والأمر فيه واسع ، وإنما المنكر أن يقوم واقفا للتعظيم ، أما كونه يقوم ليقابل الضيف لإكرامه أو مصافحته أو تحيته فهذا أمر مشروع ، وأما كونه يقف والناس جلوس للتعظيم ، أو يقف عند الدخول من دون مقابلة أو مصافحة ، فهذا ما لا ينبغي ، وأشد من ذلك الوقوف تعظيما له وهو قاعد لا من أجل الحراسة بل من أجل التعظيم فقط .

والقيام ثلاثة أقسام كما قال العلماء :

القسم الأول : أن يقوم عليه وهو جالس للتعظيم ، كما تعظم العجم ملوكها وعظماءها ، كما بينه النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا لا يجوز ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلسوا لما صلى بهم قاعدا ، أمرهم أن يجلسوا ويصلوا معه قعودا ، ولما قاموا قال : كدتم أن تعظموني كما تعظم الأعاجم رؤساءها .

القسم الثاني : أن يقوم لغيره واقفا لدخوله أو خروجه من دون مقابلة ولا مصافحة ، بل لمجرد التعظيم ، فهذا أقل أحواله أنه مكروه ، وكان الصحابة رضي الله عنهم لا يقومون للنبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليهم ، لما يعلمون من كراهيته لذلك عليه الصلاة والسلام .

القسم الثالث : أن يقوم مقابلا للقادم ليصافحه أو يأخذ بيده ليضعه في مكان أو ليجلسه في مكانه ، أو ما أشبه ذلك ، فهذا لا بأس به ، بل هو من السنة كما تقدم .

كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز يرحمه الله ، م/4 ، ص/394

بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي في الله بحر ابيه على هذا الاثراءالقيم ونفعنا الله واياك .سؤالي هو اين نصنف قيام المتعلمين للقادم اليهم في هذا التقسيم ؟

لما كان قيام الليل والتهجد من أشق العبادات ومن أعظمها أجراً، فإنني جمعت بحمد الله مجموعة من التنبيهات التي تيسر لك القيام، بل قد تجعلك تقوم وأنت فرح مسرور سعيد، لا ترى أنك قد أُعطيت من قرة العين وفرحة القلب مثله.

1- تذكر أنك بحضرة الملك:
تذكر وأنت تقوم في الصلاة أنك بحضرة الملك الذي تناجيه ويناجيك، ويذكرك حال ذكرك له، فإن الله سبحانه وتعالى قد قسم الصلاة بينه وبين عبده، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال: الرحمن الرحيم، قال: أثنى عليّ عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، وإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، وإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين: قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل.

وتذكر أنك عندما تذكر الله في نفسك فإن الله يذكرك في نفسه، وتذكر أنك أقرب ما تكون من الله عندما تكون ساجداً، وإذا تذكرت ذلك كله علمت أنك في مقام القرب، ومن كان في مقام القرب تنزلت عليه الرحمات والبركات. فأي سعادة هذه لمن يستشعر هذا الشعور؟!

2- الصلاة أحسن عملك:
لا عمل للإنسان قط أشرف وأنفع من الصلاة، فأما عمل الدنيا فركعتان يركعهما العبد خير له من الدنيا كلها وما فيها وهذه على الحقيقة واليقين فقدر أنك لو كنت في عمل دنيوي يدر عليك ألف ألف مليوناً في عشر دقائق، فإنك بصلاة ركعتين قد حزت أكبر من ذلك وأفضل آلاف الآلاف من المرات ولتكن موقناً بذلك.

وأما عمل الآخرة فالصلاة أفضل العمل لقوله صلوات الله عليه وسلم: «الصلاة خير موضوع» [حسنه الألباني].

3- اتعب في الصلاة.. فالنصب مقصود:
النصب في الصلاة مقصود ومحبوب للرب فانصب في صلاتك: طولَ قيامٍ، وطولَ ركوعٍ وسجود.. فإن الله لما أمر رسوله وأصحابه بقيام الليل قال لهم: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً * إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً}… [المزمل: 5-6].

فالتهجد وترك النوم ثقيل على النفس والقيام الطويل متعب، ولكن اعلم أن هذا مقصود ومحبوب عند الله تعالى.

فلتحب ما يحب الله وقد قال الله لرسوله: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ}… [الشرح: 7] أي إذا فرغت من عمل الدنيا فانصب في العبادة والنصب هو (التعب) ومن أجل ذلك قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تفطرت قدماه.

4- إذا نصبت في الصلاة فاذكر الأسوة:
إذا نصبت في صلاتك فتذكر رسول الله الذي كان يقوم حتى تتفطر قدماه، وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وتذكر قيام الصحابة والسلف الصالح فقد أتوا في هذا الباب من العجائب، فكان منهم من يقرأ القرآن كله في ثلاث ليال فقط ويعيش على ذلك عمره كله ومن يختم في سبع، ومن يختم في عشر… وكانوا كما قال تعالى: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ}… [الذاريات: 17].

وقال سبحانه وتعالى أيضاً {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعا} … [السجدة: 16].

5- تفكر فيما تقول:
يجب أن تصلي وأنت حاضر القلب تفكر فيما تقول وتتدبر ما تقرأ من القرآن، وما تسمع منه، وكان رسول الله عند قراءته لا تمر عليه آية فيها رحمة إلا وقف عندها وسأل الله، ولا تمر عليه آية فيها عذاب إلا وقف عندها واستعاذ بالله.

فتدبر معاني التسبيح والتحميد والتكبير وكلمات تعظيم الرب وتمجيده وذكره.

6- أكثر من الطلب والدعاء:
أنت بحضرة الملك وتناجي الرب الذي لا ينقصه عطاء ولا يثقله دعاء، والذي كلما سألته ازددت منه قرباً، ولك حباً فادع متضرعاً راجياً حاضر القلب موقناً بالإجابة.

7- لا تنتظر آخر السورة ومتى يركع الإمام:
عش مع القراءة، واحيا مع القرآن، وتدبر ما تقرأ أو تسمع، وعند ذلك يسهل عليك الصلاة ولو بقيت الليل كله ولا تنتظر آخر السورة أو حتى يركع الإمام فإنك إن فعلت ذلك ثقلت عليك الصلاة.

8- لا تلتفت إلى شيء خارج الصلاة:
فرغ قلبك من شغل الدنيا، ومن كل شيء سوى الصلاة واشتغل وأنت في الصلاة بالصلاة وحدها، وكلما نزعك الشيطان من الصلاة إلى شيء خارجها فذكرك أمراً ما فاستعذ بالله من الشيطان وعد إلى صلاتك ثانية. وجاهد نفسك في هذا جهاداً فإن الشيطان حريص كل الحرص أن يشوش عليك صلاتك ويذكرك ما لم تكن تذكره ويأخذك بعيداً عنها.

9- طهر فاك.. ونظف ثيابك.. وتعطر.. وخذ أحسن زينتك:
لا تأت صلاة الليل إلا وأنت في أكمل الزينة، وأتم الطهارة والنظافة وأطيب رائحة تقدر عليها، بدءاً بتنظيف الفم بالسواك أو ما يقوم مقامه من فرشاة ومعجون، وإياك أن تصلي بفم ينبعث منه رائحة كريهة فإنك بهذا تؤذي المؤمنين وتؤذي الملائكة التي تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم. وبهذا تكون محل السخط لا محل الرضا والقبول. وخذ أحسن ما عندك من الثياب، وقد كان السلف يحتفظون بأفضل ما يقدرون عليه من الثياب لقيام العشر من رمضان. وتطيب بأحسن ما قدرت عليه من الطيب، واعلم أن هذا كله محبوب لله، محبوب لملائكته، والله نظيف يحب النظافة طيب لا يقبل إلا طيباً.

وأعلم أن الاغتسال ونظافة الفم والثياب والطيب يشرح النفس ويبعث النشاط وبالتالي يسهل عليك الصلاة ويطيب لك القيام.

10- لا تصل وأنت حاقن أو حاقب أو جائع تشهى الطعام أو ناعساً يغلبك النوم:
لا تأت الصلاة وهناك ما يشوش ذهنك ويصرف فكرك، وأعظم ما يشوش الذهن ويذهب الفكر أن تكون حاقناً. يدافعك البول، أو حاقباً، تدافع الغائط. أو جائعاً بحضرة طعام تشتهيه، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» [صححه الألباني] والأخبثان هما البول والغائط….

فيستحسن أن تستعد لصلاة القيام بالفراغ التام مما يشوش ذهنك، وبأن تتناول شيئاً من طعام يقيتك ولا يثقلك، وقد أخذت قسطاً من النوم استعداداً للقيام، واحتسب نومتك كما تحتسب قومتك.

11- اخشع في صلاتك:
والخشوع يكون بسكون القلب وسكون الجوارح فاحبس قلبك في الصلاة واحبس جوارحك على حركة الصلاة فقط قياماً وركوعاً وسجوداً. ولتكن يداك حيث علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في القيام والركوع والجلوس والسجود والتشهد، ولتكن عيناك ناظرة إلى موضع سجودك وفي جلوسك لا تتعدى ركبتك.. ولا تلتفت فإن الالتفات سرقة يسرقها الشيطان من صلاتك. فلا تجعل للشيطان حظاً من صلاتك.

12- رتل القرآن وصل خلف القارئ المُجيد:
أمر الله رسوله أن يُرتل القرآن في صلاة الليل فقال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا}… [سورة المزمل: 1-4]، وترتيل القرآن بتجويده وإحسان قراءته وتحسين الصوت به.. وقد بينه النبي بقوله: «من لم يتغن بالقرآن فليس منا» [قال النووي اسناده جيد]، وقال: «الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا» [صححه الألباني]، وقال: «ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به» [رواه ابن تيمية]، فتغن بالقرآن في صلاة الليل أو صل عند من يحسن القراءة ويتغنى بالقرآن ويضبط أحكام قراءته، فإن هذا أبهج للنفس وأقوى على القيام.

13- أخلص عملك لله:
وأعلم أن ملاك ذلك كله أن تقوم لله لا مرائياً بعملك، فإن المرائي لا يقدر من عمله على شيء، ولا يناله منه حسنة واحدة، ولم يستفد إلا نصبه وتعبه.

14- من كانت تنبعث منه رائحة كريهة فانصح له بالخروج من المسجد:
قال صلى الله عليه وسلم: «من أكل من هذه الشجرة الخبيثة، فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس».. [صححه الألباني]، وكانوا يُخرجون من المسجد من تُشم منه رائحة خبيثة.

فإذا رأيت من هو كذلك فانصح له بالخروج من المسجد حتى لا يأثم ويؤذي عباد الله وملائكته.

15- ليلة القدر فرصة عُمر فلا تضيع منك:
قيام ليلة القدر وحدها خير من قيام ليالي ألف شهر أي أنها أفضل من أن تقوم ليالي ثلاث وثمانين سنة وشهرين. وهذا فضل عظيم… عظيم لا يتصور مقداره، وقد تضاعفت فيه الحسنات ثلاثين ألف مرة.. فإياك وإضاعة ذلك.

وليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان حتماً، وفي لياليها الوتر(21،23،25،27،29) كما جاء به الحديث وقد أعلم الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم في المنام ثم لما خرج ليخبر الناس بها كان هناك رجلان يتلاحيان (يستبان سباً شديداً) فانشغل النبي بذلك فنسيها ثم قال صلى الله عليه وسلم هي في الليالي الوتر من العشر الأواخر.

فاستيقظ لها وأيقظ أهلك، وحتى أولادك المميزين، واخرج لصلاة الليل فيها في أحسن ثيابك وأكمل هيئتك، وأحسن عطرك، وكأن هذا يوم عرسك، فإن السماوات كلها محتفلة والملائكة فيها نازلة، وجبريل في الأرض مع المؤمنين قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى? مَطْلَعِ الْفَجْرِ}… [سورة الفجر: 1-5] والروح.. هو جبريل.

فادخل هذا الحفل العظيم المشهود.. وفز بالجائزة الكبرى..

ولا رثاء ولا عزاء للضائعين والضائعات والغافلين والغافلات الذين آثروا الحياة مع الشهوات والتفاهات.

16- صل صلاة مودع كأنك تراه:
من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم: «صل صلاة مودع كأنك تراه».. [صححه الألباني]، والمعنى صل وأنت تظن أن هذه الصلاة هي آخر عهدك بالدنيا، وأنت مرتحل بعدها إلى الآخرة وصل كأنك ترى الله أمامك!!

17- صل قاعداً أو على جنبك إن كنت لا تستطيع القيام ولك أجر القائم:
وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: «صل قائما، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب».. [رواه البخاري وابن العربي والصعدي وصححه الألباني].

18- صل قاعداً في النفل وإن كنت تستطيع القيام ولك نصف أجر القائم:
إذا كنت تستطيع القيام وأحببت أن تصلي قاعداً فلك نصف أجر القائم…. قال صلى الله عليه وسلم: «من صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا، فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما، فله نصف أجر القاعد».. [رواه البخاري وصححه الألباني].

19- لا تخجل أن تصليٍ قاعداً:
فإن هذا الخجل يحرمك أجراً عظيماً. فإن كنت معذوراً لا تستطيع القيام فلك الأجر كاملاً وإن كنت تستطيع القيام وصليت في النفل جالساً فلك نصف الأجر فلا تحرم نفسك، ولا يمنعك الخجل من الناس من الأجر العظيم.

20- اجلس في المسجد وإن لم تستطع الصلاة:
إذا لم تستطيع أن تصلي قائماً ولا قاعداً ولا مضطجعاً فاشهد المسجد ودعوة المسلمين فإن المكث في المسجد ولو بغير صلاة عبادة عظيمة فإن الملائكة تصلي على من جلس في المسجد بعد الصلاة تدعو له وتقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه.

كيف تتلذذ بالقيام
https://www.manhag.net/main/index.php…-04&Itemid=220

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرالدين";3991561632][size=&quot [/size] ثم يتعجب الناس من الذين يقولون "لماذا أخرج بشار جميع أولائك المسجونين؟"

السلام عليكم …حاول أخي ان تتجرد من تأثيرات وسائل الإعلام لأنظمة الحكم ..والخاطابات السياسية والدينية الرسمية ..
تعال معي لنرى ماوراء سطور الخبر ..
انت تعلم أن تحرك داعش بات يقلق راحة أنظمة بعض الدول في منطقتنا ..
هذه الدول تدرك جيدا دور ايران في المنطقة خاصة في العراق وسوريا لما لها من نفوذ لدى نظاميهما …ألم يكن قد حدث طبعا (أفترض ذلك ) أن يكون قد وجه طلب تحت الطاولة من طرف دول الخليج لإيران من أجل المساعدة في كسر شوكة داعش ؟؟
إيران هنا تتصيد الفرصة وتعلم جيدا ..علاقة دول خليجنا القوية بدول الكبار ..فهي تساوم هنا فمارأيك ؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان السلام عليكم …

و عليكم السلام و رحمة الله،

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان حاول أخي ان تتجرد من تأثيرات وسائل الإعلام لأنظمة الحكم ..والخاطابات السياسية

بارك الله فيك، أنا لا أحاول، أنا أطبق ذلك منذ سنوات و الحمد لله لست من الذين يمضون الساعات في تصفح الجرائد و المجلات و تتبع الجزيرة أو العربية أو غيرهما، كل ما أخذه من وسائل الإعلام (أي ما كانت) هو الخبر الخام فقط (بعد التأكد من صحته طبعا)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان والدينية الرسمية ..

لم أفهمك… هناك دين رسمي و دين غير رسمي؟ أم تعني الخطابات فقط؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان انت تعلم أن تحرك داعش بات يقلق راحة أنظمة بعض الدول في منطقتنا ..

و هذا لا يهمني كما يهمني عدم قلق العوام من الناس من الفتنة المقبلة (فتنة "داعش") و التي لا أراها إلا إمتداد للربيع العربي، عفوا العبري لتفتيت و تفكيك و تشتيت المسلمين أكثر مما هم عليه اليوم، فلا تهم المسلم العاقل الأنظمة إلا لإهتمامه بدماء المسلمين، و خوفه من سفكها من طرف الخوارج حفظنا الله و إياكم من شرهم و أدام الأمن و الأمان في بلادنا.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان هذه الدول تدرك جيدا دور ايران في المنطقة خاصة في العراق وسوريا لما لها من نفوذ لدى نظاميهما …ألم يكن قد حدث طبعا (أفترض ذلك ) أن يكون قد وجه طلب تحت الطاولة من طرف دول الخليج لإيران من أجل المساعدة في كسر شوكة داعش ؟؟ إيران هنا تتصيد الفرصة وتعلم جيدا ..علاقة دول خليجنا القوية بدول الكبار ..فهي تساوم هنا فمارأيك ؟؟؟؟

إيران لا تتصيد فرصة، إيران تتصيد الأسماك التي ألقتها هي في البحر و التي سمنت بتناولها طعام بدعة تكفير عامة المسلمين و شراب الربيع العربي (عفوا العبري)، و إلا، كيف يعقل أن يحرر رئيس دولة (بشار) مئات ربما الآلاف من الذين كان يعتبرهم مجرمين، ثم يقودهم هو، بواسطة حافلات تابعة للدولة أينما شاءوا، في وقت فتنة و حرب بينه و بين جزء من الشعب الذي كان يحكمه؟ و هو يعلم يقينا أن هؤلاء المحررين سوف يلتحقون لا محال بالجماعات المقاتلة، ثم كيف لا ينتبه المسلم العاقل السني إلى أن تلك المعارك التي حصلت بين الجماعات المقاتلة (و هي كلها تحسب سنية! كلها ضد الكلب بشار!) و التي تقاتل فيها المسلمون بسبب قطع أرض أو زعامة أو أسباب تافهة، و التي فرقت الأمة أكثر فأكثر، كيف لا ينتبه المسلم العاقل ذو العقل السليم إلى أن وصول تلك الأخبار إلينا تواتر بعد خروج هؤلاء المسجونين.

المجوس تعلموا من أمريكا و اليهود (أعدائهم! كما يزعمون) أن أفضل طريقة لهدم العقيدة الصحيحة الطاهرة هو الإتيان بمجرمين يتبنون تلك العقيدة ظاهرا لا باطنا، ثم تعميم الإتهام على جميع من تمسكوا بتلك العقيدة، عقيدة التوحيد، فاليوم ترى العامي من المسلمين يقول و يعتقد أن "داعش" صنعتها السعودية مع أن "داعش" نفسهم يكفرون حكام بل و علماء السعودية…

تراجعت وزارة التربية الوطنية عن قرار إجبارية النشاطات اللاصفية بالنسبة إلى أساتذة التعليم الابتدائي ليوم الثلاثاء مساء، حيث وجهت مراسلة إلى مديريات التربية تؤكد أن النشاطات اللاصفية هي نشاطات بيداغوجية قائمة على مبدأ الرغبة والاختيار·

على خلفية الاحتجاجات التي نظمها أساتذة الطور الابتدائي الذين رفضوا التكفل بالنشاطات اللاصفية، تراجع الوزير أبوبكر بن بوزيد عن إلزامية هذه النشاطات أمسية يوم الثلاثاء فقط، حيث وجه المفتش العام للبيداغوجيا أبوبكر سمير مراسلة إلى مختلف مديريات التربية للولايات يطالب فيها المدراء بإبلاغ مدراء التعليم الابتدائي كون النشاطات السالفة الذكر اختيارية وليست إجبارية· وذكرت المراسلة التي تحمل رقم 134المؤرخة في 24 نوفمبر 2024 والتي حصلت ”البلاد” على نسخة منها أمس، أن الوصاية استقبلت عدة مراسلات حول كيفية ممارسة النشاطات اللاصفية أمسية الثلاثاء، وبناء على ذلك وتجسيدا للمنطلقات والأهداف المعبر عنها في المنشور رقم 641 المتعلق بالنشاطات اللاصفية، تؤكد الوزارة أن هذه النشاطات هي عمليات بيداغوجية قائمة على مبدأ الاختيار والرغبة، وطالبت الوصاية من خلال هذه المراسلة مدراء التربية بإبلاغ القائمين على التعليم الابتدائي ومن خلالهم التلاميذ، بأن النشاطات اللاصفية لأمسية يوم الثلاثاء اختيارية وليست إجبارية·

هذا وكانت مختلف نقابات التربية قد حذّرت وزارة التربية من تكليف الأساتذة بالنشاطات اللاصفية بعد تلقيهم عدة شكاوى من الأساتذة يحتجون فيها على هذه النشاطات خاصة أن الحجم الساعي للتدريس أثقل كاهلهم وأصبحوا يقدمون 31 ساعة في الأسبوع، إضافة إلى مراقبتهم للمطاعم المدرسية، وهو ما جعل الحجم الساعي للمعلم الذي يقضيه مع التلاميذ ـ يضيف المتحدث ـ يفوق 45 ساعة أسبوعيا·

ودعت النقابات الوصاية إلى اتخاذ تدابير استعجاليه لتمكين الأساتذة من أداء مهامهم على أحسن ما يرام وضمان السير الحسن للعملية التربوية من خلال إسناد هذه النشاطات اللاصفية إلى أهل الاختصاص أو إسنادها على الأقل إلى خريجي الجامعات الجدد في إطار عقود ما قبل التشغيل·

وتتواصل اليوم أشغال الندوات الجهوية الخاصة بالنشاطات اللاصفية التي تم إجراؤها بكل من ولايات، البليدة، سكيكدة، بسكرة وتلمسان، على أن يخرج المجتمعون من أساتذة ومفتشين ومدراء وأولياء التلاميذ بمقترحات من شأنها ضبط كيفية سير هذه النشاطات التي لا تزال إجبارية بالنسبة إلى الأساتذة خلال أيام الأسبوع ابتداء من الساعة الثانية والنصف بعد الزوال·

المصدر جريدة البلاد https://www.elbilad.net/archives/25971

-الله يحفظك

merci pour l’information

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mardjawi

— يا اخي افسدت كل المواضيع بكلامك عن الانتخاب لمــــــــــــــاذا لا تفتح موضوعا جديدا وتصب غضبك وتشرح موقفك .

السلام عليكم
اسعد الله اوقاتكم بكل خير
طبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة مقعدا
اما بعد
آخر الاخبار تقول : يعتزم التلاميذ القيام بإضراب يبدأ يوم الأحد القادم

#الامبراطور

هذي مايش مطالب هذا هبال

وينت كاينا منها

لااااااا بتزيدوا على روووحكمــ و تضيعوا الدرووووووووووس ؟؟؟؟

آسفـــــه

شكرا اخي لكن سواء دخبنا في اضراب ام لا المسقبل ضاااااااااااع مع الاسف

انا مع بعض المطالب
والحقيقة ان اللي قرا قرا بكري
سلام

صح عندهووم الحق مي هذا هو الواقع شكون راح يبدلو

شكون كتب هذا الاعلان ؟؟

يا أخي يد واحدة متقدر تصفق انا عجبتني فكرتك مي لوكان نجي نطبقها ميكانش لي يديرها قاع يخافوا ولا منيش عارفة وعلاه؟ مي لي نعفره متقدرش تنجح هد فكرة نسبة قليلة ؟

ي الحقيقة أنتم تحلوو شكون اللي راح يقيمنا

لكن أنا معاكم وراح نقنع أصدقائي بهذه الفكرة

papapapa
rahi mgalba
دستوووور
ياعطيكم الصحة
حتى حنا رانا مقررين نديرو اضراب
لكن حنقراو الرياضيات و الفيزياء و العلوم, و تاريخ
اضراب خاص
على جال هاد لحكاية السبت و العطلة للراحة و ليس للدراسة…

هههههههههههههههههههههههه

ووووووواو هذو باينين جماعة عندهم وين يقراو و محققين الاكتفاء الذاتي وحابين يدرونجو الاخرين

ياو فيق الدراسة على المحك قريبا تصبح بالنقود استغل الفرصة

انا ضد هذه المهزلة ..آسفة
منذ متى نعالج المشاكل بمشاكل اكبر ؟

انا استاذة في ولاية المدية اريد ان اقوم بتحويل اداري الى مؤسسة اقرب كيف يمكنني القيام بذلك ؟ ومتى اقوم بهذا الطلب؟

طبعا بعد الدخول المدرسي عن طريق السلم الإداري

هل يصغون لنا؟؟؟؟

و لم تقيمون مظاهرات من اجل دورة استدراكية ؟ الافضل هو مظاهرات من اجل الدخول للجامعة مباشرة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama-usmiste نداء عاجل الى جميع الراسبين /القيام بمظاهرات نطالب بدورة استدراكية

ههههههههه يخي جايح يخي … العام كامل وانت تتلعب في الفايسبوك والزنق .. وك ما تنجحش تطلب دورة ثانية …. لا وجود لأي مبرر لاجراء دورة ثانية لأن منى ذلك العودة إلى الرداءة … النتائج تعكس المستوى الحقيقي للتلاميذ.. الراسبون يتحملون نتائج فشلهم واستهتارهم لأن كل مواضيع الامتحانات كانت من المقررلكن الإشكال في ضعف مستوى الراسبين وغفلة أوليائهم… أما الغشاشون الذي لايستحون ويخرجون اليوم إلى الشارع لإلغاء عقوبة الاقصاء بكل وقاحة… فهؤلاء يستحقون كل ما جرى لهم … لأنهم عديمو التربية والأخلاق … صدق من قال ان لم تستح فاعفل ما شئت .. ثم ما مبرر الدورة الثانية مادام أن نسبة المتورطين في الغش لا يتجاوزون 0.5 بالمائة …. من الأفضل التركيز على الناجحين والممتازين بتفوق ليكون قدوة لغيرهم بدل التركيز على هاته الترهات التي لا تسمن ولا تغني من جوع … تحياتي إلى الوزير الذي أعاد إلى البكالوريا هيبتها .. فلا ينجح كل من هب ودب …

قال دورة ثانية .هههههههههههههههههه

الرجال اللي جابو الباك راهم يسجلو في الجامعة وانت احلم بالدورة الثانية يا جايح ……..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama-usmiste عندك الزهر راني نخاف من ربي ونحترم اعضاء الموقع الباقي نهدر معاك مليح

روح ترقد يالجايح …الرجال جابو الباك راهم يفكرو في التسجيل الجامعي وانت تجياح في الانترنت ……. الهدرة في الباك على الورقة مش في الانترنت يا الجايح ………

غش غش غش شعبة الآداب والفلسفة ماهذا وكأن الغش هذا العام فقط والادبيين فقط من غشو كأن الباقي ملاك يا الله
لماذا دائما توجهون أصابع التهام الى للادبيين كأنهم مجرمين
انا عن نفسي أنبذ الغش وليكن في علمكم ماشي كامل غشو لهذا ماتجمعوش ومايروحش المسلم في جرة المجرم
كفاكم لقد كرهنا تصرفاتكم هذه والله مللنا أعيرونا القليل فقط من الاهتمام كثير علينا
نعم هناك راسبون درسوا بجد طوال السنة لكن لم ينجحوا هذا ظلم وانا اعرف الكثير منهم وهم متفوقون
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم مللنا من اهمالكم وظلمكم لنا وكاننا اقترفنا جرما لماذا تعاملوننا هكذا حرام عليكم ان لم تخافو من العباد فخافو قليل من ربكم
حاشا البعض الذين أعانونا وقدموا لنا المساعدة وشجعونا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama-usmiste انت راجل انا مانهدرش مور الانترنت نتلقاو وقولهالي في وجهي هاد الهدرة

اعطيلي رقمك نجيك ونضربك في داركم با الجايح …. يخي حمار يخي ……. ماجبتش الباك وتزيد تحل في فمك ……. روح تقرا على روحك ……

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتميز دوما ههههههههه يخي جايح يخي … العام كامل وانت تتلعب في الفايسبوك والزنق .. وك ما تنجحش تطلب دورة ثانية …. لا وجود لأي مبرر لاجراء دورة ثانية لأن منى ذلك العودة إلى الرداءة … النتائج تعكس المستوى الحقيقي للتلاميذ.. الراسبون يتحملون نتائج فشلهم واستهتارهم لأن كل مواضيع الامتحانات كانت من المقررلكن الإشكال في ضعف مستوى الراسبين وغفلة أوليائهم… أما الغشاشون الذي لايستحون ويخرجون اليوم إلى الشارع لإلغاء عقوبة الاقصاء بكل وقاحة… فهؤلاء يستحقون كل ما جرى لهم … لأنهم عديمو التربية والأخلاق … صدق من قال ان لم تستح فاعفل ما شئت .. ثم ما مبرر الدورة الثانية مادام أن نسبة المتورطين في الغش لا يتجاوزون 0.5 بالمائة …. من الأفضل التركيز على الناجحين والممتازين بتفوق ليكون قدوة لغيرهم بدل التركيز على هاته الترهات التي لا تسمن ولا تغني من جوع … تحياتي إلى الوزير الذي أعاد إلى البكالوريا هيبتها .. فلا ينجح كل من هب ودب … قال دورة ثانية .هههههههههههههههههه الرجال اللي جابو الباك راهم يسجلو في الجامعة وانت احلم بالدورة الثانية يا جايح ……..

خويا علاش راك تقل فينا هذ الشئ يخصنا علاش راك تحكي هكذا واش بيكم انانيين غير الوزارة و الاساتذة يكفون تزيدونا نتوما خلاص خلونا tranquille

من فضلكم خلونا من الكلام الجارح اللي جاب الباك بصحتو واللي مجابوش المرة الجاية ولا يروح يشوف كاش بلاصة يدخلها والدورة الاستدراكية مكانش منها ابدا ولا في الاحلام

[quote=oussama-usmiste;1053393283]

[/quote
الله ينجحك اخي في الدورة القادمة اخدم وجيب نتيجة تغلق بيها فم الناس ]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتميز دوما اعطيلي رقمك نجيك ونضربك في داركم با الجايح …. يخي حمار يخي ……. ماجبتش الباك وتزيد تحل في فمك ……. روح تقرا على روحك ……

من فضلك اخي الله يرحم امك العزيزة عليك خطوكم من الكلام الفارغ الناس راهي تلعت صوارخ وخرجت شيران وتوما هنا تسبو في بعضاكم يااخي انت عاقل خليك من اخيك راهو مدمر وزيد مراكش في قلبه باش تحس بيه هادي مرحلة صعيبة اهو فيها ومايحس بالجمرة غير اللي عفس عليها وبارك الله فيك واسفة على التدخل

إضراب لمساندة إخوانكم التي تطاولت عليهم الوزارة و جعلت من المربي أضحوكة

هناك الكثير من التحقوا باضراب النيف والكرامة

اضم صوتي لصوتك شكرا لك